Spurgeon, Charles

[gépi fordítás]
Az önteltség a természet bűne - minden elégség az Isteni Kegyelem kínálata! Ismáel, akit a pusztába küldtek a palackjával együtt, az önmagában bízó ember - Izsák, aki Gerár soha nem kiapadhatatlan kútjainál lakik, az ember, akit a Kegyelem arra vezetett, hogy bízzon a minden vigasztalás Istenének kimeríthetetlen ellátásában! Az embert olyan nehéz leszoktatni az önbizalomról, mint amilyen nehéz lenne megfordítani a Niagara folyását. Az ember azzal kezdi, hogy azt hiszi, hogy életben tudja tartani magát - és amikor meggyőződik arról, hogy ez nem lehetséges, akkor megpróbál bebetonozni magát a gondolat mögé, hogy életben tudja tartani magát. Nem, bár az ember halott vétkekben és bűnökben, és csak rangon aluli abszurditás azt képzelni, hogy a halál életet teremthet, a bűnös mégis azt hiszi, hogy valamilyen saját erejéből lelket teremthet a halál bordáiban, hogy a bűnös önmagából szentté nőheti magát, hogy az ember, aki tele van bűnnel, mint a leopárd tele foltokkal, saját veleszületett energiájával mégis levetheti foltjait, és tisztává válhat! Azt mondom, hogy ha az ember kigyógyul ebből a rangon aluli képtelenségből, akkor ugyanannyi gondot kell majd fordítania arra, hogy egy másikból is kigyógyuljon, mert még azok is, akik Istennek élnek, többé-kevésbé abba a hamis bizalomba esnek, hogy saját lelküket életben tudják tartani, és mindannyiunk közül az, aki a legjobban tudja, hogy ilyesmire nem képes, néha mégis azon kapta magát, hogy úgy viselkedik, mintha azt hinné, hogy saját lelkét életben tudja tartani! Egy dolog a Tanban szilárdnak lenni, de hogy ez az ortodoxia a szívünkben is megvan, az egy másik dolog. Hinni abban, hogy minden nap Isten Kegyelmétől függök, könnyű, de ezt a függőséget és ennek az érzését átvinni az Istennel és az emberekkel való minden kapcsolatomba - ez nem természet, hanem önmagában a Kegyelem műve!
Ma este az Istentől való teljes függőségünkről fogok beszélni, mint hívők. Mi, ha hívők vagyunk, életre keltünk a halálból. Lelkünket Krisztus élete élesztette fel - azzal az élettel élünk, amelyet Krisztus adott nekünk, de nem tudjuk magunkat életben tartani, mint ahogyan magunkat sem tudtuk először életre kelteni. Ez az a pont, amin ma este el kell gondolkodnunk - legyen gazdag és alázatos útmutatása mindannyiunk számára megszentelt. Először is, hadd...
EGY KICSIT MEGTÖRNI EZT A TANÍTÁST.
Olyan ez, mint a Krisztusnak vitt kenyerek egyike - meg kell törni, és mi így fogjuk megtörni. A hívő életének Istentől kell függenie. Saját erejéből nem tudja fenntartani, mert az a természete miatt van. Ez egy származtatott élet. Tudjuk, milyen világosan fogalmazza meg ezt Megváltónk a szőlőtőről szóló példázatban. A keresztény élete nem olyan, mint a földbe helyezett különálló növény élete, amely a saját torkán keresztül szívja magának a táplálékot a földből. Ez a növény élete, amely minden nedvét a száron keresztül nyeri - egy olyan gyökéren keresztül, amely nem önmagában van. Nem a gyökeret hordozza, és nem is gyökér, hanem a gyökér hordozza, így ha egyszer levágod az ágat a szőlőtőkéről, akkor az életet is elvetted az ágról, mert bár az élet benne van az ágban, amíg az a szőlőhöz van kötve, de nem úgy van benne az ágban, magában, hogy egyáltalán ott van a szőlőn kívül. Halott vagy - akkor hol van az életed? A te életed el van rejtve Krisztussal együtt Istenben, és ha egyáltalán élsz, akkor ez az oka! "Mivel én élek, ti is élni fogtok". A ti életetek nem önmagatokban van, mint különálló élet. A ti életetek, a lelketek igazi élete egy levezetett élet, és Krisztus Jézusban van! Isten ugyanebből az áldott Igéből egy másik illusztráció is hasonló értelmet ad nekünk. Az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk. Van élet a kezemben - kétségtelenül élet -, de tegyük le azt a kezet a tuskóra, és a hóhér fejszéje válassza el a karomtól, és nem marad semmi élet a kézben, amely el van választva az életközpontjától, a szívtől. A végtag mozog, és bizonyos értelemben él önmagában, de ez származtatott élet, viszonylagos élet - valójában csak azért él egyáltalán -, mert valami mással van összekapcsolva, amiben az élete igazabban lakozik. Látjátok tehát, Testvérek és Nővérek, hogy senki sem tarthatja életben a saját lelkét, mert a lélek legigazibb élete nem önmagában van, hanem egy másikban, sőt Krisztusban, a Fejében!
Továbbá, az élet, amely a hívőben van, egy nagyon függő élet. Az újjászületésben születünk, de miután egy gyermek megszületik, nem fog élni, ha az anya gondozása megszűnik. Szoptatni kell. Táplálni kell. Ezernyi apró szükségletet kell kielégíteni, amelyek elhanyagolása eléggé biztos, hogy hamar véget vet ennek a kis életnek. Amikor kedves megtérőink Krisztushoz születnek, az értük való aggodalmunk nem ér véget. Az ő életük csak egy törékeny és gyenge dolog, és bár hisszük, hogy nem halnak meg, hanem élnek, mégis csak azért élnek, mert a keresztény család nagy Atyja gondoskodik arról, hogy Isten Igéjének hamisítatlan tejével táplálják őket, hogy Isten házának rendeléseiben folyamatosan ápolják őket, hogy neveljék, oktassák és oktassák őket, amíg el nem érik a Krisztus Jézusban való férfiúi és női nagyságot. Testvérek és nővérek, ahogyan a csecsemő élete nem maradna fenn, ha nem tennének érte valamit, amit önmagáért nem tudna megtenni, úgy a keresztények élete is hasonlóan függ a Szentlélek Isten áldott hivatalától és a kegyelmes Megváltótól, aki úgy vigyáz a kegyelem minden gyermekére, mint a dajka a gyermekére. Igen, de azt mondjátok, hogy ez Isten nagyszerű Igazsága a fiatal hívők számára, de mi van azokkal, akik felnőttekké válnak Krisztusban? Azt válaszolom, hogy ha az alak nem is állja meg a helyét, de maga az Igazság igen, és mi megváltoztatjuk az alakot, és visszatérünk ahhoz, ami korábban volt. A teljesen kifejlődött kar elhal, ha elválasztják a törzstől, éppoly biztosan, mint a csecsemő karja - és az a hatalmas ág az ősi tölgyön, amely maga is fa -, ha elválasztják a tölgytől, el kell, hogy száradjon. Nem számít, hogy egy keresztény milyen nagyra nő, vagy milyen érett a tapasztalata, mindent, amije van, és minden, ami ő maga, a Krisztussal való egyesülésnek köszönheti - a saját lelkét nem tudja életben tartani! Ha használhatnék egy ilyen hasonlatot, ez valahogy így hangzik: minden hívő nyugdíjas a mennyei udvarban. Mondhatjuk, hogy nyugdíjasként kezdik, amikor megtértek, és a Mennyország bankjából csak egy kis nyugdíjat vesznek ki. Szegények a Kegyelemben, szegények a hitben, szegények mindenben - de csak akkora nyugdíjat vesznek fel, amekkorából meg tudnak élni. Egy idő után előléptetik őket, és a nyugdíjuk már nem évi 50 font, hanem 100 font. Aztán megint előléptetik őket, de ahogy előléptetik őket, és több nyugdíjat vesznek fel, többet költenek. Vannak bizonyos követelmények, amelyek megkövetelik tőlük, hogy elköltsék, amit kapnak! Így végül tegyük fel, hogy egyikük magas rangra jutott, és a Királyi Bank udvarából évi 10.000 fontot vesz ki. Mégis, Testvéreim és Nővéreim, ha bármelyik pillanatban megszűnik ez a nyugdíj, ugyanolyan szegény ember lesz, mint az, aki az ötven fontot vette fel, mert, mint mondtam, úgy költötte el, ahogyan kapta - és ha most gazdag, csak azért gazdag, mert állandó jövedelme van, amelyet kegyes királya szívesen ad neki! De ha ez megszűnne, nem tudná jobban életben tartani a saját lelkét, bár a kegyelem első rangjára jutott, mint az, aki most kezdte el felvenni a Királyok Királyának bankjából! Lelki gazdagságod mind Krisztusból árad, és ha egyszer elszakadsz Tőle, mezítelen, szegény és nyomorult vagy, bárki légy is!
Még tovább bontva Isten ezen egyetlen Igazságát, hadd jegyezzem meg, hogy a hívő élete mindig veszélyeztetett élet. Valamilyen módon mindig olyan veszélyben van, hogy senki sem tudja életben tartani. Úgy látom, hogy néhány kereszténynél, és nálam is, az egyik legfőbb lelki veszély a lustaság. Arra a hajlamra gondolok, hogy az ember letargikussá válik, megáll ott, ahol van, megelégszik a már elért eredményekkel, elveszíti a fiatalos rugalmasságot és lelkesedést. Nos, mikor van nagyobb veszélyben a lélek, mint amikor lelki lustaságba esik? Ilyenkor bizony a nagy főellenség bejön a keresztények táborába, mint ahogy Dávid és Abisai beosontak Saul táborába - és ha a nagy sárkány, a lelkek ellensége, alvó keresztényt talál, felemeli a lándzsáját, és ha csak most az egyszer lesújtana rá, nem kellene másodszor is lesújtania! Ó, ha a Szuverén Kegyelem nem tartaná vissza ezt az ördögi kezet, ha csak egyetlen csapást adhatna, akkor a kereszténynek teljes véget vetne! Nos, mivel mi, legtöbbünk, bizonyos időkben hajlamosak vagyunk a szunnyadásra, és meglepődhetünk vele, az igazság a legbiztosabb, hogy nem tudjuk a saját lelkünket életben tartani! De ha a mi kísértésünk nem is a szunyókálás lenne, mégis, ki az közülünk, aki nem ájul el néha? A legbátrabb Hívő is tapasztalja néha, hogy hite hitetlenségbe fordul. Amikor Dávid a harc közepén volt, azt találjuk, hogy a király elájult, és Isbosét, Góliát fia majdnem megölte őt! És előfordult már, hogy valamilyen gigantikus gonoszság ivadéka, amelyet máskor legyőztünk, most túl sok volt nekünk, és akkor éppen akkor éreztük magunkat ájultnak, amikor a legnagyobb szükségünk lett volna az erőnkre! Akinek soha nincsenek ájulásos rohamai, az talán nevet ezen, de azt hiszem, keveset tud a lelki életről, mert a lelki emberek túl gyakran tapasztalják, hogy ezek az ájulásos rohamok túl gyakran törnek rájuk, és akkor úgy érzik, hogy nem tudják életben tartani a saját lelküket. Ráadásul, ha nem is vagyunk sem ájulósak, sem szunyókálók, mégis - azt hiszem, itt minden keresztény nevében beszélhetek - az életünket sok kísértés kíséri. Van itt olyan keresztény, akit soha nem ér kísértés? Éppen azt akartam mondani, hogy bárcsak követhetném az ő hivatását, de azt hiszem, nem nézhette ezt helyesen. Mindenütt vannak kísértések! Néhányan közületek istentelen társak között dolgoznak. Némelyikőtök még veszélyesebb helyeken van, nevezetesen olyanokkal, akik vallásosnak vallják magukat, de hazudnak, és akiknek a példája általában gonoszabb, mint még a felháborítóan istentelen emberek példája is! Ó, vannak csapdák az üzletetekben és vannak csapdák a szórakozásotokban! Kísértések vannak a szükségeitekben, ti szegények! A bőségetekben is vannak kísértések, ti gazdagok. Veszélyek rejlenek a tudásotokban, ti olvasó emberek. Veszélyek rejlenek tudatlanságotokban, ti, akik egyáltalán nem olvastok. Gonoszságok üldöznek benneteket az utcán, követnek benneteket otthonotokba, sőt, még az ágyatokba is eljutnak! Nem hagyják, hogy bárhol is menedéket találjatok előlük, mert a Sátán mindenütt kiterjeszti csapdáit, ahol Isten paradicsommadarait látja! Ki remélheti hát ilyen veszélyek közepette, hogy a saját lelkét életben tudja tartani? Még ha lenne is önálló életünk, amit megmutattam nektek, hogy nincs, mégis, ilyen veszélyek között, amelyek körülvesznek minket, a zsoltárosnak teljesen igaza volt, amikor azt mondta: "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét".
Még egyszer. Ne feledjétek, hogy lelki életünk minden készlete nem bennünk, hanem Krisztusban van. Nem vagyunk olyanok, mint a teve, amely képes a sivatagot átszelni, és napokig magával vinni a saját vízkészletét. Nem, nekünk folyamatosan inni kell a folyó kútból, Krisztus Jézusból, különben meghalunk. Minden, amire bármelyikünknek szüksége lesz innen a mennyországig, készen áll számunkra, de mindez Krisztusban van - egy szemernyi sincs belőle bennünk! Amikor az egyiptomiak a hétéves éhínségen mentek keresztül, és minden saját élelmüket felfalták, Egyiptomban volt elég kukorica, hogy a hét éven át kitartsanak, de mindez zár alatt volt a magtárban, és Józsefnek kellett az egészet őriznie. És így a lelki éhínségre is elegendő mennyei kukorica van biztosítva innen a menny kapujáig, de mindez a szövetség magtárában van, és mindez Jézus őrizetében van! Ha akarod, Jézushoz kell menned érte! A természet minden mezején csak üresség, koldusszegénység, éhínség és halál van. Szívet, fejet, emlékezetet és ítélőképességet fogtok át és át fosztogatni - de nem fogtok találni magatokban éhes lelketeknek egy magányos ételt sem, amiből megélhetnétek! Csak Krisztusban van elég! És Őbenne van elég minden emberének, áldott legyen az Ő neve! Így tehát, mivel minden készlet Krisztusban van, és bennünk nincs készlet, a szöveg ismét igaz lesz: "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét". Így bontottuk fel a Tanítást. És itt álljunk meg egy percre. Másodszor, lássuk...
II. LÁSSUK, MIT MOND A TAPASZTALATUNK ERRE A TANÍTÁSRA.
Isten szolgáinak néhány tapasztalatáról fogok beszélni, és nem csodálkoznék, ha nem azt mondanám, hogy olyan tükröt fogok tartani, amelyben sokan meglátják majd magukat! Sokan közülünk megbizonyosodtak arról, hogy nem tudjuk a saját lelkünket életben tartani a következő módon - először is, hogy testi biztonságunk teljesen hajótörést szenvedett. Emlékeztek arra, hogy évekkel ezelőtt, most, vagy lehet, hogy csak hónapokkal ezelőtt volt néhányatoknál, hogy ilyen magabiztosnak éreztétek magatokat? Hosszú ideig békében és boldogságban volt részetek. Valahányszor felmentetek Isten házába, az Ige nagyon édes volt számotokra. Magánimádságban sok közösségben voltatok Krisztussal. Az Úr asztalánál a Király lakomájánál ültetek, és azt mondtátok magatokban: "Vajon hogy lehet, hogy annyi keresztény kételkedik és fél? Én nem vagyok az. Az én hegyem szilárdan áll. Soha nem fogok meginogni." Alig mertétek kimondani, de magatokban suttogtátok. Hálásak voltatok Istennek, hogy így van, de azt hiszem, volt bennetek egy kis önelégültség is - és egy kicsit lenéztétek néhány Testvéreteket és Nővéreteket, akik nem voltak olyan vidámak és magabiztosak, mint ti! Nos, akkor most meséljem el a történetet? Megtörtént velem, és pironkodva el kell mondanom. Nem kétlem, hogy veletek is megtörtént. Nagyon rövid időn belül meglepett benneteket egy kísértés, és beleestetek a csapdába. Isten arca elrejtőzött előled - a lelked megzavarodott, és a színpadkép teljesen megváltozott -, és míg tegnap még nagy betűkkel, bizonyossággal írhattad magadat Isten gyermekének, most úgy érezted, hogy ha az vagy, akkor a legaljasabb vagy mind közül! Tegnap még elfoglalhattad volna a zsinagógában a főhelyet, de most, ha lett volna egy egérlyuk, örömmel belopakodtál volna oda, és ha megüresedett volna egy ajtónálló helye, boldogan elfoglaltad volna, ha csak még mindig Isten házanépéhez számíthatsz. Nem csodálkoznék, ha nem, de az utóbbi esetben jobb ember lettél volna, mint azelőtt, bár nem gondoltad volna. Nos, ekkor kezdted észrevenni, hogy nem tudod életben tartani a saját lelkedet, mert amit oly gyönyörködtetően felépítettél, arról kiderült, hogy csak egy kártyavár - és a Sátánnak csak egy mozdulatot kellett volna adnia az ujjával, és máris elszállt! Felhalmoztad a lakhelyedet, és azt hitted, hogy az egész erős kőből van, pedig csak dörzsölő cement volt - és az első fagy, ami jött, megrepesztette az alaptól egészen a tetejéig - és hamarosan elkezdett a füled körül dőlni! Te is átmentél már ezen, és ha már átmentél, akkor tudod, hogy a saját lelkedet sem tudod életben tartani!
Ismétlem, éreztétek valaha is ezt, kedves Testvéreim és Nővéreim? Közeledik a szombat, és szombat este nagyon örültök, hogy holnap szombat van, de valahogy nem érzitek azt az érdeklődést a szellemi dolgok iránt, mint néhány hónappal ezelőtt. Felmész Isten házába, és helyet foglalsz. A prédikátor másnak tűnik - talán félig-meddig azt gondoljátok, hogy annak kell lennie -, de mégis hallotok másokról, akik táplálkoznak az Igéből, és így arra a következtetésre jutotok, hogy bennetek is hiányzik az étvágy, mert úgy tűnik, nem élvezitek. Aztán azok az énekek - hát, régen olyanok voltak számotokra, mint az arkangyalok szárnyai, most pedig csak a zene stílusát kritizáljátok, és nem sok mást. Nem iszol bele az Igébe, amikor hazaérsz, és kinyitod a Bibliádat. Miért, régen lángolt a szemed előtt! Az ígéretek úgy tűntek, mintha fényes betűkkel lettek volna írva - de most az a Biblia nagyon unalmas számodra. Imádkozol, hogy nem tudtál lemondani róla, de úgy állsz fel a térdeidről, mintha nem is imádkoztál volna - és minden vallásos gyakorlatodban egyfajta tompaságot és álmosságot érzel. Mindent végigcsinálsz. Nem tudsz lemondani róla, és nem is akarsz lemondani róla. Nem akarod feladni - inkább meghalnál, minthogy feladd -, de mégsem tudod megmozgatni a lelkedet. Gyakran éreztem magam lelkileg úgy, mint azok a szegény emberek, akik ópiumot vagy más kábítószert szedtek, akiket óránként együtt kell járatni, mert félnek, hogy elalszanak - és hallottam, hogy az emberek tűket szúrnak beléjük, hogy ébren tartsák őket. Én is próbáltam már tűket szúrni magamba spirituális értelemben, hogy megpróbáljam magam felébreszteni. Mi a baj velem, hogy alszom, miközben szegény lelkek pusztulnak? Hogy lehet, hogy nem érzem jobban Isten ezen Igazságát? Miért nem hat rám jobban Isten ezen Igazsága? Egyszer megtette - miért nem teszi ezt most? Nos, most, amikor ilyen lelkiállapotban vagy, megtanultad ezt a leckét - nem tudod életben tartani a saját lelkedet. Miért, még csak felébreszteni sem tudod a lelkedet, nemhogy felélénkíteni! Minden próbálkozásoddal sem tudod életre kelteni, még kevésbé tudod megőrizni a lelki életet! Ennek a Kegyelem művének kell lennie - a tapasztalatodnak meg kell tanítania téged erre.
És, kedves Testvéreim, tapasztaltátok-e valaha is, hogy egy súlyos próbatétel alatt milyen nehéz gyakorolni azt a Kegyelmet, amelyről korábban azt hittétek, hogy nagyon bőségesen birtokoltátok? Talán éppen most próbára tesznek benneteket a hitetekben. Luther zsoltárát szoktátok énekelni...
"Hangosan zúgjon a háborgó óceán!
Titkos békében marad a lelkünk."
Nos, most alighogy elkezdett zúgni az óceán. Ez még csak egy kis vihar - de a szent béke - hol van az? Miért, a szomszédodhoz rohansz, hogy megkérdezd: "Mit tegyek? Ez és ez és ez fog történni!" A szomszédod talán azt válaszolná. "Nem hallottam, hogy a minap énekeltél...
"Hegyeket taszítsunk le ülőhelyükről
Le a mélybe és ott eltemetve!
Rázkódások rázzák meg a szilárd világot...
A hitem soha nem enged a félelemnek.
és mégis itt vagy! Itt vagy!" Ah, igen, mosolyoghatunk, de mindannyian átéltük már ezt. Erről eszembe jut, amit egy öreg vidéki ember szokott mondani. "Á - mondta az öreg Will Richardson -, én mindig úgy találom, uram, hogy télen hosszú ideig tudnék kaszálni! És gyakran gondolok arra, amikor a hó a földön van, és látom, hogy az öreg sarlóm lóg, hogy szívesen kimennék aratni, és a legjobb fiatalokkal együtt csinálnám, de tudja, amikor eljön a kaszálás ideje, azt látom, hogy az öreg Will nem sokat tud belőle csinálni, és amikor eljön az aratás ideje, azt látom, hogy nagyon kevés az, ami egy olyan öregembernek, mint én, jó napi munkát jelent."" Te és én is így gondolkodunk néha. Azt mondjuk: "Ó, ha most lenne egy kísértésem, hogyan tudnék úrrá lenni rajta!". Aztán jön, és rájövünk, hogy nem tudunk úrrá lenni rajta. "Ó, ha megpróbálnának, hogy bírnám ki!" Megpróbálnak minket, és nem tudunk ellenállni. Ez pedig arra kellene, hogy megtanítson minket, hogy nem tudjuk életben tartani a saját lelkünket. Bízzál benne, testvér, hogy az a Kegyelem, amelyre a legnagyobb hangsúlyt fekteted, valószínűleg éppen az, amelyben a legnagyobb hiányosságaid vannak - és az az erény, amelyet szinte szívesen kitennél a veszélynek, mert olyan biztonságban érzed magad ebben a tekintetben -, éppen az a rés a páncélzatod lemezelésén, amelyen keresztül a nyílvessző utat találna magának! Ne dicsekedj semmivel! Mindenekelőtt ne dicsekedj a legjobb dolgaiddal, mert a próbatétel napján ezek bizonyulhatnak a legrosszabbnak! Te már rájöttél, hogy így van. Lehet, hogy megint így lesz. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét."
Egy másik tapasztalat a következő. Ti, akik szeretitek a Mestert, talán néha voltatok már olyan helyzetben, hogy egy kísértés-fascina elbűvölt benneteket. Néhány olyan nagy piton, amelyet élő állatokkal kell etetni, talán egy nyulat tesznek a ketrecébe, hogy abból táplálkozzon. Azt mondják, hogy a szegény kis nyúl csendesen, nyugodtan és mozdulatlanul ül a nyúlcombján - mert a piton rámeresztette a szemét a lényre, és lenyűgözi -, és ha el tudna szökni, ha a ketrec ajtaja nyitva lenne, hogy elszökhessen, nem tud! Megbabonázva érzi magát, és ott ül, képtelen arra a mozdulatra, amellyel elmenekülhetne - megbabonázva a kígyó tekintetétől. Voltál már valaha ilyen helyzetben egy bűn alatt, és beleestél volna, csak éppen akkor a Gondviselés megtörte a varázslatot? Történt valami, amire nem számíthattál, és megmenekültél, mert Isten gyermeke voltál! Ha nem lettél volna Isten gyermeke, akkor ez a bűbáj addig tartott volna, amíg a vesztedbe nem torkollott volna! És ha valaha is alá voltatok vetve ennek a bűvöletnek, rettegni fogtok attól, hogy valaha is újra kitegyétek magatokat ennek a bűvöletnek. Vigyázni fogtok, hogy ne kerüljetek újra veszélybe, de legalább ezt a leckét megtanultátok, hogy még a Gondviselésben is olyan helyzetbe kerülhettek, hogy csak Isten természetfeletti kegyelme szabadíthat meg benneteket, és akkor megtapasztaljátok, hogy senki sem tudja életben tartani a saját lelkét!
De még egy illusztráció a mi tapasztalatainkból. Láttunk másokat nagy bűnbe esni, és ez a megfigyelés segített nekünk abban, hogy belássuk, mi magunk sem tudtuk megőrizni magunkat. Nem a fájdalom kedvéért akarom feleleveníteni a régi emlékeket, hanem azért a megaláztatásért, amit mindannyiunknak okoznia kellene. Ismertek-e valaha olyan embert, akinek az imái megvigasztaltak és építettek benneteket, akinek az Isten dolgairól szóló beszéde tele volt ízzel, tele volt tanítással a fiataloknak, sőt vigasztalással az öregeknek? Láttátok-e valaha ezt az embert komoly, fáradhatatlan, nagylelkű embernek? Gondoltatok-e valaha arra, hogy "bárcsak fele olyan jó lennék, mint ő"? Nem ismertek-e olyan időt, amikor egy pillantás a szeméből felvidított volna benneteket, és egy jó szó az ajkáról áldás lett volna számotokra? És mégis hallottátok egy nap - és mintha a földre zuhantatok volna -, hallottátok, hogy az ember bűnös életet élt, képmutató volt, és becsapta Isten népét! Hát erre emlékeztek! Talán emlékszel, hogy ilyen nem egyszer, nem kétszer történt, és fekete foltok vannak az emlékezetedben az ilyenről, meg az ilyenről, meg az ilyenről, meg az ilyenről. Leírtad-e utána a naplódba, hogy "De én soha nem tennék ilyet"? Akkor bolond vagy, ebben biztos lehetsz! De ha ehelyett azt írtad be a naplódba: "Tarts fel engem, és biztonságban leszek". Ha térdre borulnál, és azt mondanád: "Uram, tarts meg engem, mert...".
"Hacsak Te nem tartasz engem,
Ha úgy érzem, hogy muszáj, akkor visszautasítom,
És bizonyítsd be, hogy végre olyanok, mint ők."
akkor megtanultad a jó leckét, és megtanultad a szövegem jelentését is: "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét", mert Isten ezt akarta megtanítani neked! Tanuljátok meg másoktól, és ne a saját bűnbeesésetek által kelljen fájdalmasan megtanulnotok. Időm már nem engedi, mégis egy kicsit tovább kell tartanom benneteket, míg a következő helyen nagy rövidséggel kitérek arra, hogy...
III. A SZÖVEG GYAKORLATI TANULSÁGAI.
Megmutattam nektek a Tant és a tapasztalatot, amely alátámasztja azt. Most mik a gyakorlati tanulságok? Ezek a következők. Először is, soha ne legyen jó véleményünk magunkról. "Mi, soha ne higgyük el, hogy megmenekültem?" Ó, igen, ha üdvözült vagy, mindig hidd el! De akkor mi az alapja annak, hogy hiszed, hogy üdvözült vagy? Ha ez a jóságodban rejlik, akkor el vele, mert ez egy rossz alap, és minél hamarabb leszállsz róla, annál jobb! Kedves testvérem, semmivel sem vagy jobb, mint a szegény vámos, amikor a mellére csapott és azt mondta: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz", és ha azt hiszed, hogy jobb vagy nála, akkor nem ismered magadat! Áldás nélkül fogsz lemenni ebből a tabernákulumból, ha képes vagy feljebb jutni nála, és a farizeussal együtt mondhatod: "Istenem, hálát adok Neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember". Nem vagy más, mint egy halom por és hamu - és egy rakás nyomorúság és bűn -, ha nem lenne Szuverén Kegyelem! "Bennem - mondja az apostol -, vagyis az én testemben semmi jó nem lakozik". Vagyis: "Bennem, tapasztalatlan énbennem, tanulatlan énbennem, felvilágosulatlan énbennem, bármi más jót vagy erényt csatolnak is a szóhoz, énbennem, nem lakik semmi jó!". Kegyelem, Kegyelem, Kegyelem, egyedül a Kegyelem tarthat meg és kell, hogy megtartson bennünket! De ami az abszolút személyes elsajátítást illeti, egyikben sem bízhatunk! Kedves Testvéreim, vigyázzatok, hogy soha ne legyen jó véleményetek tehát magatokról!
A következő lecke az, hogy soha ne távolodjunk el a Kereszttől. Ez a zsoltár Krisztusról szól a kereszten. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét." A lelkek élete a haldokló és élő Megváltóban van. Ha tudsz úgy élni egy napot, hogy nem érzed a meghintés vérét, akkor veszélyes napot éltél! Ha úgy érzed, hogy megengedheted magadnak, hogy bármilyen keresztényi kötelességbe Közvetítő nélkül menj bele, akkor veszélyben vagy! Kedves Testvéreim, mindig énekeljetek -
"Van egy vérrel teli kút,"
és énekeld mindig, mert mindig szükséged van arra a kútra, és mindig szükséged van a mosásra!
Egy másik lecke, hogy soha ne hanyagoljuk el a kegyelem eszközeit. Ha a saját lelkedet nem tudod életben tartani, akkor ne hanyagold el azokat a témákat, amelyeken keresztül Isten segít a lelkednek élni. Ha élelem nélkül tudnátok élni, miért is ne jönnétek az étkezések idején az asztalhoz, de mivel nem tudjátok életben tartani a lelketeket, ne hagyjátok el az egybegyűlést, ahogyan egyesek szokták. Ismertem olyanokat, akik azt mondták: "Ó, hát én otthon is megtehetem. Olvashatom ezt vagy azt a jó könyvet". Uram, én tudom, hogy ez mindig mire vezet - arra vezet, hogy soványságot hoz a lélekbe, és ha kitartanak mellette, akkor idővel hitehagyás lesz a vége, és bebizonyosodik, hogy az ember egyáltalán nem is részesült Isten kegyelmében! Úgy látom, hogy nem tudok a Kegyelem eszközei nélkül élni, és hiszem, hogy ha én nem tudok, akkor ti sem tudtok, Testvéreim és Nővéreim.
De van egy további tanulság is.
Soha ne hagyatkozzatok a Kegyelem eszközeire, mert még azok használatával sem tudjátok életben tartani a lelketeket!
Prédikációkból, énekekből, mások imáiból élünk? Ó, nem! A prédikáció csak azért hasznos, mert olyan, mint egy létra, amely segít felmászni. Más imája csak azért hasznos, mert olyan lehet, mint egy fáklya egy másik oltárról, hogy lángra lobbantsa áldozatodat. Soha ne hanyagold el az eszközöket, de soha ne függj az eszközöktől. Menj az eszközök fölé, az eszközök Istenéhez, és ne elégedj meg a Kegyelem puszta eszközeivel, hanem próbáld meg az eszközök Kegyelmét megszerezni!
Tehát hadd tegyem hozzá még egyszer, és leülök, soha nem futok bele a kísértésbe. Ha nem tudod a lelkedet életben tartani a safegroundon, mit tehetsz a pestis közepette? Azok a keresztény emberek, akik mindig azt mondják: "Hát, én nem látom ennek a kárát", és "azt hiszem, azt megtehetem" - attól tartok, hogy a Kegyelmük nagyon problémás lehet -, egyáltalán nem lehet, különben nem beszélnének így! Az az ember, aki élni és egészséges akar lenni, de aki úgy érzi, hogy az élete veszélyben van, nem vállal felesleges kockázatot. Ne menjetek a kísértés útjára, mert amíg az ördög kísért, addig is számíthattok az Isteni segítségre, de ha az ördög kísértésbe ejt, hogy megkísértsen benneteket, nem tudom, hogy van-e ígéret arra, hogy Isten megsegít benneteket! Áldjátok meg Istent naponta, kedves Barátaim! Áldjátok meg Istent naponta, ha megmaradtok. Mivel a saját lelkedet nem tudod életben tartani, ha a lelkedet életben tartják, áldd meg Istent érte! Ó, azt hiszem, hogy Isten gyermekei, amikor gyászolni kezdenek, és azt mondják: "Nincs annyi hitem, mint így és így, nincs meg Pál apostol szeretete, nincs meg az ilyen és ilyen keresztények öröme", akkor is nagyon jól tennék, ha leülnének, és azt mondanák: "Uram, miközben gyászolom, hogy nincsenek meg ezek a dolgok, áldalak Téged, ha van egy fél szemernyi hitem, mert az megóv a pokoltól". Ha nincs napfényed, légy hálás a gyertyafényért. Ah, eljöhet a nap, amikor örülni fogsz a legcsekélyebb bizonyítéknak is, ezért amíg van, add hálát adj Istennek érte! Siránkoznunk kellene, hogy nincs több Kegyelmünk, de hálásnak kellene lennünk, hogy egyáltalán van! Ha nem vagyok teljes értékű ember Krisztusban, pedig annak kellene lennem, akkor gyászolnom kellene törpe állapotom miatt! De ha egyáltalán Isten gyermeke vagyok, van miért hálásnak lennem! Dicsérjétek hát az Ő nevét! Emeljétek fel az ének hangjait, ti szomorúak! Igen, minden hívő áldja az Úr nevét!
Ezért zárásként hadd mondjuk a következőt: ha Isten életben tartott téged, és ezért áldod az Ő nevét, mutasd ki háládat azzal, hogy segítesz másoknak. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét", de gyakran egy Testvér szava mindannyiunk nagy Atyjának szava lehet. Egy matróna szelíd figyelmeztetése segíthet egy fiatal nővérnek. Egy krisztusi atya bölcs szava segíthet a fiatal Testvérnek. Ó, vigyázzatok egymásra! Legyetek egymás pásztorai. "Egymás terhét hordozzátok, és így teljesítsétek Krisztus törvényét". Biztos vagyok benne, hogy ebben a mi nagy Londonunkban a gonosz világgal szembeni biztonságunk nagy része abban rejlik majd, hogy szorosan összetartjuk sorainkat. Tudom, hogy a Londonba érkező fiatalemberek, még ha Isten kegyelmét hordozzák is a szívükben - ha elszigetelődnek és elkülönülnek, nagy valószínűséggel tévútra jutnak. Ezért, ha van olyan fiatal keresztény ma este a Tabernákulumban, aki az első vasárnap estéjét tölti Londonban, és nem ismer itt senkit, azt mondom, kedves testvérem, csatlakozzon valamelyik óránkra! Fogj meg ma este valakit, aki az egyházhoz tartozik, és próbálj meg barátkozni vele, mert egyikünk sem tudja életben tartani a saját lelkét, és nem jó az embernek egyedül lenni! Isten talán úgy gondolja, hogy azzal, hogy csatlakozol ehhez az Egyházhoz, és bevisz téged a különböző osztályok valamelyikébe, megáld téged, és életben tartja a lelkedet!
Á, feljöttél, ugye, és munkát vállaltál Londonban. És vasárnap esténként kijössz, és anyád mondta, hogy gyere ide, és örülsz, hogy ma este hallhatod a hangomat. Nos, jövő vasárnap délután, Nővérem, lent van Bartlett asszony bibliaórája, ahol sok Krisztushívő Nővérrel találkozhatsz, akik szívesen beszélgetnek veled és felvidítanak. Talán, ha nem mész el ebbe az osztályba, akkor eléggé magányos leszel, és fokozatosan kihűlsz, és félretesznek. Egyedül nem fogsz tudni megállni, nem nagyon fogsz tudni, ezért gyere, és keress meg néhány Nővért Krisztusban, és Isten kegyelméből, bár nem számíthatsz rájuk, mégis ők lehetnek az Isten kezében lévő eszközök, amelyek segítenek neked megállni! Katonák, zárjátok össze a soraitokat! Mindenki álljon szilárdan Krisztusért! Az ellenség mindent megtesz, hogy megtörje szilárd sorainkat. Legyünk hűek egymáshoz, és hűek a nagy Kapitányhoz, aki a fejünkben áll! Ott, ahol a vérvörös kereszt a zászló, amelyhez mindannyian csatlakozunk, mindenki fordítsa a tekintetét, és aztán legközelebb mindenki nézzen jobbra és balra a társaira, és segítsen fenntartani azokat, akik a szörnyű csatában megtántorodnak - és ki tudja, hogy így talán mi magunk is talpon maradunk, mert aki másokon segít, az magának is segít! Aki másokat öntöz, az maga is öntözve lesz. Isten adja, hogy mindannyiótokkal így legyen, és Jézus tegye és tartsa életben mindannyiunk lelkét! Ámen.

[gépi fordítás]
Bármilyen vallási kiváltságokkal is rendelkeznek a világ emberei, el fogják veszíteni azokat. Nagy kegyelem volt Krisztust testben látni. Királyok és próféták vágytak arra, hogy lássák az Ő napját, és csalódottan haltak meg, mert nem jött el, de az a látvány, amelyet az a nemzedék, amelyben Krisztus élt, élvezhetett, elvették tőlük. Semmivel sem voltak jobbak, és bizonyos tekintetben még rosszabbak is voltak, mert látták Őt, akinek a vére rajtuk és gyermekeiken száradt. Így, mint Isten általános Igazsága, minden külső vallási kiváltság, amelyet bármelyikőtök élvezhet, ha nem váltok szellemi emberekké, és nem vagytok valóban Krisztus tanítványai, el lesz tőletek véve, gyorsan el lesz tőletek véve, nem áldást hagyva hátra, hanem inkább átkot! Ti ma az evangélium hallgatói vagytok, némelyikőtök, bár nem tért meg - de nem fogjátok mindig hallani. Van egy ország, ahol a szombati harangok soha nem szólalnak meg, ahol az irgalmasság hírnökeinek örömteli lábát soha nem látjátok, és ahol nem szólnak hozzátok szeretetteljes kérések és szeretetteljes könyörgések! Most Isten népével együtt énekeltek, de nemsokára nem fogjátok ezt tenni - egy másik hang, ami sokkal furcsább és remegéssel telibb lesz a fületekbe! Lehet, hogy néhányan közületek, akik még meg sem tértek, még a szertartásokhoz is hozzá mertek nyúlni, megkeresztelkedtek és eljöttek az Úr asztalához. Lesz számotokra egy másik keresztség, és nemsokára az Úr asztalától messze eltérő asztalnál fogtok kenyeret enni, mert hacsak meg nem tértek, ezek, ahelyett, hogy a Kegyelem eszközei lennének, gyors hírnökök lesznek ellenetek a kárhoztatásotokra! Nagyon szomorú eset, amikor az ember annyira rossz, hogy ami jó, az számára rosszá válik, és félelmetes bizonyítéka fajunk bukásának és meg nem újult természetünk romlottságának - hogy még a legjobb vallási kiváltságok is csak a halál ízét jelentik számunkra, hacsak Isten Kegyelme meg nem változtatja szívünket!
Figyeljük meg tehát, hogy amint a szöveg azt mondja, hogy a világ, amely Krisztust látta, hamarosan nem látja Őt többé, úgy tanít bennünket arra, hogy a vallásban sok olyan külső kiváltság van, amelyet még a világi emberek is élveznek, de hamarosan nem élvezik többé, mert mivel nem akarják a belső, lelki Kegyelmet, nem lesz örökké a külső és látható jel, amelyet a lábuk alá taposhatnak! Mivel nem akarják Isten Kegyelmét szívükbe annak erejével befogadni, ezért a szeretet felajánlásait és a kegyelem külső szolgálatait is megvonják tőlük!
Ezzel a fekete fóliával a szövegünk gyöngyszeme annál fényesebben ragyoghat. "De ti láttok engem" - ti, az én népem. Ti, akik hittetek, ti, akik a Kegyelem által megkaptátok az új természetet. Ti, akik átmentetek a halálból az életre - amikor a világ már nem látja Krisztust, ti látni fogjátok Őt az Ő dicsőségében! És még most is, amíg a vak világ nem látja Őt, ti már élvezitek a látványát. A ma esti első szavunk, e bevezető után, ez lesz...
LELKI KÜLÖNBSÉGEK.
A világ már nem látja Őt, de ti látjátok Őt. A különbség a látás fajtájában rejlik. A világ Krisztust először is csak a szemnek látta, és következésképpen abban a pillanatban, amikor Krisztus eltávozott ebből a világból, a világ nem látta Őt többé. De amikor Ő eltávozott, voltak mások, akik másfajta látással látták Őt, amelyet nem érintett a testi távolléte - ők továbbra is láttak, mert az ő látásuk valami más volt, mint a szemek látása. Nos, amikor Jézus Krisztus itt volt a földön, minden, amit egy istentelen ember látott Krisztusból, az az Ő külső formája volt - egyesek szerint összehasonlíthatatlanul gyönyörű, és gondolom, ez kezdetben így is volt. Egy ilyen tökéletes szellemnek bizonyára egy páratlan, külső alakban kellett lakoznia! El tudom képzelni, hogy Ő tele volt Kegyelemmel, még a kifejezés hétköznapi értelmében is, és a magasabb értelemben is. Későbbi éveiben azonban olyannyira gyászos volt a szíve, hogy tudjuk, hogy idősebbnek tűnt, mint amilyen volt, mert a zsidók azt mondták: "Még nem vagy ötvenéves", holott alig több mint harminc éves volt. Valószínűleg akkora volt a hanyatlás, akkora volt az elhízás, amit a bánat okozott Neki, hogy nem volt alakja és jóképűsége, és amikor az emberek ránéztek, a Fájdalmak Emberének és a bánat ismerősének látták Őt. Bármilyen volt is a külső formája, minden bizonnyal ez volt minden, amit az istentelen ember látott, minden, amit a farizeus látott, minden, amit Pilátus látott, minden, amit Heródes látott - csak ez a külső forma. Ők tehát egyáltalán nem látták Isten valódi Krisztusát, és annak bizonyítékául, hogy nem látták Őt, azt találjuk, hogy némelyikük csak egy szélhámost látott benne, aki olyannak adta ki magát, ami nem volt. Mások csak egy közönséges prófétát láttak benne, egy figyelemre méltó embert, de mégiscsak egy a próféták közül, és nem többet. Ők nem látták benne azt, amit a tanítványai láttak, nevezetesen az Ő dicsőséges belső jellemét, az Atya Egyszülöttjének dicsőségét, aki tele van Kegyelemmel és Igazsággal.
Nos, nem azért ismersz meg egy embert, mert véletlenül ismered a szeme színét, a haja különös göndörségét, vagy azt, hogy milyen vonásai vannak. Jobban ismered az embert, ha együtt éltél vele, ha ismered a lelkét, ha nyomon követed az erényeit, ha olvasol a titkaiban. Ilyen az ember. A lélek az ember. A test végül is nem más, mint a szentély, amelyben a szellem lakozik. A világ csak a külső formáját tekintette Krisztusnak - és amikor eltávozott, már nem látták őt ebben a tekintetben. Tanítványai azonban látták az Ő belső természetét. Néhányan közülük látták azt, amit a hús és vér nem tudott felfedni előttük - látókká lettek azáltal, hogy a szemüket szellemileg felkenték mennyei szemkenőcsökkel, és következésképpen, amikor Krisztus eltűnt a természetes látásukból, továbbra is láttak - és megkockáztatom, hogy azt mondom, hogy tisztábban láttak, mint korábban, mert most, amikor elvették tőlük, nagyobb megértéssel kezdték olvasni, amit mondott nekik! Más megvilágításban kezdték látni néhány cselekedetét, és sok mindent, amit akkor nem értettek, amikor még velük volt, mert nem tudták elviselni, most, hogy Ő már nem volt, kezdték megérteni, mert az Ő Lelke kinyilatkoztatta - az értelmük képes volt befogadni a mélyebb Igazságot. Ők jobban látták az Ő távollétét, míg a világ egyáltalán nem látta!
Szeretett Barátom, mielőtt továbbmegyek, megkérdezem tőled - láttad-e valaha is Jézus Krisztust? Nem, nem arra gondolok, hogy álmodtál-e valaha arról, hogy láttad Őt? Nem arra gondolok, hogy azt hitted-e valaha, hogy látomást láttál? Nem érdekel, hogy láttatok-e vagy sem. Ha az ördögöt látnád, az nem küldene a pokolba - és ha Krisztust látnád, az nem küldene a mennybe. De volt-e valaha is olyan szellemi látomásod Róla, amely megértette veled az Ő jellemét? Láttad-e Őt valaha is Isten Krisztusaként, az Istenemberként, az Egyszülöttként, a Szeretettként, a Megváltóként, a lelked Királyaként? Láttad-e Őt úgy, hogy a látvány leigázott, és rögtön az Ő szolgálatába álltál? Ó, ez az a látás, amelyet Ő saját népének ad, a látás, amely megment, a látás, amelyről Ő beszél, amikor azt mondja: "A világ már nem lát engem, de ti láttok engem" - a különbség a szemek látása és a belső ember látása között!
Továbbá Krisztus látása van, ami nem csak akkor is megmarad, amikor Krisztus már nincs, hanem akkor is, amikor a mi szemünk már nem lesz.A világ csak addig lát, amíg a szem kitart. Ha a szemet valamilyen módon lefilmeznék, vagy ha különösen a szemet és a test minden erejét lesújtaná a halál, akkor a világ számára nem lenne Krisztus látása. A mi esetünkben azonban Jézus Krisztus látása olyan, amelyről ismert, hogy még a szemek kialvása által is felderül - egy olyan látás, amely a test bomlásával egyre világosabbá válik, egy olyan látás, amely akkor lesz a legtisztább, amikor a szemünkkel már teljesen végeztünk, amikor testetlen és lelki állapotban leszünk - akkor látjuk majd a Királyt az Ő szépségében a maga tökéletességében, és bár egy idő után ehhez a látáshoz hozzáadódik majd egy testi látás, amikor a test feltámad a sírból, de addig is a látásunk olyan, hogy ha a szemünket elvennék tőlünk, hála Istennek, egy cseppet sem homályosítaná el Krisztus látását! Vannak itt ma este néhányan, akikre szeretettel emlékezem, akik már évek óta nem látták a nap fényét, és mégis a szemük szinte mindig látja Krisztus arcát, mert Krisztus iránti szeretetük olyan szenvedélyes, és a Krisztussal való közösségük olyan állandó, hogy a szemük elvesztése az ő esetükben szinte kiváltságnak tűnik! Annál jobban látnak, mert az a csepp képernyő áthatolt a látóüvegen, és elzárta őket a világtól. Igen, és ha bármelyikünket is utolérné a szem fokozatos bezáródása, bármennyire is nehéz lehet egy ilyen csapás, hálát adunk Istennek, hogy még mindig láthatjuk Őt! És amikor a szemhéjpántok a halálban elszakadnak, akkor, még akkor is látni fogjuk Őt! És amíg mi ott fekszünk, és barátaink azt gondolják, hogy el vagyunk zárva mindentől, ami boldogság, mi csak magunkat tekintjük bezárva, várva az Úr, a mi Megváltónk teljes megjelenését! A látás tehát, amelyet Isten ad az Ő népének, olyan látás, amely nem függ Krisztus testi jelenlététől, és nem függ, a következő helyen, a mi testi szemünktől!
A lelki különbségek eme kérdésével kapcsolatban a következőkben megjegyezzük, hogy a látvány, amelyre itt gondolunk, olyan látvány, amely akkor is hasznos, amikor minden más az ellenkezőjére mutat. Amikor a világi emberrel minden jól megy, még ő is lát, és azt mondja: "Talán itt van Isten". Ha külsőleg vallásos ember, bár belsőleg nem az, ha olyan gyülekezetbe vegyül, ahol valamilyen fokú vallásos izgalom van, ha a saját elméje kielégül, azt fogja mondani, hogy azt hiszi, Krisztus ott van. De Isten gyermeke ott láthatja meg Jézus Krisztust, ahol senki más nem láthatja, nevezetesen a vihar és a vihar közepette, ahol minden a jelen pusztulással fenyeget! A hívő hallja Őt mondani: "Én vagyok az", és látja Őt a hullámokon járni - nemcsak izgalmas vallásos összejöveteleken látja Őt, hanem a magány csendjében is. A világiak a magányban semmit sem látnak, nincsenek szent gondolataik - de a keresztény ott érzékeli Jézust, és ha ez a magány sok megpróbáltatással, kísértéssel, belső szomorúsággal és nyomorúsággal jár is, a hit mégis teljes mértékben működik, és a hívő minden ködön és felhőn keresztül néz, és mégis látja Jézust, ígérete szerint - "Íme, én veletek vagyok minden napon, a világ végezetéig". Szegényes az a hit, amely csak a napfényben látja Krisztust. Bátor hit az, amelyik éjfélkor is látja Őt. Szegény hit az, amely azt hiszi, hogy Jézus ott van, amikor minden jól megy, de helyes hit az, amely tudja, hogy Ő ott van, amikor semmi sem megy jól, kivéve a hitet, amely akkor megy a legjobban, amikor próbára teszik. Dicsőséges dolog Isten Igéjét néha visszafelé is olvasni - nem hinni, hogy kemény üzenetei szeretetlenséget jelentenek, hanem megérteni, hogy a vessző minden csapásában szeretet van, örök szeretet van minden kemény szóban, amely a Megváltó ajkáról elhangzik. A hit tehát nemcsak akkor látja Jézust, amikor testileg nincs jelen, és testi szemek nélkül látja Őt, hanem akkor is látja Őt, amikor az érzékek számára teljesen lehetetlennek tűnik, hogy Jézus ott legyen! Vegyük észre ezeket a különbségeket, és menjünk tovább. Most pedig itt van...
II. LELKI MEGKÜLÖNBÖZTETÉS.
Arra kérlek benneteket, Testvérek és Nővérek, hogy most csendben nézzetek magatokba, hogy megnézzétek, megvan-e bennetek a szellemi megkülönböztető képesség, amiről most beszélni fogunk. Látjuk Őt. Először is, látjuk Őt, olyan bizalommal, amely minden bizalmát Rá helyezi. A világ nem látja Krisztust, mint reménységének nagy alapkövét. A saját cselekedeteit látja. Szertartásokban és külső formákban reménykedik. Mi azonban látjuk Őt. Amikor hitünk külföldre tekint, nem lát mást, csak Jézust. "Senki mást, csak Jézust". Arra a drága Keresztre akasztja lelkem minden bizalmát - sehol máshol egy rongyot sem!
"Minden bizalmam benned marad,
Minden segítségemet Tőled hozom."
Ez a keresztény ember egyik alapvető ismertetőjegye, hogy Jézust azzal az egyszerű hittel látja, amely egyedül rá támaszkodik. Kedves hallgató, te ebben a tekintetben látod Jézust? Ha igen, légy biztos benne, hogy ahol Ő van az Ő dicsőségében, ott rövidesen te is leszel! Ebben a tekintetben élet van! Több van, mint jelenvaló élet - örök élet van a Rápillantásban! Remélem, hogy nem tartozol azok közé, akik azt mondják: "Egyszer valóban ránéztem Jézusra". Nem, mi még mindig Őt látjuk. Hitünk élete egy örök életben lakozik - nézzünk Krisztusra! Nem azt mondjuk, hogy láttuk Őt, aztán visszavontuk a tekintetünket, hanem továbbra is nézzük. Hitünk nem attól függ, hogy valami történt-e bennünk a múltban, hanem attól a befejezett munkától, amely még mindig megmarad számunkra, és amelyre nap mint nap tekintünk. Egyszerű hitünk tekintetével látjuk Őt.
Ezután látjuk Őt, az áhítatos imádat tekintetével. Mit gondolsz, hol van Ő ma este, keresztény? Ott van a teste mellett - ott van az Atya jobbján! Nem próbálom meg a képzeletemet arra használni, hogy elképzeljem Őt ott abban a mennyei ragyogásban, amely messze túlragyogja a mennyei lámpákat, különben úgy beszélhetnénk Róla, hogy úgy tűnhetne, mintha hallanátok, amint most könyörög értetek, és láthatnátok, amint a neveteket viseli a mellvértje ékköveibe vésve, amelyet az Atya színe előtt mutogat értetek ebben az órában. De ha nem is akarjuk így elképzelni Őt, mégis látjuk Őt ott hit által, és lelkünk meghajol és imádja! Üdvözlet mindenkinek! Üdvözlégy! Immanuel, Mária Fia és Isten Fia! Ember és Isten, teljes szívünkből imádunk Téged! Ha lenne koronánk, a Te lábad elé vetnénk, de mivel ezek még nem a mieink, elhozzuk Neked énekeinket, imáinkat és szívünk szeretetét. És itt, ma este, a Te szentjeid gyülekezetében Rád tekintünk, és Téged imádunk!
Ma este a saját szívemben tisztábban látom Krisztust, mint ahogy a padokban ülve látom önöket. Ahogy látlak benneteket a padotokban, csak egy pillantást vetek a testre, amelyben éltek. Hogy kik vagytok valójában, azt nem látom. A gondolataitok és az érzéseitek mind láthatatlanok számomra. De amikor ma este Krisztusra nézek, bár nem látom a testét, nem látom a sebhelyeit, sem a feltámadt testének minden dicsőségét, mégis látom Őt, mert tudom, mire gondol, tudom, mit érez, tudom, mit keres, tudom, mire hajlik a szíve. Ő tele van szeretettel az Ő népe iránt! Az ő érdekeikre gondol! Ő könyörög értünk! Ő közbenjáróként dolgozik értünk Isten trónja előtt! Mi tehát a tiszteletteljes imádat pillantásával látjuk Őt, és tisztán látjuk Őt is!
Ismétlem, ma este az Úr Jézus Krisztust látjuk - bízom benne, hogy látjuk - a megszentelt engedelmesség szemével. Hisszük, hogy Ő itt van. Hisszük, hogy amikor hazamegyünk, lélekben velünk lesz. Hogy amikor holnap reggel elmegyünk a dolgunkra vagy a munkahelyünkre, Ő még mindig velünk lesz. Az Ő jelenlétében nem tudnánk úgy vétkezni, ahogyan más emberek vétkeznek. Nem merünk belemerülni a világ szokásaiba. Nem használhatnánk a világ beszédét. Nem engedhetnénk annak maximáinak, és miért? Mert Jézus ott van, és az Ő jelenlétének érzése mindig fékez bennünket a kísértésekkel szemben, és sokszor nem csak negatív erő, hanem az Ő jelenlétének érzése arra kényszerít bennünket, hogy a lehető legjobban szolgáljuk Őt! Bárcsak gyakrabban látnánk Jézust ebben az értelemben, és mégis, Testvéreim és Nővéreim, remélem, hogy néhányan közülünk, általános szabályként, naponta így látjuk Őt, mintha beárnyékolna minket. Tudom, hogy én gyakran így teszek, amikor ülök, és azon gondolkodom, hogy mit fogok mondani nektek, és felriadok, mintha felnéznék, és látnám, hogy Ő lenéz rám. És amikor az úton sétálok, gyakran megesik, hogy szinte mintha ellenőrizni szeretném magam, mintha az Ő lépteit hallanám magam mellett. Tudom, hogy ez nem lehet, de tudatában vagyok az Ő jelenlétének, tudatában annak, hogy Ő beszélget velem, és én vele. Veled is így van ez? Tudom, hogy sokatokkal így van. Ó, becsüljétek meg ezt jobban! Néhányan közülünk hétről-hétre vagy hónapról-hónapra elveszítik az Ő Jelenlétét, és nagyon szomorú, nagyon szomorú, hogy egy ilyen világban élünk, mint ez, távol Krisztustól. Ó, juhok, nem engedhetitek meg magatoknak, hogy ilyen távol legyetek a Pásztortól, amikor a farkas olyan közel van! Gyermekem, nem engedheted meg magadnak, hogy ilyen távol legyél a Vén Testvéredtől, amikor a dögvész sötétben jár, és a nyilak nappal repkednek, és senki más, csak Ő maga nem védhet meg téged! Ó, próbálj meg beleélni ennek a gondolatnak a teljességébe - látjuk Őt, nemcsak ott fent, ahol tisztelettel imádjuk, hanem itt is, ahol imádjuk Őt azáltal, hogy érezzük jelenlétének korlátjait és kényszereit, úgy érezzük vele kapcsolatban, ahogyan Hágár érezte Jehovával kapcsolatban a pusztában, amikor azt mondta: "Te Isten lát engem" - Te Krisztus látsz engem. Te Megfeszített, Te velem vagy. Te felmagasztalt Úr, a Te nyomdokaidban lépkedek. Hogyan egyezhetnék bele a bűnbe, amikor Te ilyen közel vagy hozzám? Mégis látjuk Őt!
Tovább látjuk Őt, kedves Barátaim, gyakran olyan bizalommal, amely megvigasztal bennünket a nehéz órákban. Figyeljétek meg, mire gondolok itt. Gyakran Isten szolgája, amikor látja, milyen rosszul mennek a dolgok a világban, és különösen a vallásos világban, hajlamos azt gondolni, hogy Jézus nincs ott. Valóban, nagy hitre van szükség ahhoz, hogy meglássuk Jézust, amikor a dolgok az egyházban lomhán mennek, amikor vannak lelkészek, akik látszólag nem törődnek a lelkek megmentésével, amikor vannak gyülekezetek, amelyek elalszanak, és amikor a világ egyre gonoszabbnak tűnik, egyre bujább a szórakozásaiban és egyre szemtelenebb az ateista istenkáromlásában! De a hit megtanulja tudni, hogy Jézus még mindig itt van, hogy nem lehet távol a seregtől. Ő a fejedelem, és Ő a győzelemben érdekelt. Ő nem lehet távol. Az egész, ami a világban történik, még mindig az Ő irányítása és ellenőrzése alatt áll. Az élet nem tette el a kulcsokat, áldott legyen az Ő neve! Nem hagyta őket az ördögnek sem, hanem az Ő övénél vannak. Ott lógnak - a halál és a pokol szuverén kulcsai, amelyeket még mindig egyedül Őrá bíztak! Nem hagyta a szekeret valami ördögi Jehunak, hogy vezesse, és zűrzavart hozzon erre a világra. A kormányzás az Ő vállán lesz! Őt hívják majd a Csodálatosnak, az Örökkévaló Atyának, a Béke Fejedelmének. Még mindig -
"Mindenütt van befolyása,
És minden az Ő hatalmát szolgálja."
Amikor egy időre megengedi, hogy a gonosz hatalmaknak a szokásosnál hosszabb kötelékük legyen, az azért van, hogy utána újra behúzza őket, és bebizonyítsa hatalmát, és gúnyolódásra emelje őket azzal, hogy legyőzi őket, még akkor is, ha látszólag minden előnyük megvan! Bízzál, Isten gyermeke! Isten egyháza biztonságban van! Nincs rá semmilyen veszély. Annak a háznak az oszlopait Sámson soha nem fogja eltávolítani! A ház tovább épül, kő kövéről kőre, éjjel és nappal, a legbiztosabban és a legbiztosabban, és a csúcskövet "Kegyelem, kegyelem neki!" kiáltásokkal fogják előhozni. Látjuk Őt tehát a bizalom szemével, amely nagyon megvigasztal bennünket a sötétség és a kétségbeesés idején!
És, Testvéreim és Nővéreim, bízom benne, hogy sokszor olyan örömmel látjuk Krisztust, amely megelevenít bennünket. Nem gondoljátok, hogy egy hívőnek szégyellnie kellene a szomorúságot? "Ó", mondja valaki, "sok bajunk van". Igen, tudom, hogy van, és milyen kegyelem, hogy van! Nagyon sok mindenem van, amit Isten adott nekem, amit nagyon értékelek, de mindazok közül, amit valaha is kaptam, az Ő drága Fia mellett az a kereszt, amit a legjobban értékelek, az a legnehezebb. Több jót kaptam a nyomorúságomból, mint minden jólétemből! A világért sem lennék kereszt nélkül! Áldott legyen az Isten, az ember szeret megtanulni elviselni a bánatát, mert úgy tűnik, nincs szükség hitre ahhoz, hogy belássa, hogy ez jó. Az ember a tapasztalat által látja, hogy milyen jó, és megszereti Atyánk poharát, amelyből minden reggel epét ad nekünk, ami olyan keserű, de ó, mennyi jót tett nekünk! Mint a lázban szenvedő ember, aki a maláriás vidékeken járva nem borzong, amikor megissza a kinint, mint a gyermek, aki azt hiszi, hogy az olyan keserű - az ember érzi a tonizáló hatását, így végül hálával fogadja el azt a poharat - így, Testvérek és Nővérek, a nyomorúságainknak nem kellene elszomorítania minket! Amikor eljönnek hozzánk, ne feledjük, hogy a szokásos tendenciájuk a szomorúság, de a rendkívüli tendenciájuk, ha helyesen használjuk őket, inkább arra késztet bennünket, hogy örüljünk, mert Atyánknak tetszik, hogy elküldi nekünk ezeket a dolgokat! Egy régi német író mesél néhány madárról, amelyek egy szomszédja házában voltak, és énekelni tanították őket. Azt hiszem, néhányan bölömbika voltak, és dudálni tanították őket, de volt néhány más madár is - pacsirták, fülemülék és így tovább, és ezek a sötétben voltak. Ez nagyon kegyetlen volt - szegény kicsik a sötétben voltak, és nem láttak fényt. De azt mondta, hogy ezek tudnak a legédesebben énekelni. És gyakran Isten gyermeke, amikor megérzi az Úr jelenlétét, egyike azoknak a madaraknak, amelyek a sötétben tudnak a legjobban énekelni. Miért, amikor minden világos, tudod, rengeteg dolog elvonja a figyelmünket. De amikor minden sötét van, és Krisztus jön be, és Ő az egyetlen dolog, amit láthatunk, miért, akkor Ő jobb, mint minden, amit nem látunk, és az Ő Fénye fényesebb, mint az összes csillag, ami kialudt! És most már tisztábban tudunk énekelni az Ő Jelenlétéről, mint a világ összes ajándékáról, és az összes külső örömről, amit elvettek tőlünk. Elég, ha Isten gyermeke tudja, hogy Krisztus vele van, és öröme kimondhatatlan és dicsőséggel teljes lesz!
Mire lehet szükségem ezen kívül?
Mivel az enyém az én Kedvesem, és én az övé vagyok, még a Bábel patakjánál is leülök, és az Úr énekét éneklem, mert nem idegen a föld, ahol Ő van. Még Kedár sátrai is fényesek, mint Salamon selyemhímzései, amikor Jézus oda jön, és Mesech többé nem a siralom és a bánat neve, hanem az öröm és az örvendezés neve, amikor Jézus velünk, zarándokokkal és jövevényekkel tartózkodik, mint ahogy mi is azok vagyunk! Jézust azzal az örömmel látjuk, amely megelevenít bennünket. És így még egyszer, Szeretteim, megtanultuk Jézust azzal a reménnyel látni, amely lelkesít bennünket, mert miután egyszer láttuk Őt, itt, nem hisszük, hogy cukkol bennünket. Nem tudjuk, nem hagyjuk, hogy azt képzeljük, hogy ha megéltük, hogy itt úgy láthattuk Őt, mint egy sötét üvegben, akkor megtagadják tőlünk azt, amire neveltek bennünket - még azt is, hogy szemtől szembe láthassuk Őt! Nem, Szeretteim, közeleg a nap - minden szárnyas óra egyre közelebb hozza -, amikor a Királyt az Ő szépségében magunknak fogjuk látni, és nem másnak helyettünk! Próbáltátok-e már magatokat abba a boldog állapotba helyezni, amikor látni fogjátok Őt? Néha voltam egy svájci hegy tetején, hogy lássam a napfelkeltét. Be kell vallanom, hogy soha nem jártam sikerrel. Feszítettem a szemem, hogy lássam, mikor kel fel a nap, de a felhők általában eltakarták. De egy napfelkelte mindig dicsőséges dolog, és milyen lesz az Örök Napfelkelte, amikor a Pisgah tetejéről meglátjuk Őt, amikor a Nebo tetejéről meglátjuk Megváltónkat? Szeretteim, jó, hogy akkor már nem leszünk a testben, mert bizonyára túl sok lenne számunkra az a látvány, amit Őt látnánk! Jó, hogy amikor ez a test látni fogja Őt, akkor egy feltámadt test lesz, amely megerősödött és alkalmazkodott a boldogság ilyen túláradó mértékéhez, mert ha Ő most kinyilatkoztatná magát nekünk, ahogyan a szenteknek a mennyben teszi, azt hiszem, meghalnánk a túlzott fényességtől! De próbáltátok-e valaha is elképzelni magatoknak, hogy látjátok Őt? Christiana megkérdezte Mercy-t, hogy mitől nevetett. "Én nevettem?" - kérdezte a lány. "Igen, tegnap este nevettél álmodban". Akkor Mercy elmesélte az álmát, hogy látta az országot, hogy volt a gyöngykapun belül, és látta a királyt. Christiana pedig azt mondta, hogy jól van, nevethet. És nem nevettél-e még azon a gondolaton, hogy a te szemed hamarosan meglátja az Isten Krisztusát, azt az embert, aki meghalt érted, hogy ezek a síró szemek nem fognak többé sírni, hanem teljes szemmel Őt fogják nézni? Ó, ez megéri a zarándoklatot! Amikor Godfrey felvezette csapatait Jeruzsálembe, még nem foglalták el a várost, de már a látványa is megdobogtatta a szívüket az örömtől! De milyen lesz, ha nem csak az új Jeruzsálemet látjuk, hanem az új Jeruzsálem királyát is, ha örökre a miénk lesz, és ha az ölelésében fekhetünk a száműzetéstől való félelem nélkül, a világ végtelenjében? Gyertek, ti vigasztalanok, szedjétek össze a bátorságotokat! Jöjjetek át a tüskés úton, mert a vég édes, és kárpótol az út minden fáradságáért! Ó, bárcsak most is csak Őt néznénk, és az Ő szájának csókja örökkön-örökké a miénk lenne!
"A szívem Vele van az Ő trónján,
És a betegség nem tűri a késedelmet,
Minden pillanatban a hangra figyelve,
'Kelj fel, és gyere el.'"
Legyen hát ilyen látványunk, mint ez, amely lángra lobbantja reménységünket, ösztönzi vágyainkat, és vágyakozásra késztet minket a fényes nap után, amikor majd szemtől szembe látjuk Őt! Ezeket a töredékes gondolatokat két-három...
III. A LELKI BÁTORÍTÁS SZAVAI.
Testvéreim és nővéreim, néhányan talán követtek engem, miközben Krisztus látásáról beszéltem, és azt mondtátok: "Igen. Nos, remélem, tudok valamit ezekről a dolgokról - nem azt, amit szeretnék, vagy amit kívánok, vagy amit remélem, hogy tudni fogok - de mégis, tudok valamit róluk." Ez az igazság. Nos, akkor kérlek, ne feledd, hogy ha megláttad Jézust, akkor a Szentlélek miatt láttad meg Őt. Az emberi természet erejével, vagy ha magatokra lettetek volna hagyva, soha nem láttátok volna Jézust ilyen lelki módon. Itt van tehát egy világos jele annak, hogy a Szentlélek elkezdett dolgozni a lelkedben! Legyetek hálásak ma este, ó, legyetek hálásak, hogy valaha is eljött a ti homályos szemeitekhez, és megnyitotta azokat! Hogy valaha is eljött a halott lelkedhez, és életre keltette azt! Tízezrek, akik bölcsebbek, nagyobbak és talán jobbak is nálad bizonyos tekintetben, vakok maradnak, mint a denevérek, míg te a szuverén kegyelem által látóvá válsz! Nem akarjátok dicsérni Őt? Nincs zenétek Őt dicsőíteni? Nincsenek jó cselekedeteid, amelyek olyanok lesznek, mint a pálmaágak, amelyekkel megszórhatnád az Ő útját az Ő hozzád ma este intézett Kegyelmének örömteli imádatában?
Ne feledjétek azt sem, hogy ha megkaptátok ezt a látást, akkor ez a látás más látásokhoz is elvezet benneteket. Mi látjuk Őt. Feküdjetek le egy pillanatra. Vannak itt néhányan, akik nem látják a kiválasztás tanítását. Kedves testvérem, bárcsak így lenne, de ha látod Őt, örülj neki. Vannak olyanok, akik nem látják Isten Igéjének titokzatos Tanításait. gyakran értetlenül állnak a Krisztusban az emberekhez tartozó magasabb rendű titkok előtt. Kedves Barátaim, ezeket mind meg fogjátok látni, idővel, ha meglátjátok Őt! Először Jézust lássátok, és Jézusban, és Jézuson keresztül Isten minden Igazságába be fogtok vezetni benneteket! "Melyik isteni testet - mondta nekem valaki a minap - ajánlod?". Azt válaszoltam: "Soha nem hallottam még csak egyről sem". "De hát több is van." Nem, csak egy van - az egyetlen test, amely az istenségnek valaha is volt, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus teste volt, és az istenség e testének tanulmányozása a legjobb szisztematikus teológusokká tesz benneteket! Kezdjétek a középpontban, a Napnál, és meg fogjátok érteni a csillagászatot! És ha bármit is a rendszeretek középpontjába helyeztek, kivéve Krisztust, akkor biztos, hogy ezerféle zűrzavarban lesztek, és soha nem fogjátok tudni megérteni az Isten Országának dolgait! Jézus meglátása biztosítja a többi dolog meglátását. Aki látta Őt, látta az Atyát, látta a Lelket, és látni fog minden mást is!
Bátorítsuk magunkat azzal a gondolattal, hogy Jézus Krisztus látványa sok minden másért kárpótol, amit látunk. És mit látok? Háborúkat látok minden oldalról. Látom a bűnt tagjaimban, de látom Őt, és ezért tudom, hogy Ő legyőzi a bűnt. "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak, mert Ő megmenti népét a bűneiktől". Ezernyi tökéletlenséget és gyengeséget látok mindennapi járásomban és beszélgetésemben, de amikor Őt látom, az mindent elfed, mert az Ő vére és igazsága el fogja fedni Izrael minden vétkét, és ha keresik, nem találják meg. Kedves Testvéreim és Nővéreim, talán néhányan közületek ma este szegénységet látnak. Néhányan közületek, Testvérek, sok nehézséget láttok a hivatásotokban - néhány lelkész Testvér itt talán sok csalódást lát a munkaterületével kapcsolatban. De, kedves Barátaim, ha meg tudjátok látni Őt, meg fogjátok tapasztalni, hogy ez az egyetlen látvány kárpótol minden fekete és sivár látomásért, amely előttetek áll - és elégedettek lesztek, és szent derűvel fogtok rájuk nézni, ha teljesen megtanultatok Rá nézni!
Ha újra ránézünk, az, mint már mondtuk, azt jelenti, hogy felkészítjük szemünket a legnagyobb látványra, amit valaha is láthat a szem. Ha ma meglátjuk Őt, az ahhoz képest egy apróság. Apróság, ha angyalokat látunk, ahogyan látni fogjuk őket, amint haldokló ágyunk körül lebegnek. Apróság látni a ragyogókat, ahogyan látni fogjuk őket, amint a folyó partján találkoznak velünk, hogy felsegítsenek minket a hegyre, ahol a Mennyei áll. Ha látjuk Őt, akkor viszonylag nem lesz nagyon nagy előrelépés az angyalok megszámlálhatatlan seregét és az Elsőszülöttek dicsőséges Egyházát látni, akiknek neve a mennyben van megírva, mert azzal, hogy láttuk Őt, mindezen csodálatos látványok biztosítékát és zálogát kaptuk! Nem fogunk félni attól, hogy lángoló világot lássunk, bár az elemek tüzes hévvel feloldódnak. Nem fogunk félni, ha látjuk, hogy a sírok mind megnyílnak, és az elhunyt szentek miriádjai felkelnek sírjaikból. Nem fogunk félni, ha látjuk a rettentő ítélőszéket és az Ítélőszéket, és a Királyt a mérleggel a kezében, amint az emberek sorsát mérlegeli! Nem fogunk félni, hogy ránézzünk a pokolra, annak minden szörnyűségével, sem az örökkévalóságra, ahol az isteni igazságosság borzalmai emésztő tűzként lángolnak majd fel! Semmi sem riaszthatja meg azt az embert, aki látta az Urat! Nem, kevés dolog lesz, ami megdöbbentheti, mert Jézus látványa minden dolgok dicsőséges látványa a magzatban. Ez az a látvány, amely mennyországot teremt bennünk, miközben az Ő Lelke által megtanít minket arra, hogy milyen lesz az a mennyország, amelyben ezután lakni fogunk! Nyomuljatok előre, hogy még többet kapjatok Krisztus eme látványából. Tisztítsátok meg a szemeteket, és Isten adja, hogy továbbra is Őt és csakis Őt lássátok.
Ha van itt valaki, aki még soha nem látta Jézust, hadd emlékeztessem őket erre az egy szövegre: "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Hinni Őbenne azt jelenti, hogy bízunk benne. Ha bízol benne, örök életed lesz, de ha nem bízol Jézus Krisztusban, nem fogsz életet látni, hanem Isten haragja marad rajtad! Ezeket a szavakat soha ne felejtsétek el, amíg az Ő kegyelméből Krisztusra nem tekintetek. Ámen.

[gépi fordítás]
Ezúttal az igazi szellemi templomról, az igazi második templomról, a szellemi templomról szándékozom beszélni nektek, amelyről szerintem itt szó van - bár szó szerint a második templomról is szó van -, az igazi szellemi templomról, amely a szöveg szerint minden nemzet vágyaként épül fel.
Ezt a szövegrészt nagyon nehéznek találom az eredetiben - több jelentést hordoz magában. Az első jelentés, amelyet adok, bár ellentétes a keresztény magyarázók nagy többségével, mégis a legpontosabb magyarázata az eredetinek. A többi magyarázatot majd később hozzuk be. Így olvasva: "Megrázok minden nemzetet", és a vágyakozók - a kívánatos személyek, a legjobb rész, vagy ahogy a Septuaginta olvassa, minden nemzet választottai - eljönnek. Ők fognak jönni - Isten igazi temploma, és ők lesznek az élő kövek, amelyek alkotják azt, vagy, ahogy mások olvassák: "Minden nemzet kívánatosai fognak jönni", ami kétségtelenül a jelentés, mert a nyolcadik vers adja meg a kulcsot - "Az ezüst az enyém, és az arany az enyém, mondja a Seregek Ura". Minden nemzet kívánatos dolgait önkéntes áldozatként kell behozni ebbe az igazi második Templomba, ebbe a szellemi élő Templomba.
Kezdjük tehát, és vegyük először ezt az értelmet. És ebben az esetben a második templomról szóló szövegben megmondják nekünk, hogy mik ezek az élő kövek...
I. MINDEN NEMZET TÖRTÉNELMI VÁGYA EL FOG JÖNNI.
A kiválasztott emberek, a kiválasztott, a legjobb emberek jönnek majd, és alkotják majd Isten igazi templomát. Nem a királyok és fejedelmek, nem a test szerinti nagyok és előkelők - ezek csak az ember választása szerint kiválasztott emberek -, de nem sok test szerinti nagy ember, nem sok hatalmas van kiválasztva és elhívva! De mégis, akiket Isten kiválaszt, azoknak az emberiség kiválasztottjainak kell lenniük. Nem fogják azt állítani, hogy természetüknél fogva ilyenek - épp ellenkezőleg, visszautasítanak minden gondolatot, hogy természetes jóságot tulajdonítanának maguknak. De Isten olyannak látja őket, amilyenek lesznek, amilyennek szánja őket, amilyenné teszi őket, és ebben a tekintetben ők a vágy, ők minden nemzet kiválasztottai! Isten számára az Ő népe az Ő királyi kincse, az Ő titkos ékszerei, a királyok kincstára - nagyon drágák az Ő szemében. Maga a haláluk is drága. Ő nyilvántartja csontjaikat, és az Utolsó Napon fel fogja emelni porukat. Ha a nemzet csak tudná, a szentek egy nemzetben a nemzet arisztokratái. Akik Istent félik, azok egy nemzet lelke, csontvelője és gerince. Az ő kedvükért Isten sok nemzetet megőrzött. Miattuk ad számtalan áldást. "Ti vagytok a föld sója" - a föld rothadt lenne nélkülük. "Ti vagytok a világ világossága" - a világ sötét lenne nélkülük. Ők a vágy, mondom, bár a világ gyakran megvetéssel bánik velük, és kiűzné őket. Mindig is így volt ez a vak világgal - a legjobb barátaival bánik a legrosszabbul -, és a legrosszabb ellenségei gyakran a legkirályibb vendéglátásban részesülnek. Milyen öröm számunkra, ha arra gondolunk, hogy Istennek tetszett, hogy saját szuverén akarata és tetszése szerint népet teremtett magának, és hogy minden nemzet közül ezeket tette kívánatosakká - hogy ezekkel a kiválasztott és kiválasztott emberekkel fogja felépíteni egyházát!
A szöveg azonban nemcsak a kövekről, hanem az építészet figyelemre méltó módjáról is beszámol. "Minden nemzet vágya eljön" - össze fognak jönni. Emberi eszközöket fognak használni, hogy mindegyiket a helyére hozzák, hogy mindegyiket kiássák a kőfejtőjéből. És bár Isten az, aki beszél, Ő úgy beszél, mint Isten, mert a "lesz" és "akar" szavakat a legszabadabban használja, és az Örökkévaló Terv szerint, amelyet Krisztus Jézusban eltervezett, mielőtt a föld létezett, így lesz a beteljesedés is. Mi, akik az evangéliumot hirdetjük, a siker áhítatos bizonyosságával prédikálhatunk. Minden nemzet vágya el fog jönni! Ebből a gyülekezetből az igazán kívánatosak fognak Krisztushoz jönni. Abból a földből, amelybe a vetés történt - a becsületes és jó földből -, lesz az aratás. A nemzetek közül, bár elutasítják Krisztust és továbbra is bálványimádásukban élnek, mégis vannak néhány kiválasztott lélek, akik eljönnek - néhányan, akikre az Úr nagy örömmel tekint -, és ezek el fognak jönni.Nem dolgozunk hiába, nem költjük erőnket a semmiért. Az isteni munkálkodás és az isteni kiválasztottság tanára támaszkodunk vigasztalásul - természetesen nem a tétlenségre való mentségként, hanem vigasztalásul, amikor megtettünk minden tőlünk telhetőt, hogy Isten végül megdicsőül, "eljön minden nemzet vágya".
És ha az egész szövegben megfigyelitek, úgy tűnik, hogy nem jönnek sok rázkódás nélkül. Bizonyos értelemben noman kényszerrel jön Istenhez. És egy másik értelemben senki sem jön kényszer nélkül. Látjátok, hogy két doboz kinyílt. Kétféleképpen lehet kinyitni őket. Az egyik dobozt kifordítva látjátok - nyilvánvalóan durva eszközöket használtak. Ki nyitotta ki? Egy tolvaj. Isten soha nem nyitja meg így az emberek szívét! Látod, hogy egy másik doboz nyitva van - nincs jele sérülésnek, nincs jele különösebb munkának. Ki nyitotta ki? Az, akinél a kulcs volt - valószínűleg a tulajdonos. A szívek Istenhez tartoznak, és Nála vannak a kulcsok, és Ő nyitja ki őket - édes módon nyitja ki. És mégis, bár nincs erőszak, ami félreteszi az ember pozitív, szabad cselekvőképességét, amibe Isten nem avatkozik bele, mégis van egy szellemi erő, amit jól le lehet írni úgy, mint egy megrázkódtatást. Csak akkor, ha a nemzet fája alaposan megrázkódik, akkor hullik végre a virágzó, érett gyümölcs a nagy Mester ölébe! Megrázza a Gondviselés, az emberi lelkiismeret mozgása. Megrázza az Ő Szentlelkének impulzusai által. Megrázza a lelket, és ennek eredményeként minden nemzetből a kívánatos személyek kerülnek Hozzá. Kövek, amelyeket Ő akart, végre kijönnek a kőbányából - és Ő templomot épít belőlük.
És most figyeljük meg, hogy ezek a személyek a szöveg egy másik fordítása szerint, amikor jönnek, hogy felépítsék az egyházat, mindig magukkal hozzák a vágyukat - magukkal hozzák a legkívánatosabb dolgot. Minden nemzet kívánatos dolga adja az ezüstöt, az aranyat, és így tovább. Aki Krisztushoz jön, az magával hozza mindazt, amije van - és aki az igazi vagyonát maga mögött hagyta, az nem Krisztushoz jött. Mi tehát minden nemzet vágya, ha a szívek megújulnak? Nos, az ezüst és az arany mindig is kívánatos lesz, és azok az emberek, akik a szívüket Krisztusnak adják, elhozzák Krisztushoz, amijük van belőle. De az emberiség legkívánatosabb dolgai nem fémek - nem kosz, puszta salak, kemény anyagiság? Nem, az emberiség kívánatos dolgai a lélek, a szív, a szellem dolgai! És a templomba, a nagy második templomba nem pusztán arany és ezüst tömegei érkeznek majd, amelyek külső pompával díszíthetnek, hanem szeretet, hit és szent erények is - felbecsülhetetlenebbek, mint a drágakövek, sokkal gazdagabbak értékben, mint a legdrágább bányák! Ó, micsoda látvány az Isten Egyháza, amikor szent angyalok tekintenek rá! Halljuk, hogy az első spanyol hódítók közül néhányan bementek a perui templomba, és látták, hogy a padló, a tető és a falak aranylapokból készültek - és ámulva álltak! De ó, az Egyházban a nagy templom padlóján a hit palatáblái vannak, és a keresztény önfeláldozás szeretetének falai, és a szent öröm és a keresztény vigasztalás szent tetői! Olyan Templom ez, amely a lelki szemeket boldogsággal villogtatja! Mit törődnek a királyok és hercegnők pompájával! De sokat törődnek a nemzetek igaz, kívánatos dolgaival - szent érzelmekkel, szent vágyakkal, a hála felirataival és az Úr Isten iránti odaadó szolgálattal! Ó, milyen dicsőséges lesz tehát a második templom, amikor a kívánatos emberek eljönnek hozzá, és magukkal hozzák mindazt a kívánatos dolgot, ami dicsőségessé teszi Isten előtt!
És akkor ez az így felépített és feldíszített Templom tovább fog állni. A szöveg azt sugallja, hogy "megrázok minden nemzetet." Az apostol azt mondja, hogy ez azt jelenti, hogy ami megrázható - ami nem rázható, az megmarad -, és hogy minden nemzet vágyát le kell tenni, mint olyan dolgot, ami nem rázható. Az Egyház tehát soha nem fog megrendülni, és a drága dolgok, amelyeket az Egyház az ő Istenének ad, nem fognak megrendülni! Az idő sok mindent meg fog változtatni. A nagy fejedelmeket egyszer majd csak koldusoknak fogják tekinteni azok az emberek, akik tudják, hogyan kell a jellem alapján ítélni. A nagy emberek nagyon kicsivé zsugorodnak - amikor az utókor is próbára teszi őket. És az Ítélet Napja - ó, hogy fogja az próbára tenni e föld nagyjait! De a keresztény egyház - a pokol kapui sem győzhetnek ellene! Az idő nem lesz képes arra, hogy akár csak egy csiszolt kövét is letörje. A hit kincsei, és a többi, a gazdagság, amit Isten adott neki - ezeket a dolgokat soha nem lehet ellopni - soha nem lehet megingatni! És aztán mindennek a koronája: "Dicsőségemmel töltöm be ezt a házat - mondja az Úr". Ez az oka, az egésznek a nagy varázsa! Maga Isten lakik, ahogyan sehol máshol nem lakik, az Ő dicsőségében. Az Egyház, amelyet mi kettőnek gondolunk, és harcosnak és diadalmasnak nevezünk, végül is csak egy, és Isten lakik benne! Ó, ha csak szemünk lenne, hogy lássuk, Isten dicsősége a földön nem sokkal kisebb, mint Isten dicsősége a mennyben, mert egy dolog a király dicsősége békében, de egy másik dolog a hódító dicsősége háborúban, bár én tudom, hogy melyik tetszik jobban. Mégis, ha átviszem az ábrát, nem tudom előnyben részesíteni a Béke Istenének Dicsőségét az Ő engedelmes szolgái között az Ő elefántcsont palotáiban, és a Seregek Urának Dicsőségét e mennyei háború sűrűjében, amikor az emberi gonoszsággal összecsap, és dicsőséget hoz az Ő szentjeinek mindabból a rosszból, amit a Sátán az Ő Trónja és jogara ellen akar tenni. Isten a lenti Jeruzsálemben éppúgy ismert, mint a fenti Jeruzsálemben. "Az Úr van a közepén". Sionból, a szépség tökéletességéből ragyogott fel Isten. Isten a közepén van - nem fog megmozdulni. És bár a királyok összegyűlnek a pusztulására, de az Ő jelenléte a folyó, amelynek patakjai megörvendeztetik Isten városát! Igen, dicsőséges dolgokról lehet beszélni Sionról, amikor olyan köveink vannak, mint a drága emberek, olyan ajándékaink, mint a drága kegyelmek, olyan állandó jellem, mint amit Isten ad, és olyan Jelenléte, mint magának Istennek a Jelenléte! De most, a következő helyen, ha a szöveg másik fordítását vesszük...
II. A SZELLEMI MÁSODIK TEMPLOM DICSŐSÉGE VALÓJÁBAN KRISZTUS MEGTESTESÜLÉSE.
"Megrázok minden nemzetet", és eljön Ő, aki minden nemzet vágya - ez a fordítás nem helytelen, és a teológusok nagy tömege által elfogadott, bár a legképzettebb kritikusok némelyike szerint az eredeti aligha tartható fenn. El fog jönni az, aki minden nemzet vágya, és ez lesz a második szellemi templom dicsősége! Jézus Krisztus tehát minden nemzet vágya, ha így olvassuk a szöveget, és ez kétségtelenül igaz. Minden nemzetnek van egy sötét és homályos vágya Őrá. Sötét vágyat mondok, mert e jelző nélkül aligha tudnék igazat mondani. Az emberiség történetének tanulmányozói igen érdekes fejezeteket írtak arról, hogy az emberek szíve mennyire felkészült Krisztus megtestesülésének idején történő eljövetelére. Egészen bizonyos, hogy szinte minden nemzetnek van hagyománya az Eljövendőről. A zsidók természetesen várták a Messiást. Voltak a különböző nemzetek műveltségének megfelelően oktatott személyek, akik, bár nem várták a Messiást egészen olyan világosan, mint a zsidók, majdnem olyan éleslátóan sejtették, hogy mi lehet Ő és mit fog tenni, mint a pusztán rituális és farizeus zsidók. Abban az időben az egész világon elterjedt a Krisztus eljöveteléről szóló elképzelés, hogy valami nagyszerű ember leszáll a mennyből, és eljön ebbe a világba, hogy jót tegyen ennek a világnak. Ő volt ebben a tekintetben sötéten és homályosan minden nemzet vágya. De minden nemzetben akadtak olyanok, akik sokkal tanultabbak voltak, akik számára Krisztus valóban sokkal intelligensebb vágy tárgya volt. Jób pogány volt és Istenfélő. Nincs okunk azt hinni, hogy Jób a megvilágosodott emberek magányos példánya volt - inkább van okunk remélni, hogy a világ minden országában volt Istennek egy kiválasztott népe, akik ismerték és félték Őt, akik nem rendelkeztek Isten minden világosságával, ami nekünk adatott, de akik jobban használták azt a világosságot, amivel rendelkeztek, és akiket az Ő titkos Lelke talán sokkal több világosságra vezetett, mint amit mi a mi kevés ismeretünkkel helyesnek tartunk, hogy elismerjük őket! Ők tehát, mint minden nemzet képviselői, vágytak a Nagy Szabadító, a megtestesült Isten eljövetelére. És ebben az értelemben, reprezentatív módon, az egész világ vágyott Krisztusra ebben a magasabb értelemben - és Ő volt minden nemzet vágya. De, Testvéreim és Nővéreim, ez azt jelenti, vagy nem azt jelenti, hogy Krisztus pontosan az, amire minden nemzetnek szüksége van? Ha csak tudnák, ha csak megértenék Őt, Ő pontosan az, amire vágynának, és amire vágyniuk kellene! Ha az értelmüket helyesen tanítanák, és ha a Lélek arra tanítaná elméjüket, hogy a legjobbat kívánják az egész világon, akkor Krisztus pontosan az, amire szükségük van! Az egész világ vágyik az Istenhez vezető útra. Ezért az emberek papokat állítanak, és olajjal kenegetik őket, és nem tudom mivel kenik be őket, csak azzal, hogy
ők lehetnek a közvetítők közöttük és Isten között! Kell, hogy legyen valami, hogy jöjjenek
bűneik és Isten dicsőséges szentsége között. Ó, ha tudnák, hogy Krisztusra van szükségük! Nincs szükségük más papra, csak a nagy "hivatásunk apostolára és főpapjára"! Nincs szükségük közvetítőre Istennél, hanem az egyetlen közvetítőre, az Emberre, Krisztus Jézusra, aki szintén egyenlő Istennel. Ó, világ, miért akarod keresni ezt a papot és azt a másik csalót, amikor Őt, akire szükséged van, a Magasságbeli rendelte el? Ő, akit Jákob álmában úgy látott, mint a létrát, amely a földről a mennybe nyúlt, az egyetlen eszköz - az Emberfia és mégis Isten Fia! A világnak szüksége van egy béketeremtőre. Ó, milyen nagy szüksége van rá most! Ahogy a kertemben sétálok, ahogy a szószékemre megyek, ahogy az ágyamba fekszem, mintha sebesült és haldokló emberek távoli kiáltásait és nyögéseit hallanám. Nap mint nap annyira megismerkedünk a mészárlások szörnyű részleteivel, hogy ha erre gondolunk, biztos vagyok benne, hogy émelygés, örökös rosszullét kúszik át rajtunk! A gyilkos mezők bűze és gőze, a földre ömlő meleg embervér szaga bizonyára eljut hozzánk, és bosszantja a lelkünket. A Földnek béketeremtőre van szüksége, és Ő az, a Názáreti Jézus, a zsidók királya és a pogányok barátja, a Béke Fejedelme, aki megszünteti a háborút a világ végéig!
Az embernek tisztítószerre van szüksége. Nagyon sok nemzet érzi úgy, hogy a politikai ügyek nem úgy mennek, ahogyan azt az ember szeretné. A személyes kormányzásnak nagy kiválóságai vannak, de nagy hátrányai is. A köztársasági kormányzásnak nagyszerű előnyei vannak, de figyelemre méltó nehézségek is. A mi kormányformánkban, ahogy mi gondoljuk, vannak legfőbb kiválóságok, de mindezek ellenére nagyon sok a módosítandó dolog. És ez a világ teljesen össze van zavarodva - ez egy őrült, régi ügy, és nem úgy tűnik, mintha reformátoraink minden bütykölése ellenére is lehetne módosítani az évek során. Az a helyzet, hogy a Teremtőre van szüksége, aki teremtette, hogy eljöjjön és helyrehozza! Szüksége van a Herkulesre, aki az Augeiánus istállón keresztül egyenesen átfordítja a patakot. Szüksége van az Isten Krisztusára, hogy az Ő engesztelő áldozatának folyamát az egész földön keresztül fordítsa, hogy elsöpörje a korok egész szennyét! És ez soha nem fog megtörténni, hacsak Ő nem teszi meg. Ő az Egyetlen, az igazi Reformátor, minden rossznak az igazi Helyrehozója, és ebben a tekintetben minden nemzet vágya! Ó, ha a világ összegyűjtené minden helyes vágyát! Ha egyetlen kiáltásba sűríthetné minden vad vágyát. Ha az emberiség minden igaz szerelmese össze tudná sűríteni elméleteiket és ki tudná belőlük vonni a bölcsesség igazi borát, akkor csak ennyi lenne a vége - szükségünk van a megtestesült Istenre, és meg is kaptuk a megtestesült Istent! Ó, nemzetek, de ti ezt nem tudjátok! Ti a sötétben tapogatóztok utána, és nem tudjátok, hogy Ő ott van!
Testvérek, hozzátehetem, hogy Krisztus minden bizonnyal minden nemzet vágya ebben a tekintetben, hogy Őt kívánjuk minden nemzet számára. Ó, bárcsak az egész világot körülölelné az Ő evangéliuma! Bárcsak a szent tűz végigfutna a földön, hogy a hegyek tetején lévő kis maréknyi kukorica hamarosan úgy remegjen a gyümölcse, mint a Libanon. Ó, mikor jön el, mikor jön el, hogy minden nemzet megismerje Őt? Imádkozzunk érte! Dolgozzunk érte!
És egy másik jelentést is adhatok ennek - Ő minden nemzet kívánatos Egyike, visszahozva a szöveg korábbi fordítását. Ő minden nemzet kiválasztottja. Ő a legfőbb tízezer közül, és a legkedvesebb. Ő,akit szeretünk, olyan, hogy soha nem lehet mással felérni. Az emberek fiai között nem találnánk riválisát. Nincs hozzá fogható! A fény angyalai között sincs hozzá hasonló! Nincs senki, aki megállná a helyét Hozzá képest. A Vágy, az, akit kívánni kell, aki a legkívánatosabb minden nemzet közül, az Jézus Krisztus, és a keresztény Egyház dicsősége, amely a második Templom, hogy Krisztus van benne, az ő Feje, az ő Ura! Soha nem az ő dicsősége, hogy leereszkedik az állammal való jogtalan egyesüléshez. Az ő dicsősége az, hogy Krisztus az ő egyedüli királya. Az ő dicsősége az, hogy Ő az egyetlen próféta, Ő az egyetlen papja, és hogy aztán minden népének azt adja, hogy vele együtt királyok és papok legyenek, Ő maga a központja és forrása minden dicsőségüknek és hatalmuknak!
Nem maradhatok tovább, bár a téma csábít, de csak az utolsó szót kell elmondanom, ami a következő: az igazi második templom látható dicsősége Krisztus lesz, Ő maga a dicsősége, akár az Ő első eljövetelekor, akár a második eljövetelekor. Az Egyház nem lesz dicsőségesebb a Második Eljövetelkor, mint most. "Micsoda?" - kérdezitek, "nem lesz dicsőségesebb"? Nem, de látszólag dicsőségesebb. Krisztus ugyanolyan dicsőséges a kereszten, mint a trónon - csak a látszat fog megváltozni. "Akkor az igazak úgy ragyognak majd, mint a nap az Atyjuk országában, de örökké fényesség, maga Jézus Krisztus személyében. Nos, Testvéreim, amíg ez a világ tart, számolnunk kell azzal, hogy minden megremeg, ami megmozdul. Tovább fognak remegni. A világot néha "terra firmának" nevezzük - ez a világ bizonyára nem érdemel ilyen nevet - a csillagok alatt semmi sem stabil! Minden más meg fog remegni, és ahogy a remegés folytatódik, Jézus Krisztus azok számára, akik ismerik Őt, egyre inkább a vágyuk lesz! Gondolom, ha a világ tovább haladna, bizonyos dolgokban javulna és javulna, és egy pontig menne, nem akarnánk, hogy Krisztus sietve eljöjjön, inkább azt szeretnénk, hogy a dolgok állandósuljanak - de a megrendülés egyre inkább Krisztus lesz a nemzetek vágya. "Az egész teremtés sóhajtozik", eddig is sóhajtozik, de egyre jobban fog sóhajtozni "együtt kínlódva" - mondja az apostol - "mind a mai napig". A vajúdó fájdalmak egyre rosszabbak és rosszabbak lesznek, és így lesz ezzel a világgal is - addig fog vajúdni, míg végül el kell jutnia vágyának beteljesedéséhez!
Az Egyház azt fogja mondani: "Jöjj, Uram Jézus!". Gyűjtő komolysággal fogja mondani. Folytatni fogja, bár vannak időszakok, amikor elfelejti Urát, de szíve vágya mégis az lesz, hogy eljöjjön. És végül
Bizonyára eljön és elhozza erre a világra nemcsak Őt magát, minden nemzet vágyát, hanem mindent, amit csak lehet, mert azok a napok, amikor megjelenik, olyanok lesznek az Ő népe számára, mint a Mennyország napjai a földön, a tiszteletük napjai, a nyugalmuk napjai - a nap, amikor a királyságok Krisztuséi lesznek! Ó, testvéreim és nővéreim, nem az én dolgom, hogy részletesen kifejtsem egy olyan témát, amely sok prédikációt igényelne, és amelyet nem lehetne egy prédikáció néhány utolsó szavában kifejteni. De itt van a nagy reménysége annak a nagyszerű épületnek, az Egyháznak, amelyre vágyunk. Az ő dicsősége lényegében a megtestesült Istenben rejlik, aki eljött a közepébe. Az ő dicsősége nyilvánvalóan e megtestesült Isten második eljövetelében rejlik majd, amikor a mennyből kinyilatkoztatik azoknak, akik várják és várják Isten Fiának eljövetelét - akik boldog várakozással várják Őt! És ez az Egyház öröme. Ő elment, de üzenetet hagyott: "Visszajövök, és magamhoz veszlek titeket, hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek". Emlékezzetek a szavakra, amelyeket az angyalok mondtak az Egyháznak: "Ti galileai emberek, miért álltok itt, és bámultok fel a mennybe? Ugyanaz a Jézus, aki felment tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok őt felmenőnek a mennybe". Személyesen - ténylegesen és igazából - el fog jönni!
"
Ezek a szemek látni fogják Őt azon a napon,
Az Isten, aki meghalt értem!
És minden felemelkedő csontom azt fogja mondani,
Uram, ki olyan, mint Te?"
Akkor jön majd az örökbefogadás, a test felemelése, a lélekkel újraegyesült test dicsőségének befogadása, amiről nem is álmodtunk, mert szem nem látta, fül nem hallotta, és az ember szívébe sem ment be, hogy felfogja, mit készített Isten azoknak, akik szeretik Őt! Bár kinyilatkoztatta azokat nekünk az Ő Szentlelke által, mert a Lélek mindent kutat, igen, Isten mély dolgait, de a mi fülünk csak keveset hallott belőle, és nem kaptuk meg a teljes felfedezését azoknak a dolgoknak, amelyek ezután lesznek. Az Úr áldjon meg benneteket! Legyetek mindannyian az Ő egyházának részei, legyen részetek az Ő dicsőségében, és legyen részetek e dicsőség utolsó megnyilvánulásában.
Kedves Hallgató, ezzel az egy kérdéssel a füledben küldelek el - Krisztus a vágyad? Tudod-e mondani Dáviddal együtt: "Ő az én üdvösségem és minden vágyam"? Össze tudnád-e szedni a lábadat az ágyban, a haldokló Jákobbal együtt, és azt mondanád: "Vártam a Te akaratodat, Istenem"? A te vágyadról ismerjenek meg téged! Az igazak vágya teljesülni fog. Gyönyörködj te is az Úrban, és Ő megadja neked szíved vágyát!
De sokak vágya egy megalázó vágy! Ez egy bűnös vágy! Szégyenletes vágy - egy olyan vágy, amelynek elérése, ha el is érik, csak nagyon rövid ideig nyújt örömöt. Ó, bűnös, engedd, hogy vágyaid Krisztus után menjenek! Ne feledd, ha Őt akarod, nem kell
keresni Őt lehet kérni!
"Kapaszkodjatok - mondja az apostol - az örök életbe". Mintha a miénk lenne, ha csak megragadnánk! Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy megragadjuk az örök életet, mert Jézus a keresztről azt mondja: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, mindnyájan a föld végső határán!". És az Ő dicsőséges trónjáról még mindig azt mondja: "Jöjjetek hozzám", a magasba emelkedve, "hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjak", és Ő mindkettőt megadja azoknak, akik keresik Őt. Keressétek hát Őt ezen az éjszakán! Isten adja meg az Ő Fiáért. Ámen.

[gépi fordítás]
Kicsivel több mint nyolc évvel ezelőtt, emlékszem, hogy éppen ezekből a szavakból szóltam hozzátok. A prédikációt megtaláljátok a nyomtatott sorozatban. ] De egy ilyen szöveget, mint ez, több százszor kell prédikálni! Teljesen lehetetlen kimeríteni, és ha valamennyire át is futnánk ugyanazt a gondolatkört, a sugallt gondolat önmagában olyan értékes, hogy jó lenne, ha tiszta elménket felráznánk az emlékezés útján.
Az a félelem, hogy Isten elfelejt minket, nagyon szörnyű lenne Isten gyermeke számára. Ami az istenteleneket illeti, őket nem érdekli, hogy Isten gondol-e rájuk vagy sem. Ő semmit sem jelent nekik, és őket sem érdekli, hogy ők jelentenek-e neki valamit. A keresztény számára ez messze másképp van. Nem tud elképzelni nagyobb csapást annál, mint hogy Istene elfelejtse őt. Tudja, hogy sok oka van annak, hogy miért felejtik el, és bár ezekre az okokra mind Isten ígéretei válaszolnak, mégis vannak olyan idők, amikor ezek az okok nagy hatást gyakorolnak az elméjére. Például a keresztény tudja, hogy milyen jelentéktelen. Mindig csodálkozik azon, hogy Isten valaha is gondolt rá. Dávidhoz hasonlóan, amikor az eget, Isten ujjainak műveit, a holdat és a csillagokat, amelyeket Isten rendelt, szemléli, azt mondja: "Mi az ember, hogy gondolsz rá, vagy az ember fia, hogy meglátogatod őt?". Az istentelen embernek nagy elképzelései vannak önmagáról, de a keresztény embernek nagyon alázatos elképzelései vannak a saját állapotáról, és ezért csodálkozik, hogy Isten valaha is emlékezett rá - és néha fél, nehogy elfelejtsék. A keresztény is tisztában van saját méltatlanságával. Tud valamit természetes romlottságáról. Emlékszik valamennyire a fiatalkorában elkövetett dolgokra, korábbi vétkeire - látja, hogy még most sem tiszta a bűntől a mindennapi életében -, és néha azt mondja magában: "Ha az Úr a sivatagom szerint bánna velem, bizonyára a hitetlenekkel osztana ki engem, elvetne és elvetne". Igen, és amikor arra gondol, hogy hálátlanul hálálkodik Istennek az Ő sok kegyelméért, és eszébe jut, hogy a hálátlanságnak milyen csípése van, és mennyire élesen vágja azt az embert, akit bánt, akkor néha csodálkozik, hogy Isten nem fordult hálátlan szolgája ellen, és nem mondta: "Nem törődsz az én jóságommal. Olyan csekély viszonzást nyújtasz érte, hogy ezentúl nem fogok többé megemlékezni rólad! Kegyelmem patakjai kiszáradnak, és kegyelmem napfényét örökre elveszítem." Ó, mit tennénk, ha Isten elfelejtene minket ezen okok bármelyike miatt, Testvéreim és Nővéreim? Talán el tudnánk viselni, hogy legkedvesebb szívünk, amely legkedvesebb keblünkben dobog, legközelebbi rokonunk elfelejtene bennünket - valóban keserű lenne egy ilyen nyomorúság, ha egy Júdást találnánk ott, ahol azt reméltük, hogy barátunk van -, de minden teremtményi barátság hamarabb elmúlna, minthogy Isten elfelejtsen bennünket! Szerencsétlenség lenne, ha a halál meglátogatná lakóhelyünket, vagy ha betegség jönne és lesújtana ránk, ha valami szerencsétlenség megfosztana minket földi vigaszainktól. De menjenek el mindezek fenntartás nélkül, kerüljünk Jób végzetébe, üljünk trágyadombra és kaparjuk magunkat cserépedénnyel, hamarabb, minthogy Isten elfeledkezzen rólunk! Az maga lenne a pokol! Ó, örüljünk szívünkben a hit által, hogy ez a csapás nem érhet minket! És ez a szöveg segítsen eloszlatni minden félelmet, amelyet bármelyik itt lévő hívő valaha is érzett, hogy Isten elfelejti őt! A szöveg erre az esetre készült, mert így hangzik: "Elfelejtheti-e az asszony a szoptató gyermekét, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, ők elfelejthetik, de én nem feledkezem meg rólad". És itt van az indoklás: "Tenyerem tenyerébe véstelek".
Ezért, Testvérek és Nővérek, Isten Lelkének segítségével eljöttünk, hogy megvizsgáljuk ezt az isteni emlékművet: "Tenyerem tenyerére véstelek titeket." Azután nagyon röviden kövessük nyomon Isten eme emlékművének eredményét. És zárjuk le egy személyes elmélkedéssel ennek az isteni emléknek a tárgyáról - "Téged véstelek tenyerembe".
AZ ISTENI EMLÉKMŰ.
Itt egy metaforikus beszédről van szó, amely azt mutatja be, hogy Isten nem felejthet el minket. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". Ennek a metaforának minden egyes sajátos magyarázatához adok egy-egy jelszót. Az első szó a jelenlévő. Amikor egy dolog frissen van a fejünkben, és tudatni akarjuk másokkal, hogy az emlékezetünk közelében van, azt mondjuk, hogy a tenyerünkön van. Az ilyen embernek azt mondom: "Nem fogom elfelejteni. Folyamatosan emlékszem rád. A neved, a vállalkozásod és a körülményeid a kezemben vannak". Mindenki érti, mit jelent ez a kifejezés. Ez egy jelenlévő emlékezés, de az itt használt szófordulat ennél szebb. "Olyan közel tartalak magamhoz, mintha mindig a tenyeremben tartanálak". Az, ami által megemlékezem rólatok, a legközelebb áll hozzám. Egy kedves barátom mesélte nekem, hogy amikor keleten utazott, gyakran látott olyan személyeket, akiknek a tenyerére volt nyomtatva barátaik arcképe. Azt kérdeztem tőle: "De hát nem kopnak el?". Igen, néha - mondta -, de nagyon gyakran tetoválták, egyenesen a tenyérbe voltak jelölve, és aztán, amíg a tenyér ott volt, ott volt a barát képe, persze durván megrajzolva." Ez volt az első alkalom, hogy a barátomnak a tenyerére tetoválták. A keleti művészet nem túl tökéletes, de ott volt, a tenyérre rajzolva, hogy mindig látható legyen. Az embernek soha nem kellett azt mondania: "Fuss és hozd el a portrét. Szaladj és hozd el nekem az emlékművet!" - az mindig jelen volt nála! Így van az Úr Jézusnál is mindig, minden pillanatban jelen van az Ő népe. Ő a Fej, ők pedig a tagok. A tagok soha nincsenek távol a Fejtől. Ő a Pásztor, ők a juhok, és a gondos pásztor a veszély idején soha nincs távol a juhaitól. Krisztus egyik népétől sincs távol, és ezért nem nehéz megőrizni a rájuk való emlékezését. Emléküket a kezében tartja, amely jelen van nála. Ezért nem kell attól félni, hogy elfelejti őket.
A következő gondolat, amely a metaforából fakad, az állandó jelszóval emlékezetes lehet. Mint már mondtam, a kézre tett lenyomat, ahogyan azt ez az ábra szánta, állandó volt - amíg az illető élt, ott volt. Egy zafírba belevésed a barátod nevét, és lehet, hogy elveszíted. Ráírhatod egy sziklára, és a szikla szétmorzsolódhat. Megszerezheted magadnak a legértékesebb és legmaradandóbb anyagformát, és rányomhatod a barátod lenyomatát, és idővel az is elhalványulhat. De amikor Krisztus azt mondja, hogy a kezére írja népe nevét, hacsak Ő maga nem pusztulhat el, emléküknek meg kell maradnia, amíg Jézus él, magával kell hordoznia népe emlékét. Elképzelhetetlen, hogy Krisztusnak ne legyen keze - és ami mélyen bele van vésve azokba a tenyerekbe, soha nem törlődik ki, annak örökkön-örökké közel kell maradnia hozzá! Ó, gondolj arra, keresztény, hogy Isten soha nem felejt el téged! Soha, a bánat legsötétebb éjszakáján, soha, a személyes kétségek és bolyongás legszélsőségesebb pillanataiban, soha nem felejtette el - és soha nem is fogja! Ha megéled az öregség hanyatlását, Ő elvisel és hordoz téged! Ha sokáig fekszel is magányos ágyon, ahol kevesen veszik észre szenvedésedet, Ő nem felejt el téged! Ha a világ valamely távoli pontjára sodródsz, távol mindazoktól, akiket szeretsz, Ő ugyanolyan közel lesz hozzád. Az idő gördülni fog, és a végéhez közeledik, de Krisztus akkor sem fog elfelejteni téged, és az örökkévalóságban, amely a világ égése és az emberiség megítélése közepette jön el, az Ő kezén lévő véset olyan maradandó lesz, mint valaha! Még mindig emlékezni fog rátok az Úr, aki szeretett benneteket, mielőtt a föld létezett volna! Jelenvaló és állandó tehát az az emlék, amelyet Krisztus az Ő népének ápol. Mostanában szokatlanul sok szivárványt láttunk, és be kell vallanom, hogy semmi sem okoz nagyobb örömet, mint egy szivárvány látványa. Ez a szövetség emléke. Szeretem nézni. De van valami, ami még annál is dédelgetőbb számomra, minthogy magam nézem - ez annak a szövegnek a gondolata, ahol Isten azt mondja: "Az íj a felhőkben lesz, és én rátekintek, hogy megemlékezzem az örök szövetségről". Vigasztal, hogy ránézhetek Isten hűségének jelére, de sokkal jobban vigasztal, hogy Isten ránéz - hogy az Ő szemei rajta vannak! Ha izraelita lettem volna, azt hiszem, nagy örömömre szolgált volna, ha látom, hogy a vért a házam karzatára és két oldalsó oszlopára szórják. Tudtam volna, hogy biztonságban vagyok. De van ennél valami jobb is. Emlékeztek a szövegre: "Ha meglátom a vért, átmegyek rajtad". Isten látja a vért, ami megmentett téged! Itt tehát Krisztus az, aki a saját tenyerére néz - aki látja az emléket -, mindig oda néz, és nem kell messzire néznie, mert a kezei nem távolodnak el Tőle - részei önmagának. Magán viseli az emléket - mindazok maradandó emlékét, akiket vérével vásárolt meg! Ezért vigasztalódjatok, és ne gondoljátok, hogy nem vesznek rólatok tudomást.
A harmadik szó személyes lesz - jelenvaló, örökkévaló és személyes. "Nem véstelek be titeket a feljegyzések könyvébe, hanem magamra véstelek titeket, a tenyerembe." Ez ezt jelenti - egyetlen rövid, tömör mondatban fogalmazom meg -, hogy Krisztus ugyanolyan hamar elfelejtheti magát, mint mi, hogy elfelejtheti népét! Beléjük bélyegezte őket! Igen, sőt - olyan eleven, kitörölhetetlen egységbe hozta őket a saját Személyével, hogy ha elfelejtenénk egyetlen lelket is, akit vérével vásárolt meg, az annyi lenne, mintha elfelejtenénk önmagát! Az anya nem felejti el gyermekét, mert bensőséges kapcsolat van közöttük. A fej nem felejtheti el a tagokat, mert ott még bensőségesebb kapcsolat van. Az ujjamnak nem kell közölnie a fejemmel, hogy szenved, és amikor egy végtag tele van fájdalommal és gyötrelemmel, nem kell expressz hírnököket küldenie az agyba, hogy azt mondja a fejnek: "Gondolj rám, mert tele vagyok bánattal". Nem, a fej érzi, hogy a végtag a saját része, önmagához van kötve! És Krisztusnak személyes érdeke és személyes kötődése van minden emberével. Ó, drága gondolat! Drágább vagy Krisztusnak, mint bármilyen kincs lehet számára, mert az Ő húsából és csontjaiból való vagy. Ez az oka - ez az egyik ok, amit a Szentírás ad a házastársi szeretetre, mert a nőt kivette a férfiból, és ő csontja az ő csontjából és húsa az ő húsából -, és amikor a mi áldott Második Ádámunk elaludt a halálban, Isten kivette Egyházát az Ő oldalából, és az Egyház Krisztus csontja csontja és húsa az Ő húsából. Ő nem tud róla megfeledkezni! Olyan szeretettel tekint rá, amely soha nem változhat meg, és soha nem lehet közömbös.
A következő szó, amit a személyes szó után mondok, a fájdalmas. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket." Talán megengeditek, hogy ezt Megváltónk kezeivel illusztráljam. Mik ezek a sebek a Te kezeden, ezek a szent stigmák, a szenvedésnek ezek a jelei? A vésnök szerszáma a szög volt, mögötte a kalapács. A keresztre kellett rögzíteni, hogy az Ő népe valóban az Ő tenyerébe vésődjék. Sok vigasztalás van itt. Tudjuk, hogy amit az ember nagy fájdalmakkal nyert, azt nagy kitartással fogja megtartani. Az öreg Jákob nagyon megbecsülte azt a részt, amelyet karddal és íjjal vett ki az amoriták kezéből, és Krisztus is ilyen igazán megbecsüli azt, amit nagy áldozatok árán hódított meg! Isten gyermeke, túl sokba kerültél Krisztusnak ahhoz, hogy elfelejtsen téged! Emlékszik minden fájdalmára, amit a Gecsemánéban szenvedett, és minden nyögésre, amit érted mondott ki a kereszten. A kezére vésett véset emlékezetébe idézi a megváltási árat, amelyet Ő fizetett le azért, hogy te szabaddá válhass! Ó, mi lehet jobb alapja annak, hogy higgyétek, Krisztus emlékezik rátok, mint ez - hogy szeretett benneteket és önmagát adta értetek? Őrizd meg ezt a gondolatot.
A másik szó a gyakorlatiasság. "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". Mintha Isten azt mondaná: "Nem tehetek semmit anélkül, hogy ne emlékeznék meg népemről". Ha Ő teremti a világot, akkor azzal a kezével teszi, amelybe az Ő népét vésette. Ha kinyújtja kezét, hogy mindent megtartson, akkor az a megtartó kéz tartja meg szentjeit. Bal kezével sújtja a gonoszokat. De az Ő népét nem sújthatja le, mert Ő látja őket annak a kéznek a tenyerében! Minden, amit Isten tesz, az Ő népét tartja szem előtt. Amikor felosztotta a nemzeteket, Izrael fiainak száma szerint osztotta fel őket. A világ az ő kedvükért áll - ez csak egy színpad az Ő kegyelmének megmutatására. És amikor az Ő választottainak száma beteljesedik, Ő mindent le fog szedni és eltüntetni. Ó, Isten gyermeke, az Úr a leggazdagabb vigaszt nyújtja neked, amikor azt mondja neked, hogy semmit sem tud tenni anélkül, hogy ne emlékezne rád, mert a kézre, amellyel munkálkodik, rányomta a nevedet! Figyeld meg, mielőtt ezt elhagynám, hogy nem azt mondja, hogy "belevéstelek a tenyerembe", hanem "a tenyerembe", mintha kettős emléket állítottak volna az Úr előtt örökre. Az Ő jobb kezével áld, és az Ő népe is részesül ebben. A bal kezével bosszút oszt, de ott látja az Ő népét, és nem ad nekik bosszút. "Bal keze", haragos hatalmának keze "a fejem alatt van" - mondja a házastárs - "és jobb keze, jótékony szeretetének keze átölel engem". Balkezes vagy jobbkezes Isten, Ő összességében szeret minket, és megemlékezik rólunk jobb és bal kezével. Mindkét kezével, minden erejével ígéri, hogy soha nem feledkezik meg egyetlen szentjéről sem! Ó, ez egy gazdag szöveg! És bízunk benne, hogy úgy fogunk vele bánni, hogy a buja mondatokból kihozzuk a levét, beledobjuk a présbe, és újra és újra aktív lábbal tapossuk - és mindig friss édességet fog adni - és még több és több buja kortyot fog adni, hogy szomjadat oltsd, ha csak tudod, hogyan kell használni. Drága, maradandó, drága emléke megfeszített Urunknak, te elvarázsolod félelmeinket! Ő soha nem felejthet el minket. És most röviden, nem anyag, hanem idő hiányában...
II. MI LESZ AZ EREDMÉNYE ANNAK, HOGY NAPONTA EMLÉKEZÜNK RÁJUK?
Isten gyermekei, Isten megemlékezik rólatok, hogy örömmel töltsön el benneteket. Hogyan folyik a szöveg? "Énekeljetek, egek, és örvendezzetek, földek". Az Úr, aki gondol rátok, néha örömünnepeket és ünnepeket ad nektek. Nem kell mindig a sötétségben lennetek. Emlékeztek-e, hogyan írja le John Bunyan, hogy miután az Óriás Kétségbeesés fejét levágták, Készenlét úr, Sokat Félő kisasszony és Kétségbeesés kisasszony, mindannyian ünnepeltek? És táncoltak is, és Mr. Ready-to-Halt a mankóin ugrált! Isten szentjei közül a leggyengébbeknek és a legsántábbaknak is vannak néha örömök és örvendezés időszakai, és neked is lesz! Ti, a depresszió leányai, ti, a bánat fiai, Isten a tenyerébe vésett titeket! Voltak estéitek, lesznek reggeleitek - voltak szárazságaitok, lesznek áradásaitok. Ha Isten megemlékezik rólunk, biztosak lehetünk benne, hogy minden szükségletünkről gondoskodni fog. Ha a pásztor emlékszik a juhokra, a juhok nem fognak éhezni. Ha a gazda emlékszik a növényre, akkor gondoskodni fog róla. Isten, aki a Nagy Gazdálkodó, emlékszik kertjének növényeire, és azt mondja: "Minden pillanatban megöntözöm őket". Ha az anya emlékszik a gyermekére, akkor megadja neki mindazt, amire szüksége van, és megnyugtatja bánatát. Isten megadja nekünk mindazt, amire szükségünk van. Szűkölködő fiak, ti, akik szükséget éreztek, legyetek jó vigasz - Jehova tenyerébe vagytok vésve! Semmi jóban nem lesz hiányunk, ha Ő megemlékezik rólunk, ezért gondoljunk arra, hogy egyszer majd megfenyítenek minket. A szülőjéről megfeledkezett gyermek soha nem érzi a vesszőt. Néha megvigasztalt, amikor okoskodtam, ha arra gondoltam, hogy nem vetettek el egészen. Az aranyműves nem tesz egy közönséges követ a kohóba - értéket tulajdonít annak, amire a parazsat költi. Ha az Úr sújt téged, ó, mennyei örökös, nem vetett el téged, ebben légy biztos! A finomítás, amelyen keresztülmész, azt bizonyítja, hogy Ő árat szab rád. Ő gondot és törődést fordított rád. A kemence által talán megszabadít téged a salakodtól és a bűnödtől. Ó, jobb, ha megemlékeznek rólad, még ha csak egy csapással is, mintha elfelejtenének, és hagynának tombolni e világ örömeiben! Engedd meg, Istenem, hogy csak a Te vessződ által tudjam, hogy a Tiéd vagyok, inkább, minthogy kétségek között és félelemben kelljen élnem, hogy a Tiéd vagyok-e vagy sem. Ha Isten így emlékezik meg rólunk, és megfenyítenek bennünket, akkor azt is tudhatjuk, hogy a fenyítésben vigasztalásunk lesz, és a kellő időben megszabadulunk a megpróbáltatásból. Ha Isten tenyerébe vagytok vésve, még ha sokáig kell is feküdnöd és sínylődnöd a szenvedésnek azon a heverőjén, Ő nem felejt el benneteket!
Ó, kedves fiatal Barátaim, akiknek sápadt arcát gyakran elszomorít, amikor szomorúnak látlak benneteket, nézzünk fel Istenre vigasztalásért! Bár halálra vagytok jelölve, Ő nem feledkezik meg rólatok! Ő felvidít benneteket a növekvő gyengeség napjaiban, és ahogy egyre közelebb kerültök a sírhoz, úgy kerültök egyre közelebb a Mennyországhoz is! Sok szegény asszony, aki egy magányos házikóban fekszik, vagy egy dologházban haldoklik, több örömet kapott, mint a földi fejedelmek némelyike minden gazdagságában és büszkeségében. Krisztus soha nem hagyja el azokat, akik az övéi a világban, de nekik sokkal édesebben nyilatkozik meg, mint másoknak! Szeretném azt mondani itt Isten minden gyermekének, mert Isten emlékszik rátok, hogy mindazt, amit elveszítetek innen a Mennyországig, Ő biztosan megadja nektek. Mindent, amit kértek, ami helyes, meg fogtok kapni, és még sok mindent, amire nem is gondoltatok, hogy kérni fogtok! Édeset és keserűt egyaránt kapsz. Annyit kapsz mindenből, ami jó neked, amennyi a legjobb, és utána megkapod a teljességet, megkapod a dicsőséget, mert mivel Isten tenyerébe vésve vagy, nem felejt el hazahozni oda, ahol Ő van, és kijelölni neked egy lakóhelyet az Ő kiválasztottjai között! Bárcsak bővebben beszélhetnék erről, de elsiettük. Csak vigyétek haza - rágódjatok ezen. Megéri. Itt vannak az elmélkedés témái, amelyeket minden gondolkodó elme előhozhat. Ha Isten emlékszik rám, akkor ez minden, amire szükségem van. Ismeritek azt a verset, amelyet néha énekelünk, és amely így végződik: "Ezt az én Atyám tudja, ezt az én Atyám tudja". Ó, igen, a szükségleteidet, Ő látja mindet! Mennyei Atyád tudja, hogy szükséged van ezekre a dolgokra. Semmi más nem szükséges ahhoz, hogy megvigasztalja a szíveteket. Ha Ő tudja, hogy ez jó nektek, akkor megkapjátok! És most zárásképpen. Ki az, aki...
III. AZ EMLÉKEZÉS TÁRGYA
"Én véstem rád" - adja körbe. Mindenki tegye fel magának Isten előtt a kérdést, mintha Krisztust látná az Ítélőszékben: "Vajon Jézus tenyerébe vésődtem-e - vésődtem-e?". Nem jelent semmit, hogy az Ő egész egyháza ott van - az Ő Sionja. Azonnal az Ő valóban vérrel megvásárolt, újjászületett népére gondol - ott vannak - mind ott vannak. Az Ő szemében vannak a körülmények, ahogyan a kezén is ott van sokak neve, akiket nagy nyomorúság ér. Figyeljük meg a szöveg összefüggését - a nyomorúságban szenvedőkhöz szól ott. Azt mondja: "Az Úr megkegyelmez az Ő nyomorúságosainak" - és azt mondja, hogy a nevük az Ő kezén van! Ne mondd tehát, hogy nem vagy az Úré, mert nyomorúságos vagy! Azért, mert alacsonyak a körülményeid, vagy beteg vagy testileg, ne vond le tehát azt a következtetést, hogy nem vagy Krisztusban, hanem imádkozz komolyabban, mint valaha, hogy ezek a megpróbáltatások nagyon megszentelődjenek számodra! És, Szeretteim, ne vonjátok le azt a következtetést sem, hogy nem vagytok Krisztusban, mert úgy érzitek, hogy bűnösök vagytok. Figyeljétek meg, hogy milyen összefüggés áll fenn: "Ő irgalmazni fog . Lehet, hogy bűnös vagyok, de mégis Krisztus kezére vésett, mert valóban, mindazok, akiknek a neve oda van írva, természetüknél fogva bűnösök, de kegyelmet nyertek! A múltbéli bűnöm nagysága nem bizonyítja, hogy nincs érdekem Krisztusban. Ha hiszek benne. Ha eljövök és bízom benne, akkor az Ő tenyerére van írva a nevem! De vajon így van-e, kedves Olvasó? Így van ez? Bíztál-e Krisztusban vagy sem? Válaszolj, mondom még egyszer, mintha Krisztus itt lenne az Ő ítélőszékének trónusán! Válaszolj most! Egyedül Jézus Krisztusban nyugszik a lelked? Ha igen, akkor mindaz, ami azzal jár, hogy Krisztus kezére nyomtad magad! Fogadd el - élvezd - légy boldog. Micsoda vigaszt nyújthat maga ez a Szentírás! De ha még nem hittél, ne érintsd meg ezeket az édes dolgokat, hanem mondd inkább: "Uram, segíts, hogy ma este higgyek!". Hinni nem más, mint bízni - Krisztusra támaszkodni. Watts ezt úgy hívja, hogy "elesni".
"
Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
A Te jóságos kezeidre borulok."
Itt támaszkodom erre a korlátra. Ha ez, amire támaszkodom, cserbenhagy, le kell mennem! Nincs más támaszom. Csak így támaszkodjatok Krisztusra! Láttatok már ájult embert, aki végül egy másikra vetette magát. Tegyétek ezt Krisztussal - ájuljatok el Krisztusba! Lazítsd el minden saját erődet - engedd el az egészet. Azt a látszathatalmat, amiről azt hiszed, hogy van, és azt az érdemet, amiről azt hiszed, hogy van, és minden reményt, ami valaha is volt - engedd el mindet, és most vesd magad Krisztus karjaiba! Hallottam, hogy azt mondják, ha az ember csak nyugodtan feküdne, amikor vízbe esik - hanyatt feküdne -, akkor lebegne. De az ember hajlamos küzdeni. Ne küzdj, bűnös, a saját erődből való igazság után - dőlj hátra, és pihenj meg Isten Végtelen Szeretetén Krisztus Jézusban! Ez minden, amit tenned kell - hagyd abba a cselekvést, és hagyd, hogy Krisztus tegyen meg mindent! És amikor Krisztus mindent megtett, akkor kezdj el újra cselekedni egészen más elvek alapján - nem az érdemedre való tekintettel, hanem hálából, aki megmentett téged! Imádkozom, hogy ma este ebben a házban néhányan üdvözüljenek. Mielőtt lemennek a lépcsőn, nézzenek néhányan közületek Jézusra. Egy pillantásban élet van! Nem tehetek róla, hogy Isten ezen egyszerű igazságait gyakran és sokszor felhozom, de állandóan elfelejtik őket. Azoknak, akiket megmart a kígyó a pusztában, nem volt mit mondaniuk, nem volt mit érezniük, nem volt mire gondolniuk - csak annyit kellett tenniük, hogy a rúdra emelt kígyóra néztek! És neked sincs mit tenned, érezned vagy lenned, önmagadban és önmagadban - csak annyit kell tenned, hogy egyenesen Krisztusra nézel!
Nincs benned semmi jó. Tudjátok meg ezt, hogy kezdjétek el. Azt mondjátok: "De én rossz vagyok." Tudom, hogy az vagy - tízezerszer rosszabb vagy, mint amilyennek hiszed magad! Rossz vagy, amilyennek képzeled magad - de ennél ötvenezerszer rosszabb vagy! De a jóságod Jézusban van, a reményed Jézusban van. Nézz most rögtön Jézus e drága sebeire! Nézz egyenesen Hozzá! És ha Krisztusban bízva pusztulsz el, te leszel az első bűnös, aki valaha ott pusztult el! Újdonság lesz a pokolban, és híre megy majd a földön, sőt még a mennyben is, hogy volt egy bűnös, aki bízott Krisztusban, és aztán elpusztult! Búcsúzzatok hát az evangéliumtól! Tegyétek el a Bibliát! Végeztünk magával Krisztussal, ha ez igaz lehet. De ez soha nem lehet igaz! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Nézd, ember! Nézd, asszony! Nézd, gyermek! Akárki is vagy, a Megfeszítettre vetett pillantás életet ad! Ebben a pillanatban élet van számodra! Nézz, bűnös! Nézz rá és üdvözülj! Nézz Jézusra, aki meghalt a kereszten! Isten áldjon meg mindnyájatokat Krisztusért! Ámen.

[gépi fordítás]
MIKOR a mi Urunk Jézus Krisztus átváltoztatott, hang hallatszott a fényes, árnyékot adó felhőből, amely ezt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik. Hallgassátok meg Őt!" Ez az Atya Hangja volt az Ő Fiáról - az Ő Személyének tanúsága, az Ő hivataláról szóló értesítés, a tanításra és törvényhozásra való felhatalmazásának bejelentése. Megérthetitek, hogy akkor mennyire elengedhetetlenül fontos volt, hogy azok, akik hallották, hallgassanak Rá. Most azonban Ő már elment tőlünk. Belépett a kiváló Dicsőségbe - nem tanít többé az utcáinkon, mégis, mintha velünk lenne, még mindig szól hozzánk. Az írott Ige által az Ő szavai tévedhetetlenül ránk hagyományozódtak. Sokszor, amikor a Szentlélek Isten szolgáin nyugszik, olyanok lesznek számunkra, mint Krisztus hangja, és amikor ugyanez az áldott Lélek, mint a Vigasztaló, emlékezetünkbe idézi Krisztus dolgait, nem úgy tűnik-e, mintha maga Jézus szólna lelkünkhöz? Az intés nem elavult - nem vesztette el mondanivalóját vagy életerejét. Az Atya még mindig azt mondja nekünk az Ő szeretett Fiáról: "Hallgassátok meg Őt". Folytassuk az elmélkedést e szent megbízáson. A három kis szó négy rövid kérdést vethet fel. Miért? Mi? Hogyan? Mikor?
MIÉRT KELLENE MEGHALLGATNUNK ŐT?
Elégséges válasz lehetne, ha nem lenne más válaszunk, mert maga Isten parancsolja nekünk! Ez a felszólítás az Atyától származik: "Hallgassátok meg Őt". Újra és újra felszólít bennünket, hogy hallgassunk Krisztus hangjára. Isten minden küldöttjének tiszteletteljes figyelmet kell kapnia tőlünk - mennyivel inkább minden küldöttek közül a legnagyobbnak - a Szövetség küldöttjének, a Messiásnak, a Küldöttnek, a mi hivatásunk apostolának és főpapjának? Nem maga Jehova mondta-e: "Ez az én Fiam"? Ésszerűnek tűnt, hogy a Fiú nagyobb tiszteletet kapjon, mint bármelyik szolga. Ha szenátorokat és hazafiakat, tanácsosokat és prófétákat megköveznének és kiűznének a szőlőskertből, akkor is tisztelettel adózhatnának a Fiúnak! Ha a perverzitásuk megtagadta volna tőle a hódolatot, a skrupulusaik talán megvédték volna Őt a megaláztatástól. Bizonyára nem mentek volna olyan messzire, hogy magát a Fiút űzzék el! Olyan akaratosság, a szív elhajlása, a bűn olyan óriási mértéke van abban, hogy megtagadják Isten Krisztusának meghallgatását, amelyre nehéz kifejezéseket találni. Az Atya kijelölte, felkent, megbízta, hogy beszéljen hozzánk, hogy tanácskozzon velünk, hogy megismertesse velünk a mi nagy és kegyelmes Urunk gondolatát és akaratát, ezért a legmagasabb rendű és legmélyebb színű árulássá és istenkáromlássá válik számunkra, ha nem vagyunk hajlandók meghallgatni az Ő jelenlétét vagy hallgatni a szavait!
Miért halljátok Őt? kérdezitek?
Nem érdemli meg a mi Urunk, Jézus Krisztus, hogy meghallgassuk? Páratlan a fejedelmek között
a mennynek, nem Ő-e nagyon Isten nagyon Isten? És szeplőtelen az emberek gyermekei között, nem Ember-e Ő az Ő anyjának anyagából? Itt kettős igényt tartunk a figyelmünkre. Istenségtől ragyogva, ösztönösen emberséggel, úgy beszél, ahogyan még soha ember nem beszélt, a leghétköznapibb példabeszédekbe öltöztetve a legmagasabb orákulumokat. És nem akarjátok meghallgatni, amit ez az Isten-ember mondani akar? Nem tökéletes-e Ő bölcsességben, tiszta indítékban és megingathatatlan igazságosságban? Kire kellene hallgatnunk, ha elfordulunk Tőle? Ő rendelkezik mindazokkal a magas szankciókkal, amelyeknek követelniük kellene a hűségünket, és a jellemének mindazokkal az édes vonásaival, amelyeknek vonzaniuk kellene a figyelmünket. Ha nem hallgatunk egy olyan emberre, mint a Názáreti Jézus, a szelíd, szelíd és alázatos, de igazmondó, becsületes és bátor - kinek fogunk valaha is figyelmes fület adni? Ó emberek fiai, soha nem volt még olyan mentor vagy szónok, aki annyira megérdemelte volna a tiszteleteteket, mint Jézus Krisztus! Soha nem volt még olyan filozófus, aki olyan mondásokat mondott volna, vagy olyan titkokat bontott volna ki, mint ez az Ember - az Isten Fia - a megtestesült Bölcsesség!
Miért nem hallgattok rá, amikor az üzenet, amelyet közölni jött, rátok vonatkozik, a jelenlegi és jövőbeli jólétetekre, a legsúlyosabb érdekeitekre? Az örömhír, amit Ő hoz, valóban tízezer áldással van tele számunkra, ha csak lehajtjuk a fülünket és meghallgatjuk. Azért jön, hogy orvosolja sérelmeinket, hogy helyrehozza katasztrófáinkat, hogy megváltja lelkünket, hogy biztosítsa jólétünket, hogy megvalósítsa üdvösségünket! Mint Isten követe, nem azért jön, hogy apróságokkal foglalkozzon, hogy kicsinyes vitákat rendezzen, vagy hogy tanácsot adjon helyi vagy átmeneti ügyekben, hanem azért, hogy legfőbb tekintélyével megmutassa, hogyan békülhet meg a bűnös ember Teremtőjével, hogyan moshatók le a vétkek szennyes foltjai, és hogyan válhatnak a skarlátvörös bűnök hófehérré! Azért jön, hogy elmondja, hogyan menekülhetünk meg a pokol közelgő végzete elől, és hogyan szerezhetünk örökséget a mennyben! Hogy alkalmassá tegyen minket erre a magas rangra és erre az áldott társaságra, azért jön, hogy megtisztítson bennünket romlottságunktól, és hogy isteni természettel és a mennyei dicsőséghez illő képességekkel ruházzon fel bennünket! Egy ilyen üzenetnek, mint ez, éppen önzésünket kellene megigéznie, és arra kényszerítenie becsvágyunkat, hogy kegyelettel tekintsünk rá. Hallgassátok meg Őt! Ó ti betegek és sebesültek, nem hallgatjátok meg az Orvost? Ó ti csődbe jutott adósok, nem hallgattok-e a jubileumi trombitára, amely azt hirdeti, hogy adósságotok ki van fizetve, és elvesztett jogaitok vissza vannak adva? Ó, ti számkivetettek, akik elhagyatottan vándoroltok, egészségeteknek, békéteknek, otthoni örömeiteknek nem megfelelő éghajlaton - nem halljátok-e a Vezető szavát, aki azért jön, hogy biztonságban hazavezessen benneteket? Ó, ti kétségbeesett lelkek, Ő nyitott ajtót tár elétek! Ti éhező szegények, Ő meghív benneteket egy lakomára - egy lakomára, amely gazdagon el van látva az örök szeretet minden csemegéjével! Ilyen szavakkal az ajkán, ilyen áldott hírekkel, amelyeket ilyen szűkölködő teremtményeknek hoz, a mi Urunk Jézus Krisztus joggal követelheti, hogy meghallgassák!
Van egy további érv, amelynek izgalmasnak kellene lennie sokatok, hallgatóim körében. Milyen lelkesedéssel kellene nekünk, akik az Ő tanítványainak valljuk magunkat, hallgatnunk Őt. Évekkel ezelőtt néhányan közülünk vállunkra vettük az Ő könnyű igáját, és áldjuk az Ő nevét, hogy soha nem bántott bennünket - és nem is fáradtunk el a tehertől. Ő a mi Mesterünk és Urunk, és ha Ő az, akkor bizonyára az Ő lábainál van a helyünk. Rossz dolog tőlünk, és valótlan, ha Mesternek nevezzük Őt, és mégsem akarjuk elhinni, amit tanít! Ha azt mondjuk Neki, hogy "Rabboni", és mégis félrefordulunk, hogy üdvözöljünk egy másik teremtménytársunkat - legyen az egy ismert szent, aki már régen meghalt, vagy egy pártvezér, aki még mindig köztünk él, mint a mi kapitányunk és főparancsnokunk. Ha Péter a mi urunk, akkor nevezzük őt annak! Ha Kálvin a mesterünk, nevezzük őt annak! És ha Wesley a mesterünk, nevezzük őt annak - de ha Jézus tanítványai vagyunk, akkor kövessük Jézust - és csak annyiban kövessük őt más emberekkel együtt, amennyiben úgy látjuk, hogy ők követték Krisztust! Hallgassátok meg Őt, ó ti tanítványok, ha az Ő tanítványai vagytok! Beálltok-e az Ő katonáinak, és visszariadtok-e az Ő vezetésétől? Elkötelezitek-e magatokat, hogy az Ő szolgái legyetek, és mégis megszegitek a parancsait? Ti, akik azt valljátok, hogy Ő a főnökötök, és az Ő egyenruháját viselitek, átadjátok-e hódolatotokat más uraknak? Nem, mindazzal, ami becsületes és igaz, tiszta és szép, és jó hírű, a szégyen minden Hívő lelkiismeretében gennyedne! "Mesternek és Úrnak" nevezitek Őt, és jól mondjátok, mert Ő az - de bizonyítsátok be, hogy valóban az Ő tanítványai vagytok, ha hallgatjátok Őt!
A többieknek - (a szívemben szomorú vagyok, hogy a többiekről kell beszélnem, de tudjuk, hogy van itt egy ilyen maradék) - azoknak, akik nem az Ő tanítványai, van egy érv, hogy ha most nem is számít, majd ezután számít. Meg kell hallgatnotok Őt a Kegyelem Napján, különben az Ítélet Napján halljátok meg Őt, és örökre elvesztek! Nem vagytok hajlandók meghallani Krisztust? Máshol nem lehet hallani a kegyelemről szóló híreket! "Vigyázzatok, hogy ne utasítsátok el Őt, aki szól, mert ha azok nem menekültek meg, akik elutasították Őt, aki a földön szólt, mi sem menekülünk meg, ha elfordulunk attól, aki a mennyből szól." Ó bűnösök, halljátok meg a Megváltó hangját! Ó vándorok, halljátok meg Pásztorotok hangját! Ó ti haldoklók, halljátok Orvosotok hangját! Hozzáteszem: Ó ti halottak, halljátok a Nagy Megelevenítő hangját, mert eljött az idő, hogy akik a sírjaikban vannak, meghallják az Emberfia hangját - és akik meghallják Őt, élni fognak! "Halljátok-e Őt?"
Ezért általános érvekkel, amelyek mindenki számára alkalmasak, és különleges érvekkel, amelyek alkalmasak azok számára, akik hittek - és azok számára, akik nem hittek -, itt hagyunk önöknek néhány okot, hogy miért. A második kulcsszavunk a következő.
II. MI?
Mit kell hallanunk? "Hallgassátok meg Őt." Sok mindent kell hallanunk Krisztus személyéről, Krisztus cselekedeteiről, Krisztus szenvedéseiről és tisztségeiről - de az egész Kinyilatkoztatás teljessége Őbenne testesül meg. Nagyobb, mint a legnagyobb prédikáció, amelyet valaha is hirdettek a világon, a testté lett Ige! Ő Isten megnyilvánulása, az Atya dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása. Ha meg akarod ismerni Istent, meg kell ismerned Krisztust. "Aki látott engem" (ez az Ő saját tanúsága) "látta az Atyát". Jézus jellemében Isten Jelleme kimondhatatlan tisztasággal tükröződik! A láthatatlan Isten Őbenne van, láthatóvá téve az emberek számára, amennyire a hit érzéke képes Őt szemlélni - végtelenül messzebbre, mint amennyire a természetes érzékek képesek felfogni. A Végtelent soha nem lehet lehozni a mi szánalmas értelmünk szintjére, hogy felfoghassuk, mégis Krisztus jelenlétében tudatában vagyunk a Végtelennek. Olyan kézzelfogható számunkra, mint egy hegy, amelyet nem lehet megmászni, de amelynek árnyéka alatt menedéket találhatunk. És amikor Krisztusra tekintünk, és az Ő hangját hallgatjuk, olyanok vagyunk, mint azok, akik a hatalmas óceánra néznek, amelyben szegény elménk számára a Végtelen tükröződik, mert ameddig a látás terjed, nincs határ, nincs túlsó part - és az Ő szavai úgy zúgnak tovább és tovább, mint a hatalmas tenger az időn keresztül, amely nem ismer határt, és az örökkévalóságon keresztül, amelynek nincs vége! Ő Isten Bölcsessége és Isten Hatalma. Hallgassátok hát Őt! Hallgassátok Őt! Hagyjátok, hogy az Ő hangja úgy törjön a fületekbe, mint a főhajtás zenéje, abban a dallamos himnuszban: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Vagy abban az izgalmas kijelentésben: "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Halljátok Őt! Mint a sok víz hangját, mint a hullámok kórusát, halljátok ezt: "Isten Krisztusban volt, megbékéltetve a világot önmagával". Tekintsetek Krisztusra, mint Gyermekre, akinek Atyja dolgával kell foglalkoznia, és mint Emberre, akinek Atyja műveit kell végeznie, amíg nappal van! Ismerjétek meg Őt, mint Tanítót és Vezetőt - jegyezzétek meg az Ő buzgóságát a szolgálatban és az Ő odaadó szenvedését! Akkor a költők énekeljenek a "természetről", ha akarnak. Nevezzék azt "a vékony fátyolnak, amely félig eltakarja, félig feltárja Isten arcát és vonásait", ahogy néhányan közülük tették. De a keresztények hadd tegyenek tanúságot arról, hogy az emberek között élő Krisztus egyszerű története, amellyel mi örömmel ismerkedünk meg egyre jobban, olyan világossággal tárja fel Isten tulajdonságait az irgalom és a könyörület, a türelem és a hosszútűrés, az édes figyelmesség és a nagy csoda szavaiban és tetteiben, amilyen világossággal a napfényes napok és holdfényes éjszakák soha nem taníthatnának meg, még akkor sem, ha több mint háromszáztizenkét ilyen forgó évszak elhaladna a fejünk felett!
De különösen olvassátok Istent Jézus halálában! Nézzétek az ott felragyogó isteni igazságosságot, mert felébreszti kardját, hogy a Nagy Pásztor szívébe hüvelyezze azt, hogy a juhok megmenekülhessenek éles élétől! Lásd ott Isten szeretetét, aki nem kímélte saját Fiát! Lásd az összes isteni tulajdonságot, amely csodálatos módon keveredett a kereszten Jézus Krisztusnak, az Atya egyszülött Fiának vérző Személyében. Halljátok Őt! És most halljátok-e, hogy beszéljetek Róla, amint a csillagokon túlra megy, és belép a gyöngykapun, hogy birtokba vegye jól megérdemelt koronáját? Hallgassuk Őt ott, és értsük meg, hogy Ő képes a végsőkig megmenteni azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő mindig élénken közbenjár értünk. Halljuk az Ő mennybemenetelének hangját, amint hirdeti azok megigazulását, akikért meghalt és feltámadt - és mindazok örökkévaló tökéletességének bizonyosságát, akikért az Ő vére ontatott - "mert ez az Ember örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönített az egy áldozat által, amelyet Ő ajánlott fel". Hallgassátok meg Őt! Maga az Ő Személye és minden, ami Hozzá kapcsolódik, trombitanyelven szól! Halljátok, amit Isten mond nektek Ő általa! Ó, bárcsak jobban odafigyelnénk az Úr Jézus Krisztusra, de attól tartok, sokan közülünk nagyon felületesen gondolkodnak Megváltónkról. Nem fáradozunk azon, hogy "minden szenttel együtt felfogjuk, mik a magasságok és mélységek". Isten tompa fülekhez beszél. Bár az Ő hangsúlyai sokkal édesebbek, mint a zene, amikor Jézus Krisztus által beszél, mégis annak, amit Isten így mondott nekünk, nagyon nagy részét sokan nem értették meg.
Hadd emlékeztesselek benneteket, kedves Barátaim, hogy az Úr Jézusnak sokféle formája van a beszédnek - sokféle megnyilatkozási formája. Néha tanít. Ő egy ügyes Tanító, és beszélt már apostolai szájából, valamint saját szájából is. Isten igazságai, amelyeket az Ő nevében mondott ki, akárcsak a csodák, amelyeket az Ő nevében tett, az Ő szuverén tekintélyének lenyomatát viselik. Ezért a keresztény tanításnak az az összefoglalása, amelyet Pál a Szentlélek ihletésére nyitott meg, Jézus életének egyértelmű eredménye volt - egy kulcs ahhoz, hogy értelmezzük, amit mondott és tett. Olvastátok az evangéliumokban, hogyan engedelmeskedett az Atyának? A levelekben erről az engedelmességről, mint mindazoknak tulajdonított igazságosságról olvashattok, akik hisznek. Találsz-e az evangéliumokban egy apró beszámolót az Úr Jézusról - a levelekből megtudod, hogy az Ő halála engesztelés volt a mi bűneinkért. Az evangéliumok bizonyítékokkal szolgálnak-e a halálból való feltámadásáról? A levelek biztosítani fognak arról, hogy Ő a mi megigazulásunkért támadt fel! Megtudjátok-e az evangéliumokból, hogy felment a mennybe? A levelek megtanítanak arra, hogy Ő mindig él, hogy közbenjárjon értünk! Teológiánkat a teljes Szentírásból kell merítenünk.
Hol, mikor és ki által szól hozzánk Krisztus, hallgassuk meg Őt! A szeplőtelen teológia kútja Isten Igéje. Tévedünk, amikor emberi kitalációk hitvallásaihoz kötjük hivatásunkat. A hitvallások rendkívül hasznosak, és remélem, hogy soha nem fogják elvetni őket. Valójában soha nem is lehet, mert minden embernek van hitvallása, akár tetszik neki, akár nem. Van egy következetes vagy egy következetlen. De a mi hitvallásunk nem lehet az általános zsinatok dogmái vagy tanult emberek véleménye, még kevésbé lehet a "modern gondolkodás" tükörképe, amely tele van hitetlenséggel - hanem Isten Igazságainak kell lennie, amelyeket közvetlenül Isten Igéjéből kaptunk! És bizonyára a teológiáról szóló viták olvasása után az ember gyakran mondta már Dávidhoz hasonlóan: "Ó, bárcsak adna valaki inni nekem a betlehemi kút vizéből, amely a kapun belül van! Ó, hogyha magából a Szentírásból, a kútfő vizéből kaphatnék egy kortyot!" És jól teszitek, Testvéreim és Nővéreim, ha az egyetlen isteni doktorotok Krisztus - és ha Ő az egyetlen isteni testetek, mert valóban, volt-e valaha más isteni test az ég alatt Jézus Krisztuson kívül? Legyen az én Tanításom az, amit Krisztus tanított! Legyen a hitem oka az, hogy Ő mondta! Hadd üljek a lábaihoz, és tanuljak tőle, és legyen Ő a tekintélyem. Nem lesz szükségem jobb érvekre, ha abból a tényből merítem az okomat, hogy Ő kijelentette!
De az Úr Igéje nem mindig a tanítás hangja - néha parancsoló hangon szólal meg, és parancsol nekünk. Az Úr Jézus Krisztus sok abszolút utasítást adott népének. Vannak közöttünk olyanok - szomorúan valljuk be -, akik nem annyira szeretik az Ő parancsolatait, mint a Tanításait. Nagyon nagy örömmel hallgatják a prédikációt, amely a kegyelem drága tanításait és a szövetség édes ígéreteit ismerteti, mint remélem, mindannyian, de a parancsolatok és gyakorlati kötelezettségek említésére megsértődnek, és attól félnek, hogy a prédikációban inkább jogi hangnem van, mint evangéliumi hangvétel! Talán túl gyakran igazolódtak be ezek a félelmek. Ugyanakkor, Testvérek és Nővérek, mindig késznek kell lennünk elviselni a buzdítás szavát, és éppúgy meg kell elégednünk azzal, hogy Krisztusért megtegyük azt, amit Ő parancsol, mint hogy Krisztustól megkapjuk azt, amit Ő szabadon adományoz! Jézus édesanyjának az a mondása, amelyet a kánai lakomán várakozóknak mondott, jó tanács mindannyiunk számára. Azt mondta a szolgáknak: "Bármit mond nektek, tegyétek meg". Krisztus parancsolja a világtól való elkülönülést - különítsétek el magatokat és jöjjetek ki! Krisztus azt parancsolja, hogy hordozzátok a kereszteteket és menjetek ki a táborból? Vegyétek fel kereszteteket vidáman, és kövessétek Őt a táboron kívül! Krisztus parancsolja-e a jellem tisztaságát és az élet szentségét - ó, hogy az egyikben feddhetetlenek, a másikban pedig példamutatóak legyünk! Parancsol-e szeretetet, a Testvérek iránti kedves ragaszkodást és gyakorlati jóindulatot az egész emberiség iránt - ápoljuk szorgalmasan mindkettőt! Parancsolja-e, hogy bocsássuk meg a sérelmeket, mutassunk békességes hajlamot - akkor tűrjük és tűrjük el a társadalom minden maximáját megelőzve, Urunk nemes példája által ösztönözve és az Ő szájából jövő törvénynek engedelmeskedve! Az áldott Jézust nevezed-e Uradnak és Mesterednek? "Hallgassátok meg Őt!" Figyeljetek az Ő parancsolataira, valamint hallgassátok az Ő Tanítását! Gyakran, útmutatásként is szól hozzánk Urunk. Milyen bölcsen lenne rendezett az életünk, ha egyszerűen és őszintén követnénk Krisztus útmutatását! Gyakran követünk el égbekiáltó hibákat jelentéktelen dolgokban, mert azt képzeljük magunkról, hogy képesek vagyunk a saját lépteinket egyszerű, hétköznapi utakon irányítani. Sok ember ment már egyenesen egy bonyolult útvonalon, mert komolyan imádkozott - és az imára adott válaszként megtalálta a keskeny csatornát a futóhomok és a sziklák között -, máskor azonban ugyanez az ember ostobaságot követett el Izraelben, mert azt hitte, hogy minden rendben van, és nem akarta az isteni kormányost a fedélzetére venni. Mindenben, legyen az kicsi vagy nagy, kérjünk tanácsot Krisztustól! És ha egyszer megismertük az Ő akaratát, soha többé ne gondolkodjunk! Nem a miénk az érvelés vagy a megkérdőjelezés, de a miénk a veszteség elszenvedése és a gyalázat elviselése, ha szükséges, ha az Ő parancsait kapjuk. A kereszténynek, akárcsak a katonának kötelessége az engedelmesség. Legyen szó cselekedetről vagy halálról, feltétlenül parancsnoka lábai elé kell helyeznie az ítéletét. Ítélőképessége soha nem szilárdabb, mint amikor engedelmeskedik főnökének, semmitől sem riad vissza, és az előírások vagy tilalmak sarkallására dönt. Az Ő megbízatásával a térképetekre, legyetek készen arra, hogy meghalljátok az Ő útmutatását!
Más tekintetben sincs hiány. Krisztus, áldott legyen az Ő neve, gyakran ad nekünk vigasztaló igét.Boldogtalanok azok a tanítványok, akik süket fülekkel hallgatnak ezekre az édes felüdülésekre. Ismerünk olyanokat, akik lélekben annyira betegesek és levertek, hogy "lelkük irtózik mindenféle ételtől, és közelednek a halál kapujához". "Az én lelkem nem hajlandó vigasztalódni" - mondja a zsoltáros, és vannak emberek, akik ilyen szánalmas állapotban vannak. De, kedves Barátaim, amikor Jézus hajlandó vigasztalni, bizonyára bölcs dolog engedelmeskedni a felszólításnak: "Hallgassátok meg Őt". Miért, ha apám ígéretének vagy testvérem ígéretének nem tudnék hinni, akkor is hinnem kell Megváltóm ígéretének! Ő nem tud becsapni! Ő nem mondana hízelgő szavakat! Nem volt lehetséges, hogy Ő felvidítson engem álságos vigasztalásokkal, megmutatva a kép világos oldalát, és elfedve a sötétebb árnyékokat. Ó, nem! Ő maga mondta: "Ha nem így lenne, elmondtam volna neked". Tökéletesen leleményes abban, amit mond. Semmit sem titkol el, amit hasznos lenne tudnunk! Ő maga az átlátszó Igazság. Amikor azt mondja nekem - nektek: "Ne nyugtalankodjék a szívetek. Ti hisztek Istenben: higgyetek bennem is. Az én Atyám házában sok lakóház van", nem kellene-e elvetnünk félelmeinket, megújítani a belé vetett szívből jövő bizalmunkat, hinni a sok lakóházban, és várakozással tekinteni rájuk? És ha Ő azt mondja nekünk (ahogyan mondja is): "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket". Ha kijelenti: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből", nem kellene-e az Ő egyszerű kijelentésére alapoznunk teljes bizonyosságunkat? Megkérdőjelezzük-e azt, amit Ő állít, mert túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen? Nem emlékeztet-e ez minket az Úrnak arra a híres beszédére, amelyet szolgája, Ézsaiás szájából mondott: "Amint az egek a föld fölött vannak, úgy az én utaim magasabbak a ti utaitoknál, és az én gondolataim a ti gondolataitoknál". Ó, hajtsd meg a füledet, te szomorú, vigasztalan, amilyen vagy! Nem csodálkozom azon, hogy elutasítod a földi nyugtatókat, de nagyon csodálkozom azon, hogy megtagadod magadtól e mennyei nyugtatókat! Az olaj és a bor, amelyet Jézus hoz, gyógyító és egészséges. A kenőcs, amelyet Ő tesz rád, nem fogja súlyosbítani a sebeidet, hanem meggyógyítja a betegségedet! Add át magad az Ő nagylelkű kezelésének! Krisztus lelke soha nem vigasztal meg oktalanul. Örülj, hogy Ő adta a Szentlelket, és még mindig a Lélek által szól a Sionban gyászolókhoz.
Talán elidőzhetnék ezeken és a rokon gondolatokon. Amikor Urunk figyelmeztetésképpen szól hozzátok, és azt mondja: "Meneküljetek az eljövendő harag elől", hallgassatok rá! Amikor felszólításként vagy meghívásként szól, mondván: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek", akkor "hallgassátok Őt!". Ha az Ő hangja kissé szigorúnak tűnik a lelketeknek, és a testetek fellázad ellene, akkor is: "Hallgassátok Őt!". Az Ő ajkai olyanok, mint a liliomok, melyek édes illatú mirhát csepegtetnek - mindig édes illatúak és gyógyítóak, mint a mirha. Ó, figyeljetek Rá! Fogjátok meg a leghalványabb hangjait! Becsüljétek meg szavait. Fogd a tábláidat, és írd le, amit Ő mond - de a tábláid legyenek szíved legjobb húsa, amelyet a megújító Lélek ereje puhává tett! Imádkozzatok a Szentlélekhez, hogy írja be lelketekbe, vésse mélyen szívetekbe mindazt, amit Jézus Krisztus mond nektek! Ezt szeretnénk, ha hallanátok. "Hallgassátok meg Őt!" A harmadik szó, amellyel kapcsolatban néhány megjegyzés volt, a következő volt-
III. HOGYAN?
Hogyan halljuk Őt? Megmutattuk nektek, hogy Ő a Szentírás szavában beszél, hogy küldött szolgáin keresztül beszél, hogy Szentlelke által szól népének szívéhez. Hogyan fogjuk tehát hallani Őt? Kétségtelenül az illik hozzánk, hogy áhítatos tisztelettel hallgassuk. Tiszteljük a Szentírás minden igazságát azért a szent tekintélyért, amellyel hozzánk érkezik. Minden helyesen alkotott elmének megdöbbenést kell éreznie azon, ahogyan Isten Igéjének bizonyos részeivel a meggondolatlanok és a profánok bánnak! Hiszem, Testvérek és Nővérek, hogy az a szokás, hogy Isten Igéjének legapróbb részleteivel is elbánunk, nagyon bűnös. Tudom, hogy ez sok bajhoz vezetett Isten egyházában. Emlékszem, hogy hallottam egy lelkészt, amint a keresztséggel kapcsolatos vitáról beszélt, nyilvánvaló könnyelműséggel. Megborzongtam, amikor azt mondta, hogy a maga részéről őt két centet sem érdekli a keresztség! Nincs az Úr parancsolatának keresztsége? Valamiféle keresztség mindenesetre van, amit Krisztus előírt. Isten ments, hogy gúnyolódjak rajta! Hol van az Isten Fia iránti hűségetek, ha durván csettintetek az ujjatokkal egy általa elrendelt szertartás ellen? Ti, akik halljátok, talán nem tartjátok fontosnak, de Ő, aki nekünk kijelentette, jól tudta annak mélységes jelentőségét, mert azt mondta: "Aki tehát e legkisebb parancsolatok közül egyet is megszeg, és erre tanítja az embereket, azt a legkisebbnek nevezik a mennyek országában". Egy új közmondást talált ki, hogy a régi törvények helyébe lépjen. "A mennyben nincsenek szekták" - tájékoztattok minket. Aztán, miután meghamisítottál egy szöveget, ellátsz minket egy kommentárral. "Ezek a pontok valóban nem lényegesek", mondjátok nekünk, "a szeretetet és az egyetértést teljesen elősegítené, ha figyelmen kívül hagynánk őket". Nem, uraim, de a pontok, amelyekről oly könnyelműen beszélnek, nem puszta foltok a horizonton - inkább olyanok, mint a fények az égboltozaton, amelyek elválasztják a nappalt az éjszakától - legyenek számotokra jelek és évszakok! "Nem nélkülözhetetlenek az üdvösséghez" - mondja valaki. Legyen így, és mégis nélkülözhetetlenek lehetnek a jóváhagyáshoz - válaszolom. Mint egy szolga: "Szándékosan vétkezel-e, mert a büntetés az, hogy megdorgálnak, nem pedig az, hogy elbocsátanak? Mint Krisztus iskolájának tanulója, megszeged-e az Ő törvényeit, mert csak az osztály aljára kerülsz, és senki sem feltételezi, hogy kirúgnak az iskolából? Eljutottál-e odáig, te, aki kereszténynek vallod magad, hogy a pokolból való megmenekülés az egyetlen dolog, ami érdekel téged? Olyan aljas, olyan koldus lelkületű vagy, hogy feltéve, hogy megmenekülsz, csak ez érdekel téged?" Kedves Barátaim, miután üdvözültünk, lelkiismeretünk nyugalmához elengedhetetlen, hogy Isten Igéjét kutatva megismerjük Krisztus ránk vonatkozó akaratát, és hogy mindenben, amennyire csak tudjuk, igyekszünk az Ő akaratát teljesíteni! Tévedhetsz tudatlanságból, nem tudva, hogy rosszat teszel. Ez bűn, olyan bűn, amelyre vonatkozóan Krisztus azt mondja, hogy kevés csíkkal fogtok megveretni. De a bűn súlyosbítása, ha valaki nem akarja megismerni az Ő Urának akaratát - nem, nem hajlandó érdeklődni, és teljesen jelentéktelennek tartja azt -, mert ilyen akaratosságért a szolga, hogy Urunk saját szavaival éljek, "sok csíkkal megveretik". Isten óvjon meg bennünket az elmarasztalástól, valamint e vétek büntetésétől! Soha ne bánjunk könnyelműen a Szentírás bármelyik szövegével. Soha ne higgyétek, hogy azért, mert Isten Igazságát a ti nemzedéketek emberei kicsinek tartják, ezért jelentéktelen annak szemében, aki minden nemzedéken át uralkodik. A lapidáris műhely söprése, ahol a gyémántokat csiszolják, értékes - mennyivel inkább kellene az egész Egyház minden tagjának féltékenynek lennie Isten Igazságának minden apró részecskéjére! Az apró tévedések azok a csírák, amelyekből óriási eretnekségek nőnek ki. Minél nagyobb az összhang Krisztus gondolatával Jézus egyéni tanítványaiban, annál nagyobb lesz az összhang a látható Egyházban. Az egységet nem egymás hibáinak helyeslése segíti elő, hanem az, ha összeesküvést szőnek egymással a Mester törvényeinek megtartása érdekében!
Hallgassuk meg hívően. Egyeseket kétségek és félelmek gyötörnek, mások pedig úgy ápolják ezeket, mintha a hit tartozékai és a naiv hajlam bizonyítékai lennének! A filozófiai oldalról hallottuk, hogy több hit van a kételkedésben, mint a kinyilatkoztatott Igének való hitben. Tényleg, ilyen kántálást nem akarok idézni. A csoda az, hogy egy órára valutát kap. A kételkedőknek az a csoportja, amelyikkel napjainkban külföldön találkozunk, nyugodtan kijelentheti, hogy őszinte, hiszen annyi okunk van kételkedésük őszinteségére gyanakodni. És aztán vannak keresztény emberek, akik dicséretes alázatosságnak és a tapasztalat kiváló jellemzőjének tartják, hogy kételyeket táplálnak, félelmeket vallanak és elmélkedéseket vetnek a "hit teljes bizonyosságára", mintha ez szemtelenség és illetlenség lenne! Beszélgetésük hangneméből arra következtethetnénk, hogy az evangélium ígérete inkább annak szól, aki kételkedik és tétovázik, hogy megmutassa hűségét, mint annak, aki hisz és megkeresztelkedik, hogy üdvözülni fog! Az újjászületés súlyos téma a gondolkodásukban. Rémülettel tölti el őket, ahelyett, hogy reménységgel töltené el őket. De beteges nézeteik mind tévesek, Testvéreim és Nővéreim! Amit Krisztus mondott, az igaz, tévedhetetlenül igaz! Nem szabad könnyelműen megkérdőjelezni, hanem feltétlenül bízni kell benne. Legyen a miénk, hogy elfogadjuk az Ő ajkáról, bármi tanítást, vigasztalást vagy ígéretet mond. És hallgassuk Őt várakozóan, a remény teljes bizonyosságával, tudva, hogy hűséges az, aki megígérte. Különösen az imádság kérdésében bátorítsuk a legnagyobb bizalommal, hogy Ő meghallgat minket. Nem kaptátok-e magatokat azon, hogy néha úgy meséltek a figyelemre méltó válaszokról, amelyeket kaptatok, mintha a lehető legnagyobb meglepetést okozta volna számotokra, hogy kértetek és kaptatok? Megfelelő és helyes, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy elmeséljétek, mit tett értetek Isten - de vajon helyes-e, ha csodálkozásotok kifejezése, hogy Ő teljesítette saját vállalásait? Vajon Isten saját gyermekeinek furcsának kellene-e tartania, hogy Atyjuk megtartja szavát? Vajon az Ő szavai annyira kétértelműek, hogy amikor szó szerint beteljesednek, mi üres csodálkozással emeljük fel a kezünket? Nem így van, szeretteim! Jobb híján annak az idős keresztény asszonynak a mondása, aki, amikor hallotta, hogy egy fiatal tanítvány elmesélte, milyen választ kapott az általa felajánlott imára, és történetét azzal a felkiáltással fejezte be, hogy "Nem volt meglepő?", azt válaszolta: "Nem, ez pont olyan, mint Ő". Mivel az Ő szokása, hogy megtartja szavát, hallgassuk mindig várakozással Őt!
És hadd bízzam meg benneteket, szeretett barátaim, hogy Isten Lelkének ereje által mindig figyeljetek arra, hogy engedelmesen hallgassátok Jézus Krisztust. A hallgatásnak van egy olyan módja, amely rosszabb, mintha egyáltalán nem hallanátok. Kik olyan süketek, mint azok, akik nem akarnak hallani, vagy hallanak, és nem engedelmeskednek? Hányszor hívott már az Úr néhányatokat - és mégsem mentetek hozzá? Bár Ő sokat tanított benneteket, ti mégsem tanultatok semmit. Bár sokszor buzdított benneteket, mégsem mozdultatok meg. Bár gyakran figyelmeztetett benneteket, nem hallgattatok rá. Ó, bárcsak engedelmeskednénk, azonnal engedelmeskednénk Neki, lelkiismeretesen engedelmeskednénk Neki, általánosan engedelmeskednénk Neki! Ó, bárcsak az Ő akaratát kutatnánk és tudakozódnánk, buzgón teljesítenénk az Ő parancsait! Szívesen lennék olyan, mint egy parafa a vízen, amely érzi a szél minden leheletét és a hullámok minden emelkedését - nem pedig olyan, mint valami nagy gőzhajó, amelynek viharra van szüksége, hogy gördüljön. Istenem, bárcsak olyan finoman érzékenyek lennénk Krisztus gondolataira, mint a fényképész érzékeny lemeze, amely elkapja a képet, amint elhalad, és tartósan megőrzi a tükörképet, hogy amikor Jézus Krisztus tökéletes képe a lelkünk elé kerül, ott legyen ránk bélyegezve, hogy örökké megmaradjon! Ó, kedves Testvéreim és Nővéreim, gondolkodjatok el ezen elgondolkodva. Imádkozzatok rajta négyszemközt. Kérdezzétek meg magatokat személyesen, hogy mindannyian így halljuk-e az Úr Jézus Krisztust? Közelebbről - fogalmazzunk élesen - él-e bármelyikőtök is úgy, hogy szokásosan semmibe veszi az Úr akaratát? Ha igen, akkor boldogtalanok vagytok, tudom, hogy azok vagytok! Nem lehettek boldogok, amíg nem jöttök és nem adjátok át magatokat Neki. Mi más a szolga igazi testtartása, minthogy várja gazdája intését és parancsát? Hol várhatjátok, hogy megismerjétek Krisztus édességét, ha nem abban, hogy elismeritek Őt Uratoknak, és engedelmeskedtek Neki? Kiáltsatok tehát Istenhez, hogy tisztuljatok meg a múlt hibáitól! Hívjátok segítségül az Ő segítségét, hogy engedelmességetek most és az elkövetkező napokban is teljes legyen. Tudjuk, hogy nem az engedelmességünk által üdvözülünk - de az Ő nevét viselő szeretetért, ami nyereségünk volt, azt veszteségünknek tekintjük, és élő áldozatként kívánjuk magunkat átadni Neki, ami nem más, mint ésszerű szolgálatunk! Így hallgassuk meg Őt.
Könyörgöm nektek, akik szombatról szombatra hallgattok engem, hogy soha ne vegyetek át semmilyen hitet a prédikációimból, hacsak nem tudjátok igazolni az Ő szavaiból! Örömmel kitörölnék emlékezetetekből minden olyan dogmát, amelynek nincs más tekintélye, mint az enyém. Arra buzdítanálak benneteket, hogy adjátok oda, mint a pelyvát a szélnek. Hagyjátok, hogy lelketek Isten Igazságára épüljön, ahogyan az Jézusban van! "Hallgassátok meg Őt!" Bármit mond Ő, fogadjátok el fellebbezés nélkül. Legyen ez a kezdeted és az ultimátumod, a bizalmad kezdete és minden vitád vége! Ha Krisztus tanítása kiragadna téged a mi kapcsolatunkból, vagy bármilyen társulásból, ahol most vagy, ne törődj vele, kövesd! Áradásokon vagy lángokon át, ha Jézus vezet, kövesd az Ő vezetését! Ne légy olyan ostoba, hogy olyan benyomásokkal kezdj el foglalkozni, amelyek pusztán a testnek szólnak. Ne legyél örökké változó és változó a vélemények áramlatával. Ne legyenek szélmalmok az agyadban. Olvass jól, jegyezzétek meg, tanuljatok és emésszétek meg belsőleg. Miután ezt megtetted, ha ezen a világon rajtad kívül senki sem vallja, hogy hisz a Krisztus által tanított Igazságban, annál intenzívebben higgy benne! Aggódj amiatt, hogy annyi szégyen érte, hogy oly sokan tudatlanságban vagy tévedésben vannak, de magad is igyekezz tisztelni Őt azáltal, hogy szilárdan tartod azt az Igazságot, amelyet mások figyelmen kívül hagynak vagy megvetnek. "A Biblia, és csakis a Biblia" - mondta Chillingworth, abban a gyakran idézett véleményében - "a protestánsok vallása", de attól tartok, ez aligha tény. Igaznak kellene lennie, és igaz lenne, ha hűek lennénk Krisztushoz. Ez a kereszténység vallott vallása! Isten Igéje, amelyet az örökkévaló Lélek alkalmaz a lélekhez, Krisztus hangjává válik számunkra, és mi vágyunk arra, hogy meghalljuk, Isten segít nekünk, hogy meghalljuk! Még egy kérdést kell megválaszolnunk.
IV. MIKOR?
Mikor halljuk Őt? A válasznak így kell hangzania: Mindörökké! Hallgasd meg Őt, amikor elkezded keresztény pályafutásodat. "Halld meg, és a te lelked élni fog." "A hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által." Az Ő meghallása az, ami megeleveníti a lelket. "Hajtsd meg füledet", mondja Ő, "és jöjj hozzám; halld, és a te lelked élni fog". Nem szabad abbahagynunk Krisztus hallgatását sem, miután megtaláltuk benne az életet - továbbra is tanulnunk kell még tőle. Soha nem leszünk olyan bölcsek, hogy ne legyen szükségünk Őt tanítónak. Soha nem leszünk annyira tapasztaltak, hogy megtaláljuk a magunk útját, és többé ne legyen szükségünk Őrá, mint Útmutatóra. Akkor is tovább kell hallgatnunk Őt, amikor már őszülnek a hajfürtjeink, és tisztelettudóan öregszünk. Amikor már a Jordán partján állunk, és lábunk szinte a határvidék megszentelt földjét tapossa - még akkor is, Testvéreim, még mindig hallgatnunk kell Őt! És akkor a folyón túl az Ő hangja fog köszönteni minket. Örökké hallani fogjuk Őt a felső égbolton. A nagy dolog azonban - nagy, mert olyan súlyosan nyomja jelenlegi érdekeinket és jövőbeli sorsunkat - az, hogy most halljuk Őt! "Ma, ha meghalljátok az Ő hangját, ne keményítsétek meg szíveteket, mint a kísértés napján a pusztában, amikor atyáitok megkísértettek Engem, próbára tettek Engem, és negyven éven át látták cselekedeteimet." Ez a mondat így szólt: "Ma, ha meghalljátok az Ő hangját, ne keményítsétek meg szíveteket, mint a kísértés napján a pusztában. Legyen Kegyelmünk, hogy most meghalljuk Őt! Ha most nem halljuk Őt, aki az irgalom hangján szól, holnap talán azt halljuk, hogy "soha nem ismertelek". Szörnyű lenne ezt hallani: "Távozzatok tőlem, ti gonoszság munkásai!". Ezeknek a szörnyű szavaknak a mennydörgése örökkévaló lesz! Isten végtelen kegyelméből mentsen meg minket attól, hogy a bíró sivár ítéletét halljuk, azáltal, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy most a Megváltó vidám üdvözletét halljuk!
És nem gondoljátok, kedves Barátaim, hogy jó lenne, ha a hívőknek minden nap lenne egy különleges idejük arra, hogy Krisztust hallgassák? Nem lehetne egy negyedórát kijelölni a nap folyamán arra, hogy meghallgassátok, amit az Úr Isten mond? London közepén, a forgalom zajában a legédesebb harangjátékot sem lehet meghallani - elnyomja őket. De ugyanez a zene, amikor más hangok elnémulnak, rendkívül kellemes lesz. A világ zaja és zaja szinte egész nap a fülünkben van. Ha hallani akarjuk Krisztus hangját, néha egyedül kell maradnunk, és csendben kell ülnünk. Ez a legjobb kereskedelem, amivel az ember foglalkozhat - ez hozza a leggazdagabb kincset! Szegény lesz az, aki nem szakít ki magának egy kis időt, amikor a Szentírás kutatásával, Istenhez való közeledéssel, figyeléssel és imádsággal hallgathatja Krisztus hangját. Még a nyilvános imaösszejöveteleknek is másodlagosnak kell lenniük a magánjellegű közbenjárások mellett. "Ezt kellene megtenned", mondanám az imaórákról, "hogy ne hagyd a másikat elintézetlenül". Mindkettőre figyelni kell, mert gyakran előfordul, hogy reggel, ha valaki a Szentírás egy szövegét a nyelve alá tudja venni, az egész napra megédesíti a száját, a lélegzetét és a szívét! Éjszaka pedig, ha az ember fáradt, nyugalmat ad álmunknak, sőt, még álmainkat is kellemesebbé teszi, ha a Házastárs ajkáról kaphatunk egy csókot a Szűzanya valamelyik örömteli ígéretére, Isten Igéjének valamelyik értékes részletére! "Halljátok Őt", testvéreim és nővéreim! "Halljátok Őt!" Az Úr oldja fel fületeket, hogy halljátok, ó ti, akik még soha nem hallottátok Őt! És ti, akik már gyakran hallottátok Őt, halljátok Őt még gyakrabban és még ismerősebben, amíg azt nem mondja nektek: "Gyertek fel ide", és végre beléphettek az Ő örömébe! Isten áldjon meg mindannyiunkat gazdagon Krisztusért. Ámen.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.

[gépi fordítás]
Először is néhány gondolat a következőkről
a dolgok, amelyek elszáradnak És akkor
a tanulságok, amelyeket a kontraszt sugall.
A DOLGOK, AMELYEK ELSZÁRADNAK.
A dolgok, amelyek elszáradnak - a fű és annak virága; az ember és minden, ami az emberből származik; a teremtmény és minden, ami a teremtményből ered. Hajlamosak vagyunk arra, hogy az embert hosszú életű teremtménynek tartsuk, és ahogy a fajokat és nemzeteket nézzük, úgy tekintünk az emberiség történetére, mintha az igen hosszú lenne. Ha az örökkévalóságról bármilyen elképzelést alkothatnánk, nevetségessé tennénk magunkat, amiért ezer vagy hatezer évet egyáltalán valaminek gondolnánk. Olyanok, mint egy óra az éjszakában Isten életének végtelen korszakaihoz képest! Alighogy eljöttek, már el is múltak! A fűre úgy tekintünk, mint egy rövid életű dologra, és a virágok gyarlóságáról éppúgy beszélünk, mint a virágok szépségéről - de vajon olyan nagy a különbség? Nekik is megvan az évszakuk - nekünk is megvan a miénk - és az évszakok végül is nem is különböznek annyira. Mi van, ha ők egy hónapig tartanak, mi pedig 70 évig? Mégis, ha mindkettő elszárad, mit jelent ez? Aki csak tegnap halt meg, az ugyanúgy halott, mint aki ezer évvel ezelőtt halt meg! És amikor vége az évszaknak, nagyjából ugyanarra jutunk, akár évekkel, akár órákkal számoljuk azt az évszakot. Végül is a rövid életű dolog és mi rokonok vagyunk - és az örökkévalóság fényében nézve mi és a rovarok olyan dolgok vagyunk, amelyek vannak és nincsenek, egy ideig lebegnek a napsugárban, aztán eltűnnek az élők földjéről. A hang, amely a pusztában kiáltott, az egész emberiséget figyelmeztette erre az ismerős igazságra, hogy minden ember, aki csak hús, ugyanolyan biztosan el fog múlni, mint minden fű! A fű, amely csak fű, a maga idejében biztosan kasza alá kerül, vagy elszárad ott, ahol áll!
De a szöveg értelme, ahogy a szövegkörnyezetből kiderül, nemcsak az, hogy az ember gyarló és meg kell halnia, hanem az is, hogy minden, ami az emberrel kapcsolatos, így van - minden, amit az ember tehet, minden, ami körülveszi, különösen minden, amiben az ember dicsekszik, mint ahogy a fű dicsekedhet a virágával - minden, amivel az ember dicsekszik, amivel méri és becsüli magát, az is elmúlik. És erre emlékeztetlek benneteket, kedves Barátaim, hogy ha valaminek örültök, ami az időhöz és az érzékekhez tartozik, akkor csökkenthetitek azt, amit a költő "eme agyatlan buzgalomnak" nevez, és irányíthatjátok vonzalmatok valami olyasmire, ami méltóbb egy halhatatlan lélekhez! Ne feledjétek, hogy az ember minden reménye, amely az emberrel kapcsolatos, csak olyan, mint a fű virága.
Reményeidet talán ahhoz a kedves fiúhoz fűzöd, aki majd felnő és felnőtté válik. Micsoda kényelem és tartózkodás lesz ő! Vagy a reményed abban a spekulációban nyugszik, amelyről bízol, hogy sikerrel fog végződni, vagy talán még szilárdabban a kitartás nyereségében, amely, ha lassan is, de biztos. Ne támaszd reményeidet egyikre sem, mert ha így teszel, akkor csalódással végződhetnek, amint megragadod őket, mint a szodomai almák, amelyek szépnek tűnnek, de a szádban hamuvá válnak! Ezek a remények olyan tojások lehetnek, amelyek soha nem kelnek ki, fantomok, amelyekben nincs valóság. Ha reményeitek Isten Igéjéhez - az Igéhez, amely megmarad - kötődnek, legyetek bármilyen optimisták, mert soha nem fogtok becsapódni! De ha reményeitek földi eredetűek, halljátok a próféta kiáltását - "Minden test fű, és minden jósága olyan, mint a mező virága" -, reményeitek elszáradnak, mint a virágok.
Ugyanígy lesz ez azokkal az örömökkel is, amelyeket már elértetek. Lehet, hogy nem teljesen reménykedik veletek. Túl vagytok az élet kora reggelén, és rájöttetek valamire. Elégedettek vagytok, és ez az, hogy gazdagok vagytok. Hálás vagy, hogy Isten a Gondviselésben rád mosolygott, és hogy sok tekintetben megáldott téged. Igen, de még az elégedettség is lehet bűn, ha az
a földi elégedettség, amely megfékezi az ég felé irányuló törekvéseidet. Ha elégedett vagy
elég, ha a gazdag emberrel együtt azt mondjuk: "Lelkem, pihenj, sok jószágod van sok évre felhalmozva", akkor ne feledd, hogy e világ minden eléréséről, az öröm, az elégedettség és a gazdagság tekintetében azt mondhatjuk: "A jósága olyan, mint a mező virága". Meghalsz, és elhagyod ezeket a dolgokat - és akkor milyen örömöd lesz a kertedben, az otthonodban, a jól tárolt kamráidban és a pénzedben? Mit adhat neked mindez, ha a szemed a halálban üveges lesz? Vagy, mielőtt eltávozol tőlük, ezek a dolgok is eltávozhatnak tőled, mert a gazdagságnak szárnyai vannak, és gyakran elég a Gondviselés egyetlen kézcsapása, és mindezek a madarak máris máshol fészkelnek!
De ha ez igaz a hétköznapi reményekre és a hétköznapi eredményekre, akkor ne gondoljátok, hogy ez nem igaz a magasabb dolgokra, mert ezekben ugyanúgy igaz. Tegyük fel, hogy szellemi vívmányokra törekedtünk, nagy tanulók voltunk, sok könyvet olvastunk, igyekeztünk tanultak lenni? Nos, ebben van valami sokkal felemelőbb, mint abban, hogy a birodalom megannyi érmét igyekszünk összegyűjteni, de mégis, minden tanulás, ami az embertől származik és ami az emberben van, csak olyan, mint a mező virága, amely elhervad! Meg fogjátok tapasztalni, Barátaim, hogy "a sok tanulás a test fáradtsága, és aki a tudást gyarapítja, az szomorúságot növel magának". Minél többet tudtok, annál többet fogtok felfedezni a saját tudatlanságotokból - és ahogyan eléritek azt, amiről azt hiszitek, hogy a világosság, úgy fogjátok tapasztalni, hogy a fény túltengése még jobban megérezteti veletek a benneteket körülvevő sötétséget! És amikor majd meghalsz, ha elhanyagoltad Isten ismeretét, mit használ neked, ha megmérted a csillagokat, ha megszámoltad azokat a hatalmas gömböket, ha kifürkészed az óceánok mélységeit, vagy ha felemelkedsz a hegyek magasságába? Hol van már a pokolban az ember minden filozófiája? Hol van annak a holttestnek minden bölcsessége, amely a sírban szunnyad, miközben a szellemét elűzték Isten jelenlétéből? Minden ilyen komolyság csak olyan, mint a hervadt virág.
Talán azonban a szeretetet halmozod fel magad körül, amely a leggazdagabb kincs és a legjobb bölcsesség. A háziak szeretetében élsz, és hálás vagy, hogy ezt teheted - és én tisztellek téged, amiért jobbnak tartottad, hogy elnyerd mások szeretetét, mint hogy önző módon bármit is felhalmozz magadnak. De mégis, kedves Barátom, ne feledd, hogy még ennek is mennie kell! Nincs olyan gyermek a háztartásban, aki halhatatlan lenne. Gyengédséged legkedvesebb tárgyának minden bizonnyal nemsokára meg kell dőlnie a halál nyilai alatt. Telhetetlen íjász! Sok nyilad van, és nem kíméled az emberi szíveket! Minden megszületett nő célpontja kell, hogy legyen a nyiladnak! Szíved tehát ne az itteni kedveseket válassza, hanem egy másik férjet, egy másik apát, egy másik testvért, egy másik barátot! Legyenek halhatatlanok szíved e törekvései, nehogy lelked keserűségében azt találd mindezekről, hogy "virága elhervad".
Egy lépéssel feljebb lépve, ott van
egyfajta lelki élet, az úgynevezett, amely nem Istentől való, és még ez is, amely teljesen a
ember, éppúgy elhalványul, mint minden más emberi dolog. Szeretteim, ha ti és én az Isten törvényének való pontos engedelmességgel, a szenvedés alatti türelemmel, a Mesterünk szolgálatában tanúsított buzgalommal igyekeznénk igazságot szerezni - ha sikeresek lennénk ebben az igazságosságban, és évről évre a jellem következetességével és a magatartás kiválóságával, elnyernénk embertársaink megbecsülését, és megérdemelnénk azt, mégis, jegyezzétek meg - még ez az igazságosság is, ha nem a Szentlélek munkálja bennünk, hanem csak saját elhatározásunk gyümölcse, csak olyan lenne, mint a fű virága, és idővel elszáradna! Emlékeztek arra, amikor az igazságosságotok elszáradt? Néhányan közülünk soha nem fogják elfelejteni, mikor a miénk elszáradt. Nagyon büszkék voltunk magunkra. Azt feltételeztük - és valószínűleg nem tévedtünk ebben a feltételezésben -, hogy körülbelül olyan jók vagyunk, mint a szomszédaink, és elégedettek voltunk ezzel a hittel. Valóban, volt bennünk némi nagylelkűség, jó érzés és jó vágy Isten iránt, valamiféleképpen, és mindezekbe burkolóztunk, és azt mondtuk: "Bizonyára ez is elég lesz! Ilyen felkészültséggel nyugodtan belevághatok az örökkévalóságba!". De ó, amikor az Igazság Napja elkezdett beragyogni a lelkünkbe, bár szárnyai alá gyógyulást hozott mindannak, ami jó volt bennünk, de halálát hozta mindennek a mi büszke igazságosságunknak! És hogy kezdett elernyedni, bomlani és elszáradni - mint a liliom, amelyik megroppan, amikor a nap melege elkezd ráesni. Bizony, Testvérek és Nővérek, a legjobb, amit az ember minden szorgalmával és minden gondoskodásával tehet magáért, csak olyan, mint egy hervadó virág! És amikor elégedetten leül, és azt mondja: "Nem látok bánatot. Szolgáltam Teremtőmet. Hálát adok Istennek, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember", még akkor is meztelen, szegény, vak és nyomorult - egy elszáradt, elpusztult, elszáradt virág, bár azt hiszi, hogy "olyan, mint a sharoni rózsa vagy a völgyliliom".
Tehát, Testvéreim, ez ugyanúgy igaz mindarra, ami Isten gyermekében van, ami nem Istentől származik. Nemcsak a saját igazságosságunk az igazságosság beképzelése, hanem az isteni életben elért minden olyan eredményünk, amelyet a saját erőnkből értünk el, mind el fog sorvadni. Ó, milyen szent lelkiállapotokat gondolunk néha, és hogyan haladunk előre a lelkiségben! Félig-meddig hiszünk abban, hogy elérjük a tökéletességet - legalábbis egy-két centire akarunk eljutni tőle. Azt hisszük, hogy a régi Ádám meghalt, és ha az ördög nem is halt meg, de mindenesetre azt gondoljuk, hogy valahol máshol van elfoglalva, és békén fog hagyni minket. Ha még nem is vagyunk teljesen túl a kísértésen, mégis azt gondoljuk, hogy olyan tapasztalt keresztények vagyunk, hogy ha jön a kísértés, tisztában leszünk a Sátán eszközeivel, és képesek leszünk elmenekülni. De egy pillanat alatt mindez elolvad. Jön valami új kísértés, olyan helyen sújtanak le ránk, amelyre nem vagyunk felvértezve semmiféle páncéllal - megsebesülünk és elesünk. Ó, mennyi cukrászdaszentséget készítettek egyesek közülünk - olyan aranyozott mézeskalács-cukrászdákat, mindet a legfinomabb formákba öntötték, de valahogy mégis félrecsúszik az állvány, amelyre ezeket a dolgokat helyezzük, és akkora törés következik be! Olyan mocsokság és utálatosság fedezhető fel a szívünkben, hogy nem is hittük volna, hogy ilyenek lehetünk, amilyennek kiderül, hogy lettünk! Azt mondtuk volna, ha azt mondták volna nekünk: "Kutyából van a te szolgád, hogy ezt teszi?" - de végül is ilyen kutyáknak bizonyultunk! Testvérek és nővérek, félek a jó kereteimért! Félek a kegyeimtől! Félek mindentől, amit jónak kezdek gondolni magamban, mert bár a bűnök veszélyesek és utálatosak, mégis általában tudjuk, hogy mik azok, és vigyázunk rájuk, de a jónak és kiválónak vélt dolgok leple alatt a büszkeség, az önelégültség és a testi biztonság belopakodik, és így sok halálos döfést kapunk! Hívő ember, emlékezz, amikor odaadással dolgozol, amikor azt hiszed, hogy megkaptad az isteni kegyelmet, de nem kaptad meg, hanem csak azt kaptad, amit magadnak adtál - ez csak a fű virága, és elszárad - nem állhat meg.
Én is úgy gondolom, hogy ez minden vallásgyakorlatban így van. Minden, amiért az ember felkel és dolgozik, mindig véget ér. Azokat az izgalmakat, amelyekben egyesek gyönyörködnek, nem hiszem, hogy Isten Lelkétől származnak. Legalábbis annyira az Ő munkájából származhatnak, mint amennyire az út porának köze van a kocsi haladásához. Bosszantó, hogy valamilyen módon egy jó dologhoz kötődik, de az izgalom, amit egyesek úgy tűnik, hogy a haladásnak gondolnak, éppen olyan, mint ahogy a légy, aki a kocsira ülve azt gondolta, hogy ő gördíti azt az úton. De ez nem így van! Egyáltalán nem így van! Hány gyülekezet éledt újjá örökös sivárságba! A hólyagot addig fújták, amíg ki nem pukkadt. Pumpáltak és heveskedtek, és bíztak a mesterséges dolgokban, ahelyett, hogy csendben Istenre vártak volna. Az embereket majdnem megőrjítették, és azt hitték, hogy ez lelkiség és Isten kegyelmének műve! Testvérek és nővérek, ez csak a fű virága - egy nagyon szép virág - gyakran egy nagyon csábító és lenyűgöző virág - de mindez el fog bukni, mert semmi más nem marad meg, csak a Szentlélek munkája! Semmi sem állja ki még az idő próbáját sem, csak a Lélek saját munkája a szívben és a lelkiismeretben! Bármi, ami emberektől származik, és nem Istentől, olyan biztosan el fog tűnni, mint a kémény füstje, amikor a szél elfújja, vagy mint a reggeli fagy, amikor a nap már teljesen feljött a forróságával. Vegyük tehát ezt Isten első Igazságának, hogy minden, ami bennünk van, vagy amiben dicsekszünk, amiben bízunk, vagy amiben örülünk, éppoly biztosan elmúlik, mint a mező füve és a virág, amely belőle sarjad. De most, másodszor, a következő mondatban egy sokkal kényelmesebb elmélkedés tárgyát kapjuk...
II. A SZÓ, AMELY MEGMARAD.
"De a mi Istenünk szava örökké megmarad." Milyen "Ige" ez? Azt hiszem, a kifejezés öt különböző módon vonatkozik Isten Igéjére. Először is, ez az Ő szándékának Igéje. A mi Istenünk Igéje. Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? Eltervezte-e, és nem valósul-e meg? Istennek az örökkévalóságtól fogva van egy csodálatos terve, amellyel minden tulajdonságát kinyilvánítja népe üdvösségében. Tervétől pedig soha nem fog eltérni, és annak részleteiben sem fog megváltozni. Amit Ő elrendelt, az egészen biztosan meg fog valósulni! Ami pedig az Ő választottainak üdvösségét illeti, a gonoszság minden hatalma, mind a földi, mind a pokolbeli, soha nem lesz képes meghiúsítani az Örökkévaló elméjét, ami azoknak az üdvösségét illeti, akiket Ő az örök életre predesztinált. Nem gyakran találunk lelkészeket, akik erről az Örökkévaló Elhatározásról prédikálnak, de Pál apostolt gyakran találjuk, aki erről ír. És a régi idők szentjei nagyon nagy örömmel szoktak ezen elmélkedni. Ó, szeretett Barátaim, van egy cél az Ő népével kapcsolatban, még az örök üdvösségükkel is - és ez a cél olyan biztosan be fog teljesülni, amilyen biztosan Isten az Isten - igen, még akkor is, ha a megtérés előtt bűnbe merülnek! Igen, és még akkor is, ha megtérésük során ellenállnak Isten Lelkének! Igen, és bár megtérésük után eltévednek, mint az elveszett bárányok, a szuverén kegyelem hatalma mégis több mint ellenfél a természet önfejűségének - és Isten akarata édesen isteni fogságba fogja vezetni az ember akaratát, és bár az ember elhatározza saját pusztulását - Isten, aki elrendeli az üdvösséget, beteljesíti saját szándékát, a föld és a pokol ellenére is! Ó, Isten drága Igazsága, amelyre Isten gyermeke a legsötétebb pillanataiban is visszahathat! A fű elszárad, de az isteni szándék szava örökké megmarad!
Ez az "Ige" az Ő ígéretének szavára is utal. Minden Ige, amelyet Isten ígéretként mondott népének, ma is ugyanolyan igaz, mint amikor először mondta ki az eredetileg vele küldött próféta. És ha ez a világ több tízezer éven át létezne is, minden ígéret még mindig a fiatalságának hollóhátas zárlatát fogja hordozni. Egyetlen ígéret sem fog megkopni! Isten egyetlen szava sem fog megszűnni hatni. Lehet, hogy tízezerszer tízezerszer beteljesedett, de még mindig beteljesedik. Az ígéret örökké kút lesz, amelyből a szomjas lelkek ihatnak. Örökre elraktározott magtár lesz, amelyből az Úr népének éhségét táplálhatják. Micsoda kegyelem számunkra, hogy az ígéret nem maradhat el! Bár mi nem hiszünk, Ő mégis hűséges marad. Az ég és a föld elmúlhat, de az ígéretből egy jottányi sem marad el...
"Minden kegyelmi szava erős,
Mint ami az eget építette...
A hang, amely a csillagokat sodorja,
Kimondta az összes ígéretet."
Az Isten által a természethez intézett szavak, amikor meghagyta, hogy a magvetés és az aratás, a nyár és a tél soha ne szűnjön meg, mind megtartásra kerültek! Az ígéret, hogy a szivárványt a felhőben kell látni az eső napján, nem merült feledésbe - és a kegyelem Istene a mindenben rendezett és biztos szövetség egyetlen ígéretét sem felejti el! Ó, keresztény, hogy mehetsz ma este a Bibliádhoz, olvasd el az ígéretet, és olyan újnak és igaznak találod, mintha egy angyal jött volna a mennyből, hogy friss nyelven hozza el az isteni trónról! Elvesztetted a gyermekedet. A férjed elment. A vagyonod elolvadt. Egészséged megromlott. Közel jársz a halálhoz, de az ígéret, az ígéret még mindig a tiéd: "Semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". "Soha nem hagylak el és nem hagylak el téged." "Amilyen napjaid vannak, olyan lesz az erőd." "Én vagyok az Isten, nem változom meg, ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el". A szándék szavai és az ígéret szavai örökké megmaradnak!
Tehát, Testvéreim és Nővéreim, különösen így van ez a Megtestesült Igével. Szokásunk a Bibliát "Isten Igéjének" nevezni. Azt hiszem, ez elég pontos, de Isten Igéje nem a Biblia - hanem Jézus Krisztus. Az Ő nevét úgy kell hívni, hogy "Isten Igéje". "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt". Nos, erről a megtestesült Igéről, erről az Örök Logoszról elmondhatjuk, hogy örökké áll. "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké." Amikor én, reszkető bűnös, elmentem a nagy Főpaphoz, és felnéztem Őrá, aki a mitrát és a sok-sok ékszerrel díszített mellvértet viselte, felnéztem a sebeire, láttam a vérnyomokat, bíztam benne, a lábaihoz borultam, és hallottam, amint ezt mondta: "Eltöröltem bűneidet, mint a felhőt, és mint sűrű felhőt a vétkeidet", milyen kedves volt Ő a lelkemnek azon a napon, milyen szebb volt az emberek fiainál! És ma, bár azóta évek teltek el, Ő ugyanaz, és ma este újra Hozzá járulhatok, mint akkor, és azt találom, hogy a vérrel teli kút még mindig nála van, és hogy annak hatékonysága egy cseppet sem csökkent! És így, ha ősz öregségemig élek, azt fogom találni, hogy Ő még mindig ugyanaz. Az Ő drága vére...
"Soha nem veszíti el erejét,
Míg Isten egész megváltott egyháza,
Megmenekül, hogy többé ne vétkezzen."
Ó, hogy van egy hűséges, egy változatlan Barátunk, aki soha nem távozik - ez valóban vigasz, függetlenül attól, hogy milyen bajok jönnek. Istenünk Igéje, Krisztus Jézus örökké áll!
A kifejezés negyedik jelentése minden bizonnyal az evangélium szava - az evangéliumi igazság szava, amelyet hirdetünk, mert így mondja az apostol, amikor ezt a részt idézi: "Ez az az Ige, amelyet az evangélium által hirdettünk nektek". Ez az Ige örökké áll! Testvérek és nővérek, az apostolok régi evangéliuma a mai evangélium! Külföldön elterjedt a teológia felfedezéseiről szóló felfogás, de ne feledjük, hogy minden, ami új az igehirdetésben, nem igaz - és minden, ami igaz, nem új! Az evangélium hirdetésével kapcsolatban azt mondhatjuk: "A régi jobb". Maradjunk meg a régi jó módszereknél. Soha nem fogtok Pétert és Pált megelőzni! Ha mégis, akkor újra vissza kell mennetek. Minden előrelépés, ami létezik, csak bolondok útján futás, futás a felhők előtt, futás Isten bölcsességén túl - és aki bölcsebb, mint ami meg van írva, az csak a bolondságban találja magát. Az evangéliumot már évekkel ezelőtt meg kellett volna cáfolni, egyesek elképzelése szerint. A modern felfedezéseknek be kellett volna bizonyítaniuk, hogy ez, az és a másik mind tévedés, és fel kellett volna adnunk ezt a dogmát, mint téveszmét, és azt a másik tanítást, mint babonát! De ez nem így van. Az evangélium átment a kohón, és úgy jött ki belőle, mint a jól finomított ezüst! Jézus Krisztus evangéliuma egy jottányit sem veszített dicsőségéből és tökéletességéből. Nincs egyetlen tanítás sem, amelyet megcáfoltak volna - egyetlen igazsága sem tört meg, és a ház egyetlen oszlopát sem ingatta meg, és nem is fogja megingatni! Lehetnek ateisták és deisták, filozófusok és szkeptikusok, de amikor megteszik a magukét, vagy megteszik a magukét, az Evangélium meg fogja tüntetni magát, mint Sámson, amikor zöld fonalakkal megkötözték, és el fogja szakítani minden kötelüket, és a filiszteusokat zűrzavarban ide-oda repíti! Higgyetek az evangélium erejében, kedves keresztény barátaim, és soha ne féljetek! Ne higgyetek azoknak a bölcsességében, akik bölcsebbek Istennél, és ne reszkessetek minden dicsekvésüktől. Sok ember akkor nyitja ki legjobban a száját, amikor nincs mit mondania, és így lehet ez ezekkel is. Nem hencegnének és dicsekednének ennyire, ha biztonságban éreznék magukat, de mivel érzik, hogy nem érintették meg vallásunk életerejét, csak dühöngenek és tombolnak.
És ötödször, ez a kifejezés, "a mi Istenünk Igéje" a keresztény belső szellemi életére utal, mert ne feledjétek, hogy a romolhatatlan Mag által éltek meg, amely örökké él és megmarad - és ezt a romolhatatlan Magot Isten Igéjének mondják. Nos, minden más mag az egész világon, és az, ami halandó forrásból származik, meghal, de az Isteni Igazság Magja, amelyet a Szentlélek csepegtet a szívbe, romolhatatlan, és ezért örökké él és megmarad! Micsoda áldás, ha Isten Igéje a szívbe kerül, mert ha Isten beleteszi, senki más, csak Isten nem tudja azt újra kivenni. Ha egy ember ajkáról kerül egy szó a szívedbe, akkor egy másik ember ajka kiűzheti azt, de ha az élő Igazságot maga Isten, a Szentlélek égeti a lelkedbe, akkor magával az ördöggel is dacolhatsz, hogy eltávolítsa ezt a dicsőséges művet! Ó, Szeretteim, emlékezzetek Jézus szavaira: "A víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásvízzé lesz benne". "Aki él és hisz bennem", mondja Krisztus, "ha halott is, élni fog". Nem találjuk Mesterünket arról beszélni, hogy ez az új élet elenyészik, vagy hogy a forrás, amelyet a lélekbe helyez, kiszárad, hanem azt mondja: "belőle élő víz folyói fognak kifolyni". És: "Az én juhaimnak örök életet adok, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből". Az emberek meghalhatnak, de a keresztények nem halnak meg - úgy értem, a természetes élet lejár, de a mennyei élet soha nem hal meg! A halál nem érinti azt az elvet, amelyet Isten a Megújuláskor beültet. Nem, hanem felszabadítja azt az elvet. Megszabadítja azt a hús és vér rabságából, a romlottság rabszolgaságából, és bevezeti a szabadságba, egy olyan területre, ahol kibontakozhat és fejlődhet, és elérheti teljes dicsőséges tökéletességét! A fű elszárad, virága elhervad, de Istenünk maradandó Igéje nem hervad és nem hervad, hanem örökké megmarad! És most, zárásként...
III. MILYEN TANULSÁGOKAT KELL TANULNUNK EBBŐL AZ ERŐS KONTRASZTBÓL?
Minden, ami a teremtményből haldoklik, minden, ami a Teremtőből él, minden, ami az emberből hervad, minden, ami Istenből virágzik örök ifjúságban - mit mondjon ez nekünk? Miért, azt kellene mondania nekünk, először is: - Ne szőjetek virágkoszorút, amely biztosan elhalványul a homlokotokra! Hírnévre vágysz? Legyen az a hírnév, amely Istentől származik! Gazdagságot keresel? Legyen az olyan gazdagság, amely az égben lesz aktuális. Szerelmet keresel? Legyen az olyan szerelem, amely ott fog létezni, ahol nem házasodnak, és nem adják férjhez, hanem olyanok, mint Isten angyalai. Virágok? Igen, ha akarjátok, de gyűjtsétek őket a Paradicsomban. Füzéreket? Igen, ha akarod, de a király kertjében fonják őket, azon a földön, ahol...
"Örök tavasz marad,
És soha el nem hervadó virágok."
Halhatatlan vagy, cserélj halhatatlanságot! Soha nem halsz meg, keresztény - új élet van benned - örökké létezni fogsz! Isten életével egyenlő lesz az életed. Ó, akkor ne gyűjtsetek apróságokat - dolgokat, amelyek elolvadnak. Ne legyen az életed olyan, mint a fösvény álma, aki azt álmodja, hogy aranyat gyűjt, és amikor felébred, már nincs meg. Ne legyetek olyanok, mint az az ostoba római császár, aki elvitte csapatait Britanniába, partra szállt velük teljes államban, megparancsolta minden embernek, hogy gyűjtsön egy maréknyi kagylót, majd nagy diadallal visszatért Rómába! Bevette Britanniát, azt mondta - itt vannak a kagylók a partról. Ó, soha ne mondjátok: "Meghódítottam az életet - itt a pénz! Elmondhatom, hogy nagyszerűen éltem - itt a becsület!" Ó, ezek a dolgok csak a parton összetört kagylók. Keressetek olyan ékszereket és gyöngyöket, amelyek ékszerek és gyöngyök lesznek Isten előtt, amelyeket Ő értékesnek tekint, mert megmaradnak és megmaradnak az örökkévalóságban. Kedves Hallgató, keresd lelked gazdagságát. Keressétek a bűnbocsánatot. Törekedj arra, hogy lelkedet Krisztus igazságába burkold - abba a ruhába, amelyet a moly nem tud felborzolni! Törekedj arra, hogy eggyé válj Jézussal! Semmi sincs a csillagok alatt, ami megérné, ha nem rendelkezel ezekkel a dolgokkal! Bízzatok Őbenne. Minden más olyan lesz, mint a buborék a hullámon, elolvad és elrepül előtted, ha nem bízol Jézusban! Itt áll az első lecke. Mivel minden földi dolog el fog olvadni és el fog tűnni, ne ilyen árnyékokból építsd a házadat, hanem szilárd fából és faragott kövekből, amelyek megállják az idők múlását, és megmaradnak az örökkévalóságban.
Egy másik lecke. Ha Isten oldalán állsz, soha ne félj a leghatalmasabb ellenféltől sem. Melyek is azok? Mik ők?Grass! Hol van a fűnyíró? Aztán jön, vége van nekik. És mik a dicsekvéseik, és mik a korlátjaik? A fű virága! Jön egy szellő - a tél éles lehelete, és ők eltűnnek! Vannak, akik mindig félnek a pápától, és vannak, akiket rettentően megrémít a puseyizmus, vannak, akiket megdöbbent a Broad Church mozgalom. Nem tudom, hová nem megyünk, Testvéreim és Nővéreim, a beszámolók szerint, amelyeket naponta kapunk azoktól, akiknek tudniuk kellene! Borzasztóan rosszul állunk, és úgy tűnik, hogy Isten Egyházát fel akarják bontani, el akarják adni öreg fának, és véget akarnak vetni neki! És Smithfieldben megint lesznek égetések, és nem tudom, mi lesz még! Ah, az Úr tudja, hogyan kell az Ő Egyházáról gondoskodni néhány olyan úriember segítsége nélkül is, akik mostanában olyan komolyan gondoskodnak róla, és egészen biztos vagyok benne, hogy ha nélkülük nem tudott róla gondoskodni, akkor velük sem fog sokat tenni! De Isten Igazsága sohasem fog meginogni, sem meginogni, bármi történjék is! Soha nem kell megijedni. Ha az összes királyok, császárok, bíborosok, pápák, papok, nagyok és hatalmasok, kereskedők, csőcselék és tömegek az Úr Igazsága és az Úr Felkentje ellen lázadnának, mit számítana? Kik vagytok ti, hogy féltek egy embertől, aki meg fog halni, és az emberfiától, aki csak egy féreg? A fű a mezőn - hát dicsekedjék csak! Mit törődik a király a seregével a fűvel? "Miért - mondja Ő -, lovasságom paripái megeszik a füvet! Hamarosan el fog tűnni." Isten tehát minden erőfitogtatásukat megdönti! Egy óra alatt, ha Isten úgy akarja, megtérítheti a világot! Egyetlen óra alatt, ha úgy tetszene Neki, az uralkodó babonák lemondanának, és a bálványimádás régi rendszerei meginognának a bukásukig. Soha ne gondoljatok úgy Isten egyházára, mintha veszélyben lenne. Ha így teszel, olyan leszel, mint Uzza - kinyújtod a kezed, hogy megállítsd a frigyládát, és haragra ingerled az Urat ellened! Ha veszélyben lenne, mondom nektek, nem tudnátok megmenteni! Ha Krisztus nem tud nélküled gondoskodni az Ő egyházáról, akkor te sem tudod megtenni. Legyetek nyugodtak, és tudjátok, hogy Ő az Isten.
Ki vagyok én, hogy a francia birodalom biztonsága miatt kezdtem el izgatni magam, és elmentem Napóleonhoz, hogy elmondjam neki, hogy félek, hogy a birodalom bizonytalan, és azért jöttem, hogy segítsek neki a kormány irányításában? Azt hiszem, vissza kellene küldeni a saját dolgaimra. És így bizonyára, amikor azt kezdi mondani: "Az egyház veszélyben van! Az egyház veszélyben van!", mi az önnek? Állt, mielőtt megszülettél - állni fog, amikor már féreghús lesz belőled! Tegyétek a kötelességeteket. Maradjatok az engedelmesség útján, és ne féljetek. Aki az Egyházat teremtette, tudta, hogy milyen próbákon kell majd keresztülmennie, és úgy teremtette, hogy elviselje a próbákat, és annál gazdagabb legyen. Az ellenség csak fű, az Úr szava örökké megmarad!
És így, Szeretteim, vigyázzatok, mindannyian vigyázzunk arra, hogy Isten tartós Igazságához tartsuk magunkat. Soha ne engedjük, hogy az újdonságok villanása vagy a feltételezett intelligencia vonzása megkíséreljen minket arra, hogy elforduljunk Isten Igéjétől. "A törvényre és a bizonyságtételre: ha nem e szerint az Ige szerint szólnak, azért van, mert nincs bennük világosság". Ha hitvallásunk részben Isten Igéjéből, részben az atyák hagyományaiból, részben gondolkodók spekulációiból áll, akkor olyan lesz, mint Nabukodonozor képmása - részben aranyból, részben vasból, részben agyagból -, és az agyag elszáll, a vas pedig megolvad. De ha olyan hitvallást kapunk, amely - amennyire a mi szegényes, tévedhető ítélőképességünk lehetővé teszi - teljes egészében Isten Igéjéből áll össze, akkor olyan hitvallásunk van, amelyet magunkkal vihetünk az örökkévalóságba! Az Úr Igéje örökké megmarad. Mennyire szeretem, ha a saját gondolataimat és meggyőződéseimet időnként tűz alá veszik. Nem hiszem, hogy van olyan tanítás, amit ne kételkedtem volna. Örülök, hogy ezt most ki kell mondanom, bármilyen fájdalmas is volt ez a folyamat. Olyan áldott dolog volt, hogy a mélyére kellett menni, érveket szerezni, kiásni és megnézni, hogy a gyökerek egészségesek és egészségesek-e. Ó, mennyi minden, amit tudni vélünk, a próba órájában a kutyák elé kerül! De ami az Igén keresztül jut el hozzánk, és amiről azt mondhatjuk: "Így szól az Úr", az, és csakis az, megállja a helyét egy becsületes ember mellett, aki aláveti magát a mindennapi vizsgálatnak - és kéri a Szentlelket, mint a finomító tüzet, hogy járja át és járja át a lelkét! Attól tartok, sokan vannak, akik nem bírnák ki azt a napot, amikor ez a munka a szívükbe jön. Úgy hat, mint a finomító tüze és mint a szappanos szappan. Elégeti az ezernyi képzelgést! Elmossa a nem tudom, milyen előítéleteket és előítéleteket. Lehet, hogy egyeseket arra késztet, hogy lemondjanak legkedvesebb dolgaikról! Lehet, hogy a jövőre nézve komoly áldozattal járna, de kérem őket, hogy tegyék meg. Ne álljatok a fű mellé, amelynek el kell száradnia, mert nektek is el kell száradnotok vele együtt, ha védelmetekbe veszitek. De tartsátok magatokat ehhez a nagyszerű régi könyvhöz! Tartsátok meg Isten Igéjét, mert ez sem fog elszáradni, és ti sem fogtok, ha Isten élő Lelkében keményen és szilárdan megmaradtok abban, amit ez az Ige tanít nektek.
Isten adja meg nekünk ezt, és az Ő dicsérete legyen örökké. Ámen.

[gépi fordítás]
Az Újszövetségben többször is ezt mondják Jézus Krisztusról. Az eredeti szó nagyon figyelemre méltó. A klasszikus görög nyelvben nem található meg. Nem található meg a Septuagintában. Tény, hogy ezt a szót maguk az evangélisták találták ki. Az egész görög nyelvben nem találtak olyat, amely megfelelt volna a céljuknak, ezért kellett egyet alkotniuk. A legmélyebb érzelmet fejezi ki - a szív törekvését - a legbelső természet szánalommal teli vágyakozását. Ahogy a szótárak mondják: Ex intimis visceribus misericordia commoveor. Feltételezem, hogy amikor Megváltónk bizonyos látványokra nézett, azok, akik közelről figyelték Őt, érzékelték, hogy belső izgalma nagyon nagy volt, érzelmei nagyon mélyek voltak, és akkor az arca elárulta ezt - a szemei szökőkútként csordultak ki a könnyektől, és láttátok, hogy nagy szíve kész volt felszakadni a szánalomtól a bánat miatt, amelyre a szemei néztek. Meghatódott a szánalomtól. Az egész Természetét felkavarta az előtte szenvedők iránti részvét.
Most, bár ezt a szót még az evangélisták sem használják sokszor, mégis a Megváltó egész életére utaló jelnek tekinthetjük - és én így szándékozom alkalmazni Őrá. Ha Krisztus egész jellemét magunkra vonatkoztatva akarnánk összefoglalni, akkor ebbe az egy mondatba foglalhatnánk össze: "Meghatódott a könyörületességtől". Ehhez az egy ponthoz próbálunk most ragaszkodni, és adja Isten, hogy jó gyakorlati eredmények szülessenek belőle. Először is, elmélkedéseteket Megváltónk életének nagy eseményeihez vezetem. azokhoz a különleges esetekhez, amelyekben az evangélisták ezt a kifejezést használják. a személyes tanúságtételhez, amelyet saját emlékeink nyújthatnak. Vessünk egy gyors áttekintést...
I. KRISZTUS NAGY ÉLETE, éppen csak megérintve, mint egy fecske szárnyával, a bizonyítékot, amelyet kezdettől fogva hordoz. Mielőtt a földet valaha is megalkották volna. Mielőtt az örökkévaló hegyek alapjait lerakták. Amikor még a csillagok sem kezdtek el ragyogni, Isten már tudta, hogy az Ő teremtménye, az ember vétkezni fog - hogy az egész faj el fog esni tiszta eredeti állapotából az első Ádámban, a szövetség fejében, valamint az egész emberi család közös szülőjében, és hogy ennek az egyetlen embernek az engedetlensége következtében minden lélek, aki az ő leszármazásából születik, bűnössé válik. Aztán, mivel a Teremtő tudta, hogy teremtményei fellázadnak ellene, belátta, hogy végül szükségessé válik, hogy megbosszulja a megsértett Törvényét. Ezért az örökkévaló tervben, még mielőtt az idő folyása megkezdte volna a maga útját, vagy mielőtt a korszakok elkezdték volna felhalmozni terjedelmes feljegyzéseiket, el volt rendelve, hogy legyen egy Közbenjáró - valaki, aki eljön és újra a faj élére áll, aki a Második Ádám lesz, egy szövetségi főnök, aki helyreállítja a szakadást és kijavítja az első Ádám által okozott bajt -, aki kezességet vállal az emberek fiaiért, akikre Isten szeretete rávilágított, hogy bűneiket Őrá terhelik, és hogy Ő örök üdvösséggel menti meg őket. Egyetlen angyal sem merészkedhetett bele az isteni tanácsokba és végzésekbe, vagy ajánlhatta fel magát az Új Szövetség kezesének és támogatójának. Mégis volt Egy - és Ő nem más, mint Jehova Önmaga -, akiről azt mondta: "Isten minden angyala imádja Őt, a Fiút, az Atya Jóságos Kedvesét, akiről meg van írva az Igében: "Amikor elkészítette a mennyeket, én ott voltam". Amikor iránytűt állított a mélység arcára, amikor megalapozta a felhőket odafent, amikor megerősítette a mélység forrásait", akkor: "Úgy voltam mellette, mint aki vele együtt nevelkedett, és mindennap az Ő gyönyörködése voltam, mindig örültem előtte, örvendeztem a föld lakható részein, és az én gyönyörködéseim az emberek fiaival voltak". Ő az, akiről János apostol úgy beszél, mint az Úr, aki Isten volt, és kezdetben Istennél volt. Vajon nem a könyörület mozgatta-e Őt, amikor szövetséget kötött Atyjával a mi nevünkben, sőt minden kiválasztottja nevében - egy olyan szövetséget, amelyben Ő volt a Szenvedő, ők pedig a nyertesek - amelyben viselte a gyalázatot, hogy őket a saját dicsőségébe vigye?
Igen, bizony, Őt már akkor is megindította a könyörület, mert az Ő örömei már akkor is az emberek fiaival voltak! Az Ő könyörületessége nem a vészhelyzet kilátásba helyezésében mutatkozott meg, hogy aztán csökkenjen és eltűnjön, amint a lázadás egyre aktívabb formát ölt, és a pusztulás egyre kézzelfoghatóbb méreteket ölt. Ez nem volt múló érzés. Továbbra is szánta az embereket. Látta az ember bukását. Észrevette a kígyó halálos fullánkját. Figyelte a nyomokat, amint a kígyó nyálkája áthaladt az Éden szépséges tisztásain. Megfigyelte az ember gonosz fejlődését, amint nemzedékről nemzedékre bűnt bűnre halmoz, beszennyezve a történelem minden lapját, amíg Isten türelme a végsőkig ki nem próbáltatott! És akkor, ahogy a könyv kötetében meg volt írva, hogy meg kell jelennie - Jézus Krisztus eljött, Ő maga, ebbe a sújtott világba! Hogyan jött? Ó, csodálkozzatok, ti angyalok, hogy tanúi voltatok ennek, és ti emberek, hogy láttátok! A Végtelen lejött a földre egy csecsemő alakjában! Ő, aki az egeket átíveli és az óceánt a tenyerében tartja, leereszkedett, hogy egy asszony mellére csüngjön - az Örökkévaló Király kisgyermekké lett! Betlehem mesélje el, hogy Ő könyörületes volt! Nem volt más módja, hogy megmentsen minket, mint hogy lehajoljon hozzánk! Hogy a földet felhozza a mennybe, le kellett hoznia a mennyet a földre! Ezért a megtestesülésben könyörületes volt, mert magára vette a mi gyengeségeinket, és hasonlóvá lett hozzánk. Valóban páratlan szánalom volt ez!
Aztán, amíg Ő a világban tartózkodott, Emberként az emberek között, és mi láttuk az Ő Dicsőségét, az Atya Egyszülöttjének Dicsőségét, tele Kegyelemmel és Igazsággal, állandóan együttérzéssel töltötte el, mert az emberiség minden fájdalmát átérezte önmagában. Magára vette betegségeinket és hordozta fájdalmainkat. Igazi Testvérnek bizonyult, gyors, emberi érzékenységgel. Egy könnycsepp könnyet csalt a szemébe, egy sírás megállásra késztette, hogy megkérdezze, milyen segítséget tud nyújtani. Olyan nagylelkű volt a lelke, hogy mindenét odaadta azokért, akiknek nem volt. A rókának volt odúja, a madárnak fészke, de Neki nem volt lakhelye. Még ruháitól is megfosztva, a keresztre akasztva halt meg. Soha senki nem volt olyan szűkölködő a halálban, mint Ő, barát nélkül, még sírhely nélkül sem, csak olyan, amilyet kölcsönbe találhatott. Lemondott az élet minden kényelméről - az életét, magát az életét adta - magát az Önmagát adta, hogy bebizonyítsa, hogy könyörület mozgatta! Leginkább azt látjuk, hogy a szörnyű halálában hogyan mozgatta meg Őt a könyörület. Sokszor és sokszor elmondtam már ezt a történetet, de ezek az ajkak elnémulnak, mielőtt megszűnnének a régi, régi híreket ismételgetni. Istennek meg kell büntetnie a bűnt, különben lemondana a világegyetem kormányzásáról. Nem hagyhatta büntetlenül a gonoszságot anélkül, hogy ne veszélyeztette volna a kormányzása tisztaságát. Ezért a Törvényt tiszteletben kell tartani, az Igazságot igazolni kell, az igazságosságot fenn kell tartani, a bűnt szenvedéssel kell jóvátenni! Ki fogja tehát elviselni a vezeklést, vagy ki fogja a jóvátételt megtenni? A rettentő ítélet az egész emberiséget sújtja? Meddig mehet el a bosszúállás, mielőtt a méltányosság kielégül? Milyen módon hódoljon a kard a jogarnak? Isten választottjait kell-e elítélni bűneikért? Nem! Jézust meghatotta a könyörület. Belép, magára veszi a felemelt korbácsot, és a vállai vérben úsznak! Keblére tárja a bundázott kardot, és az lesújt a pásztorra, hogy a juhok megmenekülhessenek! "Nézte, és nem volt ember, és csodálkozott, hogy nincs közbenjáró, ezért karja szabadulást hozott". Egyedül taposta a borsajtót, és "elviselte, hogy mi sohase viseljük el Atyja igazságos haragját".
Megkérdezik tőletek, hogy mit jelent egy tökéletes Ember keresztre feszítése egy bűnöző keresztjén? Azt válaszolhatjátok, hogy "Meghatotta a könyörület". "Megmentett másokat. Őt magát nem tudta megmenteni." Annyira meghatotta a könyörület, hogy a könyörület mintegy felemésztette Őt! Semmit sem tudott megmenteni az általános tűzvészből - teljesen felemésztette a szeretet, és az emberek fiai iránti lángoló szeretet lángjában halt meg! És miután meghalt és egy kis ideig aludt a sírban, feltámadt! Elment az Ő dicsőségébe! Az Atya jobbján él! De ez is ugyanúgy igaz rá - "könyörületességtől meghatott". Szükség van bizonyítékra? Hagyjátok, hogy a hit átjusson a fátyolon, és hagyjátok, hogy a lelketek egy pillanatra megálljon azon a tűzzel vegyes üvegtengeren, ahol a hárfások szüntelen dallamokat zengnek! Micsoda? Látjátok-e ott, feltűnően a Mennyország kellős közepén azt, aki úgy néz ki, mint egy megölt bárány, és még mindig viseli papságát? Mi az Ő foglalkozása ott a mennyben? Neki nincs véres áldozata, mert Ő örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönítettek! Ez a munka elvégeztetett, de mit csinál Ő most? Az Ő népéért könyörög! Ő az ő örökös szószólójuk, az ő folyamatos közbenjárójuk! Soha nem nyugszik, amíg ők el nem jutnak nyugalmukba! Soha nem hallgat értük, hanem az Ő vérének érdeméért esedezik, és ezt fogja tenni mindaddig, amíg mindazok, akiket az Atya adott Neki, Vele lesznek, ahol Ő van! Jól fejezi ki ezt a mi himnuszunk...
"Most, bár magasan uralkodik,
Az Ő szeretete még mindig ugyanolyan nagy!
Nos, Ő emlékszik a Golgotára,
Szentjei sem felejtik el."
Gyöngéd szíve sajnálja az Ő drága népének minden bánatát. Nincs olyan fájdalmuk, amelyet a Fő ne érezne, ne érezne minden tagjáért! Még mindig nézi tökéletlenségeiket és gyengeségeiket, de nem haraggal, nem türelmük elvesztésével, hanem szelídséggel és együttérzéssel, "könyörületességgel megindul". Miután így röviden felvázoltam Krisztus életét, szeretném, ha továbblépnétek...
II. AZ EVANGÉLISTÁK AZON SZAKASZAI, AMELYEKBEN ARRÓL TANÚSKODNAK, HOGY KÖNYÖRÜLETESSÉGTŐL MEGHATÓDOTT.
Máté evangéliuma 20,31-ben találsz egy esetet: "Két vak ember ült az út szélén, koldulva, és amikor meghallották, hogy Jézus arra jár, így szóltak: "Uram, Dávid Fia, könyörülj rajtunk!". Jézus megállt, megszólította őket, kérdezgette őket, és úgy tűnik, teljes meggyőződésük volt, hogy Ő vissza tudja és vissza is fogja adni a látásukat, ezért Jézus megszánta őket, megérintette a szemüket, és azonnal visszanyerték a látásukat!
Igen, és milyen tanulság ez a jelenlévők számára, akiknek hasonló meggyőződésük van! Hiszel abban, hogy Krisztus meg tud gyógyítani téged? Hiszel abban, hogy Ő hajlandó meggyógyítani téged? Akkor hadd biztosítsalak benneteket arról, hogy megnyílt a kommunikációs csatorna közte és köztetek, mert Őt könyörületességgel mozgatja irántatok, és már hallom is, hogy azt parancsolja nektek, hogy jöjjetek Hozzá. Ő már most kész meggyógyítani téged! Egy vak ember szomorú állapota mindig szánalmat kellene, hogy ébresszen az emberséges ember keblében, de egy pillantás erre a két szegény emberre - nem tudom, hogy volt-e bármi különös vagy szokatlan a megjelenésükben - megérintette a Megváltó érzékenységét. És amikor hallotta, hogy azt mondják, hisznek abban, hogy Ő meg tudja gyógyítani őket, úgy tűnt, mintha észrevette volna, hogy belső látásuk van - és sajnálatosnak tartotta, hogy nem látnak külsőleg is! Ezért azonnal a szemükre tette az ujjait, és megkapták a látás erejét. Ó, Lélek, ha hiszed, hogy "Krisztus meg tud menteni téged, és ha most bízol benne, hogy megment, légy jókedvű, meg vagy mentve! A te hited megmentett téged. Maga a tény, hogy hiszed, hogy Jézus a Krisztus, és bízol benne, bizonyítékul szolgálhat számodra, hogy megbocsátást nyertél, hogy megmenekültél! A teljes megváltásodnak nincs akadálya vagy gátja! Menj az utadon, és örülj Uradban! Ő könyörül rajtad.
A következő eset, amelyet idézek, a leprás esete, Márk 1,41. Ezt a szegény embert szomorú és bűzös betegség borította, amikor azt mondta Jézusnak: "Uram, ha akarod, megtisztíthatsz engem". Teljes mértékben hitt Krisztus képességében, de voltak kétségei Krisztus hajlandóságát illetően. Megváltónk ránézett, és bár nagyon is megdorgálhatta volna, hogy kételkedik a készségében, Ő csak annyit mondott: "Akarom, hogy megtisztulj", és azonnal megszabadult attól az undorító betegségtől! Ha van e gyülekezetben valaki, aki súlyosan beszennyeződött vagy nyíltan megszégyenült a bűntől, nézd meg a leprát magadon, és azt mondod: "Hiszem, hogy meg tudna menteni, ha akarná"? Van-e valami lappangó kétséged a Megváltó készségével kapcsolatban? Mégis arra kérlek benneteket, hogy ezt az imát leheljétek ki: "Uram, hiszek, hiszek a Te hatalmadban. Segítsd meg hitetlenségemet, amely a Te készséged körül lappang". Akkor bármilyen kicsi is a hited, meg fog menteni téged! Jézus, aki tele van könyörülettel, még a hitetlenségedet is megsajnálja, és elfogadja, ami hit, és megbocsátja, ami hitetlenség. Ez egy második példa.
A harmadikat a Márk 5,19-ből adom nektek. Ez a démoni beteg volt. Ott találkozott Krisztussal egy ördögtől annyira megszállt ember, hogy megőrült! És ahelyett, hogy hitt volna Krisztusban, vagy gyógyulást kért volna, ez a szellem az emberben arra kényszerítette, hogy azt mondja: "Megkínzol minket az idő előtt?" - és inkább ellenezte, hogy Krisztus meggyógyítsa, mint hogy kérte volna. Krisztust azonban meghatotta a könyörület, és megparancsolta a gonosz szellemnek, hogy távozzon a gonosz emberből. Ó, annyira örülök ennek az esetnek, amikor az Ő könyörületessége megindult! Nem csodálom annyira, hogy megkönyörül azokon, akik hisznek benne, és nem csodálom annyira, hogy még a gyenge hitűeket is megkönyörül - de itt volt egy olyan eset, amelyben nem volt hit, nem volt vágy, sem semmi, ami a mi Urunk együttérzését kiválthatta volna! Nincs ilyen eset az itt összegyűlt tömegek között? Nem tudjátok, miért jöttetek ebbe a gyülekezetbe. Aligha érzitek magatokat otthon ezen a helyen. Bár nagyon szomorú életet éltetek, mégsem akartok megtérni - ti nem! Majdnem elkerültétek a gondolatot! Pedig meg van írva: "Megkönyörül, akin meg akar könyörülni". Nos, ebben a házban már megtapasztaltuk, és remélem, hogy újra és újra meg fogjuk ismerni, hogy az Úr a szeretet erőszakos kezét tette a felkészületlen lelkekre! Bűnbánattal sújtotta őket, szívükben megújultak és megmenekültek bűneiktől! Tarsusi Saulnak eszébe sem jutott, hogy valaha Krisztus apostola lesz, de az Úr megállította az üldözőt, és prédikátorrá változtatta - így aztán azután mindig azt a hitet terjesztette, amelyet egykor elpusztított! Az Úr könyörüljön rajtatok ma este! Jól mondjuk ezt az imát, mert mi lesz a sorsod, ha úgy halsz meg, ahogy vagy? Mi lesz az örök végzetetek, ha úgy távoztok el ebből a világból, ahogy kell, anélkül, hogy Krisztus vérével megöntöztetnétek és megbocsátanák bűneiteket? Jézus ismeri az eljövendő világ borzalmait! Leírja a pokol kínjait. Ő látja a veszélyt, amelyben vagytok. Figyelmeztet benneteket. Megsajnáltat benneteket - elküldi küldötteit, hogy tanácsot adjanak nektek. Azt mondja a bűnösök legfőbbjének: "Jöjjetek hozzám, és én megnyugvást adok nektek". "Csak térjetek vissza hozzám, és valljátok meg vétkeiteket, és én megkegyelmezek nektek" - mondja az Úr. Adja Isten, hogy Krisztus könyörületessége a te esetedben is megmutatkozzon!
Ahogy átlapoztam a görög konkordanciát, hogy kiderítsem, hol ismétlődik ez a szó újra és újra, találtam egy példát a Lukács 7,13-ban. A naini kapunál lévő özvegyasszonyra utal. A fiát vitték ki - az egyetlen fiát. A fiú meghalt, és az asszony elkeseredett volt. Az özvegyasszony egyetlen fia volt számára az egyetlen támasza és vigasza öregkorában. A fiú meghalt, és a koporsóra fektették, és amikor Jézus meglátta a vigasztalhatatlan anyát, meghatódott a szánalomtól, és visszaadta a fiát. Ó, hát nincs itt felüdülés nektek, fiatokért síró anyáknak? Ti, akiknek istentelen fiaik, megtéretlen lányaik vannak, az Úr Jézus látja könnyeiteket! Néha egyedül sírtok, és amikor ülve élvezitek az Igét, arra gondoltok: "Ó, bárcsak megújulna az én Absalóm! Ó, hogy Ismáel élne előtted!". Jézus tud erről. Ő mindig gyengéd volt a saját édesanyjához, és Ő is az lesz hozzád. És ti, akik gyászoljátok azokat, akiket nemrégiben elvettek tőletek, Jézus sajnálatot érez irántatok. Jézus sírt, Ő együtt érez a ti könnyeitekkel. Ő felszárítja őket, és vigaszt nyújt nektek. "Meghatódott a szánalomtól."
Mégis, az evangélisták leggyakrabban akkor használják ezt a kifejezést, amikor emberek tömegei gyűltek össze. A nagy gyülekezetek láttán, amelyek összegyűltek, hogy meghallgassák Őt, Urunkat gyakran megindította a szánalom. Néha azért, mert éhesek és ájultak voltak, és együttérzésének teljességében megsokszorozta a kenyereket és a halakat, hogy táplálja őket. Ugyanakkor megmutatta tanítványainak, hogy a szegények táplálása jó munka. Jézus nem akarta, hogy olyan lelki beállítottságúak legyenek, hogy megfeledkezzenek arról, hogy a szegényeknek húsuk és vérük van, akiknek szükségük van táplálékra - és szükségük van arra, hogy egyenek és igyanak, hogy szállást és ruhát kapjanak - a keresztény szeretetnek nem csak szavakban, hanem tettekben kell állnia! Urunkat, mint mondják, szánalomra indította, amikor meglátta a sok beteget a tömegben, mert kórházat csináltak a prédikálóhelyéből. Ahol csak megállt, vagy akár csak elhaladt, az utcán feküdtek a betegek! Nem tudott megállni vagy járni anélkül, hogy a betegágyaik látványa ne gyötörte volna az érzéseit. És meggyógyította magatehetetlen népüket, mintha azt akarná megmutatni, hogy a keresztény jól teszi, ha a betegeket szolgálja - hogy a betegágy melletti türelmes szemlélő éppúgy szolgálhatja az Urat és követheti az Ő példáját, mint a legszorgalmasabb tanító vagy a dicsőséges evangélium legkomolyabb hirdetője! Minden eszköz, amelyet az emberi szenvedés enyhítésére lehet használni, krisztusi, és az Ő nevében kell végrehajtani, mégpedig a lehető legtökéletesebben. Krisztus a kórházak védőszentje - Ő az elnöke minden olyan helynek, ahol az emberek testét ápolják. De azt is mondják nekünk, hogy a sokaság azért váltotta ki az Ő együttérzését, mert olyanok voltak, mint a pásztor nélküli juhok. Ezért úgy tanította őket, mint egy Vezető, aki megmutatta az utat, vezetve az utat - és úgy gondoskodott a jólétükről, mint egy Pásztor, aki a testük egészségét éppúgy szem előtt tartotta, mint a lelkük jó állapotát! Bizony, Testvérek és Nővérek, ha szeretitek Őt, és olyanok akartok lenni, mint Ő, nem nézhettek szánalom nélkül erre a gyülekezetre. Nem mehettek ki London utcáira, és nem állhattok a főutcákon a hömpölygő tömegek között fél órán keresztül anélkül, hogy azt ne mondanátok: "Hová mennek ezek a lelkek? Melyik úton járnak? Találkoznak-e mindannyian a mennyben?" Micsoda? Londonban élsz, ebben a nagy metropoliszban mozogsz, és soha nem érzed a szívfájdalmat, soha nem érzed, hogy a lelked kész lenne felszakadni a szánalomtól? Akkor szégyelld magad! Kérdezd meg magadtól, hogy egyáltalán megvan-e benned Krisztus lelke! Ha ebben a gyülekezetben mindannyiunkat meghatna a szánalom, ahogyan kellene, akkor nem kellene panaszkodnom, mint ahogyan néha kell, hogy olyan emberek jönnek ki-be, akiknek szükségük van valakire, aki beszél velük, aki részvétet nyilvánít, aki vigasztalja őket, vagy aki közösséget vállal velük magányukban, és nem találnak segítőt! Volt idő, amikor ilyesmi soha nem fordult elő, de az utóbbi időben a kérdezőkkel beszélgetve több olyan esettel is találkoztam, amikor a szorongatott lelkiállapotban lévő személyek azt mondták, hogy bármit megadtak volna egy félórás beszélgetésért bármelyik kereszténnyel, akinek megnyílhatott volna a szívük. Vidékről jöttek, elmentek a Tabernákulumba, és senki sem szólt hozzájuk! Sajnálom, hogy ez így történt. Legtöbbjük a lelkekre szokott vigyázni. Nagyon óvatosak voltatok, hogy megszólítsátok azokat, akiket újra és újra láttatok. Imádkozom, hogy javítsátok meg ezt a dolgot. Ha irgalmas szívetek van, akkor keresnetek kellene a jótett lehetőségeit! Ó, soha ne hagyjátok, hogy egy szegény sebzett lélek elájuljon a balzsam hiánya miatt! Te ismered a balzsamot. Magukat is meggyógyította. Használjátok, ahol Isten nyilai megsebeztek egy lelket.
Elég volt. El kell hagynom ezt a pontot. Azt hiszem, minden olyan esetet elmondtam, amelyben Jézusról azt mondják, hogy könyörületes volt. Nagyon röviden hadd jegyezzem meg...
III. KÖNYÖRÜLETESSÉGÉNEK NÉHÁNY ELŐRELÁTÁSA.
Az Úr elment tőlünk, de mivel tudta, hogy mi fog történni, amíg távol volt, áldott előrelátással gondoskodott a szükségleteinkről. Nos, Ő tudta, hogy soha nem leszünk képesek arra, hogy Isten Igazságát a hagyományok által tisztán megőrizzük. Ez egy olyan folyam, amely mindig mindent besároz és bemocskol. Ezért gyengéd előrelátással, mert könyörületességtől indíttatva adta nekünk a megszilárdult bizonyságtételt, Isten megváltoztathatatlan Igazságait a saját Könyvében. Tudta, hogy a papok nem fogják hirdetni az evangéliumot. Tudta, hogy egyetlen emberrendben sem lehet megbízni abban, hogy nemzedékről nemzedékre megtartják a szilárd Tanítást, tudta, hogy lesznek béresek, akik nem mernek hűségesek lenni a lelkiismeretükhöz, nehogy elveszítsék a fizetésüket - míg mások inkább szeretik csiklandozni az emberek fülét és hízelegni a hiúságuknak, mint hogy világosan és világosan elmondják Isten egész tanácsát. Ezért tette ide, hogy ha ott élsz, ahol nincs az evangélium prédikátora, akkor ott van a régi könyv, amihez fordulhatsz. Őt meghatotta az irántatok való könyörület. Mert ahová ember nem tud eljutni, oda a Könyv eljuthat, és ahol a csendben nem hallatszik hang, ott ennek az áldott Könyvnek csendes, tiszta hangja elérheti a szívet. Mivel tudta, hogy az embereknek szükségük van erre a szent tanításra, és máskülönben nem kaphatnák meg, könyörületességgel mozdult meg mindannyiunk iránt, és nekünk adta az Isten által ihletett, ihletett Szentírás áldott Könyvét!
De mivel tudta, hogy egyesek nem fogják elolvasni a Bibliát, mások pedig talán elolvassák, de nem értik meg, ezért elküldte szolgáit, hogy végezzék el az evangélisták munkáját. Olyan embereket nevel, akik maguk is megmenekültek a nagy bűntől, a megváltó Kegyelem trófeái, akik együtt éreznek a bűnben tobzódó embertársaikkal, akik nem törődve veszélyeikkel. Az Úr képessé teszi az Ő szolgáit, hogy hirdessék az Ő Igazságát, egyeseket több, másokat kevesebb képességgel, mint másokat. Mégis, hála Istennek, e boldog birodalomban és más kegyes országokban mindenütt vannak olyan emberek, akik, mivel a bűnösök nem akarnak maguktól Krisztushoz jönni, utánuk mennek, és meggyőzik őket, könyörögnek nekik és kérik őket, hogy higgyenek és forduljanak az Úrhoz. Ez Krisztus gyengéd szelídségéből fakad. Meghatotta a könyörület, és ezért elküldte szolgáit, hogy hívják bűnbánatra a bűnösöket.
De mivel a lelkész, bárhogyan hívja is, nem fogja magától Krisztushoz vezetni a lelkeket, az Úr Jézus, könyörülettől indíttatva, elküldte Lelkét. A Szentlélek itt van. Nem kell mondanunk...
"Jöjj Szentlélek, mennyei galamb."
Itt van! Ő az Ő egyházában lakik, és Ő mozog a gyülekezet felett, és megérinti az emberek szívét, és finoman arra készteti őket, hogy higgyenek Krisztusban. Ó, ez nagy kegyelem, amikor egy fejedelem lakomát terít és meghívást ad! Ez minden, amit tőle elvárhatsz. De ha egy sereg inast tart, és azt mondja: "Menjetek, és hozzátok őket egyenként, amíg el nem jönnek", az még kegyesebb! De ha Ő maga megy, és szent erőszakkal kényszeríti őket, hogy jöjjenek be - ó, ez több, mint amit gondoltunk volna, hogy megtesz - de Őt megindítja a könyörület, és ezt teszi! Továbbá, Testvéreim, az Úr Jézus tudta, hogy miután megmenekültünk a bűn kárhoztató hatalmából, mindig tele leszünk szükségekkel, és ezért megindult a könyörületességtől, és felállítja a Kegyelem Trónját, az Irgalmasszéket, ahová mindig eljöhetünk, és ahonnan mindig megkaphatjuk az Isteni Kegyelmet, hogy segítsen a szükség idején. Az Ő Lelke által segítve bármilyen kérést hozhatunk, és azok meghallgatásra találnak! És aztán, mivel tudta, hogy nem tudunk úgy imádkozni, ahogyan kellene, könyörületességgel indult el, amikor elküldte a Szentlelket, hogy segítsen gyengeségeinken, hogy megtanítson minket imádkozni! Most nem ismerek egyetlen gyengeséget sem, ami nekem van, vagy ami nektek van, keresztény testvéreim és nővéreim, de amit Krisztus Jézus könyörületességgel mozgatott meg, és gondoskodott róla! Nem hagyott egyetlen gyenge pontot sem, amiről azt kell mondanunk: "Ott elbukom, mert ott nem segít". Hanem végignézett rajtunk tetőtől talpig, és azt mondta: "Ott lesz egy gyengeséged - gondoskodom róla. Lesz ott gyengeséged - gondoskodom róla." És ó, hogy az Ő ígéretei mennyire megfelelnek minden esetnek! Voltál már olyan sarokba szorítva, ahol nem volt ígéret a sarokban is? Volt már olyan, hogy át kellett menned egy folyón, de ott volt az ígéret, hogy Ő veled van a folyóban? Voltál-e valaha betegágyon anélkül, hogy ne lett volna ilyen ígéret, mint ez: "Betegségedben megágyazok neked"? A dögvész közepette nem találtál-e olyan ígéretet, hogy "Ő fedez be tollaival, és az Ő szárnyai alatt bízol"? Az Úr nagy könyörülete mindvégig kielégítette minden szolgájának szükségletét! Ha gyermekeinknek valaha is annyi türelmet kellene gyakorolni velük szemben, amennyit Krisztusnak kell gyakorolnia velünk szemben, biztos vagyok benne, hogy egyikünk sem lenne képes elviselni a házat. Lehet, hogy vannak gyengeségeik, és gyakran bosszantanak és bántanak bennünket, de ó, sok könyörületet kellene tanúsítanunk gyermekeink gyengeségei iránt - igen, és a Testvéreink és Nővéreink és szomszédaink iránt -, mert milyen könyörületes volt az Úr velünk? Hiszem, hogy Istenen kívül senki más nem tudna elviselni olyan engedetlen gyermekeket, mint amilyenek mi magunk vagyunk. Ő látja a hibáinkat, tudjátok, amikor mi nem látjuk őket, és Ő alaposabban tudja, hogy mik azok a hibák, mint mi. Mégis, Ő soha nem sújt haragjában. Nem vág el bennünket, hanem továbbra is bőséges kegyelmeket mutat nekünk! Ó, micsoda Őrző Megváltó számunkra az Úr Jézus Krisztus, és mennyire áldanunk kell az Ő nevét mindenkor, és mennyire állandóan az Ő dicséretének kell a szánkban lennie. Egy gondolat jut eszembe, amit ide kell tennem - Ő tudta, hogy nagyon feledékenyek vagyunk, és Őt könyörületességgel érintette feledékenységünk, amikor bevezette az áldott vacsorát, és mi az asztal körül ülhetünk, és megtörhetjük a kenyeret, és kiönthetjük a bort az Ő emlékezetére. Bizonyára ez is egy újabb példa arra, hogy Őt szánalom - és nem felháborodás - hatotta meg gyengeségeink iránt! És most hadd fejezzem be...
IV. SZEMÉLYES EMLÉKEK KRISZTUS KÖNYÖRÜLETESSÉGÉRŐL.
Csak a saját tapasztalataimat fogom felidézni, hogy emlékezésképpen felrázzam tiszta elméteket, Testvéreim és Nővéreim. Jól emlékszem, amikor a bűnök elítélése alatt álltam, és keservesen fájt Isten vesszeje - amikor a legnehezebb és legnyomasztóbb voltam, néha valami reménységhez hasonló érzés járta át a lelkemet. Tudtam, mit jelent azt mondani: "Lelkem inkább a fojtogatást választja, mint az életet", mégis, amikor a legmélyebben voltam, és a legjobban készen álltam a kétségbeesésre, bár nem tudtam teljesen megragadni Krisztust, akkor és ott megérintett az ígéret, amíg félig reméltem, hogy végül is Isten foglyának bizonyulhatok, és Ő talán mégiscsak megszabadít engem! Jól emlékszem, amikor a bűneim méhként kerítettek körül, és azt hittem, hogy vége van velem, és el kell pusztulnom miattuk, akkor volt az a pillanat, amikor Jézus kinyilatkoztatta magát nekem. Ha még egy kicsit várt volna, belehaltam volna a kétségbeesésbe, de ez nem az Ő kívánsága volt! A szeretet gyors szárnyain jött, és megmutatta szívemnek az Ő drága, megsebzett Énjét. Rá néztem, és megvilágosodtam, és békességem úgy áradt, mint egy folyó! Örültem Őbenne! Igen, Őt meghatotta a könyörület. Nem hagyta, hogy a meggyőződés kínjai túlságosan súlyosak legyenek - és azt sem engedte, hogy olyan sokáig elhúzódjanak, hogy az ember lelke elbukjon előtte. Nem az Ő szokása, hogy összetörje a vihar által hajtott levelet. "Nem oltja ki a füstölgő lenmagot". Igen, és emlékszem, mióta először láttam Őt és elkezdtem szeretni Őt, sok éles és súlyos bajra, sötét és nehéz megpróbáltatásra, mégis megjegyeztem, hogy ezek soha nem érték el a súlyosságnak azt a fokát, amelyet képtelen voltam elviselni. Amikor minden kapu bezárulni látszott, akkor is volt a megpróbáltatással együtt egy menekülési út, és újra megjegyeztem, hogy a lélek mélyebb depresszióiban, amelyeken keresztülmentem, és szörnyű csüggedésekben, amelyek összezúztak, a szeretet, a remény és a hit néhány fénysugarát kaptam abban az utolsó pillanatban, mert Őt meghatotta a könyörület! Ha el is vonta az arcát, csak addig, amíg a szívem meg nem szakadt érte, és akkor újra megmutatta arca fényét. Ha rám tette a vesszőt, mégis, amikor lelkem sírt az Ő fenyítése alatt, nem tudta elviselni, hanem visszatette a vesszőt, és azt mondta: "Gyermekem, én megvigasztallak téged". Ó, micsoda vigasztalást ad Ő a betegágyon! Ó, Krisztus vigasztalása, amikor nagyon mélyen vagy! Ha van valami ínycsiklandó az Isten Igéjében, akkor azt akkor kapod! Ha van valami irgalmas szív, akkor hallod, ahogyan akkor hangzik érted. Amikor a legszomorúbb helyzetben vagy, Krisztus a legédesebb megnyilvánulásokkal siet segítségedre, mert Őt megindítja a könyörület!
Milyen gyakran vettem észre - és ezt az Ő dicséretére mondom, mert bár ez az én gyengeségemet mutatja, de az Ő könyörületességét bizonyítja -, hogy néha az evangélium hirdetése után annyira eltöltött az önvád, hogy alig tudtam átaludni az éjszakát, mert nem úgy prédikáltam, ahogyan szerettem volna. Leültem és sírtam néhány prédikáció felett, mintha tudtam volna, hogy elhibáztam a célt és elvesztettem a lehetőséget. Nem egyszer és nem kétszer, de sokszor megtörtént, hogy néhány napon belül jött valaki, hogy elmondja nekem, hogy éppen azon a prédikáción keresztül talált az Úrra, amelynek a hiányosságát sajnáltam! Dicsőség Jézusnak - az Ő szelídsége volt az, ami ezt tette! Nem akarta, hogy szolgája túlságosan meghajoljon a gyengeség érzése miatt, ezért megkönyörült rajta és megvigasztalta! Nem vettétek észre, néhányan közületek, hogy miután mindent megtettetek az Úr szolgálatában, amikor valaki gúnyolódott rajtatok, vagy olyan visszautasítással találkoztatok, ami miatt félig-meddig hajlamos voltatok feladni a munkát, váratlan sikerrel szolgáltatok, így nem játszottátok Jónást, és nem futottatok el Tarsisba, hanem kitartottatok a munkátok mellett? Ah, hányszor az életedben, ha el tudnád olvasni az egészet, meg kellene állnod, és a sorok közé írnod: "Meghatódott a könyörület". Sokszor és sokszor, amikor más együttérzés nem segíthetett volna, amikor a barátok minden együttérzése hatástalan lett volna, Őt megindította irántunk az együttérzés, azt mondta nekünk: "Legyetek jókedvűek!", hangjának varázsával elűzte félelmeinket, és hálával töltötte el lelkünket, hogy túlcsorduljon! Amikor félremagyaráztak, rágalmaztak és rágalmaztak minket, Krisztus együttérzésében találtuk meg a leggazdagabb támaszunkat, amíg elragadtatással énekelhettük azt a verset, amelyet most nem tudok nem idézni, bár már sokszor idéztem korábban....
"Ha az arcomon a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a szemrehányást és üdvözlöm a szégyent,
A Mester könyörületessége, amely ellenségei minden visszaélését pótolja! És higgyétek el, nincs édesebb egy elhagyott és megtört lélek számára, mint az a tény, hogy Jézus könyörületes. Van köztetek olyan, aki szomorú és magányos? Valakit közületek kegyetlenül megbántottak? Elvesztettétek valakinek a jóindulatát, akit nagyra becsültetek? Úgy tűnik, mintha még a jó emberek is hidegen hagynának benneteket? Ne mondjátok lelketek gyötrelmében, hogy "elveszett vagyok", és ne adjátok fel. Ő könyörül rajtad! Nem, szegény elesett asszony, ne keresd a sötét folyót és a hideg patakot - Ő könyörül! Ő, aki a csillagok fényes szemével néz le rád és figyel téged, a te Barátod! Ő még segíthet rajtad! Bár oly messzire tértél az erény útjáról, ne vessz el üres kétségbeesésbe, mert Ő könyörül! És te, egészségedben és vagyonodban megtört, alig van cipőd a lábadra, Isten házában szívesen látnak, szívesen látnak, mint a legbecsesebb vendéget a szentek gyülekezetében! Ne engedd, hogy a lelkeden függő súlyos bánat arra csábítson, hogy azt hidd, a reménytelenség és a sötétség eldöntötte sorsodat és elzárta végzetedet! Bár a bűnöd koldusszegénységbe taszított téged, Krisztus jobbnál jobb gazdagsággal gazdagíthat. Ő könyörületes! "Á - mondod -, a lépcsőn elhaladnak mellettem. Széles utat adnak nekem, és ha meglátnak az utcán, nem szólnak hozzám - még a tanítványai sem fognak." Legyen így, de Jézus jobb, mint a tanítványai, messze gyengédebb, mint az Ő tanítványai! Van-e itt olyan ember, akivel való érintkezés olyan botrány lenne, amelytől a tiszta és jámbor emberek visszariadnának? A szent, ártatlan, szeplőtelen még őt sem veti meg - mert ez az ember bűnösöket fogad be - a vámosok és bűnösök barátja! Soha nem boldogabb, mint amikor megkönnyíti és visszaszerzi az elhagyottakat, a nyomorultakat és a kitaszítottakat! Nem vet meg senkit, aki megvallja bűneit és az Ő kegyelmét keresi. Az Ő drága szívébe nem fészkel be gőg, kegyes nyelvéről nem gördül le gúnyos szó, áldott ajkáról nem hull le keserű kifejezés. Ő még mindig befogadja a bűnösöket. Imádkozzatok Hozzá most! Most szálljon fel a csendes ima: "Megváltóm, könyörülj rajtam! Könyörülj rajtam, mert ha a nyomorúság a kegyelemre való alkalmasság feltétele, akkor én alkalmas vagyok a Te könyörületed tárgya. Ó, ments meg engem a Te irgalmasságodért!" Ámen.

[gépi fordítás]
Nagyon könnyű megérteni, hogy Jézus Krisztus a mi Barátunk. Megérdemelte-e valaha valaki ennyire ezt a nevet? Ki tudná úgy bizonyítani barátságát, mint Jézus azzal, hogy életét adta azokért, akiket barátjának nevez? De csodálatos leereszkedés jele az Ő részéről, hogy minket a barátainak nevez, és a legnagyobb elképzelhető megtiszteltetéssel ruház fel bennünket, hogy egy ilyen Úr, mint Ő, aki oly végtelenül fölöttünk áll, leereszkedik ahhoz, hogy barátságot kössön velünk. Barátom, ó Jézus, Te vagy, hiszen Te váltottad meg lelkemet a haláltól és a pokoltól - de hogy a barátod legyek - semmi más, mint a Te szerető, leereszkedő gyengédséged nem tudta volna ezt valaha is elképzelni! Ha már ilyen címet adtál nekem, taníts meg, hogyan cselekedhetnék ennek megfelelően. Szeretteim, Krisztus és a hívő között kölcsönös barátság van. Nem lehet barátság, ha csak az egyik oldalon áll. Van bőkezűség, van kedvesség, és lehet, hogy van némi hála is cserébe, de a barátság kölcsönös dolog. A legteljesebb értelemben kettő között van, és az egyik szívnek olyannak kell lennie, mint a másik szívének, különben nincs barátság. Most minden hívő ember barátja Jézusnak, és Jézus is barátja neki. Azért barátok, mert kölcsönösen szeretik egymást. A Hívő nem szereti annyira az Urát, mint amennyire Jézus szereti őt, mert az ő szíve kevés Jézus szívéhez képest. De amikor a Hívő helyes állapotban van, akkor teljes szívével, lelkével és erejével szereti Jézust. Úgy érzi, hogy nincs a világon senki, aki az ő szeretetében egyáltalán olyan helyet foglalhatna el, amely az ő Urához és Mesteréhez hasonlítható lenne. Elmondhatja.
"Jézusom, szeretlek Téged: Tudom, hogy az enyém vagy,
Érted lemondok a bűn minden bolondságáról."
És ha Jézus szeret minket, akkor mi is szeretjük Őt. A barátságban kölcsönös öröm van. Két barát értékeli egymást. Jézus öröme pedig az emberek fiaiban van. Azokban, akiket vérével megváltott, lelkének gyötrelmeinek elégtételét látja. Azt mondja egyházáról, hogy az ő neve Héfzibah - "gyönyörködöm benne" -, másrészt pedig a hívő gyönyörködik Krisztusban. "Ő minden üdvösségem és minden vágyam" - mondja a Hívő. "Ő a legfőbb a tízezer közül, és az egészen kedves". Senki sem hasonlítható Hozzá. Édes arra gondolni, hogy a szent a Megváltóra néz, a Megváltó pedig a szentre - és a kettő együtt, egymás iránti kölcsönös gyönyörködésben egyesíti szeretetét. Ez a szeretet és ez az öröm kölcsönös beszélgetéshez vezet. Az emberek aligha tarthatják fenn a barátságot, ha csak néha-néha látják egymást. Ha nincs levélben vagy más módon való közösség, akkor azt hiszem, a barátságot aligha lehet fenntartani. De ó, Jézus kinyilatkoztatja magát az Ő népének, és az Ő népe elmondja szívét Jézusnak! Ne higgyétek, hogy azért, mert Ő nincs itt, mert feltámadt, ezért nincs vele beszélgetésünk. Imáink az Ő fülébe szólnak, könnyeink az Ő szívébe hullanak. Amikor megsebeznek bennünket, az Ő sebei újból véreznek. Ő a Fej, mi pedig a tagok, és bármilyen nagy is a test, ha megsebezzük a testet, a fej azonnal érzi, olyan szoros a közösség. Igen, és beszélgetünk Vele elmélkedésben, imádatban, egyedül a szobáinkban. Ha nem is láttuk Őt ezekkel a szemekkel, amelyek végül is szegényes dolgok, de láttuk Őt a lelkünk szemével, amelyek messze fényesebb szemek! És amint láttuk Őt, lelkünk elolvadt örömében az Ő szépségének pillantásától.
A barátsághoz nemcsak kölcsönös szeretet, öröm és beszélgetés szükséges, hanem a barátoknak a gondolkodásuknak is összhangban kell lennie. Nem mondom, hogy azonosság, mert ember és ember mindig kettő kell, hogy legyen, és Krisztus és az Ő népe, bár bizonyos tekintetben egy, mégis két létező. De ha két hang, bár különböző, mégis tökéletes harmóniában lehet, így van ez Krisztus szívével és az Ő megújult gyermekének szívével is. Amit Jézus szeret, azt szeretjük. amit Jézus gyűlöl, azt gyűlöljük. Amit Jézus keres, azt mi keressük - amit Jézus elkerüli, azt mi kerüljük. Ez az igazi barátság, amikor két testben csak egy szív van, és amikor egy szív a kettőben osztatlan erővel egy célt hoz létre. Krisztus célja pedig az Ő Atyjának dicsősége. Ha Krisztus barátai vagytok, akkor ez a cél a tiétek is. Az Ő célja az elveszettek keresése és megmentése - ha szeretitek Őt, akkor ti is igyekeztek megmenteni az elveszetteket a ti utatokon. Ő szereti az igazságot, a szentséget, az igazságosságot. Örül annak, ami véget vet a nyomorúságnak, a gonoszságnak, a kegyetlenségnek, a rossz cselekedeteknek. Te is ugyanebben gyönyörködsz? Ha igen, akkor a tervezetek egysége, a gondolatok harmóniája nagyon nagymértékben ki fogja alakítani a barátságot közted és Jézus között. Ó, és mi ugyanarra a nagyszerű végcélra megyünk! Ahol Ő van, oda húz a szívünk. Ugyanazért a célért élünk itt, ami Őt idehozta - és amikor a mi munkánk befejeződik, ugyanaz a jutalom, ami Őt megörvendeztette, minket is megörvendeztet - mi is belépünk Urunk örömébe! Néhányan közületek nem sokat tudnak erről - néhányatoknak furcsa dolgokról beszélek. Jézus - igen, olvastatok róla. Jézusról - hallottatok Róla. Helyes, hogy befogadjátok a nevét, de ó, ti még soha nem beszéltetek Vele! Soha nem ismertétek Őt valóságosnak, és soha nem is gondoltatok rá úgy, mint ilyenre! Azért imádkozom, hogy lelki emberré váljatok, hogy újjászülethessetek. Amíg ez nem történik meg, addig nem lehetsz Krisztus barátja. De amikor azzá válsz, és jöjjön el ez most, ebben az órában, fedezd fel, hogy Ő egy nagyszerű Barát, és akkor az iránta való szeretetből válj az Ő barátjává!
Jézus barátaiként most már nem vagyunk sötétben, hogy mi a legjobb módja annak, hogy barátságunkat kimutassuk. Lehet, hogy két ember nagy barát, és az egyik szeretné szolgálni a másikat, és azt mondja: "Alig tudom, mit tehetnék, hogy a barátom kedvében járjak. Bárcsak ismerném a szükségleteit. Bárcsak ismerném a vágyait - igyekeznék kielégíteni őket." Most, ma este, Jézus szeretőiként megkaptátok az útmutatót, hogy hogyan bizonyíthatjátok be magatokat az Ő barátainak. "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". A szövegben tehát itt van a barátság útmutatója, és ezt mondom róla - hét dolgot tartalmaz. Az első az.
I. MAGÁNAK KRISZTUSNAK IGAZ BARÁTAI HATÁROZOTTAN ELISMERIK AZ Ő VALÓDI HELYZETÉT ÖNMAGUKKAL SZEMBEN.
Ez az álláspont ezekben a szavakban található: "Parancsolom nektek". Mi Jézus barátai vagyunk, de Jézusnak még mindig elsőnek kell lennie: "Parancsolom nektek". Krisztus valódi barátja nem parancsol magának - ő Krisztus igáját vette magára, és most már Krisztus szolgája. Ő most már nem követi a saját szeszélyeit a vallásban, és nem gondolja, hogy diktátornak kell lennie önmagának. Azzal, hogy Krisztus barátja lett, beleegyezik abba, hogy elméjét és akaratát alárendeli Krisztus Jézus, az Úr felsőbbrendűségének. Most tehát, Jézus barátja, jegyezd meg ezt! Nem vagy a magad ura - mostantól kezdve nem vagy a magad ura, és nem vagy a magad vezetője sem. Gyakran félek, amikor hallom, hogy valaki a lelkiismereti szabadság dicsőséges kiválóságáról beszél, hogy félreértik, mi is az a lelkiismereti szabadság. Mi a lelkiismereti szabadság? Az a szabadság, hogy azt higgyek, amit akarok - a szabadság, hogy bármilyen tanítást valljak, amit akarok? Nem! Ez a szabadság a polgári elöljárósággal és az embertársaimmal szemben. Embertársaim előtt jogom van azt hinni, amit akarok, és ő nem vonhat felelősségre - ott szabad vagyok. De létezik-e ilyen szabadság Isten előtt? Szerintem nem! Jézus barátja azt kéri, hogy tanítsák meg a lelkiismeretére. Ítéletét a nagy Tanító lábai elé helyezi, és minden szabadság, amit a lelkiismerete számára kér, az az, hogy megtisztítsa és megtisztíttassa azt, hogy alkalmas útmutató legyen a követésére - különben egy eltorzult, elferdült, sötét, szennyezett lelkiismeret ugyanolyan könnyen a pokolba vezetheti az embert, mintha egyáltalán nem is lenne lelkiismerete! Nem azért van igazam, mert lelkiismeretes vagyok. Ahogy már gyakran mondtam nektek, az ember lelkiismeretesen ihat arzént vagy borsavat, és hiheti, hogy az jót tesz neki - de mindezért meghalna. Ah, és az ember lelkiismeretesen hihet egy hazugságot, és le fogja aratni a hazugság gyümölcsét! Jézus barátja vagy, hogy a parancsodat az Ő ajkáról vedd, és a lábaihoz feküdj, mert Ő azt mondja: "Én parancsolom neked".
De jegyezzük meg, hogy bár Krisztusnak kell parancsolnia a barátainak, nekünk nem szabad hagynunk, hogy bárki más parancsoljon nekünk. Ó, kerüljétek mindazok rabszolgaságát, akik a vallásukat emberektől veszik, legyenek azok akárkik, akár papoknak vagy presbitereknek hívják őket, akár emberi hitvallásokból vagy könyvekből! Olvassátok őket, szedjétek össze, amit csak tudtok, de "egy a ti Mesteretek, Krisztus", és mindannyian testvérek vagytok. Egyetlen egyház sem uralkodhat a ti elméteken, mert az egyház tévedhet, de Krisztus nem így. "Amit én parancsolok nektek", mondja Ő. Ő tévedhetetlen - Ő azt parancsolja, hogy ne tegyetek rosszat! De egy tévedhető emberekből álló Egyház még mindig tévedhető, és félrecsúszhat, először egy kicsit, aztán többet, aztán sokat, aztán szörnyűségesen - majd teljesen elszakadhat Isten választottjainak hitétől! Ezért a ti Vezetőtök, Vezetőtök nem más, mint Jézus! "Tegyétek, amit én parancsolok nektek". Túl sokan vannak közöttünk, akik azt teszik, amit az adott vallásunk parancsol. Megparancsolom nektek, Testvéreim és Nővéreim, ne tegyetek semmi ilyesmit! Mik a ti gyülekezeteitek? Semmi - szerintem a semminél is kevesebb! Ha Isten akaratával ellentétes dolgokat határoznak meg, akkor azok bajkeverők. Krisztus az Egyház feje, és Ő nem hagyta el magas pozícióját Izráelének közepén. Adjátok meg magatokat Neki! Menjetek a forráshoz, a törvénykönyvhöz, amely megmutatja az Ő akaratát, és ott szerezzétek meg. Van ott elég, bár mindenki ellentmond neked. Ott van neked elég, és az atyák összes tanácsa, és az egész Egyház kevesebb lesz, mint a kis porszem a mérlegen, ha nem találod a törvényt Krisztusénak! Bármit mond, Jézus igaz barátja azt teszi - se kevesebbet, se többet -, mert tudja, hogy az ő birodalmában senki más nem hozhat törvényt, csak a Király, Ő maga, és mindazok, akik törvényt akarnak hozni, csak tévednek, ha eltávolodnak a "meg van írva", az Isten nagy, régi Igéjétől!
Ne feledjétek, Krisztus minden barátja, hogy Krisztus felsőbbrendűségének ez a tana mindig jó. Ő a ti Uratok, és Ő parancsoljon nektek mindenütt, nemcsak a vallásos gondolkodásban, hanem otthon, a kamrában, a nappaliban, a szalonban, a szalonban, odakint, az utcán, a piacon, a tőzsdén, a boltban. A saját életében foglalt szabálya - az Ő aranyszabálya: "Úgy bánjatok másokkal, ahogyan azt szeretnétek, hogy veletek bánjanak!" - az Ő új parancsa, hogy szeressétek egymást - ezek mindig kötelezőek! Egy katonának lehet szabadsága, de egy kereszténynek soha. Arra hivatkozhatsz, hogy az ilyen és ehhez hasonló törvények tekintetében az emberek előtt mentes vagy - de Krisztus előtt soha nem vagy mentes, és nem is szeretnél az lenni, mert az Ő szolgálata szabadság, és az Ő törvénye, ó, Krisztus barátja, most már a te örömöddé vált! Fogjátok meg tehát ezt az első gondolatot: "Ti az én barátaim vagytok, ha én parancsolok nektek" - ha felismeritek Őt, mint Vezetőt és Parancsnokot számotokra, az Ő népének. El kell ismernetek Krisztust ebben a minőségében - és csakis Őt -, különben nem vagytok a barátai!
De jegyezzük meg, hogy a szövegben van egy szó, amit így fogalmazhatok meg...
II. FEL KELL ISMERNÜNK SAJÁT SZEMÉLYES KÖTELEZETTSÉGEINKET.
A barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek. Az emberiség nagy tömege, akik úgy tesznek, mintha vallásosak lennének, azt feltételezi, hogy ez a Biblia mindenféle jó emberhez íródott, de nem kifejezetten önmagukhoz. És vannak, akik úgy gondolják, hogy Krisztus parancsait nagyon helyes elolvasni, meghallgatni és hirdetni, de nem tekintik azokat magukra nézve kötelezőnek. Jézus barátja, Jézusnak joga van a te szolgálatodra és engedelmességedre! Amit Ő parancsol, azt parancsolja neked - ha másnak nem is, de neked igen. Akkor néhány jó ember buzgósága nem mentesít. Ha a lelkészem nagyon hasznos, az nem én vagyok. Krisztus barátja vagyok, ha azt teszem, amit Ő parancsol. Akkor az egyház heves buzgósága nem engedi meg, hogy visszahátráljak és azt mondjam: "Nincs mit tennem". Nem, akkor vagyok a barátja, ha azt teszem, amit Ő parancsol nekem. Ha viszont egy szunnyadó Egyházban lakom, ha körülöttem mindenütt a lustaság jeleit látom, mégsem szabad elítélnem az Egyházat, és mentegetőznöm, és azt mondanom: "Én is annyit teszek, mint mások - talán egy kicsit többet. Én nem vagyok olyan keményszívű, mint Szo és Szo". Ó, uraim, mi közötök van testvéreitekhez, szolgatársaitokhoz? A saját Mesteretekkel szemben kell állnotok vagy buknotok, ahogyan nekik is - és ti Krisztus barátja vagytok, ha megteszitek, amit Ő parancsol nektek! Úgy tűnik, nagyon nehéz rávenni az embereket, hogy Isten dolgaiban egyénieskedjenek. Nem azért tartják magukat gazdagnak, mert Anglia gazdag - nem azért tartják magukat gazdagnak, mert a banki kamatláb alacsonyabb! A szilárd érméket a saját markukba és a saját bankszámlájukra akarják kapni! De amikor a vallásra térek, az emberek erről a felekezetről, meg arról az egyházról, meg arról a másikról beszélnek - mindenről, csak nem magukról! De neked, Krisztus barátja, úgy kell élned az Úr előtt, mintha nem lenne más! "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Most gondolatunk erejét egy másik szóra fogjuk helyezni. Figyeljük meg itt, hogy...
III. KRISZTUS IGAZI BARÁTJA GONDOSAN BETARTJA MINDAZT, AMIT KRISZTUS MOND.
Nem arról van szó, hogy "Ti az Én barátaim vagytok, ha megtesztek valamit. Vannak közfeladatok? Bátorságot igényelnek? El kell végeznem őket. Vannak magánfeladatok? Láthatatlanok az emberek számára? Ezek ugyanúgy rám hárulnak - teljesítenem kell őket. Vannak parancsolatok, amelyek a rendeletek által előírtak? Meg kell tartanom őket. Vannak-e erkölcsi parancsok? Engedelmeskednem kell nekik, bármilyen keménynek vagy szigorúnak tűnnek is. Amit Krisztus parancsol, az az Ő népe számára törvény. Ó Anglia, Anglia, mikor jön el az a nap, amikor ez a könyv, amelyről azt mondják, hogy a protestánsok egyetlen vallása, valóban az lesz? A Biblia, és csakis a Biblia a protestánsok vallása - így mondják, de ez nem így van! Sok olyan dolgot gyakorolnak az úgynevezett protestánsok, ami nincs itt! Hol vannak a szent keresztségek? Hol vannak a konfirmációtok? Hol van az anglikán egyház és sok más testület szertartásainak fele, ha nem az összes? Ezek az emberek találmányai, és csakis emberek találmányai, amelyeknek Isten saját könyvében még csak egy foszlánya vagy nyoma sincs! Önök készítettek egy másik könyvet - a püspökeik készítettek egy másik könyvet -, és azt Isten saját könyvének tetejére helyezték, és ezek az Önök Bibliája - nem a Biblia, és csakis a Biblia, hanem a Book of Common Prayer! És más felekezeteknél - a hitehagyott felekezeteknél - túl sok ugyanez a dolog. "Mit mondott Kálvin János?" Mit érdekel engem, hogy mit mondott, vagy mit nem mondott? "Mit mondott Wesley János?" Mit érdekel engem, mit mondott vagy nem mondott Wesley János? A Mester - a MESTER - hadd tegyük azt, amit Ő parancsol nekünk! Ők az Ő jó szolgái voltak, ahogy én hiszem, mindketten, Wesley János és Kálvin János - és ha ők jobban csinálták, mint én, amiről tudom, hogy jobban csinálták, akkor örülök és áldom Istent, és ahol ők követték a Mestert, ott én is, egyenlőtlen lépésekkel, igyekszem követni - de azt mondani, hogy ezt fogom tenni, mert János így vagy János úgy tanította - szégyellje magát az a keresztény, aki ilyen igára meri hajtani a fejét! Minden keresztény küzdjön ezért - hogy azt kell tennie, amit Krisztus parancsol! Felrúgja az egyház konvencióit? Hadd boruljanak fel! Vajon elégeti-e a cédularongyokat, amikre oly sokat gondoltatok - a tiszteletreméltó dolgaitokat, amiket szent ereklyeként raktatok el? Égessétek el mindegyiket! Milyen jogon állnak ellentmondásban Krisztus törvényével? Nem, amit Ő parancsol - se többet, se kevesebbet -, az legyen a mi vallásunk és törvényünk, és ehhez álljon ki minden keresztény! Boldog nap lesz az Egyház és a világ számára, amikor ez igaz lesz! Még egyszer, egyetlen szóból világosan kiderül, hogy...
IV. A SZÖVEG NAGYON GYAKORLATIAS.
"Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek" - nem pedig "ha megtesztek néhány dolgot". Nem "ha beszéltek róla", mert a szájhősködés képmutatás! Nem, "ha azt mondjátok másoknak, hogy tegyék meg" - a vallás nagy része nagyon is hasonlít a jótékonyságra, és tudjátok, mi a jótékonyság! A látja, hogy B nagyon rosszul van, és azonnal levelet ír C-nek, hogy segítsen B-nek. Így van ez a vallással is - A kötelességének tartja, hogy ilyesmit tegyen, és azt mondja B-nek, hogy nagyon rosszul teszi, ha nem teszi meg. Ezt hívják vallásnak. De ahogy én értem a vallást, az a következő - A látja, hogy B-nek segítségre van szüksége, és megadja neki! A látja, hogy kötelessége van, és maga megteszi, és miután megtette, maga, akkor beszélhet B-vel erről - de addig nem! "A barátaim vagytok, ha megteszitek! Azt parancsolja nektek, hogy szeressétek a testvéreteket - erről beszéltetek - nos, tegyétek meg! Ne morogjatok, ne panaszkodjatok, és ne kritizáljatok tovább. Tudjátok, hogy Ő azt parancsolja nektek, hogy bocsássatok meg mindenkinek, aki megbánt titeket. Ne tudjátok ezt tovább, hanem menjetek és tegyétek meg! Néhányan úgy gondoljátok, hogy meg kellene keresztelkednetek, és hitvallást kellene tennetek a hitetekről. Mi a jó abban, ha ezen gondolkodtok? Menjetek és tegyétek meg! Menjetek és tegyétek meg! Az Ő parancsolatainak megtartásában nagy jutalom van! Nem az cselekszi Isten akaratát, aki azt mondja: "Nos, megfordítom, és egy napon, gondolom, meg fogok késztetni rá, hogy megtegyem". Mi másra van szükséged, hogy megmozdulj, mint erre - hogy mindent Krisztusnak köszönhetsz, és hogy Krisztus parancsolja neked? A katonának a csata napján csak a parancsra van szüksége, és máris menetel - és Jézus igazi barátja olyan tökéletes engedelmességet tanúsít iránta, mint a katona a kapitánya iránt, vagy legalábbis vágyik rá. Egy ujjmozdulat Jézus ujját felemelve, és máris indul! Egyetlen pillantás Jézus szeméből megállásra készteti, vagy gyors előrenyomulásra, ahogyan az szóba kerül!
EZ A PARANCS NAGYON EGYSZERŰ.
Azzal zárom, hogy ezt a szöveget ajánlom Önöknek, mert így van. Ti az Én barátaim vagytok, ha mindenben Engem ismertek el Mestereteknek - a saját személyes Mestereteknek -, és aztán azt teszitek, amit mondok nektek. Mennyire egyértelmű ez? Nincs ebben semmi tévedés. Ez az engedelmesség, amit Krisztus kér! "Engedelmeskedni jobb, mint az áldozat, és hallgatni, mint a kosok hízóját". És milyen áldás, hogy ez a szöveg egy ilyen nagyon egyszerű dolgot ad nekünk! Tegyük fel, hogy Jézus Krisztus azt mondja: "Az az ember az én barátom, aki támogat egy lelkészt, aki épít egy imaházat, aki külföldre megy misszionáriusnak". Ó, vannak köztetek olyanok, akik sírva fakadnának, és azt mondanák: "Én egyiket sem tudom megtenni! Bárcsak megtehetném! Az lenne a legnagyobb örömöm, ha megtehetném." Kedves Barátaim, a legszegényebb férfi, a legszegényebb nő itt, aki Krisztus igaz barátja, megteheti ezt - megtehetitek, amit Ő parancsol nektek! Az Ő áldott Lelkének ereje által, aki szeretetté tett benneteket, komolyan figyelhettek arra, hogy szentek legyetek, hogy olyan szeretetteljesek legyetek, mint Jézus volt. Nagyon sokaknál az a gondolat él: "Meg kell mutatnom, hogy Krisztus barátja vagyok - most be kell zárkóznom, és el kell távolodnom mindenkitől". Krisztus nem ezt mondja! Ő azt mondja: "Tegyétek, amit parancsolok nektek" - ne meneküljetek el a harc elől, hanem harcoljátok végig és nyerjétek meg azt. "No, de - mondja egy másik -, mit tehetnék, hogy dicsérjem Megváltómat? Beszélnem kell Róla". Mégis, talán ez a kedves barát nem tudott egymás után három szót egymás után mondani. Kedves testvérem, ha Isten nem adta neked ezt az ajándékot, nem kell sírnod, hogy nem kaptad meg! Menj, és tedd meg, amit Ő parancsol neked - ez jobb lesz, mint az áldozat. Ismerek néhány embert, akik nagyon figyelnek a prédikációkra. Örülök, hogy így van. Szeretnének hétköznap esténként kimozdulni, és én örülök, hogy így van. Bárcsak mindenki képes lenne rá. De sok anya sokkal jobban szolgálja Istent azzal, hogy tisztán tartja a házat, és megjavítja a ruháit, mint azzal, hogy eljön prédikációt hallgatni! Azt kell tenned, amit Ő parancsol neked, és amit Ő parancsol neked feleségként, az a feleség kötelességének teljesítése.
Amikor néha látok egy vallásos, nagydumás kiszolgálót, aki nem ápolja jól a munkaadója lovait, és aki, ha kifogást talál arra, hogy elhagyja a munkahelyét, akkor arra gondolok: "Ez az ember többet tehetne azzal, ha a munkaadója dolgával törődne, mint azzal, hogy ide-oda rohangál, hogy a vallásosságot fitogtassa". Azt hiszem, hogy az egyszerű, szent, istenfélő életre nagyobb szükség van - sokkal nagyobb -, mint a szép prédikációkra! És ha az én prédikációm Isten kegyelméből nem hoz létre benned ennél finomabb jellemet, akkor hiába prédikálok! A minap hallottam egy emberről, aki a lábával tudott prédikálni, és nagyon sokakat ismerek, akik ezt teszik. Vagyis élő és mindennapi járással és beszélgetéssel prédikálni. Végül is, az üzletben egyenesnek lenni, a családban szeretetteljesnek lenni, boldoggá tenni a körülöttünk élőket, Krisztust megélni - ez végül is az igazi barátság Krisztussal! Semmiféle készséges szónokok nagy szavai, semmiféle csiszolt időszakok, semmiféle imaszándék nem lesz annyira elfogadható az Úr Jézus Krisztus számára, mint az az egyszerű jámborság, amely a kandalló mellett pompázik, amely a hívő ember magán- és közéletét ékesíti. "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Gyakorlatilag bebizonyítani, hogy Jézus Krisztus a ti Uratok, a legnagyobb szolgálat, amit bármelyikőtök tehet Neki! Isten segítsen benneteket, hogy ezt ezentúl megingathatatlanul helyesen tegyétek! És az Ő Lelkének segítségével tegyétek ezt egyre jobban és jobban. Hadd fejezzem be azzal a megjegyzéssel, hogy bár ez nagyon egyszerű dolognak tűnik, de végül is...
VI. EZ EGY NAGYON HASZNOS ÉS SZÜKSÉGES DOLOG.
Nem lehetséges, hogy egy lázadó Krisztus barátja legyen. Ha valaki azt mondja Krisztus bármelyik törvényéről: "Nem akarom azt megtartani", akkor, uram, gyakorlatilag azt mondta: "Nem akarom Krisztust Uramnak tekinteni", és ez azt jelenti, hogy nem lehet Ő a Megváltód. Ha valamiről nem tudod, hogy Krisztusé, nos, azt hiszem, akkor még mindig bűnös vagy, mert tudnod kellene. Hazánk törvényei soha nem mentik fel azt, aki megszegi a törvényt, mert azt mondja, hogy nem ismerte a törvényt. Feltételezik, hogy mindenkinek ismernie kellene azt. És a Biblia nem olyan könyv, amit ne tudnának megérteni, ha megpróbálnák. Bárki megtudhatja Krisztus akaratát, ha akarja. De tegyük fel, hogy tudod, hogy ez Krisztus akarata, és nem akarod megtenni - ha leteszed a lábad, és azt mondod: "Nem teszem meg", akkor vége minden barátságnak! Az engedelmesség tehát a Krisztus iránti igaz barátság elengedhetetlen feltétele, mert azok, akik barátságot vallanak, de nem teszik meg, amit Ő parancsol, azok a legrosszabb ellenségei! Egyetlen ostromlott városnak sem kell annyira félnie a külső ellenségtől, mint a belső árulástól. Ha kiderül, hogy belül árulás van, akkor a háború feszültsége súlyossá válik. Ha tehát az egyházon belül vannak olyan személyek, akik szándékosan azt mondják: "Krisztus tanítványai vagyunk, de nem engedelmeskedünk az Ő akaratának", akkor lázadás és árulás van a táboron belül! És ők azok, akikről Pál azt mondta: "Sírva is mondtam nektek - hogy ők Krisztus keresztjének ellenségei, különleges ellenségei". És hadd mondjam el, hogy ez a Krisztus törvényének megtartása végül is...
VII. A LEGJOBB MÓDJA ANNAK, HOGY A HASZNOSSÁG SZEMPONTJÁBÓL SZOLGÁLJUK ŐT.
Az otthon tartott prédikációk a legjobb prédikációk. A szent asszonyok prédikációi a betegágyaknál, a sokat szenvedő feleség türelmes kegyessége által a részeg férjeknek szóló prédikációk, a szent apák és anyák prédikációi a szeszélyes fiaik és lányaik iránti szeretetteljes aggodalmukban, a szolgák prédikációi a munkaadóikkal szembeni tisztességes magatartásukban, a keresztény kereskedők prédikációi, amelyeket a számláikban és a szakmájukban hirdetnek, szigorúan ügyelve minden igazra - ezeket a prédikációkat a világnak meg kell hallania! Ezek azok a dolgok, amelyek Krisztust dicsőítik! Ezek a legbarátságosabb cselekedetek, amelyeket Jézusért tehetsz. Felemelitek az Ő nevét a piacon, magatartásotok szentségével és következetességével jobb belátásra bírjátok az embereket az Ő vallásáról. Az Ő barátja vagy!
Ezzel a gondolattal bocsátom el önöket. Ha az Ő barátai vagytok, engedelmeskedjetek a parancsának, utánozzátok a példáját, és törekedjetek arra, hogy ez ne csak elméletben, hanem a mindennapi életben is így legyen. Eljön a nap, hallgatóim, amikor Krisztus barátjának lenni a legnagyszerűbb dolog lesz az ég alatt. Ő most száműzött fejedelem e világot tekintve, és az emberek megvetik Őt, de hamarosan eljön a koronájáért! És amikor majd megjelenik a mennyei felhőkben, amint rövidesen meg is fog jelenni, mindazok, akik a földön a barátai voltak, akik vele együtt álltak a pellengérre és szenvedtek érte - ők úgy fognak ragyogni, mint a nap az Ő Atyjának országában! Ó, nagyszerű nap lesz akkor, bátor nap azok számára, akik meghaltak érte, akik szegények lettek a lelkiismeretért, akik rokonokat és barátokat hagytak el az Ő nevéért. Azt hiszem, hallom, hogy a Király azt mondja: "Utat, angyalok! Utat, kerubok és szeráfok! Ezek a szegény férfiak és nők az Én barátaim voltak! Amikor száműzetésben voltam, ők velem együtt szenvedtek. Készek voltak elviselni értem a gyalázatot - jöjjenek! Ők lesznek az udvaroncok Trónom körül. Az Én barátaim voltak megaláztatásomban - az Én barátaim lesznek az Én dicsőségemben. "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása előtt számotokra készített Királyságot." És ó, hogy fog minden ember, aki nem volt az Ő barátja - hogy fogja elrejteni a fejét, és azt kívánja majd, bárcsak soha ne született volna meg, hogy továbbra is ellenségeskedjen Vele! Nem tudták, hogy kit vetnek meg, amikor kinevetik az Ő népét. Nem tudták, hogy mit tapostak meg, amikor gyalázatos lábaikat Krisztus keresztjére tették. Nem tudták, kit sértettek meg, amikor megszegték a szombatot és istentelen, krisztustalan életet éltek - de majd akkor tudják meg, amikor meglátják a Királyt az Ő trónján, mert kiáltásuk - keserves panaszuk - így hangzik majd: "Boruljatok ránk, ti hegyek! Fedezzetek be minket, ti sziklák, és rejtsetek el minket - rejtsetek el minket annak színe elől, aki a trónon ül!". Micsoda? Nem tudtok szembe nézni Vele? Szoktátok gúnyolni az Ő népét! Azt szoktátok mondani: "Ez az egész vallás egy ostobaság." Nem tudtok szembenézni Vele? Nem tudtok szembenézni vele? Ő még nem beszélt! Nincsenek villámok a kezében. Nem tudtok szembenézni vele? Nem, szégyellik - nem mernek ránézni, nem mernek ilyen mennyei szépségre nézni! Menedéket keresnek - kezüket a szemük elé tartják. Kérik a hegyeket, hogy adjanak nekik rejtekhelyet, mert lehetnek-e olyan ostobák, hogy megvetik Őt, aki meghalt ellenségeiért, megvetik Isten Krisztusát, megvetik az Örökkévaló Teremtőt, aki hatalmas szeretetből adta életét az emberekért? Mielőtt egy szót szólna, mielőtt ítéletet hirdetne, ez a gyalázat kezdi majd a poklukat: "Rejts el minket a trónon ülő arca elől és a Bárány haragja elől".
Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, üdvözítsen benneteket az Ő nagy irgalmassága által, áldjon meg gazdagon mindnyájatokat, és tegyen benneteket Krisztus barátaivá. Ámen és ámen.

[gépi fordítás]
ISTEN megdicsőítette az Ő Fiát. Milyen mélyen kellene sajnálnunk, hogy Krisztust ilyen kevéssé dicsőítjük, akit az Ő drága vérével vásároltunk meg, és akinek mindenünket köszönhetjük. Nagyon szegényesen térülünk meg, és még ha Isten Lelke segít is nekünk Krisztust dicsőíteni, biztos vagyok benne, hogy mindig csillapíthatatlan vágyat kell éreznünk arra, hogy még többet tegyünk. Krisztust dicsőíteni olyan édes dolog, hogy ha az ember egyszer belekóstolt, akkor a lelkében sóvárog és sóvárog, hogy még jobban tudja dicsőíteni Krisztust - és ez az egyik bánata, hogy nem tudja úgy dicsőíteni Megváltóját, ahogyan szeretné - ezért van az, hogy gyakran a próféta és a zsoltáros, amikor a dicsérettel a legjobban el voltak telve, azt kérte, hogy a föld, a tenger, az ég és az egek egének segítsenek dicsőíteni a Királyt, akiben olyan elragadó szépségeket és gyönyöröket láttak! Ezért van az, hogy az istenfélő emberek, valahányszor felbuzdulnak, és úgy érzik, hogy dicsőíthetik és áldhatják az Urat, mindig azt kívánják, hogy embertársaik is csatlakozzanak hozzájuk - és az a bánatuk, hogy Jézus nem uralkodik minden szívben, és hogy nem minden lélekben van trónja!
Nagy vigasztalás lehet Krisztus szerelmeseinek, akik azon bánkódnak, hogy nem úgy tisztelik Őt, ahogyan kellene, hogy legyen, hogy Isten gondoskodott Fia tiszteletéről. "Megdicsőített Téged", és tudjátok, amikor Isten megdicsőít, akkor tökéletesen végzi a dolgát! A saját Lelke szerint teszi, és azt egy Végtelen, így Krisztus dicsősége végül is biztonságban van. És bár a lázadók káromolják Őt, a hitehagyottak meggyalázzák, és mi magunk is megszomorítjuk, Isten végül is nem tűri, hogy Krisztus hírneve egy pillanatra is beárnyékolódjon mindezek miatt, mert Ő mondta: "Megdicsőített Téged". Nem tudom, hogy tudok-e prédikálni a szövegből, de azt tudom, hogy mit tudok tenni. Háromszorosan boldognak érezhetem magam azoktól a gondolatoktól, amelyeket felvet bennem! Olyan örömteli arra gondolni, hogy a korona biztonságban van az Ő fején, bár a nemzetek lázadnak és a királyok tanácsot tartanak ellene, hogy az Ő pajzsa örökké megdicsőült és makulátlan, tegyenek az emberek, amit akarnak! Őt az Atya Isten felmagasztalta, és olyan nevet adott neki, amely minden név fölött áll, amely első és legfőbb, és soha nem lesz második, hanem örökké uralkodik, és uralkodnia kell, amíg minden ellenségét a lába alá nem veti.
Most átpillantva a témára, ahogyan néhány szkiff átrepül a tengeren, arról fogunk beszélni, hogy mit tett Isten az Ő Fiának, Jézusnak a megdicsőítése által...
I. ISTEN MEGDICSŐÍTETTE ŐT AZ ÜDVÖSSÉG EGÉSZ GAZDASÁGÁBAN.
Az elsőtől az utolsóig Krisztus dicsőíti az Atyát, és az Atya dicsőíti Őt. Kezdjük azzal, aminek nincs kezdete, nevezetesen az örökkévaló szeretettel, és azt találjuk, hogy Krisztus Jézusban kiválasztottak vagyunk a világ megalapítása előtt. Isten szeretete, amely Jézus Krisztuson keresztül érkezik hozzánk, mindig a csatorna - és Jézus Krisztushoz kapcsolódik, mielőtt az egek kifeszültek volna! Ő megdicsőült a mi kiválasztottságunkban! Most, hogy Krisztus Jézus az Örökkévaló Atya gondolkodásában van, nincs más kiválasztás az örök szeretetre, csak Jézus Krisztuson keresztül! És ha te és én kiválasztottak vagyunk, akkor ez-
"Mert Krisztus az első választottam - mondta,
Ő választotta ki lelkünket Krisztusban, a mi fejünkben."
Nem mertünk volna belenézni abba a tanácsterembe, ha nem tudtuk volna, hogy Krisztus ott van. Nem merünk Isten Végtelen Bölcsességére gondolni a dolgok kezdettől fogva való elrendezésében, ha nem emlékszünk arra, hogy Krisztus volt a központja ezeknek az elrendezéseknek, és hogy annyian, akik hittek benne, Őbenne képviseltették magukat azokban a napokban, mielőtt a nappali csillag a helyét ismerte volna, vagy a bolygók körbejárták volna a körüket. Istennek tetszett, hogy Krisztust azután megdicsőítse minden ígéretben, amelyek egytől egyig kinyilatkoztatták Isten dicsőséges Kegyelmét, attól az első ígérettől kezdve az Éden kapujában az asszony magvára vonatkozó ígérettől kezdve egészen az Ő megjelenéséig - a kéz, amely elhúzta az Isten arcát elrejtő fekete függönyt, mindig a Megfeszített keze volt -, és valahányszor az emberek bármit is meglátnak Isten csodálatos szeretetéből és jóságából, azt mindig a Messiással, a még eljövendő Felkenttel kapcsolatban látják.
Isten megdicsőítette Fiát a
a megváltás kérdése. Nincs megváltás Krisztuson kívül, és nincs is, hogy
segítsd Krisztust a megváltás ügyében. Bár úgy tűnik, hogy a Golgota felett a szégyen fekete felhője lebeg, mégsem létezik dicsőségesebb hely a földön vagy a mennyben, mert ott Isten megengedte Fiának, hogy segítség nélkül viselje a bűneinkért járó isteni haragot, megengedte, hogy egyedül tapossa a sírgödröt, és nem engedte, hogy a nép közül egy legyen vele, nehogy a dicsőség bármilyen módon megoszoljon. Krisztusnak, és egyedül Krisztusnak kell lelkünk árát a saját lelkével megfizetnie!
Így tovább, ha eljutunk a megigazulásunk vagy elfogadásunk kérdéséhez, amely a megváltásból fakadt, Isten megdicsőítette Fiát. Mi, ha megkegyelmezett, csak az Ő vére által kapunk bocsánatot! Ha megigazulunk, teljes mértékben az Ő igazságossága által! Ha elfogadottak, akkor mindig a Szeretettben! Ha tökéletessé lettünk, akkor Őbenne vagyunk teljesek, tökéletesek Krisztus Jézusban! Nincs egyetlen szövetségi áldás sem - ahogyan az elején kezdem, úgy folytathatom a végéig - nincs egyetlen áldás sem a krisztusi gazdaságban, amely Krisztuson kívül jutna el hozzánk! És ahogyan ezeket az ajándékokat egyenként megkapjuk, a Szentlélek gondoskodik arról, hogy ezt tudatosítsa bennünk - kiüresít minket önmagunktól, hogy meglássuk Krisztus teljességét. Megöli a büszkeségünket, hogy meglássuk Krisztus kiválóságát. Elveszi az erőnket, hogy meglássuk Krisztus erejét. A Szentlélek működései a lelkünkben, bár a bűn elpusztítására és sok más áldott eredményre irányulnak, mégis az az első és legfőbb céljuk, hogy Krisztus megdicsőüljön minden népének szívében, minden ajándékban, amely a Magasságos kezéből származik! Testvérek, a mi megmaradásunk, a végső megmaradásunk és minden más áldás, amely számunkra biztosítva van, és amely felől nincs kétségünk - mindezek Őbenne jutnak el hozzánk! Megmaradunk Krisztus Jézusban. Mivel Ő él, mi is élünk, és csak azért, mert Ő él, és a Vele való egyesülésünk alapján - mi, akik az ágak vagyunk, továbbra is gyümölcsöt hozunk -, de ha elszakadnánk Tőle, csak arra lennénk alkalmasak, hogy a tűzbe vessék, hogy elégessék! Egyenesen a pokol kapuitól, egészen a mennyország gyöngykapujáig, Krisztus Jézus az, aki megdicsőül! A hívő minden egyes lépésénél, amelyet a csüggedés mocsarából egészen a teljes bizonyosság Beulah hegycsúcsáig, és még tovább, a felhőkön és a csillagokon túl, az örök dicsőség palotájában, Krisztus, és egyedül Krisztus Jézus lesz az, akit minden dicséret illet! Isten gondoskodott arról, hogy Krisztus egész gazdaságának tervezése során Jézus Krisztusé legyen az elsőség. Sok mindenről lehetne itt beszélni, de gondoljatok bele - ez jobb lesz, mint az én beszédem. Fordítsd meg, ahogy Ábrahám Booth írt egy könyvet, amely bemutatja Isten kegyelmét az üdvösség minden útjában, úgy valaki más is írhat egy könyvet, amely bemutatja Krisztus dicsőségét az út minden egyes részében. És ha mi nem is tudunk ilyen könyvet írni, de legalább értékes érzelmeket kell éreznünk, amikor az egészet szemléljük. A következő helyen Isten megdicsőítette a Fiát-
II. A GYÜLEKEZET KÖZEPÉN.
Az Egyház Krisztus számára az, ami Éva volt Ádám számára. Krisztusból lett kiválva - az Ő csontjából való csont és az Ő testéből való hús. Ahogy az apostol mondja: "Azért hagyja el a férfi az ő atyját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és ők ketten egy testté lesznek". Ez egy nagy titok, de miről beszélek? A házasságról? Igen, az egyik értelemben, de nem a másik értelemben. Krisztusról és az Ő Egyházáról, a ti ügyetekért hagyta el Krisztus az Atyját, és azért jött el a világotokba, hogy egy testté legyen az Ő Egyházával - mindent Neki köszönhet - az Ő létezését Krisztusnak köszönheti. Ahogyan Éva Ádámtól ered, úgy ered az Egyház Jézus Krisztus ágyékából.
Szeretteim, mivel ez a helyzet, Krisztusnak nem lehet második helye az Ő egyházában, és az örök Atya bizonyosan nem is osztott ki neki ilyen helyet. Mivel most csak Isten egyházáról beszélhetek, általában véve, úgy gondolom, hogy egy pillanatra egy gonosz szellem vezet, aki a bal kezemnél áll, és fekete ujjaival a Hét Domb városára mutat, és azt mondja nekem: "Van egy nagy legfőbb uralkodó, Isten helytartója a földön - fogjátok meg az ő pompáját! Nézzétek, hogyan viszik őt Róma utcáin emberek vállán, selyemből készült baldachinokban, ékszerekkel, páva- és strucctollakkal telezsúfolva! Figyeljétek, hogyan lóbálják a füstölőket, és hogyan borulnak le előtte a tömegek, mert őt Isten felmagasztalta, őt Isten megdicsőítette!". Ah, de ez hiábavaló és üres dicsekvés, mert e könyv egyetlen lapján sem olvasunk ilyen felmagasztalásról egyetlen lénynek sem! És hol találjuk azt a lényt, aki ezt vállalni meri, hacsak nem válik előbb a Sátán áldozatává? A Sátán azt mondta Krisztusnak: "Mindezt megadom neked, ha leborulsz és imádsz engem". És aki ezt megkapja, annak előbb le kell borulnia és imádnia kell a Sátánt, különben nincs ilyen hatalma az emberek fiai között!
Nos, Szeretteim, Krisztus nem azért váltotta meg vérével az egyházát, hogy a pápa bejöjjön és ellopja a dicsőséget! Soha nem azért jött a mennyből a földre, és nem azért öntötte ki a szívét, hogy megvásárolja az Ő népét, hogy a földön egy tive legyen! Krisztus mindig is az Ő Egyházának feje volt. Miért, olvastuk a történelemben, hogy királyok különböző időkben az Egyház fejét akarták játszani, és hogy mi a protestantizmusunkat, ahogyan mi ezt itt hívjuk - hogy sokat köszönhetünk annak, hogy egy bizonyos koronás fej egy kis pápává akart válni bizonyos uralmak felett! Ez nagyon igaz, de sem Nyolcadik Henrik, sem az utódja, sem a most élők közül senki sem nagyobb az egyház feje, mint ő maga az Isten! Krisztus Egyházában nem lehet senki más a Fő, csak Jézus! Isten Őt magasztalta fel, és Őt tette mindenek fölött fejévé - és Krisztus előjogát bitorolja, ha bárki azt hiszi, hogy Krisztus Egyházának feje lehet, mert Jézus Krisztus a fej, és egyedül Ő rendelkezik az egyházi szervezetek fölött! Krisztus szent misztikus, vérrel megvásárolt, megváltott, újjászületett Egyháza felett soha, semmilyen módon nem lehet más Fej, csak Jézus Krisztus, maga az Úr! Figyeljétek meg, Isten az Úr Jézus Krisztust magasztalta fel az Ő egyházának kormányzására. Minden hatalom, minden tekintélyes szabály a Sionban Jézus Krisztuson keresztül jön. Minden igaz tanítás Sionban az Ő ajkáról származik. Senkit sem hívunk mesternek a földön, mert Egy a mi Mesterünk, és az az Egy Krisztus. Senki sem rabbi az Egyházban, hanem Ő a mi Rabbónk, a mi Tanítónk, és minden más tanító tolvaj és rabló, ha a saját tekintélyére tanít. Csak azokat fogadják el, akik az Úr pásztorai, akik Krisztus nevében - és saját Lelkének erejében - Krisztus Igazságát mondják. Isten Krisztust tette legfőbb uralkodóvá az Egyházban, és ezzel megdicsőítette Őt!
Más tekintetben is az egyház fejévé tette Őt - Ő az egyházban minden világosság feje. A keresztény egyházban nincs igazi világosság, egyetlen szikra sincs belőle, csak ami Krisztustól származik. Minden élet Tőle jön hozzánk. Lehet az Egyházban testi és testi jellegű energia - lehet ereje és hatalma, amelyet az emberektől merít -, de ez el fog halni és el fog pusztulni, mint a fű és a mező virága. Az életerős istenfélelem mindig Jézus Krisztusból ered, ahogyan az ág élete a szőlőtőből származik. "Nélkülem semmit sem tudtok tenni, de mivel én élek, ti is élni fogtok". Ő az emberek élete! Ő megeleveníti, akit akar, és nem lehetséges, hogy bármely emberi szívben akár csak egy szemernyi lelki élet is létezzen, csak az, ami Jézus Krisztus által jut el abba a szívbe! Ő a feje is minden dolognak az Egyházban - minden lelki dolognak. Isten Lelke mérték nélkül Krisztusban lakozik - és Ő küldi ki a Lelket - Ő adja nekünk a Vigasztalót. "Úgy tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség", és az Egyház fennmaradása, az Egyház növekedése és az Egyház épülése - mindenféle jótékony hatás, amely az Egyházra érkezik - Jézus Krisztuson, az Egyház szövetséges Fején keresztül jut el hozzánk!
Most azt kívánom, hogy Krisztus igaz egyházának részei legyünk, bármilyen felekezethez is tartozunk. Ragaszkodjunk egyre közelebb és közelebb áldott Mesterünkhöz, mert az Egyházban való egyesülés titka a Krisztussal való egyesülés. Teljesen reménytelen, Testvéreim és Nővéreim, hogy azt várjuk, ahogy a világ most van, és ahogy az emberek most vannak, hogy valaha is, mindannyian, minden dologban egyet fogunk érteni a véleményünkben. Isten soha nem teremtett minket olyan teremtményeknek, hogy mindenben egyet tudjunk érteni. Úgy alkotott meg minket, és bölcsen, hogy mi, egyesek közülünk, az Isten Igazságának egyik szemszögét ragadjuk meg, mások pedig egy másikét. Számomra talán egy Tantétel mindig sokkal világosabban fog kiemelkedni, mint bizonyos mások. Bárcsak ne így lenne. Szeretném, ha elég átfogó elmém lenne ahhoz, hogy az egész Igazságot megragadjam - hogy elérjem Isten Igazságának teljes képét anélkül, hogy valaha is karikíroznék egyetlen vonást is. De mélyen tudatában vagyok annak, hogy messze vagyok attól, hogy erre képes legyek! És azt hiszem, anélkül, hogy elítélném, mondhatom, hogy nem ismerek egyetlen olyan embertársamat sem, aki képes lenne erre! De van bennük valahol egy-egy torzulás a jó emberek ítélőképességében. Valamelyik embernek valami hibája, ami egyáltalán nem sértő hiba. Ez inkább gyarlóság, mint bűn, mert azt követi, amiről azt hiszi, hogy Isten Igazsága. Az ő szemei nincsenek rendben. Egy kicsit kancsal, és azt hiszi, hogy az Igazság olyan dolog, ami nem az. Jól lő, jegyezd meg, ha a célpont ott lenne, ahol ő gondolja, de az nem éppen ott van, és ezért a nyila nem találja el teljesen a célpont közepét. Az egyesülés igazi helye, jegyezzétek meg, soha nem a Hitvallásban lesz, hanem Őbenne, aki az Igazság! Ha hiszünk benne, szeretjük őt, ragaszkodunk hozzá, követjük őt, utánozzuk őt, dicsőítjük őt, akkor közelebb kerülünk egymáshoz, mint valaha, közelebb a közös középponthoz! Közelebb kell kerülnünk egymáshoz. "Semmit sem prédikálnék felfelé, csak Krisztust, és semmit sem prédikálnék lefelé, csak a bűnt" - mondta egy jó öreg istenfélő, és a jó embernek igaza volt! Egy öregasszony, aki hallott bizonyos magas kálvinista prédikátorokról, akik egy bizonyos helyre jöttek, nem tudta, hogy kik ők, vagy mik ők, de azt mondta, hogy a nevük miatt kedveli őket. Félreértette a szavakat - azt hitte, hogy magas kálváriás prédikátorok - és bárki, aki magas kálváriát prédikál, tetszene neki, ha felemelné Jézus keresztjét, prédikálná a Mestert és dicsőítené az Ő nevét! Ha kétségek merülnek fel, ez legyen a tanítás próbája - dicsőíti-e Krisztust? Ez legyen minden véleményünk próbája - dicsőíti-e Krisztust? Mert semmi más nem méltó arra, hogy Sion falain belül legyen, csak az, ami meghajol Sion Királya előtt!
A hangszín megváltoztatásához, ismét ugyanazt a harangot megszólaltatva, a harmadik helyen...
III. ISTEN MAGASRA EMELTE DRÁGA FIÁT A KERESZT VÍVMÁNYÁBAN.
Ó, ha egy költő elméje és egy szeráf nyelve beszélhetne a kereszt csodáiról, ahol Krisztus, a Megváltó lógott és meghalt! Szégyenben halt meg - ez soha nem homályosította el az Ő Dicsőségét - ez tárja fel azt minden idős szent csodáló szeme előtt, akik örömmel néznek rá. Mit tett Jézus a fájdalmas halálával értünk? Először is, mint mindannyian tudjátok, eltörölte népe minden bűnét. Vannak, akik azt gondolják, hogy Krisztus azért halt meg, hogy minden embert üdvözülővé tegyen. Ők megtarthatják a tanításukat - engem nem vonz! Azt, hogy Krisztus meghalt, egyesek szerint minden emberért, és ez a halál minden emberért való halál, tudom, hogy Isten Igéje kijelenti, de van egy megváltás, van egy megváltás, amely messze más, mint ami egyetemes. Ő az életét adta a juhaiért. Szerette az Ő egyházát, és önmagát adta érte - és van egy nép, amelyről beszélnek, akik egészen más értelemben váltottak meg az emberek közül, mint amilyen értelemben minden megváltás valaha is történt minden emberért. Nos, szeretteim, ahány emberért Krisztus helyettesítőül állt, annyi emberért vette magára a bűneiket. És bár meg van írva: "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte", mert "bűnné lett értünk", mondja az apostol, és népének bűne valóban ráterhelte - ráterhelte, bár nem az övé volt -, mégis magára vette azt népéért, és itt a dicsőség, hogy a bűnöknek ez az egész tömege többé nem létezik! Eltűnt! Ő legyőzte a zsarnokot, és "véget vetett a bűnnek". Micsoda csodálatos szó - véget vetett neki, és örök igazságot hozott! Vétkeinket a tenger mélyére vetette. Krisztus vére kiirtotta bűneinket, amikor Ő állt az Ő népe helyére! Elszenvedte mindannak ellenértékét, ami általuk és tőlük Istennek tartozott, és az adósságok megszűntek, mert mind kifizetésre kerültek és elintézésre kerültek, Krisztus választottai ellen nem lehet vádat emelni, mert - mondja az apostol - "Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább az, aki feltámadt". Azon a reggelen, amikor az Atya feltámasztotta Fiát a halálból, és Jézus újra a földön állt, hogy többé ne kelljen meghalnia - azon a napon hangzott el az ítélet: "Senki sem róhat fel semmit Isten választottjaira". Ó, micsoda áldott mű volt ez, hogy elvitte a bűnt oda, ahol soha többé nem lehet megtalálni! Hogy megszűnik létezni! Hogy örökre elfedje azt! Hogy eltörölte azt! De ez még nem volt minden - Urunk halálával elpusztította a halált és azt, akinek hatalma van felette - az ördögöt!
De gondoljunk csak arra, hogy Ő mindenekelőtt a halálról rendelkezett. A sírban aludt. Amikor eljött a reggel, a börtön ajtaja kinyílt, és Ő feltámadt, az Elsőszülött a halottak közül, az alvók első gyümölcse és mindazok aratóleve, akik ezentúl a sírból jönnek! És így most már a sír nem börtön, nem a pusztulás helye! A nagy bebörtönző kő el van hengerítve. "Aki él és hisz Krisztusban, az soha meg nem hal, és aki hisz Őbenne, ha meghalna is, élni fog". Az ottani temető fölött, a szent emlékekkel és a régen elsiratott elhunytakkal, egy hangot hallok csengeni: "Boldogok a halottak, akik az Úrban halnak meg; igen, mondja a Lélek, mert megpihennek munkájuktól, és cselekedeteik követik őket". És egy másik esetben, Szeretteim: "Én vagyok a feltámadás és az élet; a halál halott". Jézus Krisztus megvalósította ezt, és az Atya megdicsőítette Őt!
És most egyszer s mindenkorra legyőzte a pokol minden seregét is az Ő népe számára. A Sátán kegyetlen ellensége az Úr népének. Zaklatja őket, aggódik, akit nem tud felfalni. De itt van a mi vigaszunk, hogy legyőzhetetlen ellensége van. Krisztus minden előnyt megadott a Sátánnak. Találkozott vele, ahogy egy régi istenes mondja, "a saját trágyadombján". Az oroszlánt az oroszlán barlangjában - nem, a saját dombján szakállalta meg. "Ez a te órád", mondta - a Sátán saját órája, a sötétség órája -, de Jézus győzött, győzött, amikor a pokol egész tüzérsége ellene volt felsorakoztatva - amikor a sárkány szájából kiáradt minden áradat Őrá zúdult! Ő legyőzte az összes sereget, és ma is viseli a dicsőséges diadal zászlaját, "fogságba ejtette a foglyokat, és felment a magasba".
A golgotai kereszt minden csodájának elmondása sokkal hosszabb időt venne igénybe, mint amennyit most tudunk rá szánni, de összefoglalhatjuk mindezt a szöveg szavaival: "Megdicsőített téged". Az Atya sok koronát tett annak fejére, aki a töviskoronát viselte!
Egy perc figyelmet szeretnék kérni a következőre, nevezetesen arra, hogy az Atya megdicsőítette Krisztust az Ő jelenlegi hatalmában. Az Atya a legmagasabb mennyekben, a szentek között tartja Őt. Nem kis dicsőség, hogy Krisztus az Atya jobbján ül, mint ahogyan teszi. A halál szenvedése miatt az angyaloknál egy kicsit alacsonyabbra került, de most Dicsőséggel, dicsőséggel van megkoronázva, és a legmagasztosabb teremtett lények örömmel teljesítik parancsait! Ő uralkodik a mennyben jogarával vitathatatlanul. Azt mondja ennek: "Menj, és ő megy! Egy másiknak: "Gyere, és ő jön!" Az Ő közbenjárása a Mennyben része az Ő dicsőségének. Ahogy ott főpapként esedezik, olyan tekintéllyel, olyan hatalommal esedezik, amely mindig érezhető. Jézus Krisztus vére Isten szívéhez szól, és Krisztus egyetlen kívánsága sem marad teljesíthetetlen, ha meghallgatják. A Krisztus kezébe adott ügy mindig gyors - ha Krisztus nevében kérjük az Atyát, Ő megteszi értünk. Biztos vagyok benne, hogy ezt nagyon kevesen tudják közülünk, hogy ha Krisztus nevében kérünk, akkor Krisztusért kérünk, és ez helyes és jó, és ennél tovább nem jutunk. De ismeritek a különbséget? Ha odamész egy emberhez, és azt mondod: "Adj nekem ezt és ezt egy ilyen barátom kedvéért, az én nevemben megérdemli - mondd, hogy én küldtelek - használd az én nevemet!", miért, az messze hatalmasabb! És amikor minden keresztény úgyszólván felöltözik ezzel a Krisztustól kapott hatalommal, hogy Krisztus nevében úgy kéri Istent, mintha Krisztus kérné, micsoda hatalom! És Krisztus dicsőségéhez tartozik, hogy az Ő közbenjárása ilyen erőteljes legyen az Ő népe számára ma.
És, Testvéreim és Nővéreim, gondoljatok arra, hogy az Atya mennyire felmagasztalta Krisztust azzal, hogy ebben a pillanatban minden órát az Ő vérének vételárából kap. Néha megpróbáltam magam elé képzelni Krisztus örömét, szeretetből sugárzó szemének ragyogását, amint a vérével megvásároltjai egyenként hazajönnek. Tudjátok, hogy ez az Ő imája: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok". Itt jönnek, egyik a másik után! Néhányan ebből a gyülekezetből - egy tegnap -, általában hetente ketten-hárman mennek fel Krisztus kebelébe! Tudjátok, hogyan örül a gazda, amikor látja, hogy a megrakott szekerek egyenként érkeznek a csűrbe - de ő nem vérrel vetett, bár lehet, hogy könnyekkel vetett. Tudjátok, hogy ti és én hogyan örülünk, amikor azt gondoljuk, hogy mi voltunk az eszközei valakinek a megtérésének - de mi Krisztus öröme, amikor látja jóságának tökéletességét? Krisztus felmagasztalódik, új koronák kerülnek a lábai elé - az Örökkévaló Lélek, amint a kiválasztott lelket felhozza és Krisztushoz vezeti, megdicsőíti Őt! És itt lent, Testvérek és Nővérek, tegyük hozzá, ahogy ezt a pontot elhagyjuk, Jézus Krisztus megdicsőül abban a hatalomban, amellyel Ő rendelkezik a lelkek megtérésében: Ahol az Ő nevét hirdetik, ott olyan lesz, mint a kiöntött kenőcs. Nem hiszek abban, hogy Krisztus prédikálása sikertelen. Úgy gondolom, hogy egy kedves Testvér akár évekig is prédikálhatja az evangéliumot, és nem lát megtéréseket, és lehet, hogy éppen akkor nem is lesznek, de majd jönnek! Nem azért mondom ezt magamnak, hogy megvigasztaljam magam. Attól félnék, hogy rossz úton járok, ha nem látom őket, és azt mondanám azoknak, akik hűségesen hirdetik a Mester Igéjét: "Nem tér vissza hozzá üresen". Krisztus nagyon megdicsőül, amikor az Ő evangéliuma szívszaggatóvá válik, mint a kalapács, amikor darabokra zúzza a sziklát, és olyan lesz, mint a tűz. Krisztus megdicsőül, amikor a parázna feladja gonosz mesterségét, amikor a tolvaj eldobja gyalázatának eszközeit, amikor a részeges ajkához emeli utolsó italát, amikor a káromkodó kimossa száját, és elhatározza, hogy nem iszik többé az átok borából! Adja Isten, hogy mindig azért imádkozzunk, hogy Isten Krisztust dicsőítse a rendkívüli bűnösök csodálatos és nyilvánvaló megtéréseiben, akiket a vén oroszlán fogai közül ragadnak ki, és arra késztetnek, hogy életük hátralévő részét Jézus Királynak szenteljék! És most zárásként...
IV. ISTEN MEGDICSŐÍTETTE KRISZTUST AZ Ő ORSZÁGÁBAN.
Már mondtuk, hogy Krisztus megdicsőül az Ő szellemi királyságában, a Sion közepén. Az ember kísértésbe esik, hogy ezt kibővítsük. A király mindig akkor dicsőséges, ha jó törvények szerint uralkodik népén, ha boldog és virágzó népe van. És a mi Urunk Jézus Krisztus a legjobb törvényekkel uralkodik rajtunk, és boldogok az új Jeruzsálem polgárai...
"A király dicsőséges,
Amikor a háborúban Ő győzedelmeskedik."
És ha Őt szeretik az alattvalói, akkor bizonyosan győzedelmeskedik a háborúban. A zsákmány Őt illeti. Minden szűz szereti Őt, és a szent fiak a legtisztább szeretetüket szentelik Neki. Jézus Krisztus tehát az Ő Egyházában úgy magasztosul, mint Király az Ő trónján - és ott Isten a jelenre nézve dicsőséget ad Neki a nemzetek között. Krisztus Dicsősége nem úgy nyilatkozik meg, ahogyan azt mi kívánjuk, bár Ő erkölcsi befolyással uralkodik, és a kormányzás az Ő vállán van. Talán ha a szemünk megnyílna, a civilizáció fejlődésében és a világban végbement különféle változásokban sokkal többet látnánk a kereszténység hatásaiból, és bizonyára többet Krisztus hatalmából, mint amennyit eddig mindig is érzékelni tudtunk. Talán Isten most egy csodálatos drámát ír és írt az elmúlt 6000 év alatt, amelynek letisztulásakor tollának első vonásától az utolsóig látni fogjuk, hogy Isten megdicsőítette Krisztust! Lehet, hogy a nemzetek megrendülése, a forradalmak, sőt a véres háborúk is mind-mind összefoglaltatnak, és az egyetlen nagy egész, aminek a kezdetén azt mondhatnánk, ahogy Vergilius énekében mondja
"Fegyverek és a férfi, akit énekelek."
Lehet, hogy egy nagy eposzt írt az igazak gonosz elleni harcáról és a hatalmasok legyőzéséről. Még helyre kell állítania ezt a világot, és fényesebbé kell tennie, mint amilyen azelőtt volt, és szeretteim, hogy Isten az utolsó napokban felmagasztalja Krisztust, ebben egy pillanatig se kételkedjünk! És bár az emberek prófétálnak, hasznot húznak a jóslataikból, és mindig összezavarják és elbizonytalanítják a gyenge elméket ostoba jóslataikkal, mi mégis tartsunk ki amellett, hogy ez a világ Krisztusé, aki drága vérével vásárolta meg! És az övé lesz, minden centimétere, és nincs olyan sarok, ahol a kegyetlenség sötét helyei megmaradnának, nincs olyan hely, ahol egy bálvány trónolna, nincs olyan hegy vagy völgy, ahol a babonáknak megengednék, hogy ott tanyázzanak! Csak várnunk kell. Talán összegyűlünk Atyánkhoz, hogy ennél derűsebb helyeken várakozzunk, mert el van rendelve, és senki sem tarthatja fel eljövetelét, amikor Krisztus uralkodik majd a földön ősi dicsőségével, és az egész földet, amely egykor Augeai istálló volt, megtisztítja a maga Herkulese, aki az Ő vérének patakját átfolyatja, és tisztává, megdicsőítetté és megszentelté teszi! És azon a napon a jogarok összegyűlnek azokkal, akik megmaradnak, és a királyok koronáit örömmel helyezik a lábai elé - és megértjük a "Királyok Királya és Urak Ura" cím teljes jelentését. Ó, mennyire fogjuk Őt üdvözölni azon a napon, amikor felemelkedünk, hogy részt vegyünk a ragyogásban azokkal együtt, akik élnek és megmaradnak! Kedves Barátaim, azok, akik alszanak, fel fognak támadni, hogy részt vegyenek Jézus Király áldott földjének minden pompájában! Atyám felmagasztalt Téged! Előtted hajolnak meg Mestered gyermekei! A Nap és a Hold meghajol előtted! Te uralkodni fogsz, és mi Veled fogunk uralkodni - a mi uralkodásunk az, hogy szemléljük a Te uralkodásodat - a mi dicsőségünk az, hogy részt vegyünk a Te dicsőségedben! Olyanok leszünk, mint Te, mert olyannak látunk Téged, amilyen vagy! Adjon Isten Kegyelmet nekünk, hogy részünk legyen abban az áldott adventben, és Ő áldott lesz!
De most már csak még egy szó. Isten meg fogja dicsőíteni Krisztust, jegyezzétek meg, ahogyan Ő tette. Készen állunk-e arra, hogy ugyanezt tegyük, kedves Testvéreim és Nővéreim? Törekedjünk arra, hogy Krisztust dicsőítsük - és mondjam el, hogyan tehetitek ezt meg, mert sok apró módja van ennek, amelyek önmagukban nem kicsik, de csak viszonylag kicsik? Dicsőíthetitek Krisztust szent életetekkel, az Ő országáért végzett munkátokkal, nagylelkűségetekkel, vagy ha a legnagyobb munkát akarjátok végezni Krisztus dicsőítésére, tudjátok, mi az! Miért, az az, hogy teljesen rábízod minden gondodat! Semmi sem dicsőíti Krisztust jobban, mint ez. Most csak támaszkodj teljes súlyoddal Rá, és tántoríthatatlan hittel támaszkodj az Ő vérének hatékonyságára, karjának erejére, szívének szeretetére, szeretetének megváltoztathatatlanságára és jelenlétének isteni voltára! Támaszkodjatok Rá! Pihenjetek Őbenne! Egy szegény, függő teremtmény nem dicsőítheti jobban Istent, mintha Őbenne bízik! Ez Isten munkája, tudjátok - ez egy héberizmus, mert a legnagyobb munka, ez Isten munkája, az Istenhez hasonló munka, a munka! De micsoda amercy, hogy van egy ilyen módja a magunkfajta szegény teremtményeknek, mint mi vagyunk, hogy Krisztust dicsőítsük azáltal, hogy bízunk benne -.
"A legjobb megtérülés egy olyan embernek, mint én,
Olyan nyomorult és olyan szegény,
Az Ő ajándékaiból meríteni egy kérést,
És kérj tőle még többet."
Még egy megjegyzés, mégpedig az, hogy ha nem dicsőíted meg Jézus Krisztust önként és örömmel egy ilyen bizalommal, akkor Ő még a kárhozatodban is megdicsőül! Az Ő megjelenésének napján, ti, akik hallottátok az evangéliumot - mert csak hozzátok beszélek -, ha elutasítjátok Őt, akkor még szolgálnotok kell az Ő dicsőségére. "Csókoljátok meg a Fiút, nehogy megharagudjon, és ti elpusztuljatok az útról, ha haragja csak egy kicsit is felgerjed. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak." De ha nem bízol benne, itt a másik lehetőség: "Vasrúddal töri össze a nemzeteket, összetöri őket, mint a fazekas edényét". Hogy áll a helyzet veled? Képes leszel-e elviselni ezt a vasrudat? Képes leszel-e elviselni a törést, amikor először a testet törik össze, majd a lelket, mint a fazekas edényt? Legyetek hát bölcsek, óh ti királyok és ti férfiak, a föld fiai! Legyetek bölcsek, hajoljatok meg előtte, fogadjátok el őt Királyotoknak! Isten így dicsőül meg Krisztus műve által, és ha nem így történik, akkor az igazságosság segítségével dicsőül meg, amit az Úr bármelyikünk esetében megtilthat! Ámen.

[gépi fordítás]
Ki vonhatja kétségbe, hogy ez az ígéret a pogány egyházé, hiszen történelmében oly gazdagon beteljesedett? Sok korszakon át nem ragyogott fel a fény a pogány földeken. Az egész földön csak egyetlen ponton fogadták be az igazságosság napjának ragyogó sugarai. Hatalmas, sűrűn lakott, élettel, nyüzsgéssel és vállalkozással teli kontinensek terültek el erkölcsi pusztaságként, siváran és elhanyagoltan. De Isten kevés Kinyilatkoztatása talált utat a népesség nyüzsgő tömegei között. Nekik nem hirdették az Isten kegyelmének felosztását. Krisztus misztériuma még nem vált ismertté az emberek fiainak. Az izraeliták a szövetségi kiváltságok monopóliumát élvezték. De most, ezekben az utolsó napokban milyen csodálatos módon fordult meg a kocka! A vad olajfa ágai beoltattak, "hogy a pogányok társörökösök és egy testből valók legyenek, és az evangélium által Krisztusban tett ígéretének részesei". Így az Úr magához vette az egykor Izrael által mellőzött számos magot, "akik a múltban nem voltak nép, de most már Isten népe; akik nem kaptak irgalmat, de most már irgalmat nyertek". Nem a testi leszármazási vonal szerint, hanem a hit nemesebb leszármazási vonalának megfelelően, ugyanezek Ábrahám gyermekei - és a hűséges Ábrahámmal együtt öröklik Isten szövetségi kegyelmét. Ma a meddő asszony házasodik, és sok gyermek örömteli anyja lesz. A pogány egyháznak megvannak a zafírkövei - Isten ott van a közepén, hogy boldoggá tegye!
Nem kevésbé vagyok meggyőződve arról, hogy ez az ígéret a zsidó egyházra vonatkozik. A régi héber pátriárka természetes leszármazottai között az Úr megőrzött magának egy szellemi népet. Dicsőség az Ő nevének, hogy nem vetette el népét, amelyet előre megismert! Még ebben a jelen időben is van egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint. A zsidó népből van egy bizonyos számú tanítvány, akik Isten Igazságának tanúi, akik örülnek Krisztus Jézusban és imádják Őt, mint Messiásukat! De a nap még sötét Izrael számára. Sűrű felhők veszik körül. A fátyol még mindig gyermekei szívén van. A törzseiből összegyűlt megtérők száma kevés a pogányok különböző ágaiból összegyűltekhez képest. Nem úgy tűnik-e, mintha a bánat pohara még nem ürült volna ki? Isten egy időre kitette Jákob fiait a helyükről, büntetésül azért a nagy bűnükért, hogy elutasították Őt, akit saját ihletett prófétáik előre megjövendöltek. De ne kételkedjetek, Szeretteim, hogy a jövőjük ragyogóan reményteljes!
Eljön a nap, és az a nap talán hamar eljön, amikor a dicsőség visszatér Sionra és a kiválóság Júdára. A pogányok teljessége akkor fogja elismerni az Urat, amikor a zsidó szemek meglátják és felismerik Őt, a Messiást, a Béke Fejedelmét. Hát akkor várjuk és vágyakozzunk sóvárogva azt a boldog korszakot! Ha jól olvasom a Szentírást, akkor az elveszett törzsek előbb megtérnek, és csak azután gyűlnek össze, míg a köztünk zsidóként megkülönböztetett népet vissza kell téríteni a saját földjére, és azután meggyőződni arról, hogy az Embert, akit átszúrtak, dicsőséggel és fenséggel trónolva látják. Itt a világtörténelem fenséges csúcspontjához érkezik! Egyszer az ő félelmetes jutalmuk napjával együtt eljött a mi hálás látogatásunk napja. Igen, a Magasságból jövő Nap-forrás meglátogatott minket! Mi következik most az elrendelések tekercsében? Ha az elvetésük a világ megbékélése lett, mi más lesz az újbóli befogadásuk, mint élet a halálból? Így hát az a nép, amelyhez eredetileg szólt ez a nagy ígéret, minden jót megkapjon, ami benne elraktározódott számára!
De vajon nem alkalmazható-e ez a gazdag vigasztalás minden olyan egyházra, amely a depresszió időszakán megy keresztül? Isten minden ígérete olyan, mint a veretett arany, sterling értékű és forgalomra szánt arany. Isten ígéreteinek általános alapelveit azok sajátíthatják el, akik számára megfelelőek. Legyen Jézus Krisztus bármely hűséges egyháza az üldöztetés és a hanyatlás súlyos megpróbáltatásán keresztül, ha van benne igazi hasonlóság Krisztushoz, a vihar és a vihar végül kimeríti dühét és véghezviszi célját, és utána a megalapozás és az építés ideje következik. Egyesekről azt mondják, hogy nem tudnak vesztes csatákat vívni. Nekünk nem kell ilyen végzetnek kísértenie minket. Mindig meg kell állnunk a helyünket, mert amikor a harcban a legrosszabbat kaptuk, mindig előttünk áll a kilátás, hogy végül győztesek leszünk, mert vereségeinket a fegyelmünk érdekében engedték meg, anélkül, hogy sorsunk veszélybe kerülne! "Egy csapat legyőzi Gádot, de végül ő győzedelmeskedik". Hol lenne a becsülete annak a győzelemnek, amelyet harc nélkül arattunk? Nem örvendetesebb-e a díj, ha fáradsággal és erőfeszítéssel küzdöttek meg érte? Vajon nem tartunk-e bármilyen sikert annál édesebbnek, minél több fáradságot és nehézséget kellett leküzdenünk az eléréséhez? Várhatunk-e becsületet munka nélkül? Legyetek hát bátrak, ti nyomorúságos egyházak, és ne lankadjatok el a megpróbáltatások napján, mert Isten a jólét napját állította eléjük, amikor az Ő kegyelmének minden gazdagságával és kincsével felépültök, és amikor a szátok tele lesz nevetéssel, a nyelvetek pedig énekléssel! És akkor azt fogjátok mondani: "Nagy dolgokat tett velünk az Úr, aminek örülünk".
Ha tehát szövegem így áll a pogány egyház és Izráel maradékai számára, és ha arra szolgálhat, hogy felvidítsa és bátorítsa a kis keresztény gyülekezeteket, nemcsak a mi földünkön, hanem a föld minden részén, ahol Krisztust hirdetik, nem lehet-e hasonlóképpen alkalmazni az egyes hívők tapasztalataira? És nem találhatunk-e benne gazdag vigasztalást a magunk számára? Bízzatok benne, Testvérek és Nővérek, hogy a megpróbáltatások és szenvedések időszaka véget ér, és Isten kegyelmes Gondviselése a legjobb jólétünk és legfőbb érdekeink előmozdítására fordítja! Lehet, hogy nyomorúságban leszünk és viharban hánykolódunk, de éppen ezért végül zafírba fektetett alapjaink és szép színű köveink lesznek! Igyekszem ezt az egy gondolatot háromféle nyomorúsággal kapcsolatban kidolgozni, amelyekről köztudott, hogy vihart keltenek a hívő lelkében.
Az első a nagy életvihar, amelyben a sötétségből a világosságra, a Sátán hatalmából Istenhez fordulunk.A második a hétköznapi életvihar, amelyben különféle megpróbáltatások érnek bennünket, és sokféle kísértés teszi próbára hitünket. És a harmadik az utolsó vihar, amely törékeny hajónk hajótörését hozza magával, a test halálát - akkor nincs többé fáradtság, nincs többé szorongás - mert a nyugalom kikötőjébe jutunk, és végtelen békét élvezhetünk! Most pedig, tekintettel...
I. LELKI ÉLETÜNK HAJNALA. Nem igaz-e, hogy majdnem minden keresztény egy viharban születik? Az időjárás viszontagságai vezetnek minket Krisztushoz. Hozzá fordulunk, mert nincs honnan máshonnan menedéket keresnünk. Úgy sodródunk Krisztushoz, mindannyian, mint tengerészek, akik keményen sziklákra kerültek, minden igazságunk romokban hever, és minden más reményünk elszállt. Az az első vihar némelyikőtöknél talán sokáig tartott. Hónapokig vagy évekig fenyegette a pusztulásotokat. Emlékeztek rá, és arra gondoltok, hogy most, hogy a vihar elmúlt, hogy az ég kitisztult, és nyugodtan megpihentetek Jézus Krisztusban. Úgy gondolod, hogy bármit is elvesztettél abban a viharban? Nem tudod, hogy sokat nyertél? Elvesztetted azt, amit jó volt elveszítened! Éppen azokat az áldásokat nyerted meg, amelyekre a legnagyobb szükséged volt. Beszélek-e ahhoz, aki ebben az órában éppen egy ilyen megpróbáltatás közepén van? Ő, aki a mennyekben ül, lenéz rád e viharban, és ezt mondja neked: "Ó, te nyomorúságos, vihartól hányatott, és nem vigasztalódsz! Íme, szép színekkel rakom le köveiteket". A bűn érzése gyötör benneteket, a legszörnyűbb és legélesebb minden nyomorúság közül. A csapások nyilai tompák a bűntudat nyilaihoz képest! A nyomorúságok a bűnök nélkül, amelyek súlyosbítják őket, olyanok, mint a kés él nélkül - nem vágnak mélyen. De ha a penge élezéséhez bűn társul, akkor a kés a csontig hatol. Mik azok a bűnök, amelyek most gyötrelemmel szorongatják a szíveteket, ha nem ugyanazok a bűnök, amelyek egykor örömmel bűvölték el a szíveteket? Mivel úgy érzitek, hogy Isten haragszik rátok, a Gondviselés minden eseménye vagy cselekedete az ítélet jelének tűnik számotokra. Rémület kísért benneteket minden széllökésben, és hiába próbáljátok kiszabadítani magatokat jelenlegi elhagyatott helyzetetekből! Tarts ki, Férfi, Nő, ne ess kétségbe! Jobb, ha fájdalommal sújtanak, és elszenveded a megsebzett lelkiismeret okos fájdalmait, mintha szédületes léptekkel, habzó énekkel és könnyelmű beszéddel haladsz tovább, hogy egy ideig élvezd a bűn örömeit, és aztán rájössz a tévedésedre, amikor már túl késő, mert elsöpörnek, mint a pelyvát a cséplőszőnyegről! A megpróbáltatásaitok, ha Istenhez vezetnek benneteket, a legegészségesebb fegyelemnek és a legboldogabb körülményeknek bizonyulnak, amelyek valaha is történtek veletek! "Ó te nyomorúságos", mondja Isten, "szép színekkel rakom le köveidet", mintha a bűnbánat keserűségében valóban találkoztál volna a bűnbocsánat áldásával, és a legfényesebb napsugarak ragyogtak volna rád éppen akkor, amikor a legsötétebb árnyékok keresztezték utadat, és a legsúlyosabb felhők tornyosultak fejed fölé! Repülj Istenedhez, ó, bűnös! Siess Jézushoz! Nézz az Ő engesztelő áldozatára! Az olyan nyomorúságos lelkiismeretért, mint a tiéd, Jézus vért ontott, azért jött, hogy összekösse a megtört szívűeket, és hogy szabadságot hirdessen az olyan foglyoknak, mint amilyen te vagy!
Figyeljük meg a következő szót: "Ó, te nyomorúságos, viharban hánykolódó". Vajon ez leírja a te izgatott kebled hevét és zúgását? Ide-oda hánykolódsz? Egyszer nyugodt voltál, zátonyra futottál, és úgy gondoltad magad, hogy olyan biztonságban vagy, mint amilyen nyugodt vagy. Reménykedtél, és azt mondtad a szívedben: "Soha nem fogok meginogni". De ez a reményed nem volt biztos horgony. Sehol sem szolgált neked, amikor a felhők gyülekezni kezdtek, és a heves szelek fújni kezdtek. Akkor ide-oda hánykolódtál. Próbáltál valami maradandót, valami horgonyt találni, de jaj, hiába kerested! Olyan vagy, mint egy hajó, amely a szelek és hullámok játékává vált, és most a lelked elsüllyed benned. Ide-oda tántorogsz és tántorogsz, mint egy részeg ember, és a végsőkig ki vagy szolgáltatva. Minden bölcsességedet elnyelte. Egy ígéretet sem tudsz megfogni! Nem tudsz vigasztalást meríteni semmilyen Gondviselésből! Nem látod a jeleket, és mégis, mindez a hánykolódás és mindez a zűrzavar, a veszedelemmel együtt, amelybe sodor, a te javadat szolgálja! Valóban így fog bizonyulni, amikor bajodban az Úrhoz kiáltasz, és Ő kihoz téged szorongatásodból, mert figyeld meg a próféciát, amely az Úr szájából hangzott el, és mondd, ha nem ébreszt bizalmat benned: "Zafírba rakom alapjaidat". Amikor Isten által lerakott alapotok lesz, akkor az, bizony, biztos alap lesz, és mivel zafírból van, ez az alap nagyon értékes! Akkor nem lesz többé bánat és szomorúság számotokra, hanem olyan szent elégedettség, amelyet semmilyen körülmény nem tudna elrontani! Nem fognak többé durva hullámok és durva hullámtörők ide-oda dobálni, hanem a mélységes öröm lüktetése, mint a hatalmas tenger hullámai, szüntelenül himnuszt zeng majd a füledben! Ó, mennyire fogod majd áldani az Urat, hogy valaha is elűzött téged a hazugságok menedékéből, és egy biztos alapra terelt, amelyre építkezhetsz, és amelyre az örökkévalóságig felépülhetsz! Lehet, hogy most éppen a viharok sportja vagy - magas szelek tombolhatnak a kebledben - viharos szenvedélyek rázzák meg a lelkedet! Jól emlékszem, amikor ugyanez a vihar végigsüvített a lelkemben, elsöpörve minden kedves reményt és minden szép álmot, amit dédelgettem. Azelőtt szívesen megelégedtem volna a világgal és azokkal a kis ambíciókkal, melyeket az elém tár. Ó, szerettem volna, de nem tudtam! Isten vihara végigüvöltött a lelkemben, és ami engem illet, olyan voltam, mint egy apró levél az erős szellőben, vagy mint egy labda a forgószél előtt! Te is ilyen megpróbáltatáson mész keresztül? Ne engedj a kétségbeesés nyomorúságának és őrületének!
"Bár elmerült a betegségekben, és a gondoktól is zaklatott,
' Elárultad a lelkedet, ha kétségbeestél!
Amikor veszélyek szorongatják és ellenségek ostromolják,
Isten az Ő időbeni segítsége közbelép!"
Amikor a jelenlegi vészhelyzeteitek a múlt tapasztalatai közé kerülnek, úgy fogtok visszatekinteni rájuk, mint a jobb sorsotokra való felkészülés találkozására. Saját igazságosságotok minden nyomát el kell távolítani, hogy Ő "szép színekkel rakja le köveiteket, és achátból építse fel ablakaitokat, és karbunkulusokkal építse fel kapuitokat". Nem mindkettő benne van-e az ígéretben - mind az agitáció, mind a megváltás? Az Úr mindkettőt megígérte. Figyeljétek meg ezt az ígéret szót, hogyan használja Pál. "Ő pedig megígérte, mondván: Még egyszer megrázom nemcsak a földet, hanem az eget is." Aztán figyeljük meg a következményt. Azoknak a dolgoknak az eltávolítása, amelyek megrendülnek, helyet ad egy másik dolognak, nevezetesen annak, hogy azok a dolgok, amelyek nem megrendülhetnek, megmaradjanak! Ezért van az, hogy mi, akik úgy érezzük, hogy minden földi elsodródik a lábunk alól, kegyelemben részesülünk, hogy megkapjuk a királyságot, amely nem mozdulhat meg! Nem kellene-e ennek megbékítenie a szívünket a megpróbáltatásokkal? Nem fogunk-e örülni neki, ha csak hinni tudjuk, hogy biztosan a javunkra fog fordulni?
A leírás másik része - miután a viharoktól hánykolódtak - ez: " nem vigasztalódtak". Nincs semmi, amit tehetnél, hogy kijuss ebből a szorult helyzetből? Nincs semmi vigasz, ami enyhítené a megpróbáltatásodat? Ó, szegény Lélek! Kétségtelen, hogy fényt kerestél, és íme, sötétség volt! Miközben enyhülést kerestél, a bánatod csak súlyosbodott. Ha a világba mentél volna, és együttérzést kértél volna szomszédaidtól vagy rokonaidtól, a legjobb vigasz, amit felajánlhattak volna neked, csak megsebezte volna az érzéseidet! Kipróbáltad-e a bűn vidámságait és vidámságait, mintha elfelejtenéd a Mindenható nyilait? Íme, akkor mennyire meg kellene ijeszteni téged az eljövendő ítélet látomásai miatt!
Talán úgy érzed, hogy a földön nem tudnak megvigasztalni. Akkor jó úton jársz a szabadulás felé, mert a mennyei Isten fog megvigasztalni! Ha a fájdalmad olyan, hogy semmilyen emberi vakolat nem tudná meggyógyítani, dicsőség Istennek, mert, áldott legyen az Ő neve, Ő örömmel találja meg azokat az eseteket, amelyek minden emberi képességet megkerülnek! Ott meglátod majd az Ő kegyelmének erejét, és akkor elküldi az Igét, és meggyógyít téged! A te végletes gyötrelmed a jó jele - annak jele, hogy Isten meg akar áldani téged! Ha lelked nem hajlandó az emberi vigasztalásra - ha olyan helyzetbe kerülsz, amelyben csak Istenre vársz -, akkor rólad így szól: "Szép színekkel rakom le köveidet, és zafírokkal rakom le alapjaidat". Ő mindent megtesz érted, és megteszi helyetted azt, amit te magad nem tudsz megtenni!
Azt hiszem, minden keresztény csatlakozik hozzám abban a vallomásban, hogy az Úr velünk való bánásmódja mindig is zavarba ejtette a saját értelmünket, amíg meg nem láttuk az Úr végét, ahogyan Jób látta - hogy az Úr tele van szánalommal és gyengéd irgalommal. A legsúlyosabb veszteségeink így gazdagítottak meg minket a legkiválóbb nyereségekkel. Azok a dolgok, amelyek, amikor megtörténtek, a legnagyobb rémületet okozták nekünk, a legjobb érdekeink előmozdítására fordultak! És ugyanígy hiszem, hogy minél inkább átérzed a bűn terhét, Isten törvényének fenségét és az isteni igazságosság hajlíthatatlan követeléseit, annál édesebb lesz azután a Krisztus vére által eltávolított bűnösség, az Ő engedelmessége által beteljesített törvény és az Ő kezességvállalása által kielégített igazságosság felfogása. Süllyedtél-e olyan mélyre, mint Jónás, amikor a hal gyomrában volt, és nyomorúsága miatt az Úrhoz kiáltott, amikor, amint tanúsítja: "A pokol gyomrából kiáltottam, és Te meghallottad szavamat"? Akkor megtisztulhattok minden hamis bizalomtól, ahogy Jónás tette, mondván: "Akik a hazug hiúságokat figyelik, elhagyják saját kegyelmüket". Akkor a hálaadás hangjával is befizetnétek a fogadalmatokat, ahogy Jónás tette, amikor azt mondta: "Az üdvösség az Úrtól van". Legyetek most bátrak, ó ti nyomorúságban szenvedők, akiket viharok hánytorgatnak és nem vigasztalnak! Ne öntsetek újabb keserűséget poharatokba azzal, hogy zúgolódtok Isten ellen, és nem zúgolódtok az Ő rendelkezései miatt! Inkább sírjatok erőteljesen és imádkozzatok komolyan, hogy az Isten, aki a ti tapasztalataitokat összhangba hozta a szöveg első versével, adja meg nektek, hogy felismerjétek a következő versben megígért jutalom teljességét! És így sóhajotok énekké fog változni. Így fogtok Dáviddal együtt énekelni: "Te, aki nagy és súlyos bajokat mutattál nekem, újra megelevenítesz engem, és újra felhozol a föld mélyéről. Te növeled nagyságomat, és megvigasztalsz engem mindenfelől". Boldog nap, kedves Lélek, amikor megszabadulsz ettől az első vihartól! Mégis vannak...
II. AZ ÉLET EGYÉB VIHARAI, AMELYEKKEL ISTEN GYERMEKEINEK SZEMBE KELL NÉZNIÜK.
Miután megtaláltuk Krisztust, sok megpróbáltatással találkozunk. "Viharral hánykolódunk, és nem vigasztalódunk". Nekem úgy tűnik, hogy a próféta egy nagyon figyelemre méltó metaforát használt. Tegyük fel, hogy van egy otthonod - egy ház, amelyet rengeteg kellemes társítás tesz kedvesé számodra. Ebbe a vidám hajlékba egy éjszaka tűz ütött ki. Könnyes szemmel állsz, és látod, hogy minden lángokban áll, és nézed, ahogy a tűz történetről történetre, szobáról szobára halad, míg minden értékes kincsed el nem ég. Elmész, leülsz, és gyötrődve tördeled a kezed, mert minden elégett - semmi sem maradt. De a reggel első hajnalán megjelenik neked egy angyal, és azt mondja: "Gyere velem arra a helyre, ahol egykor az otthonod volt". Elmész, és azt látod, hogy a házadat alkotó összes kő ékszerré változott - a mész és a cement fényes, csillogó színekké változott, a járda és a járólapok pedig zafírrá! Odamész az ajtóhoz, ott vannak az ékkövek - a karikák! Kinézel az ablakokon, és ahelyett, hogy azelőtt közönséges ablakszárnyak és ablakpárkányok voltak, achátok csillognak! Szinte úgy nézel, mintha Aladdin csodálatos lámpása lenne nálad, amely mindent átalakított. Nos, most azt hiszem, hogy ez csak ennek a versnek a gondolata. Olvassuk el újra. "Szép színekkel rakom le köveidet, és zafírokkal rakom le alapjaidat. És ablakodat achátból teszem, és kapuidat karbunkulusból, és minden szegélyedet kellemes kövekből." "Nos - mondod -, ez a tény, és nem képzelgés vagy álom nekem, megvalósítottam. Tűz gyúlt bennem, amely addig tombolt a lelkemben, amíg hamuvá nem tette mindazt, amire büszke voltam. Reményeim elpusztultak, és én kietlen maradtam. Éjszakáim álmatlanok voltak, és testem minden csontja tele volt fájdalommal - ezt bebizonyítottam. Aztán hirtelen csodálatos változás munkált bennem! Lelkemben olyan öröm - olyan áldás - olyan közelség Krisztushoz - olyan gyönyörködés az Ő Igéjében - olyan lelki templom emelkedett fel, amely sokkal gazdagabb, mint a keleti képzelet minden palotája, és amely a nyomorúság kemencéjéből fakadt, amit semmilyen köznapi nyelv nem tud leírni". Lapozzuk csak át ezeket a dolgokat, egyenként, ahogyan az Ihlet nyelve lefestette számunkra.
Önt hánykolják és nem vigasztalják. Türelmesen viseljétek el, tudva, hogy a jó sokkal jobb és gazdagabb formában fog eljönni hozzátok. Figyeljétek meg, hogyan kezdődik
épülés. "Szép színekben rakom le a köveiteket." A megpróbáltatás idején nem csak azt kapjuk
a bizonyítékot, hanem a tapasztalat hasznát kapjuk - és ezek az eredmények szép színekben pompáznak. Lehetségesnek tartjátok, hogy elmondjam nektek mindazokat az üdvös tanulságokat, amelyeket a nyomorúságban szereztem? Az igazságot így, egészen más módon tanuljuk meg, mint bármit, amit a vasárnapi iskolában tanítanak! Lehet, hogy utólag megtagadsz minden hitelt, amit valaha is vallottál a tanításnak, amely pusztán a tanító tekintélyén áll, de amikor Isten nyomorúsága beléd égeti Isten Igazságát legbensőbb lelkedbe, akkor golyóállóvá válsz minden heterodoxiával szemben, és nem lehetséges, hogy a Tan, amelyben meggyökereztél és megalapoztál, valaha is elveszítheti a hatalmát rajtad! Bejutott a lelkedbe - nem ez-e az állhatatosság nagyszerű eszköze? Az ilyen szilárdan tartó cement köti össze azokat a köveket, amelyekből lelki templomod épül, és az ilyen személyes tapasztalatok által jellemed az Evangélium Igazságai szerint formálódik és alakul. Így, mivel a nyomorúság nem terv nélkül küldetik, az egyik előny, amit várhattok tőle, az az, hogy alapvető, szilárd alapot fog bennetek munkálni.
De, Testvéreim és Nővéreim, nem fogjátok nem észrevenni, hogy miközben az Úr Igéje a szenvedőknek szól, az Úr keze egészen különösen az ő érdekükben tevékenykedik. "Zafírral rakom le alapjaitokat". A nyilvános csapások idején próbára teszik alapjainkat, és így van ez a magánéleti nyomorúság minden idején is. Amikor a természetes érzelmek hevesen gerjednek, minden hit és érzés, minden remény és törekvés, amelyhez az emberek nyugodtabb napokban ragaszkodtak, próbára kerülnek. És ha ezek nem jól és igazán megalapozottak, könnyen elmozdulhatnak. Ez tehát a megszentelt nyomorúság egyik üdvös hatása - az ilyen fegyelmezés folyamatában isteni kéz által kapjuk meg hitünk alapjait. "Én rakom le a ti alapjaitokat". Az Úr közeledik hozzánk, és az Ő szuverén jóakarata szerint munkálkodik bennünk, átadva nekünk az igaz hitet és a lángoló szeretetet, amelyek összhangban vannak Isten Igazságával. Akkor olyan kemény alapjaink lesznek, mint a zafír, és olyan drága, törhetetlen, isteni! Úgy érezzük, hogy most már nem pusztán elvontan, hanem életerejében, erkölcsi hatásában és lelki szépségében kaptuk meg az Igazságot, mint lelkünk alapját és reménységünk soha el nem távolítható alapját.
Milyen szép változás történik a szemléletünkben is! "Achát ablakai!" Mielőtt szenvedtem volna, a testi érzékek rácsain keresztül néztem. Jól éreztem magam, bár az élet dolgai és a közeli tárgyak korlátozták a kilátásomat. De most megtanítottak arra, hogy felfelé nézzek, és vágyakozzam az eljövendő élet és a távoli föld után. Most azt mondja a lelkem: "Ó, bárcsak szárnyaim lennének, mint a galambnak, hogy elrepülhessek és megnyugodhassak". És ahogy kinyitom az ablakot az új Jeruzsálem felé, énekelek...
"A rövid élet itt a mi részünk,
Bánat és rövid életű gondoskodás.
Az élet, amely nem ismer véget,
A könnyed élet ott van."
Csodálatos, hogy a nyomorúság hogyan tisztítja meg a lélek ablakait! Úgy vélem, hogy az "ablakok" szót itt sokkal jobban lehetne "bástyáknak" vagy "védműveknek" fordítani, mintha azt akarnánk megmutatni, hogy milyen módon erősödünk meg a kísértésekkel szemben, és hogyan vagyunk képesek ellenállni azoknak a furcsa változásoknak és veszélyes hullámoknak a pusztító erejének, amelyek e viharos életben mindennaposak. Megtanultatok-e, Szeretteim, a Sziklához menekülni menedékért? Eljutottatok-e oda, hogy a haldokló Megváltó mögé bújjatok? Ismeritek Dávid zsoltárának dallamát: "Áldott legyen az Úr, az én erőm, aki harcra tanítja kezemet és ujjaimat harcra, az én jóságom és erődöm, az én magas tornyom és szabadítóm, az én pajzsom, és Ő, akiben bízom." Akkor istenfélő bánatod boldog eredményeket hozott! Nem hiába borult el benned a lelked! Ezt a leckét a megpróbáltatások iskolájában kell elsajátítani, aminek következtében az Úrban tartósabban megnyugszunk, mint korábban valaha - és így bizonyítjuk, hogy Ő a mi erődítményeinket achátból készítette.
Továbbá azt is mondják, hogy "kapuidat karbunkulusból teszem", mintha az Istennel való szorosabb és bensőségesebb közösségre utalna. Közelebb kerülünk Krisztushoz, többet gondolunk rá, több időt töltünk elmélkedéssel, többet értünk meg az Ő munkájából és személyéből, szívünket teljesebben irányítjuk Őhozzá és az Ő kegyelmének jó dolgaihoz, miután a vihar eloszlatta dühét, és a tiszta ragyogás követte. Bizony, ha a nyomorúság nem is tenne értünk többet, akkor is nagy ajándék lenne! Elveszi a vas- és faajtókat, és karbunkulus kapukat ad nekünk! És mi azt mondjuk.
"Gyere hát, ó, te édes nyomorúság,
Így hozzuk közel Megváltónkat."
Egészen biztos vagyok benne, hogy sok hányattatásunk és hányattatásunk olyan maradandó hasznot hozott, amely hangot adott jellemünknek, és szent fényt vetett egész pályafutásunkra! Találjatok nekem egy olyan keresztényt, akinek a beszélgetése tele van gazdag ízzel, akinek az ítélőképességét szeretet mérsékli, akinek a buzgó buzgósága a bölcsesség szelídségével keveredik, és garantálom nektek, hogy általában sok nyomorúságot látott! "Akik hajókon mennek le a tengerre, akik nagy vizeken tevékenykednek, azok látják az Úr cselekedeteit és csodáit a mélységben". Az orvosok gyakran ajánlanak tengeri utazást a betegeiknek. Gondolod, hogy pusztán a friss levegő miatt, amit belélegeznek? Nem, elmondhatom, hogy ennél több van a receptben. Megszakítja azokat a kötelékeket, amelyek a mindennapi élethez kötik az embert. Olyan magány van azon a széles vízen, amely nem engedi, hogy az újság vagy a posta betörjön az elmélkedés csendjébe! A hazád, a hivatalod, a barátaid, az otthonod mind távol vannak. A velük való kapcsolattartás megszakadt. És nem így van ez Krisztus tanítványaival is, amikor arra kényszeríti őket, hogy hajóra szálljanak, és egy időre otthagyja őket, hogy a tenger közepén a hullámok hánykolódjanak? Nem érzik-e ilyenkor azt a mélységes magányt, amely megváltoztatja minden gondolatuk árnyalatát? Ne feledjétek, mit mondott az, aki a legszomorúbb volt a régi héber próféták közül - Jeremiás siralmaiban erről tanúskodik -: "Jó az embernek, hogy ifjúkorában igát hordoz. Egyedül ül és hallgat, mert ő viselte rajta". Nincs helye kételkedésnek, Barátaim - a bánat kedvező! Isten legfényesebb drágakövei a legjobban csiszolódtak a lapidárium kerekein. A legtisztább, legtisztább búza az, amelyik a legtöbbet rostálódott. Kétségtelenül növekszünk a Kegyelemben az öröm idején, de azt hiszem, ez lassú munka. Vannak értékes gyümölcsök, amelyeket a hold hoz, és vannak értékes gyümölcsök, amelyeket a nap hoz. A ragyogó napok elsorvasztanának minket, ha nem lennének árnyékos éjszakák, amelyek mérsékelnék vidámságunkat. Olyanok vagyunk, mint a platánfa - ha nem lennének megpróbáltatásaink, soha nem jutnánk el a lelki tökéletességig. Nos, van okunk hálát adni, ha - kísérletképpen szólva - azt mondhatjuk: "Minden vihar, amellyel eddig találkoztunk, áldásos volt számunkra - minden hányattatásunk és viharunk elősegítette jó száguldásunkat, és minden rázkódás, amely megrázta házunkat, eddig hozzájárult ahhoz, hogy az szép színű, zafír alapra rakott kövekkel épüljön fel. És most, végül...
III. UGYANEZ A BOLDOG VÉGKIFEJLETE LESZ MINDEN NYOMORÚSÁGUNKNAK, NAGYOBB ÉRTELEMBEN, AMIKOR AZ UTOLSÓ HURRIKÁN FÚJNI FOG.
Akkor ez a törékeny sátor meginog és összeomlik! Akkor szemek, fülek, kezek és lábak hagynak cserben minket. Akkor visszatér ez a gyenge test a Földanyába. Tudom, hogy sátram földi háza fel fog omlani. Számítok rá. Várom. A nyomorúság súlyos betegség formáját öltheti - a fekhelyemen való ide-oda forgolódás zavaró lehet - lehet, hogy semmilyen gyógyszer nem tudja enyhíteni fájdalmamat vagy megvigasztalni. De ó, a dicsőség, ami ezután következik! Ez a mi testünk - ki tudja megmondani, milyen lesz? Tudjuk, hogy átalakul és hasonlóvá válik Krisztus Jézus, a mi Urunk dicsőséges testéhez! Türelmesen elviseljük a keresztet, hiszen hamarosan megkapjuk a koronát! Nyugodtan lemehetünk a sírba, hiszen onnan oly diadalmasan fogunk feljönni! Boldogan vehetünk búcsút itteni szállásunktól, hiszen kilátásban van az otthonunk, ahol rokonaink mind összegyűlnek, és Urunk soha nem lesz távol! Testvérek és nővérek, ma úgyszólván egy tengeren lévő, vihartól hánykolódó hajón vagyunk, de nemsokára egy palotában leszünk! Megfigyelhetitek, hogyan változik az alak, soha többé nem hánykolódik, soha többé nem indul ki a viharos tengerre. Mint az épületek és a kastélyok, mi is állandóak és állandóak leszünk. Örökségünknek azon a földjén egy kastély van, amelynek alapja zafírból van, ablakai achátból, kapui karbunkulusból! Micsoda édes meglepetés a földi szegénység fiai számára! Ezek az ékszerek, mivel az ékszerek mindig a ranghoz vagy a királyi ranghoz kapcsolódnak, a túlvilági kitüntetéseket hivatottak jelezni azoknak, akik itt alázatosak és hűségesek szent hivatásukban. Olyan palotáitok lesznek, amilyeneket a keleti pazarlás soha nem tudna utánozni! Vajon a királyokhoz tartozik-e az, hogy palotákban lakjanak? Ti királyok és papok lesztek Istennek! Még néhány napot kell gyengébb reményeitekkel és aggodalmaskodó félelmeitekkel, lüktető halántékotokkal és lázas pulzussal sínylődni, mielőtt Krisztus elhív titeket! A Mester hív titeket! Engedelmeskednetek kell a hívásnak! És mi következik ezután? Örökre az Úrral!
Azt hiszem, hallom, hogy azt mondod: "Ámen, így legyen." Figyeljétek meg, hogy itt háromszor is megismétlődik: "Akarom", "Akarom", "Akarom". Isten kimondta és meg is fogja tenni! Higgyetek és örüljetek tehát benne, mert ez nem kitaláció, hanem tény! Még egy kis idő, és a házikótokból kastély lesz, a fáradságotok felcserélődik pihenésre, a gyalázatotok dicsőségre, a fájdalmatok végtelen örömre! Új és jobb társaságra találsz majd az Isten Fényének világában! Bár odalent becsukod szemed a szép kilátások előtt, odafent még szebb jelenetek várnak rád. Vigasztalódjatok! Bármilyen nyomorúsággal is járjon az utolsó vihar, bízzatok benne: "meghalni nyereség". Semmit sem veszíthetsz el, amit érdemes lenne megtartanod. Mindent elnyerhetsz, amit "tágas erőd kívánhat, többet, mint amennyit képzeleted le tud festeni". Nyomulj előre, Szeretteim, és az örömteli jövőbe vetett bizalom bátorságot adjon nektek, hogy bátran bátran küzdjetek a viharral és a viharral szemben! Béke legyen veletek!
Sajnos, ha nem vagy Krisztusban, ha nem vagy Isten gyermeke, akkor ez az ígéret elolvad a szemed előtt! Nincs benne részed vagy sorsod. Isten változtassa meg a szíveteket, újítsa meg a természeteteket, vezessen arra, hogy befogadjátok Krisztust és higgyetek Őbenne - akkor az Ő fiaivá és leányaivá tesz benneteket, és így örökkön-örökké biztos lesz az örökségetek! Ámen.