Spurgeon, Charles

[gépi fordítás]
EZ egy olyan szöveg, amely a Szentlélek gazdag segítsége által próbakőül szolgálhat állapotunk megítéléséhez. Nézd, itt az emberek két osztálya van - a sokan a hit szemét Istenük felé fordítják, és könyörögnek, hogy emelje rájuk orcájának fényét.
I. Szomorúan és szívünkben kutatva szemléljük a sokakat - remegve, nehogy mi is köztük találjuk magunkat!
"A SOKAN." Milyen sokféle gondolat csoportosul e két szó körül! A milliónyi lakosú város, a népes város, a szélesen elterülő ország, ez a sziget, királyságok, birodalmak, kontinensek, a világ - mind-mind úgy tűnik, mintha seregek indulnának ki a száz kapu által körülzárt Thébából e két szó hallatán: "A sokak". Itt látjuk a dolgozó parasztot és az uradalmi földesurat, a kézművest és a fejedelmi kereskedőt, az udvart és a királyt, a fiatalokat és az öregeket, a tanultakat és a tanulatlanokat egy szó hatósugarában összegyűlni.
És mindazok, akik az emberi lelkek e hatalmas gyülekezetét alkotják, egy kiáltásban egyesülnek és egy irányba mozognak! Ez egy olyan gondolat, amelytől a hívők sírva fakadhatnak, mert a kiáltásuk az ÉN, az irányuk a BŰN. Itt és ott a kiválasztott kevesek küzdenek a hatalmas ár ellen, de a tömegek, a sokaság, mint Dávid napjaiban, sietve haladnak őrült pályájukon egy képzelt jót keresve, és hiábavaló keresésük gyümölcsét csalódásban, halálban és pokolban aratják! Ó, Hallgatóm, te is olyan vagy, mint a döglött hal, amely az árral sodródik - vagy pedig a kényszerítő Kegyelem húz előre és felfelé, a kiválasztottak számára előkészített boldogság felé? Ha keresztény vagy, kérlek, állj meg, és csodáld meg a Kegyelmet, amely mássá tett téged. Ha a szíved rendben van Istennel, tudom, hogy bevallod, hogy nincs benned eredendően természetes jóság, mert a szónok barátodhoz hasonlóan nem kételkedem abban, hogy a benned lévő erős hajlam miatt sóhajtozol, amely gyakran arra csábít, hogy csatlakozz a világ hajszájához, és elhagyd "az élő vizek forrását" a földi "törött ciszternákért", és ezért a prédikátorral együtt énekelsz...
"Mindezt a Szabad Kegyelem hozta, hogy engedelmeskedjünk,
Míg másoknak megengedték, hogy elmenjenek
Az út, amelyet természetünknél fogva MI választottunk utunknak,
Ami a szenvedés régióiba vezet."
Jöjjetek hát velem, és nézzétek meg a világ gonoszságát és bolondságát. Hallgassátok szüntelen kiáltásukat: "Ki mutat nekünk valami jót?"
Először is, az érzéki jellegét: "Ki fog nekünk valami jót mutatni?" A világ olyasmire vágyik, amit láthat, megízlelhet és megfoghat. A hit örömeit nem érti. Mi, az isteni kegyelem által, nem látás szerint járunk. De a föld szegény fiainak látható, jelenvaló, földi örömökre van szükségük. Nekünk láthatatlan részünk, láthatatlan örökségünk van - magasabb rendű képességeink és nemesebb örömeink vannak. Nincs szükségünk testi mutatványosra, hogy az idő bábu örömei előttünk táncoljanak. Láttuk "a Királyt az Ő szépségében", és lelkileg szemléljük "a nagyon távoli földet". Sajnáljuk a világfiút, aki vizet keres ott, ahol nincs, sós földön, szomjas földön. Esedezzünk komolyan a szegény, rövidlátó emberért, hogy még megkapja "a felülről jövő bölcsességet" és az isteni megvilágosodás szemkenőcsét - akkor nem fogja többé lent keresni boldogságát, és nem keresi örömét az idő és az érzékek dolgaiban.
Vigyázz, Hallgatóm, hogy ne szenvedj ugyanebben a téveszmében! Mindig imádkozzatok, hogy ne vadászhassatok az érzékek bugyraiban, és ne ragaszkodjatok a földi dolgokhoz, mert legyetek biztosak benne - e világ rózsáit tövisek borítják! És mézes kaptárjai, ha feltörik, szúrós emlékekkel vesznek körül, de egy csepp édességgel sem! Ne feledjétek megszívlelni egy szent költő szavait...
"Sem a föld, sem az egész ég
Lehet egy öröm megengedheti magának.
Nem, egy csepp igazi örömöt sem,
Jelenléted nélkül, Uram."
Vegyük észre, hogy a következő a megkülönböztetés nélküli jellege. "Ki mutat nekünk bármi jót?" A megújulatlan elme nem tud különbséget tenni a választásban. Az egyik jó ugyanolyan kívánatos számára, mint a másik. Az emberek itt könnyen megengedik a toleranciát. A bódító pohár a borivó "jó". A kéjvágy élvezetét az élvhajhászok célpontja. Az arany a fösvények istene, a hírnév vagy a hatalom pedig a nagyravágyók választása. A legtöbb ember számára ezek mind "jók" a maguk módján - ha erkölcsileg nem is tartják őket jónak, de tiltott gyümölcsnek tekintik, amelyet csak a büntetés miatt nem kóstolnak meg, és nem irtóznak tőle, mert valóban nem ízlik. Ó, Hallgatóm, van-e elég ítélőképességed ahhoz, hogy belásd, hogy bármelyik jó nem felel meg neked? Választottál-e "szilárd örömöket és tartós élvezeteket", és az idő csemegéi ízetlenek-e számodra? Nem vagy olyan, mint a méh, amely a csalánban és a mérgező gyomokban is megtalálja táplálékát. A "Sharon rózsája" az általad választott virág, és a "völgy lilioma" számodra a szépség tökéletessége. Nem kérhetsz többé SEMMILYEN jót, mert megtaláltad az egyetlen, az egyetlen jót, és Őbenne olyan teljesség, olyan bőség van, hogy éneked mindig...
"Isten az én mindenre elégséges jóm,
Az én részem és az én választásom.
Őbenne teljesülnek hatalmas vágyaim
És minden erőm örül."
Figyeljétek meg figyelmesen a kérdés önző természetét: "Ki fog nekünk valami jót mutatni?" Itt az evilági szegény ember önmagának és társainak keres, de nem Istennek vagy mások javának. Nincs benne istenfélelem, sem szeretet, sem tisztelet iránta. Hadd legyen csak a pajtája elraktározva, az erszénye megtöltve, a teste táplálva, az érzékei kielégítve, és a nagy Teremtő és bőkezű Adakozó talán elfelejtődik! Mit érdekli őt, hogy van-e Isten, vagy hogy imádják-e vagy sem? Számára Vénusz, Brahma, Woden és Jehova egyforma istenek! Nem törődik az élő és igaz Istennel - hagyja, hogy másoknak legyen vallása - számára ez fáradság és munka lenne. Vagy, ha a vallás külsődleges álarcát ölti magára, akkor is csak egy gibeonita a templomban, "fakitermelő és vízhordó". Önző az imádatában, önző a dicséretében és az imáiban.
De mi, Szeretteim, bízunk benne, hogy már nem vagyunk az én szerelmesei. Isten imádói lettünk, és pusztán hálából adózunk örömteli hódolatunkkal az Ő Trónja előtt! Most már nem az önmagunkat helyezzük előtérbe - az önmegsemmisítést, az önmagunknak való halált kívánjuk megtapasztalni. Megtanultuk feláldozni saját vágyainkat az Isteni Szeretet oltárán, és most egyetlen szenvedély összpontosítja erőnket, és valóban felkiáltunk...
"Krisztus az én világosságom, az én életem, az én gondoskodásom,
Áldott reménységem, mennyei jutalmam!
Drágább, mint minden szenvedélyem,
A végtagjaim, a szívem vagy a szemem."
Figyeljük meg a kérdés hiábavalóságát is: "Ki fog nekünk valami jót mutatni?" Echo válaszolhatná: "Ki?" Hol él a szerencsés felfedező, az ember, aki rábukkant erre az ismeretlen árú gyöngyszemre? Ah, Bűnös, hívj újra, mint a Baál papjai, mert nincs meghallgatás és nincs válasz! Menj el a költészet árkádiai ligetébe, és találd meg őket kitalációnak! Kóstold meg az epikureus nektárját, és találd meg, hogy epés! Feküdj a pehelyágyon, és utáld a gyengeséget, melyet a nőiesség szül! Vedd körül magad gazdagsággal, és tanuld meg, hogy az nem képes megnyugtatni az elmét! Igen, viselj királyi koronát, és sirasd a király nyugtalan fejét! Próbálj ki mindent - mint a bölcsesség prédikátora -, nyisd ki a gyönyörök palotájának minden szekrényét, és kutasd át kincsesházának minden zugát! Megtaláltad a régóta keresett jót? Ah, nem! Örömeid, mint a buborékok, feloldódtak érintésedre! Vagy, mint az iskolás fiú pillangóját, összezúzta a csapás, amely elnyerte őket!
Itt álljatok meg, és ismerjétek fel az ég alatti örömök ürességét. Kérjétek a Minden Kegyelem Szellemét, hogy tárja fel lelketek előtt a földi csecsebecsék ürességét. Vedd a földet, és ahogy Quarles mondja: "Tinnit inane" - azért hangzik, mert üres." Vessétek meg a világot, értékeljétek drágaköveit alacsonyra, becsüljétek drágaköveit pasztának, szilárdságait pedig álomnak. Ne gondoljátok, hogy így elveszítitek az örömötöket, hanem inkább emlékezzetek Chrysostomus mondására: "Vessétek meg a gazdagságot, és gazdagok lesztek. Vesd meg a dicsőséget, és dicsőséges leszel. Vesd meg a sérüléseket, és győztes leszel. Vessétek meg a pihenést, és megnyeritek a pihenést. Vessétek meg a földet, és elnyeritek a mennyet!"
Itt zárjuk le a bolond sokaságról szóló áttekintésünket a Bonaventura által említett három tanulság megtanulásával: "A kárhozottak sokasága, az üdvözültek kis száma és a mulandó dolgok hiábavalósága".
II. Most egy boldogabb látvány vár ránk. Ott van egy társaság, amelynek állandó megszólalása nagyban különbözik a sokak kérdezősködésétől. Ők a KEVESEK - nem olyan sokan, mint ahogy az erkölcscsőszök és a formalisták hiszik, de ugyanakkor nem is olyan kevesen, mint amilyennek a bigottság a maga szűklátókörűségében tenné őket, mert Istennek megvannak az Ő rejtett ezrei, akiknek térde soha nem hajolt meg a Baal előtt!
Ezek nem keresik a jót, mert megtalálták! Nem kérdeznek, hanem imát fújnak! Nem tomortálokhoz folyamodnak, hanem Istenükhöz intézik ezt a kérést: "Uram, emeld ránk orcád fényét!".
Maradjunk meg e szavak küszöbén, és kérjük áhítattal az isteni keresést, nehogy megtévesszen bennünket az a hit, hogy ez a mi imánk. Ne vegyük könnyelműen a szavakat szentségtelen ajkunkon, nehogy a saját kárhozatunkat kérjük. Talán, Hallgatóm, ha Isten Arcának fénye egyszerre rád ragyogna, szíved annyira távol van Istentől, annyira tele van gyűlölettel iránta, hogy hirtelen elpusztítana téged, mert ne feledd, Ő "emésztő tűz".
Ha azonban a lelkiismeret válasza és a belső tanúságtétel egybehangzóan reményt ad, nézzük Istenünk arcát.
Először is, ez egy megbékélt arc. "Bár haragudtál rám, haragod elfordult, és megvigasztaltál engem". "Megesküdtem, hogy nem haragszom rád, és nem dorgállak meg." Isten haragja a Jézusban hívőkkel szemben örökre lecsillapodott! Ők annyira tökéletesek Krisztus igazságában, hogy Ő nem lát bennük bűnfoltot. Bár "tisztább szemei vannak, mint hogy a gonoszt lássa", mégis szeretettel tekint a szegény bűnösökre, és irántad, keresztény testvérem, nincsenek más érzései, mint a teljes szeretet. Gondoljatok a ti dicsőséges állapototokra - megbékéltetek! Szeretteim! Örökbe fogadott!
Ezután egy derűs arc. Egy kedves barát mosolya kötelességtudatra sarkall bennünket. Egy bölcs ember elismerő pillantása bátorságot ad a próbatételekben. De Isten tekintete, mennyei Atyánk mosolya - ezek jobbak, mint egy kolosszális közönség tapsa, vagy a csodálók birodalmának kiáltásai! Adjátok meg nekem Isten vigasztalását, és jól elviselem az emberek gúnyolódását. Hadd hajtsam fejemet Jézus keblére, és nem félek a gondok és bajok zavaraitól. Ha az én Istenem mindig megadja nekem mosolyának fényét és elismerő pillantását, az nekem elég. Gyertek, ellenségek, üldözők, ördögök, igen, maga Apollyon is, mert "az Úr Isten nap és pajzs". Gyűljetek össze, ti felhők, és takarjatok el engem - én napot hordozok magamban! Fújjatok, fagyos északi szél, bennem élő parázs tüze van! Igen, halál, ölj meg, de van egy másik életem - egy élet Isten arcának fényében!
Ne feledkezzünk meg egy másik édes és értékes megfontolásról sem. Ez egy sajátos arckifejezés, amely átformálja, saját hasonlatosságára változtatja a szemlélőt. Nézem a szépséget, de lehet, hogy én magam is eltorzult vagyok. Csodálom a fényt, és mégis sötétségben lakhatok. De ha Isten Arcának fénye megpihen rajtam, olyanná válok, mint Ő - arcának vonásai rajtam lesznek, és tulajdonságainak nagy körvonalai az enyémek lesznek. Ó, csodás tükör, amely így szépíti a szemlélőt! Ó, csodálatra méltó tükör, amely nem önmagát tükrözi vissza a maga tökéletlenségeivel, hanem tökéletes képet ad azoknak, akik nem szépek! Te és én, Szeretteim, úgy rögzítsük szemlélődésünket Jézusra és az Istenség minden Személyére, hogy szentségtelenségünk eltűnjön, és romlottságunk legyőzetessék! Boldog nap, amikor olyanok leszünk, mint Ő! De ennek egyetlen oka az lesz, hogy akkor "olyannak fogjuk látni Őt, amilyen Ő". Ó, ha kevesebbet néznénk az emberek mosolyára és kegyére, és többet a Mennyország tekintetére és figyelmére, mennyivel előrébb lennénk, mint amilyenek vagyunk! Gyenge lelkünk óriási termetűvé válna, és gyenge hitünk a Kegyelem által hatalmasra nőne! Nem lennénk többé a kísértés játékszerévé és romlottságunk engedelmes szolgáivá. Ó, Istenünk, ostobaságunk és bűneink közepette erős vágyakozással fordulunk Hozzád, kiáltva: "Uram, emeld fel ránk orcád fényét!".
Rövid, de tanulságos elmélkedésünk lezárásaként csak annyit jegyzünk meg, hogy Isten tekintete változatlan. A fény látszólag változhat, de az arc ugyanaz. A mi Istenünk a Fények Változatlan Atyja. Ő nem szeret most és nem vet el a jövőben. örökkévalóságban. Az idő dolgai változékonyak, bevallottan és állandóan azok, de az örökkévalóság dolgai mindig ugyanazok. El azzal a borzalmas sugallattal, hogy Isten elfelejtheti és elhagyhatja saját gyermekeit! Ó, nem! Az arc, amely egykor szeretettől ragyogott, most nem homályosodik el haraggal - a szív, amely túláradt a szeretettől, most nem telik el haraggal! Bármilyen nagyok is voltak a bűneim, nem olyan nagyok, mint az Ő szeretete! Visszaesésem reszelője nem engedheti meg, hogy elválassza az Ő kegyelmének arany láncszemeit. Ha kegyelmes Uram és Megváltóm biztosított arról, hogy nevem mindig is Sion fiai közé volt beírva, akkor "a sötétség hatalmai" nem tudják "eltörölni ezeket az örökkévaló vonalakat". Menj, szegény sátáni szolga, folytasd fárasztó munkádat. Menj, és keresd a testi örömök ingatag akaratát, de nekem van egy biztosabb örömöm, egy számodra elérhetetlen, lényegi boldogságom. Hallgatóm, jó lesz neked, ha meg tudod szánni a sok, éneklő...
"Fordulj hát, lelkem, a te nyugalmadba.
A te nagy főpapod érdemei
Megvettem a szabadságodat...
Bízzunk az Ő hathatós vérében,
És ne féljetek az Istentől való száműzetésedtől sem,
Mivel Jézus meghalt érted."

[gépi fordítás]
Íme az Úr Jézusnak, az Isten Krisztusának, a Messiásnak néhány szava, amelyeket a názáreti zsinagógában felolvasott, majd azt mondta: "Ma beteljesedik ez az Írás a ti fületek előtt". Az egyik legrosszabb csapás, ami bárkivel történhet, az, ha a lelke összetörik. "Az ember lelke elviseli a gyöngeségét, de a megsebzett lelket ki bírja elviselni?" A tenger összes vize egy ezredrészét sem ártja meg a hajónak, mint az, ami belekerül. Amikor a baj a szívbe kerül, minden más baj felnagyítódni látszik, és nehéz elviselni még a mindennapi élet hétköznapi megpróbáltatásait is. Ments meg minket, Istenem, ha lehet, attól a szörnyű nyomorúságtól, hogy teljesen összetörjünk az élet harcában!
Mégis, e nagy csapáshoz nagyon szorosan kapcsolódik az egyik legnagyobb lelki áldás, nevezetesen a bűn miatt összetört lelki szív, és néha a testi bánat, a lelki aggodalom vagy az időleges bajok miatt keletkező lelki összetörtség vezet el a szív Istennek legkedvesebb bűnbánatáig. Gyakran megszenteli a nyomorúság egy alacsonyabb formáját, és a lelki összetörtség magasabb formájához teszi alkalmassá. Nem fogok leírást adni a szív lelki megtörtetéséről - inkább a megtört szívek minden fajtájával és mindenféle fajtájával szeretnék foglalkozni. A szövegben nincs különösebb leírás a megtört szívekről, hanem egyszerűen Krisztus kijelentése: "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket". Nincs semmilyen leíró jelző, amely a kijelentést a lelkileg összetört szívűekre korlátozná - és ami nincs a szövegben, azt nem fogom beleírni. Annál is inkább örülök, hogy nem teszek ilyen megkülönböztetéseket és megkülönböztetéseket, mert ezek csak arra késztetnék a nyugtalanokat, hogy befelé nézzenek, hogy lelkileg megtört-e a szívük, és éppen azt nem akarom, hogy oda nézzenek! Azt akarom, hogy önmaguktól elfordulva JézusKrisztusra, az összetört szívek gyógyítójára tekintsenek. A lelki tapasztalatok és a jellem leírása néha hasznos, de attól tartok, hogy ugyanilyen gyakran fordítják a szegény bűnös szemét önmagára, holott a reménye abban rejlik, hogy tekintetét Őhozzá fordítja, aki felemeltetett a keresztre! Az önmagunkra való tekintés valószínűleg megaláz bennünket, de amikor ez a megalázás már megtörtént, akkor van itt az ideje az Úr parancsának: "Tekintsetek Őrá, és üdvözüljetek, a föld minden vége".
I. Tehát, nem teszek különbséget, hanem minden megtört szívű emberhez szólok, és első megjegyzésem az, hogy ISTEN TÉNYLEG EMLÉKEZETT a megtört szívűekre, mert elküldte a Megváltót, hogy meggyógyítsa őket.
Ennek az egyszerű megjegyzésnek nagy vigasztalásnak kellene lennie azok számára, akik lélekben összetörtek és csüggedtek, mert általában hajlamosak azt mondani: "Senki sem törődik velünk. Most, hogy bajban vagyunk, mindenki elkerül minket. Elég vidámak voltak velünk a vidámságunkban, de a bánatunkban nem érzik együtt velünk. Táncolhattak velünk örömünk napjaiban, de nem mennek velünk reményeink sírjához, hogy ott sírjanak. Olyanok, mint a fecskék, akik nyáron velünk vannak, de télen elhagynak minket. És mint a levelek, amelyek zöldek és bőségesek, amikor a nap velünk van, de elhervadnak és elszáradnak, amikor közeledik a tél." Mégis, összetört szívű Barátom, tegyük fel, hogy minden ember elhagy vagy elfelejt téged? Isten nem így tesz! Az Ő szeme lát téged, az Ő szíve érez irántad, és az Ő keze képes megszabadítani téged. Nem vagy barátságtalan, és nem is leszel az, amíg minden vigasztalás Istene meg nem hal - és ez soha nem történhet meg.
Krisztus kijelentésének ismét fel kell vidítania a megtört szívűeket, mert gyakran arra a következtetésre jutnak, hogy ügyükön nem lehet segíteni. "Ah - mondja az egyik -, ha lenne is barátom, nem tudna segíteni, mert az én esetem minden segítségen túl van. Ha lenne 50 barátom, összetört szívű Barátom! Ne merészeld azt mondani, hogy az Úrnak semmi sem túl nehéz! Bár a kétségbeesésed messzire vezetne, mégsem jutnál el odáig, hogy azt mondd, Isten nem tud rajtad segíteni! Ő az, aki az éjszakát reggelre változtatja, aki lecsendesíti a tenger zúgását, aki a vihar szájába falatot tesz. Akkor mit nem tehet Ő? Nem lehetsz olyan kilátástalan helyzetben, hogy Isten ne tudna segíteni rajtad! A Mindenható számára semmi sem lehet nehézség, még kevésbé lehetetlenség! Hadd súgjam hát a füledbe, hogy van még remény számodra, mert van egy igaz Barátod, aki képes és hajlandó segíteni neked.
Ennek még inkább meg kellene vigasztalnia a szegény csüggedt embert, mert gyakran arra a következtetésre jut, hogy Isten bizonyára ellene van. "Nem lennék ebben a szomorú lelkiállapotban - mondja valaki -, ha a Magasságos nem gyűlölne engem. Nyilainak céltáblájává tett engem, és rám lő, és súlyosan megsebez engem. Megtöltötte poharamat epével kevert szomorúsággal, és a számhoz tette, hogy kiigyam a kortyig. Isten teljesen megutált engem, és elvetett engem az Ő jelenlététől". Ez nem így van! Ha így lenne, akkor a nagy harang megkondulhatna a te harangod - de az én szövegem azt mondja, hogy az Úr elküldte Fiát, Jézus Krisztust, hogy összekösse a megtört szívűeket. Ő nem ellenséged, különben nem küldte volna el Fiát, hogy meggyógyítson téged! Nem emlékszel, mit mondott Manoah feleségének? A férje azt mondta neki: "Biztosan meg fogunk halni, mert láttuk Istent." De az asszony bölcsebb volt, ezért így válaszolt: "Ha az Úrnak tetszett volna, hogy megöljön minket, akkor nem kapott volna égőáldozatot és ételáldozatot a kezünkből, és nem mutatta volna meg nekünk mindezt, és nem mondott volna nekünk ilyesmiket ebben az időben." Ez a nő azt mondta: "Ha az Úrnak tetszett volna, hogy megöljön minket, akkor nem kapott volna égőáldozatot és ételáldozatot a kezünkből. Így szólunk mi is hozzád, szegény megtört szívű! Ha az Úr el akart téged pusztítani, miért küldte el Fiát, hogy meggyógyítsa a megtört szívűeket? És mi célból küldte az evangéliumot, és miért vagy itt, hogy gyengéden udvarolj és biztosítson arról, hogy az Úrnak mélységes szeretet tervei vannak éppen az olyan zaklatott lelkek iránt, mint amilyenek te vagy? Hiszem, hogy még táncolni fogtok a szívetek örömére! Hogy még le fogjátok venni a hárfátokat a fűzfákról, és mint Mirjám a timbellel, még örülni fogtok az egyiptomiaknak, akiktől féltetek, de akiket nem láttok többé örökké!
II. Sok vigasztalás rejlik Isten második igazságában is, amelyet a szövegben találunk, nevezetesen, hogy Isten a megtört szívű embereknek megfelelő segítőt küldött. Krisztus azt mondja: "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket".
Lásd tehát, kedves bajba jutott, milyen alkalmas Segítőt küldött neked Isten, mert olyasvalakit küldött neked, aki jól ismeri a szomorúság minden fajtáját. Vannak emberek, akik nem tudnak másokat megvigasztalni, még ha próbálkoznak is, mert nekik maguknak soha nem volt bajuk. Nehéz dolog egy olyan embernek, akinek töretlen jólétben telt az élete, együttérezni egy másikkal, akinek az útja rendkívül rögös volt. Még ha ez a sikeres ember meg is próbálna együttérezni, nagyon esetlenül teszi ezt. Olyan, mint az az ember, akit soha nem képeztek ki ápolónőnek, mégis megpróbál párnát készíteni egy beteg embernek. Az ilyen emberek mindig durva csomókat csinálnak a párnánkba, különösen akkor, ha ők maguk nem voltak betegek. De ha maga is szenvedett attól a betegségtől, amivel a barátja szenved, elképesztő, hogy ez milyen együttérzést vált ki belőle. "Baromságok és ostobaságok!" - mondja egy erős ember egy szegény szenvedőnek - "túl ideges vagy! Próbáld meg megerőltetni magad!" Ez gyakran az egyik legkegyetlenebb dolog, amit a szenvedőnek mondani lehet. De ha az ember már átélt hasonlót, akkor egészen más hangnemet használ. Tudja, hogy ha az erősnek ez ostobaság is, a gyengének nem az - és úgy igazítja a megjegyzéseit, hogy felvidítja ott, ahol a másik csak további fájdalmat okoz. Összetört szívű, Jézus Krisztus ismeri minden bajodat, mert hasonló bajok az Ő részei voltak. Tövisek találhatók a te párnádon, de az Ő áldott homlokát élesebb tövisek szúrták át. Sőt, még ennél is több, Ő ismeri kísértéseidet éppúgy, mint bánatodat, és azokat a kísértéseket, amelyek bánatodra jellemzőek, és amelyek nagyon gyakran nagy bűnöket okoznak.
A legjobb az egészben, hogy Isten, mint az összetört szívek gyógyítója, olyat választott, akinek a saját szíve is összetört. Úgy gondolom, hogy kétségtelenül bebizonyosodott, hogy Jézus összetört szívvel halt meg. A halálát megelőző tünetek leggondosabb vizsgálata is erre a következtetésre vezet. Olyan nyomatékkal mondhatta, ami még Dávidnál sem volt lehetséges: "A gyalázat összetörte a szívemet, és tele vagyok nyomorúsággal". A megtört szívű Megváltó a megtört szívű bűnösök Gyógyítója! Krisztus nem engedi, hogy a szomorúság az Ő jelenlétében maradjon anélkül, hogy megkísérelné enyhíteni azt. Bizonyára észrevettétek, milyen gyakran szokta mondani, amikor itt a földön volt: "Legyetek jókedvűek" vagy "Legyetek jó vigasztalók". Nem mehetett el egy szomorú szív mellett - meg kellett állnia, és ki kellett fejtenie erejét, hogy meggyógyítsa azt. És Ő most is ugyanaz, mint akkor volt! Még mindig törődik azokkal, akiknek megtört a szívük és megtört a lelkük - és még a mi hétköznapi, közönséges bánatainkban is együtt érez velünk.
Hadd mondjam el nektek is, ti megtört szívűek, hogy Isten elküldött valakit, hogy meggyógyítsa szíveteket, aki már sokakat meggyógyított. Olyanok vagyunk, mint egy tapasztalt orvos. Ismertem egy nagyon okos sebészt, aki sokáig nem tudott sok beteget szerezni, mert olyan fiatalnak tűnt. Az emberek szeretik a tapasztalt embert a test gyógyításában, és a tapasztalat ugyanolyan értékes a lélek gyógyításában is. Jézus Krisztus milliónyi összetört szívet kötött már össze, ezért Ő tudja, hogyan kell meggyógyítani a tiédet is! Pontosan tudja, hol van a betegség, és milyen orvosságot kell alkalmazni.
Az Úr olyan valakit is küldött, aki nem csügged, és nem bosszankodik a vigasztaló munkájában. Néha, amikor megpróbáljuk megvigasztalni a gyászolót, és nem akarjuk megvigasztalni, türelmetlenek leszünk, és többet ártunk, mint használunk. Sokan vannak, akik a legjobb szándékkal mentek el, hogy megpróbáljanak felvidítani egy beteg elmét, de a beteggel szembeni türelmetlenségükkel újabb sebeket okoztak. Jézus Krisztus azonban "tud könyörülni a tudatlanokon és az útból kikerülteken". Ő elvisel és elnéző, és olyan szelíd, mint egy dajka a gondjaira bízott gyermekekkel, sőt sokkal szelídebb. Ő kiűzi bűnödet belőled, és akkor elveszi tőled a bánatodat, vagy pedig megadja neked a Kegyelmet, hogy el tudd viselni. Soha senki más nem volt olyan, mint Jézus, mint a megtört szívűek gyógyítója! Vannak emberek, akikben mások mindig szívesen bíznak. De nagyon komoly dolog olyan embernek lenni, akiben a többi ember nagyon hisz, mert a szívednek egyfajta közös befogadó hivatalává kell válnia mindazok gondjainak, akik körülötted vannak. És Jézus szíve a lehető legnagyobb mértékben ilyen. Ha láthatnád Őt itt, testi jelenlétében, azt mondanád: "Ő az, akinek elmondhatom minden bajomat". Tudjátok, hogy fel van jegyezve Róla, hogy "meggyógyított minden beteget, hogy beteljesedjék, amit Ézsaiás próféta mondott, mondván: "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket, és viselte a mi betegségeinket"". Mindig jöhetsz Jézushoz - Ő mindig hajlandó lesz meghallgatni szomorú történetedet, mindig képes lesz megoldani a nehézségeidet, és mindig képes lesz enyhíteni a nyomorúságodat. Ennek meg kellene vigasztalnia téged, de én nem tudom ezt elérni. Nem azért vagyok elküldve, hogy összekötözzem a megtört szívűeket abban az értelemben, ahogyan Krisztus volt - azért vagyok elküldve, hogy eszköz legyek az Ő kezében - Neki kell elvégeznie a munkát - mert csak Ő képes rá!
III. Ez a tény vezet el a szöveg harmadik gondolatához, amely szerint ezt a megfelelő segítőt maga Isten bízta meg azzal, hogy "kösse össze a megtört szívűeket".
Nem azért küldték, hogy elmondja neked, hogyan tört össze a szíved, és hogy leszidjon érte, mint az iskolamestert, aki látta, hogy a fiú vízbe fullad, és kioktatta, hogy milyen meggondolatlanul lépett ki a mélységből. Sokan vannak, akik így viselkednek. Ha valaki nagyon szegény, azt mondják: "Á, te mindig is pazarló voltál". Vagy: "Nem kellett volna belemenned abba a spekulációba. Nem kellett volna a kezedet arra a számlára tenned, hogy a barátodnak kedveskedj - most meg kell fizetned az ostobaságodért." Sokan vannak, akik nagyon is képesek elmondani neked, hogy nem kellett volna az árokba esned, de azt hiszem, hogy a prédikációikat jobb, ha addig tartogatjuk, amíg nem segítünk neked kijutni az árokból! Jakab apostol azt mondja nekünk, hogy Isten "bőkezűen ad mindenkinek, és nem szidalmaz", és áldás az összetört szívűeknek, hogy Jézus ingyen gyógyítja őket, és nem szidalmazza őket a bűneik és ostobaságuk miatt!
Figyeljük meg azt is, hogy Krisztus nem azért küldött, hogy a megtört szíveknek olyan gyógymódokat hozzon, amelyeket nekünk kell alkalmaznunk. Ha valakinek rossz sebe van, és van egy kenőcs, amely meggyógyítja a sebét, azt kell bekenni. De tegyük fel, hogy a seb olyan helyen van, amit nem tud elérni? Azt mondja: "Itt van a kenőcs, de mire jó ez? Hogyan kenhetném be?" Eltörte a karját, és be kell kötözni. "Itt van a kötés", mondja, "de hogyan kötözzem be a karomat? Kell valaki, aki megcsinálja nekem." Emlékszem, egyszer egy öreg tengerészkapitánnyal voltam, aki lelki bajban volt. Isten ígéreteiről beszéltem neki, és ő azt mondta: "Igen, ezek az ígéretek olyasmik, mint a nagy oszlopok a folyó partján, amelyekhez kikötheted a hajódat. Van egy kötél, amire hurok van kötve, de a feladat az, hogy átjuttasd az oszlopon. Ha meg tudod tartani a hajódat, akkor az megtartja, de - mondta - én nem tudom a hurkot az oszlopon átrakni. Ott vannak az ígéretek, de nem tudom megfogni". Mi olyan gyengék és erőtlenek vagyunk, hogy az Úr Jézus nem csupán azért jött, hogy kenőcsöt hozzon, hanem azért jött, hogy "összekösse a megtört szívűeket". Úgy gondolom, hogy Isten egész Igéjének egyik legnagyszerűbb szakasza a 147,3-4 zsoltár: "Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket. Megszámlálja a csillagok számát, mindnyájukat nevükön szólítja". Hát nem tűnik nagy lejtmenetnek a csillagok felsorakoztatásától a szegény megtört szívek fölé való lehajlásig és sebeik bekötéséig? Pedig Isten éppúgy gyönyörködik abban, hogy megmutassa kegyelmét, mint abban, hogy megmutassa hatalmát! Látjátok tehát, kedves összetört szívűek, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy bekötözze a megtört szívűeket - vagyis hogy elhozza nektek az Ő Kegyelmének vigasztalásait, és hogy azokat rátok is alkalmazza. És ezért olvassuk abban a versben, amelyben a szövegünk található, hogy az Úr Isten Lelke van rajta, mert Isten Lelke az, aki az Igét a szívre alkalmazza, és ezért a Lélek az Úr Jézus Krisztusra van helyezve, hogy amikor Ő beszél, az Ige hatalommal legyen. Tehát, kedves Barátaim, van egy elküldött Megváltónk, akire Isten Lelke kiáradt, és aki ezért hatásosan beszél - nem a zárt fülekhez, mert Ő megnyitja a füleket, és a fülön keresztül közvetíti az Igazságot egészen a lélekbe - és így megismerteti velünk az áldást és az erőt!
Nem fogom tovább részletezni ezt a nagyon fontos pontot, csak annyit mondok, hogy amikor az Úr Jézus összeköti a megtört szívűeket, akkor ezt olyan dicsőségesen teszi, hogy minél több baj volt előtte, annál több öröm van utána. Talán nincsenek is olyan boldog emberek a világon, mint azok, akik egykor a legszomorúbbak voltak. Keressétek meg nekem azokat, akiknek a legnagyobb az örömük, és azt hiszem, azt fogjátok találni, hogy ők azok, akiket kihoztak a szörnyű gödörből és az agyagos agyagból - akiknek a lába most egy sziklán áll, és akiknek a járása megalapozott, és akiknek a szájába új ének került: "dicséret a mi Istenünknek".
IV. Negyedik megjegyzésem az, hogy AZOK a LINIMENTEK, AMELYEKET JÉZUS HASZNÁL, MINDEN SZÍVTÖRÉSES SZEMÉLYESNEK MEGFELELNEK. Mindegyik esetet röviden megvizsgálom.
Vannak megtört szívek, amelyek olyan szentek szívei, akik súlyos bűnbe estek, mint Dávid. Isten mentsen meg engem, Isten mentsen meg titeket, Testvéreim! Isten óvjon meg titeket, Nővéreim, hogy valaha is megengedjétek, hogy nagy bűnt kövessetek el az élő Isten ellen! De ha valaha is így vétkezünk, akkor minden ember közül mi leszünk a legszerencsétlenebbek, mert vétkeztünk az Isteni Szeretet és Irgalom ellen, és abból oly sokat - és az Isteni Fény ellen - és ez a Fény oly tiszta és bőséges! Lehet, hogy ma este itt van valaki, aki Isten gyermeke, de akit hirtelen megdöntött egy nagy kísértés, amelynek engedett. Testvérem, tudom, hogy nem mentegeted magad, és nem akarod, hogy mentegetőzzek helyetted. A bűn rendkívül keserű dolog, és lehet, hogy meg kell ízlelned a keserűségét, amíg csak élsz. De mindezek ellenére ne ess kétségbe! Lehet, hogy az Úr keményen megfenyít téged, de nem ad át a halálnak. Az Úr Jézus tudja, hogyan kell meggyógyítani összetört csontjaidat, és most már imádkozhatsz, ahogyan Dávid tette az 51. zsoltárban: "Állítsd helyre nekem üdvösséged örömét, és tarts meg engem szabad Lelkeddel. Akkor megtanítom a vétkezőket a Te utaidra, és a bűnösök megtérnek Hozzád". A szokásos kenőcs, amelyet az Úr Jézus az ilyen megtört szívre alkalmaz, ez: "Mint sűrű felhőt, eltöröltem vétkeidet, és mint a felhőt, bűneidet: térj vissza hozzám, mert én megváltottalak téged". Biztosítja a bűnbánó lelket, hogy minden hibája és bolondsága ellenére még mindig örök szeretettel szereti, amely nem mond le róla! Ez áldott balzsam egy olyan szívnek, amely megsebesült, mert nagy bűnbe esett.
Vannak mások, akik nem követtek el egyetlen durva bűnt sem, de talán még rosszabbat tettek - fokozatosan visszaestek, míg végül teljesen elhanyagolták az isteni dolgokat. Nem könnyű nekik, mert Isten Lelke rádöbbentette őket annak az állapotnak a nyomorúságára, amelybe belesodródtak. Néhányan közületek vidéken éltek, ahol kis falusi gyülekezetek tagjai voltak, és nagyon komolyan vették az Úr szolgálatát. De ebbe a gonosz Londonba jöttetek, és azt látjátok, hogy a szomszédaitok nem járnak istentiszteletre, ezért sokan közületek ritkán látogatják Isten házát. Vannak jó asszonyok, akiknek istentelen férjeik vannak, és hogy e férjek kedvében járjanak, fokozatosan eltávolodtak a külső szertartásoktól - és bár még mindig maradt bennük egy kis szeretet Isten iránt, így nem tudnak teljesen lemondani a magánimádságról és az Ige olvasásáról -, nagyon mélyre süllyedtek. Nem csodálom, hogy amikor a Szentlélek meggyőzi őket bűnös állapotukról, megszakad a szívük! Meg kell, hogy törjön meg a szívük, és keservesen meg kell, hogy bánják, amiért ennyire megbántották az Urat, és visszaléptek az Ő útjaitól. Ha most bármelyik visszaesőt megszólítom, hadd emlékeztessem arra, hogy az Úr Jézus azért küldött, hogy "összekösse a megtört szívűeket". Térj vissza az első szerelmedhez, szegény visszaeső, mert akkor jobb volt veled, mint most!
Vannak más összetört szívek is ezeken kívül. Vannak olyan bűnösök, akik soha nem tértek meg, de akiknek megtört a szívük a bűn érzése miatt. Ők soha nem voltak tudatosan Isten gyermekei, de most felébredtek, hogy lássák veszélyüket és elveszett állapotukat. Bárcsak ebben a gyülekezetben mindenkinek, aki nem tért meg, megtört volna a szíve - érdemes lenne egész éjjel fennmaradni, hogy egy megtört bűnösökből álló gyülekezetnek prédikáljak! Ha az Úr összetörte a szívüket, könnyű feladat az evangéliumot hirdetni nekik - olyan, mintha olyan embereket etetnénk, akiknek egészséges az étvágyuk! Nem nagyon válogatnak a faragás, vagy a tányérok mintája között, amelyeken a vacsorájukat elhozzák nekik - és nem finnyásak az eléjük tett ételt illetően, mert "az éhes léleknek minden keserű dolog édes". Ó, ti nagy bűnösök, Jézus Krisztus tudja, hogyan kell megbocsátani nektek! Ő tudja, hogyan kell a szívetekbe vésni az olyan szövegeket, mint ezek: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűnetek olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Ez a mondás így szól: "Bocsássátok meg a bűnöket! "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök", még te is, ó, te legnagyobb bűnös!
Vannak olyan összetört szívek is, amelyeket nagy bajok okoznak. Ismertem olyan embereket, akik egyszerűen csak azért éltek, hogy pénzt keressenek, de hirtelen jött egy pánik vagy egy piaci fordulat, és mindent elvesztettek. Nos, ha van itt egy ilyen ember, akkor az élő Isten előtt arra kérlek, Barátom, hogy ne ess kétségbe, mert Krisztus még mindig él, hogy "összekösse a megtört szívűeket". Ha csak bízol Jézusban, eljön a nap, amikor áldani fogod Istent, amiért megengedte, hogy csődbe menj - és azt fogod mondani: "Amikor gazdag voltam, csak ennek a világnak éltem, de a szegénységbe kerültem, és akkor Krisztusra mint Megváltómra tekintettem, és Őbenne találtam mérhetetlen gazdagságot, amely örökre az enyém lesz". Nagy kegyelem lenne néhány gazdag ember számára, ha aranyistenük mind összetörne, és rávennék őket, hogy az élő Istenre tekintsenek, és Őbenne bízzanak!
Továbbá, néhány szív megszakad a súlyos gyász miatt. "Ó", mondja az egyik, "soha többé nem leszek képes felnézni, mert elvesztettem a férjemet, akit teljes szívemből szerettem - és a drága gyermekem is elment." "Ah", mondja egy másik, "szívem kedvesét elvették tőlem! Minden földi reményemet eltemette a gyep alá. Soha többé nem fogok örülni." Te nem fogsz? Van Valaki, aki éppen az olyan összetört szíveket gyógyítja meg, mint a tiéd, mert Ő egyszer sírt egy sírnál, és megvigasztalta az ott gyászolókat. És Ő meg fogja engedni, hogy meglásd, hogy még a gyászod is a javadra válik. Bárkik is voltak azok, akiket elvesztettél, az Úr arra tanít, hogy ezek a veszteségek arra szolgálnak, hogy közelebb vigyenek Hozzá, hogy szíved minden szeretetét az egyetlen Egyetlenre összpontosítsd, aki megérdemli, hogy mindez az övé legyen! Az Úr Jézus Krisztus sokszor annyira szereti az Ő népét, hogy féltékeny lesz rájuk - és amikor másokat jobban szeretnek, mint kellene, akkor elveszi azokat, akiket így szeretnek, hogy minden szívük az övé lehessen! Nekünk pedig nagy megtiszteltetésnek kellene tartanunk, hogy Krisztus olyan sokat gondol rólunk, hogy az egész szívünket magáénak akarja tudni.
Emellett vannak olyan összetört szívek, amelyek a szegénység és az elnyomás miatt törtek össze. A nők nagyon keményen dolgoznak nagyon kevés fizetésért, és amit kapnak, az úgy tűnik, mintha alig tartaná össze testüket és lelküket. Varrni, varrni, varrni kell, reggeltől estig, amíg az agyuk kavarog az állandó munkától a szegénység mindennapos szorításában. Nos, kedves Barátom, az Úr tudja, hogyan tegyen téged lelkileg gazdaggá, és hogyan adjon neked olyan örömteliséget a lelkedben, hogy még szegénységedben is elégedett legyél - és Isten dicséretét énekeld, még ha rongyokba vagy is öltözve!
Talán olyasvalakihez beszélek, akinek a szíve megtört, mert teljesen elhagyatott és elhagyatott az életben tett hamis lépése miatt. Furcsa emberek jönnek ebbe a sátorba, és Isten furcsa módon vezeti hozzájuk szavaimat. Néha úgy érzem, mintha égnek állna a hajam, amikor egy istentisztelet után olyan megjegyzéseimről hallok, amelyekkel feltártam az emberek szívének titkait, és olyan tisztán láttatták velük saját történelmüket, mintha egy próféta szólt volna hozzájuk, pedig én nem vagyok próféta, és nem is vagyok próféta fia! Lehet, hogy van itt valaki, aki azért jött Londonba, hogy megpróbáljon elbújni ebben a zsúfolt városban. A fiatalember soha többé nem akarja, hogy otthonában lássák. Azt mondja: "Csak azt remélem, hogy mindenki elfelejthet. A világ végére is elmennék, ha tehetném". Menj vissza, kedves fiatal Barátom! Menj vissza apádhoz és anyádhoz, és örvendeztesd meg fájó szívüket, mert van még remény számodra! Nagyon mélyre kerültél, de még fel fogsz állni - még ember leszel, és ami még jobb, keresztény leszel, és az Urat fogod szolgálni! Van remény számodra, mert van Valaki, aki meg tudja gyógyítani összetört szívedet.
És te, szegény elesett asszony, bárhol is vagy, bár senki sem szól egy jó szót sem, és bár mindenki elmegy melletted az utcán, mert nagyon szégyelled magad, van valaki, aki még a szajhák megtört szívét is összeköti, és könyörül rajtuk! Ezért ne ess teljesen kétségbe! Mindenekelőtt ne tegyetek erőszakos kezeket magatokra, mert engem Isten küldött küldött, hogy hirdessem nektek, hogy Krisztus meggyógyítja a megtört szívűeket és beköti sebeiket! Ó, nyomorúság fiai, nem kell többé nyomorúságban lennetek! Bűnetek a gyökerei bánatotoknak, ezért ha csak Jézushoz mentek, hogy bűneitek megbocsáttassanak, bánatotok gyorsan el fog tűnni! Még mindig lesznek terhek, amelyeket viselnetek kell, de ha bocsánatot nyertek, akkor azok könnyedén ülnek majd a vállatokon, és aztán szárnyakká válnak, amelyek segítenek majd felszállni Istenetekhez! Bár szövetséget kötöttél a halállal, és szövetséget kötöttél a pokollal, az Úr azt mondja: "A halállal kötött szövetséged semmissé válik, és a pokollal kötött szövetséged nem áll meg". Bár az óriási kétségbeesés legmélyebb tömlöcében vagy, Jézus kettévágja a vasrácsokat, és szabaddá teszi a foglyokat!
Csak higgyetek Őbenne, az Emberfiában, a ti Testvéretekben, aki mégis a Magasságos Fia. Boruljatok a lábaihoz, mert azok értetek lettek átszúrva! Nézz fel az Ő mindenható kezeire, mert egyszer érted szegezték őket a keresztre! Hozd szegény megtört szívedet a szívhez, amelyet egykor a katona lándzsája szúrt át, és találd meg a legédesebb megnyugvást Jézusban! Tudom, mit jelent a kétségbeesés. Ismertem valamit annak keserűségéből korai napjaimban, amikor a bűn meggyőződése alatt álltam, de azóta a nap óta, amikor megláttam a betlehemi csillagot lelkem fekete sötétségében és viharában, és különösen azóta, hogy a Golgota Krisztusára tekintettem, minden rendben van velem! Ezért mondom nektek, szegény kóborlóknak és kóborlóknak az élet sötét és viharos tengerén, nézzetek fel, mert ott ragyog "a fényes és hajnali csillag". "Hűséges beszéd ez és méltó minden elfogadásra, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse", még a legfőbbeket is! Nézz rá, szegény viharban hánykolódó hajós, és Ő biztonságban el fog vezetni a Béke Kikötőjébe. Isten áldjon meg téged Jézusért! Ámen.

[gépi fordítás]
Egyes értelmezők azt feltételezték, hogy egy kis gyülekezet gyűlt össze istentiszteletre Filemon házának egyik szobájában, és van egy hagyomány, amely szerint ez egy jó ideig így is volt. A Pál által alapított gyülekezetek kezdetben többnyire kicsik voltak. A béke érdekében és az üldöztetés elkerülése végett kötelesek voltak olyan félreeső helyeken találkozni, ahol nem valószínű, hogy ellenségek látják őket, így valamelyik ismert barát, esetleg a lelkész visszavonult háza, ha annak volt egy megfelelő méretű szobája, természetes hely lehetett a hívők számára, hogy összegyűljenek azokban a korai gyülekezetekben. Filemonnak tehát szó szerint lehetett egyháza a házában, és ott gyűlhetett össze egy gyülekezet. Nekem úgy tűnik, hogy nagyon sok jót lehetne tenni, ha azok a személyek, akiknek nagy szoba van a házukban, arra törekednének, hogy kis gyülekezeteket hozzanak össze. Sokan vannak, még szegényebb barátaink közül is, akik London kegyelmi eszközökben szegény negyedében élnek, és akik nagy áldást hozhatnának, ha időnként megnyitnák házukat egy-egy imaórának vagy vallásos gyülekezetnek. Nincs szükségünk megszentelt helyekre Isten imádatára...
"Bárhol keressük Őt, Őt megtaláljuk,
És minden hely megszentelt föld."
A mi szövegünk természetesen nem támogatja, hogy bizonyos épületeket "templomoknak" nevezzenek. Az istentiszteletre szolgáló épületeket, akár püspöki, akár másvallásúak építették, gyakran nevezik "templomoknak". Ha bármelyik városban a "templom" után érdeklődöm, azonnal egy olyan épülethez irányítanak, valószínűleg toronnyal vagy toronnyal, amelyet a lakosok "templomnak" neveznek. Miért, ugyanolyan jól mutathatnának egy útjelző táblát, amikor egy embert keresek - egy épület nem lehet templom! Az egyház hívő emberek gyülekezete, és nem lehet más. Nem értem, hogy egy olyan építészeti alkotás, amit mi most "templomnak" nevezünk, hogyan lehetett volna nagyon is jól Philemon házában - nagy ház lehetett, ha volt benne egy ilyen díszítés. A helyzet az, hogy ez egy félreértés, egy nyelvi visszaélés, és vigyáznunk kell, hogy ne keveredjünk bele. Ami engem illet, én a magam részéről a jó öreg "gyülekezeti ház" elnevezést szeretem a legjobban. Ez egy olyan hely, ahol Isten népe találkozik, és bár a "Gyülekezeti Ház" nem hangzik túl elegánsan, nem hangzik jól, nem hangzik divatosan - és ez manapság sokaknál minden -, mégis sokkal jobb, mint a nyelvvel való visszaélés, mint ahogyan visszaélnek azzal, amikor a téglák, kövek és habarcs olyan elnevezést kapnak, amely kizárólag az istenfélő férfiakhoz és nőkhöz tartozik!
Úgy tűnik azonban, hogy Filemon házában volt egy gyülekezet - egy olyan gyülekezet, amely nagyrészt, ha nem is kizárólag a saját családjából állt. Abban a kiváltságban részesült, hogy volt egy istenfélő felesége - a szeretett Apphia -, fiai és lányai pedig a szüleik nyomdokain jártak. És a szolgáik, sőt még a látogatójuk, Arkhipposz is tagja volt ennek az egyháznak, amely Filemon házában volt.
I. Most pedig hadd próbáljam meg leírni a HÁZBAN LÉTEZŐ TÁMOGATÓT, vagyis mindeközben azt kérdezem, hogy van-e TÁMOGATÓ a házadban.
Az Újszövetség szerint az egyház megtért személyekből áll, vagy olyanokból, akik azt vallják, hogy megtértek. Egyetlen látható egyház sem teljesen tiszta. Az egyházat a saját hitvallása alapján kell megítélni, olyan személyekből áll, akik vallják magukat Krisztus követőinek és Krisztusban hívőknek, akik Isten Lelke által a sötétségből a világosságra tértek meg. Nos, akkor egy olyan családban, ahol egyház van, egy istenfélő apát és egy istenfélő anyát látok, akik örülnek a megtért fiúknak és lányoknak - és örömmel és képesnek mutatkoznak arra, hogy a háztartás ügyeit keresztény szolgákra bízzák. Ez nem lehet egyház, bármilyen vallást is tesznek, ha nincs ott Isten kegyelme. Lehet névlegesen az, de nem lehet igazán az. Egy család nem születik egyháznak, és a családba született kicsinyek nem születnek egyháznak. Újjá kell születniük, mielőtt az Egyház tagjai lehetnek - Isten Lelkének munkálkodnia kell a család tagjainak szívében, mielőtt a házban Egyházat alkothatnak.
De nekem úgy tűnik, hogy a megtért emberek egy része nem feltétlenül egyház. Ahhoz, hogy egyházat alkossanak, együtt kell imádkozniuk. Boldog az a háztartás, amelyik minden reggel összegyűlik imádkozni! Boldogok azok, akik nem hagyják, hogy az este elmenjen anélkül, hogy imádságban ne egyesülnének! Testvérek és nővérek, bárcsak gyakoribb lenne - bárcsak általános lenne, a vallás minden valláshirdetőjénél - a családi ima! Néha hallunk keresztény szülők gyermekeiről, akik nem Isten félelmében nőnek fel, és megkérdezik tőlünk, hogyan lehet, hogy ilyen rosszul alakulnak. Attól tartok, hogy sok, nagyon sok esetben annyira elhanyagolják a családi istentiszteletet, hogy nem valószínű, hogy a gyermekekre egyáltalán hatással van a szüleik által feltételezett jámborság! A családi ima a régi puritán háztartásokban nagyon fontos kérdés volt. Hadd mondjam el, mit szokott Philip Henry csinálni. Ő lelkész volt, és természetesen több ideje volt erre, mint sokaknak az üzleti életben. De végigment az egész Biblián, fejezetről fejezetre magyarázta, és imádsággal és énekléssel kísérte. Az éneklést azzal indokolta, hogy ez olyan, mint amikor Ráháb bekötötte a bíborszínű zsinórt az ablakba - mindenki, aki arra járt, tudta, hogy mit tett -, és azt mondta, hogy a családi imádságokon az éneklés hangja egyértelmű vallomás volt arról, hogy az a család szereti és imádja Istent! Csütörtökönként összehívta a gyermekeit, és a közgyűlés katekizmusáról és azokról a leckékről tartott nekik katekézist, amelyeket a hét folyamán átvettek.
Talán azt gondolják, hogy ez nagyon unalmas munka volt, de mit szólnak majd, ha elmondom, hogy ennek a jó embernek a fia, Matthew Henry úr, híres Kommentárját azokból a jegyzetekből írta, amelyeket apja reggeli és esti imáiról készített? Fiatal fiúk nem jegyzetelnek unalmas dolgokról, erre mérget vehetnek! Kapd el őket, ha tudod. A mi fiaink nem jegyzetelnek súlyos prédikációkat, de semmi kifogásuk nincs az ellen, hogy bármit lejegyezzenek, ami megragadja és érdekli őket. Henry úrnak az a családja, amelyre már utaltam, olyan rendezett volt, hogy a házba látogatók, akik nem voltak megtérve, amikor odamentek, nagyon gyakran megtértek látogatásuk alatt! Nem hiszem, hogy ti, mindannyian képesek lennétek így magyarázni a Szentírást! És talán nem is tudnátok mindannyian énekelni. De azt hiszem, mindannyian el tudnánk érni, hogy legalább naponta egyszer - ha lehet, kétszer - összejöjjünk Isten imádására a háztartásban. Emlékezzetek arra, amit Matthew Henry mond: "Akik a családban imádkoznak, jól teszik. Akik olvasnak és imádkoznak, még jobban teszik. De akik énekelnek, olvasnak és imádkoznak, azok teszik a legjobbat mind közül." Ha istenfélő családot akarunk nevelni, akik magvetésként szolgálnak majd Istennek, amikor a fejünk a völgy rögök alatt lesz, akkor igyekezzünk őket Isten félelmére nevelni azáltal, hogy családként együtt találkozunk az istentiszteletre. Nem látom, hogyan lehet egyház istentisztelet nélkül - és nem látom, hogyan lehet egyház egy házban, ha nincs állandó istentisztelet a családban.
De ennél többnek kell lennie ahhoz, hogy egyház legyen. Az egyház nem pusztán istentiszteletre összejövő emberek társasága - kell lennie valamilyen köteléknek az egységben. Egy rakás tégla még nem ház - a téglákat megfelelően kell keretezni és össze kell cementálni - és akkor házzá nőnek. Így egy gyülekezet is megfelelően össze van keretezve, és szent templommá nő az Úr számára. Nos, kedves Barátaim, a keresztények között a családokban össze kell kötni a szíveket. Természetesen szeretni fogják egymást a test kötelékei alapján, de a Lélek magasabb rendű kötelékei alapján is szeretniük kell egymást. Nincs ok arra, hogy a társadalomban szükségszerűen létező fokozatok áttörése nélkül miért ne lehetne az egységnek olyan köteléke, amely az egész családot - gazdát, úrnőt, gyermekeket és szolgákat - magába foglalja. A régi időkben, olyan emberek idejében, mint Ábrahám, a szolgák a család részét képezték. Manapság az emberek havonta egyszer cserélik a szolgáikat, és vannak olyan szolgák, akik még akkor is túl sokáig maradnak! De nekem úgy tűnik, hogy a jó urak és jó úrnők jó szolgákat teremtenek - és ahol szeretetet és kedvességet mutatnak, ott nem mindig, és nem is gyakran fordul elő, hogy a szolgák társadalmi rosszat jelentenek. Ehelyett inkább nagy hasznot hoznak. És egy bölcs, megfontolt, keresztény szolga éppúgy a háztartás részévé válik, mint akár egy gyermek. Ahhoz, hogy egy gyülekezet jöjjön létre, szükség van az összetartozás érzésére. Szeretném látni a családjainkban azt a klánérzést, amelyben minden szolga kiállna a gazdája becsületéért, és mindenki az egész család javát keresné - és még akkor is jó lenne látni, hogy amikor a gyermekek már felnőttek és szétszóródtak, akkor is kellőképpen tiszteletben tartják a keresztény rokoni kötelékeket, és igyekeznek az egész jót és az egységet előmozdítani.
És ahhoz, hogy egy egyház létrejöjjön, felügyeletre van szükség. Egy egyház nem teljes egyház lelkipásztor, vének és diakónusok nélkül. A házban lévő egyháznak megvannak a vénjei. Ezeket nem kell megválasztani, mert már megválasztották őket. A szülők természetesen vállalják a házban lévő kis Egyház felügyeletét. Ha pásztort akarnak, akkor az apának kell papnak lennie a saját házában. Ő a legmegfelelőbb tanító, magyarázó és példaadó. Akkor kik legyenek a diakónusok? Hát azok, akiknek ki kell menniük a gyárba, amikor reggel becsengetnek, és akik segítenek a háztartás élelmezésében! És van még valaki, akiről nem szabad megfeledkeznünk - az a szelíd, aki oly hangtalanul járja a házat, hogy gondoskodjék férjéről és gyermekeiről, és aki ezernyi boldog gondolatot szül ezzel a kedves módjával. Néha a háztartás felügyelete a legidősebb fiúra vagy lányra hárul, de néha valamelyik régóta szolgáló, valamelyik öreg házvezetőnő gyakorlatilag az elnöklő géniusz lesz. Kell, hogy legyen felügyelet, és Isten néha kegyesen küldi a családokba a lelki dolgokban fejlettebbeket, akik úgyszólván az egyház tisztségviselői lesznek a házban.
A házban lévő templomot természetesen el kell látni oktatással. Az egyik első ok, amiért egyáltalán van egyház, az a tagok tanítása. Azért alakultunk egyházakká, hogy kölcsönösen épüljünk. Ó, kedves Barátaim, mennyi épülést kap az ifjúsági jámborság azokban a háztartásokban, ahol a szülők istenfélő példát mutatnak! Csodálatos az anya hatása a fiára. Emlékeztek a hatalmas Byron esetére, aki, úgy tűnik, egyfajta bukott angyal volt, aki úgy repült át az égen, mint villám a sátáni kézből. Mi volt az anyja? Hát egy nagyon szenvedélyes asszony, aki szenvedélyében gyakran a saját fiát is megdobálta! Természetesen vad és szenvedélyes fia volt. Nézd meg viszont Olney szelíd és szelíd bárdját, aki olyan hangokat zengett, amelyek szinte a mennybe illettek. Miféle anyja volt Cowpernek? Jól ismered a jellemét, ahogyan a fia leírta a kezdő sorokban -
"Ó, hogy azok az ajkak beszéltek volna!"
A keresztény szülők, akik egyházat alkotnak házukban, figyeljenek gyermekeik jellemének formálására, különösen megtért gyermekeikre - és ne hagyják figyelmen kívül megtért szolgáikat sem! Lelkes és vágyakozó vágyakozással törekedjenek arra, hogy építsék őket a hitben, és segítsék őket, hogy növekedjenek az isteni kegyelemben és az Úr ismeretében. Nektek, keresztény atyáknak, amennyire csak módotok engedi, gondoskodnotok kellene arról, hogy gyermekeiteket tanító könyvekkel lássátok el. Nem unalmas könyvekre gondolok, hanem jó, érdekes, egyszerre tanulságos és vonzó könyvekre, amelyek tökéletesebben taníthatják őket Isten útjára. Amikor csak lehetőségetek van rá, ejtsetek le egy-egy olyan szót, amely megragadja a gyermek figyelmét, és megmarad a szívében. Ahogy én, mint prédikátor, soha nem hagynék ki egy alkalmat sem, hogy itt elmondjak valamit, amivel a héten találkoztam, és amiről úgy gondoltam, hogy hallanotok kell, úgy a keresztény apa is minden nap tanulmányozza, hogyan taníthatja tökéletesebben az Úr félelmére a házában lévő gyülekezetet!
Azt hiszem, most már leírtam az egyházat, ami a szervezetét illeti, de nem tudom jól leírni az egészet. El kell menni és egy ilyen egyház közepén kell élni ahhoz, hogy alaposan megértsétek, milyen is ez. Beszédes úr, a "ThePilgrim's Progress"-ben, egy nagyon jó ember volt külföldön, és nagyon sokat tudott mondani a vallásról. De milyen volt otthon? Á, semmit sem lehetett róla mondani.
ott érdemes meghallgatni! Ahol egyház van a házban, ott minden tag arra törekszik, hogy
növelik egymás kényelmét, mindannyian igyekeznek előmozdítani egymás szentségét, mindenki igyekszik teljesíteni kötelességét annak a pozíciónak megfelelően, amelyben az adott egyházban van. És amikor együtt találkoznak, imáik komolyak és buzgóak, és minden cselekedetük nem egy világi család cselekedete, hanem azoké, akik megízlelték, hogy az Úr kegyelmes!
Még egy dolog. Egy egyház valójában semmit sem ér, ha nem próbálja kiterjeszteni magát. És a házban lévő egyház nem igazi egyház, ha megelégszik azzal, hogy nem törekszik arra, hogy a család minden tagját bevonja. Ha féltucatnyian megtértek, de heten vagytok, soha ne hagyjátok abba az imádkozást, amíg a hetediket meg nem kapjátok! És ha Isten kegyelméből tízet adott neked a tizenegyből, akkor tíz okod van arra, hogy komolyan törekedj a tizenegyedik megtérésére. Könyörögjetek a Mesterhez, amíg a ti kis egyházatok el nem nyeli az egész gyülekezetet! Boldog nap lesz számunkra, amikor a tabernákulumban lévő egyház minden padot megtölt, de ti hamarabb elérhetitek a ti eredményeteket, mint mi a miénket. Jöjjön el hamarosan az a nap, amikor a házatokban lévő Egyház a család minden tagját magába foglalja, és senki sem marad ki! Milyen boldog világ lenne, ha minden házban lenne ilyen Egyház! Ez lenne az alant kezdődő Mennyország! Az angyalok akkor talán összetévesztenék a földet a Mennyországgal, és olyan sokáig időznének, hogy vissza kellene őket hívni a Paradicsomba, mert azt a tévedést követnék el, hogy már a Paradicsomban vannak! Ó, éljük meg azt a napot, amikor London utcáin sétálva minden házban a kijelölt órában dicsőítő éneket hallunk, és tudjuk, hogy egyetlen ajtót sem zárnak be éjszakára, amíg nem kérik az Urat, hogy őrködjön és vigyázzon az alvó háziakra!
II. Miután így leírtam a házban lévő egyházat, azt javaslom, amit nem gyakran tudok megvalósítani köztetek, bár bárcsak megtehetném, és ez az, hogy meglátogatlak benneteket egy lelkipásztorral.
Bekopogok az ajtaján, fogok egy széket, leülök, és felteszek néhány egyszerű kérdést. Az első: van-e templom a házában? "Nem", mondja az egyik, "én vagyok az egyetlen megtért a házban". Ó, kedves Barátom, megértem helyzeted nehézségét, de örülni is tudok annak a reménységnek, hogy ott vagy, bízva abban, hogy ez a ház számára jó jel! Most, hogy az Úr küldött oda egy szikrát a tűznek, legyen ott hamarosan láng! "Nos - mondja egy másik -, több keresztyén is van a házunkban, de nem mondhatom, hogy van itt egy gyülekezet". Tetszik az őszinteséged, barátom, de hadd mondjam el, hogy mit gyanítok, mi az oka annak, hogy olyan sok házban vannak keresztények, de nincsenek gyülekezetek? Gyakran azért, mert ezek a keresztények következetlenek. Miért, ha néhányan közületek nem lennének vallásprofesszorok, akkor nagyon rendes emberek lennétek - de mivel professzorok vagytok, az a mód, ahogyan viselkedtek és beszéltek, utálatos! Lehet, hogy ezt erős kifejezésnek tartjátok, de tudom, hogy igaz. Vannak olyan családok, ahol az apa ahelyett, hogy a keresztény ember szelídségét és kedvességét mutatná, majdnem elijeszti a gyerekeket az istenfélelem gondolatától is! Vannak olyan háztartások, ahol a feleség egy olyan szorgalmas, szorgalmas ember, akinek a hanyagsága és a piszok már a gondolattól is undorodhat a férje, hogy az imaházba menjen. Vannak olyan gyermekek, akik istenfélőnek vallják magukat, de még nem tanulták meg azt a parancsolatot, amely azt mondja nekik, hogy engedelmeskedjenek szüleiknek! És vannak olyan, magát kereszténynek valló szolgák, akik szemfülesek, és nem emlékeznek arra, hogy Pál mit mondott az ilyeneknek. Az egyik legnagyobb rossz, amivel keresztényként meg kell küzdenünk, az otthoni következetlenség gonoszsága! Valahányszor látok egy magát kereszténynek valló embert, aki úgy járkál a háztartása között, mintha zsarnok lenne, senkit sem enged a közelébe, nincs benne szeretet vagy kedvesség, és egyszerűen csak egy uralkodó úr, azt kérdezem: - Hol van abban az emberben Isten kegyelme? És ugyanezt a kérdést teszem fel más hibákkal kapcsolatban is. Ó, szeretteim, tegyétek boldoggá a háztartásotokat! Nem tudjátok őket szentté tenni, ha nem ragyogtok zseniális jókedvvel. És ti, a háztartásban élő keresztény emberek, igyekezzetek úgy cselekedni, hogy ne hozzatok szégyent a hivatásotokra, hanem igazi egyházat alkossatok abban a házban, ahol együtt laktok.
Miközben így beszélek, talán azt fogja mondani, hogy túl sokat fedek fel abból a hazai gazdaságból, amelyről önök úgy ítélik meg, hogy kényelmes leplezni. Kötelességem, hogy nyíltan kimondjam az igazságot, úgyhogy hallgassanak meg figyelmesen. "Nos - mondja valaki -, hálát adok Istennek, hogy van templom a házamban". Akkor én is hálát adok Istennek, és együtt fogjuk dicsérni és áldani Őt az Ő nagy kegyelméért. De most meg kell kérdeznem: Kik a tagok? "Nos, ott van az Atya." Ó, ennek nagyon örülök, mertaz édesapádnak nagyon sok köze van a vezetéshez, és ha az, aki a gyeplőt tartja, nem tud vezetni, akkor lesznek hibák. Örülök, hogy apád megtért. "Á!" - mondja valaki, "de az én apám nem tért meg." Akkor sajnálom. OFater, könyörgöm neked, a gyermeked imája a te füledbe és Isten fülébe is jusson el! Átok leszel a családodra, ha nem leszel áldás! És tudom, hogy nem akarsz átok lenni utódaid számára. De némelyikőtöknél az apa is megtért, és az anya is megtért. Ennek örülök, mert a szülők - és különösen az anyák - édes hatással vannak a családra és a kicsinyekre. Nos, akkor lássuk. János megtért? A legidősebb fiú már részesévé vált az isteni kegyelemnek? "Igen." Ó, akkor ez kegyelem, mert az idősebb testvéreknek oly sokat kell tenniük példájukkal a fiatalabb testvérek helyes vagy helytelen hajlamának kialakításában. És Emily - ő megtért? Ez egy boldog dolog, ha így van, mert ő is nagy jó hatással lesz a fiatalabbakra. Most hol van vége? Remélem, hogy nem áll meg a szolgáknál - ők is megtértek? Boldog az a gazda, akinek keresztény szolgái vannak! És kísérletképpen beszélek, amikor ezt mondom. Nagy vigasztalás számotokra, ha olyanok vannak körülöttetek, akik valóban félik Istent.
Igen, de nem szabad megfeledkeznünk azokról, akik a háztartásban vannak. Meg kell kérdeznem tőletek: Kik azok, akik nem tértek meg? A nagyon kicsik természetesen túl kicsik ahhoz, hogy megértsék, ezért a szövetséges Isten kezében hagyjuk őket, és könyörögni fogunk érte. De nincsenek-e olyanok, akik megértik, de még nem tértek meg? "Á - mondja az anya -, ne kérdezz erről", és letöröl egy könnycseppet. Az apa pedig azt mondja: "Ez egy fájdalmas téma". Igen, ez egy fájdalmas téma, de meg kell említenünk, mert néhányan közülük itt vannak ma este. Ugye, fiatalember, nem okoznál akarattal fájdalmat a szüleidnek? Tudom, hogy az a vágyad, hogy megvigasztald őket, és nem lehet nagyobb öröm számukra, mint tudni, hogy gyermekeik Isten Igazságában járnak. És a szolgák között ott van a dajka - őt is behozták? És ott van a konyhásfiú - ne hagyjátok ki őt! Egy gyülekezet egy házban addig nem teljes, amíg a házban mindenkit magában foglal, a mosogatótól kezdve egészen a gazdáig. Igen, és ha egy barát is ott lakik, az egyház addig nem teljes, amíg a barát is meg nem tér. Most nem várhatom el, hogy mindannyian válaszoljatok nekem, de mégis remélem, hogy csendben megteszitek magatoknak. Hány tagja van az egyháznak a házatokban? Kik a tagok és kik nem?
Akkor, ha megengeded, felteszek még egy kérdést, mégpedig azt, hogy mivel ennyi tagból álló egyházad van, mit teszel Krisztusért? Nincs értelme egy olyan egyháznak, amely nem tesz semmit. Családként igyekeztek-e kiterjeszteni a Messiás Országának határait a saját területeteken belül? Dr. Guthrie a területi missziókat támogatja, és ez egy nagyon csodálatra méltó terv. És minden tiszteletem az övé, de ma este megragadom a bátorságot, hogy az otthoni missziókat támogassam. Nem olyan missziókra gondolok, amelyeknek bármihez is közük van kívülről, hanem missziókra a konyhában, a nappaliban, a szalonban és minden szobában, egészen a padlásig - missziókra, amelyekben a család minden egyes tagjának részt kell vennie. Remélem, hogy mint egyház a házban, nem lesz elhanyagolt körzet a házban. Néhányan közületek járnak ki traktátusokat osztogatni - kezdjétek otthon! Néhányan közületek prédikálnak - kezdjetek el prédikálni otthon. Nehéz munka ez, mert azok, akiknek prédikáltok, tudják, hogyan gyakoroljátok! Ha nem tudtok otthon prédikálni, mert a gyakorlatotok ellentétes a prédikálásotokkal, akkor ne prédikáljatok egyáltalán - mert az embernek nincs joga beszélni és tanítani másokat, ha nem tudja legalább bizonyos mértékig megélni, amit tanít!
III. Mielőtt azonban távoznék, megkockáztatom, hogy adjak egy kis tanácsot arra vonatkozóan, hogyan lehet egy házban templomot tartani.
Ezt természetesen az Isteni Kegyelemnek kell előidéznie. A Szentlélek a nagy ágens, de Ő mégis eszközöket használ. Te fiatal nő - igen, te - azon gondolkodsz, hogy eljegyzed magad azzal a fiatalemberrel. Ön bevallottan keresztény, de ő egy világi. Nos, számítasz-e valaha is arra, hogy ilyen ütemben lesz egyház a házadban? És ha megkérdezhetem - tudja, hogy mit csinál? Látom, hogy néhányan közületek mosolyognak. Nos, most mosolyogjatok, amennyit csak tudtok, mert utána már nem fogtok sokat mosolyogni, ezt megmondhatom nektek! Ha örökre el akarjátok hervasztani a boldogságotokat, csak el kell mennetek és egy hitetlennel kell összeállnotok. Ismertem néhány keresztény nőt, akik megfeledkeztek az isteni parancsolatról, és istentelen férfiakhoz mentek feleségül. És láttam istenfélő férfiakat istentelen nőkkel házasodni. És jegyezzétek meg - nem volt túl hosszú a tapasztalatom, de nagyon széleskörű volt -, soha nem tudtam, hogy ebből bármi jó származott volna. Mindig azt láttam, hogy a következmény a gonoszság volt, és tízből kilenc esetben a visszaesés következett - gyakran véglegesen is -, ami azt bizonyítja, hogy a bűnt elkövető személynek egyáltalán nem volt Kegyelme! Nem gyakran beszélünk ezekről a dolgokról, amikor prédikálunk, pedig sokkal többet kellene beszélnünk róluk, mint ahogyan tesszük. Kérlek benneteket, fiatal keresztyén emberek, ha Isten áldását remélitek, vigyázzatok arra, hogy "ne álljatok egyenlőtlenül össze hitetlenekkel".
Akkor, feltéve, hogy a házat már elkezdték, a következő tanácsot tudom adni. Ha a családból másokat is be akarsz hozni, akik nem tértek meg, tedd őket boldoggá. Sokkal több legyet lehet mézzel megfogni, mint ecettel, és sokkal több embert lehet szeretet által Istenhez vezetni, mint könyörtelen kijelentésekkel. "Krisztus szeretete kényszerít", nem csak azután, hogy üdvözültünk, hanem gyakran ez a kényszerítő eszköz, hogy üdvözüljünk. Utánozzuk a puritán teológiát a maga szilárdságában és a puritán életet a maga szentségében, de ne a maga komorságában - ha valóban komor volt, amit nagyon megkérdőjelezek. Legyen a keresztény család a legvidámabb háztartás mindenütt! És ha megkockáztatom a tanácsot, hadd mondjam azt, hogy a vasárnapot soha ne tegyük komorrá és szomorúvá. Vannak, akik így tesznek. Miért, szerintem a vasárnapnak a háztartás számára a hét derűs napjának kellene lennie - a nap, amikor az apa otthon van - a nap, amikor az anya nem dolgozik - a nap, amikor János hazajön, hogy eltöltsön néhány órát - a nap, amikor mindannyian elmennek Isten házába és énekelnek...
"Voltam már ott, és még mindig mennék...
Olyan, mint egy kis mennyország odalent."
Ó, tegyétek háztartásotokat olyanokká, mint a virágoskertek - ne ültessetek tüskéket, és gyökerestül irtjátok ki az elégedetlenség minden beteges gyomát! Bízzatok benne, hogy a háztartási boldogság nagyszerű eszköze a háztartási szentség előmozdításának!
És hadd kérjelek benneteket, kedves Barátaim, hogy imádkozzatok azokért, akik nem tértek meg. "Igen - mondja az anya -, az én meg nem tért fiam elment otthonról". Nos, de a ti imáitok követhetik őt! Lásd Filemon és Onézimusz esetét. .] Onézimusz megszökött a gazdája pénzéből, de a gazdája utána küldte az imáit, és nemsokára jött egy seriff, hogy letartóztassa - nem a császár egyik tisztje, hanem Istené. Pál apostol volt az, aki Isten Igéjének hirdetése közben letartóztatta a szökött szolgát, és az megmenekülve tért vissza gazdájához! Honnan tudod, ha nem arról, hogy a fiad megtérve tér haza? Honnan tudod, édesanyám, de hogy még látni fogod a lányodat Krisztusban örvendezni? Soha ne hagyd abba az értük való imádkozást, amíg a lélegzetük ki nem fogy a testükből, hanem addig folytasd a könyörgést, amíg be nem kerülnek a házadban lévő Egyházba!
De ó, ti keresztények, akik egyházat akartok csinálni a házatokban, ne hagyjátok, hogy a saját ellentmondásaitok elrontsák a másokban végzett jó munkát! Ne beszéljetek úgy, hogy a jó benyomások, amelyeket egyszer már boldogan szereztetek, nyomorúságosan megromlanak. Hallottam már olyan feleségről, aki hazafelé tartott a férjével egy istentiszteleti helyről. A férfi istentelen ember volt. Az asszony gyakran imádkozott érte, és a férfi vele ment, hogy meghallgassa a prédikációt. Az asszony azért imádkozott, hogy a férje áldott legyen, és mégis, hazafelé menet elég ostoba volt ahhoz, hogy elkezdje kritizálni a prédikációt. Megkérdezte tőle, hogy tetszett neki, de ő nem válaszolt. Elkezdte darabokra szedni, míg végül a férfi megállította, és így szólt: "Drága feleségem, te sokszor imádkoztál Istenhez, hogy áldott legyek. Isten megáldotta nekem ezt a prédikációt ma reggel, és nem bírom elviselni, hogy úgy beszélsz róla, ahogyan beszéltél". Tudom, hogy ez sok keresztény hibája - nem mintha minket lelkészeket egyáltalán érdekelne, hogy mit mondanak rólunk, kivéve azt a rosszat, amit gyakran tesznek, hogy elrontják másoknak azt, ami történetesen nem felel meg a maguk kényes ízlésének, mert így talán az ördög munkáját végzik.
IV. Az utolsó dolog, amit mondani szeretnék nektek, ez. NÉZZETEK EGY PERCRE ELŐRE.
Amikor Halyburton haldokolva feküdt, más örömteli kifejezések mellett azt mondta: "Áldom Istent, hogy van egy apám a mennyben! Áldom Istent, hogy van egy anyám a mennyben! Áldom Istent, hogy tíz testvérem van a mennyben! Én vagyok az utolsó a családból, és egy órán belül a Mennyországban leszek!" Ez egy dicsőséges gondolat volt! Micsoda boldog találkozás lesz az övék! A lelkek "nem házasodnak, nem adják férjhez", és a társadalmi kötelékeket sem tartják tiszteletben, de mégis, nem tudom elképzelni Halyburton családját másként, mint hogy egy olyan csillagképet alkotnak, mint a Plejádok, mindannyian szelíden és szelíden ragyognak együtt Isten dicséretére!
A minap egy házban láttam egy nagyon különleges képet a feltámadásról. Állítólag egy keresztény család feltámadását ábrázolta. A művész nem volt túl fantáziadús, de azért elég jól megcsinálta. A nagy kő, amely a sírt fedte, éppen kettétört, és láttad, hogy a tetején feljön néhány kicsi, a legutóbb eltemetett. Hárman vagy négyen nyújtogatták szárnyaikat felfelé. Ez persze a művész fejében legalább annyira a lélek, mint a test feltámadását jelentette, elég bonyolult metafora volt. Aztán ott volt az apa és az anya, és néhány unoka - és örömmel láttam, hogy ott volt a nagyapa és a nagymama, mindketten egy sírból jöttek fel, és együtt mentek fel Isten trónjához. Csak remélni tudom, hogy bár néhányan közülünk távoli országokban temetkeznek, és...
"Sírjaink messze földön szétszóródtak,
Forráson, patakon és tengeren át" -
mégis, gyakorlatilag együtt támadhatunk fel, amikor az utolsó trombita megszólal, egy töretlen családként!
Talán megbocsátható, hogy Isten egyedülálló kegyelmére hivatkozom a saját házamhoz. Micsoda áldás most apámnak és anyámnak, hogy hat gyermeküknek örülhetnek, akik Isten Igazságában járnak, és akik átadták magukat az Úr Jézusnak! Az Úrnak kegyelmesen tetszett, hogy egyenként hozta be őket, és mindannyian, akik mostanra elérték a belátási korukat, hogy képesek legyenek megérteni az evangéliumot, hittek Jézus Krisztusban! És az eltelt nemzedékek során a nagyapám is elmondhatta ugyanezt, és az apja is elmondhatta ugyanezt a házáról! Azok közé tartoztunk, akiket Isten megáldott. Legyen ez a ti kiváltságotok is, szeretett egyháztagok! Ennél nagyobb áldást nem is kívánhatnék. Ha tudnám is, hogyan adhatnám nektek a legnagyobb áldást, azt hiszem, tudásom nem érne többet ennél, minthogy ti magatok is üdvözültök, és minden családotok Isten Igazságában járjon, és az emberek módjára szólva, miért ne lehetne ez így veletek is? Az ima, az őszinte és hatalmas ima, nem kap tagadást Isten trónjától!-
"Hit, hatalmas hit, az ígéret látja,"
és követeli annak beteljesedését, "mert az ígéret nektek szól, és a ti gyermekeiteknek, és mindazoknak, akik távol vannak, sőt mindazoknak, akiket az Úr, a mi Istenünk elhív". Isten örökkévaló szándéka szilárdan és szilárdan áll, tudjuk, de amikor népének szívét imára indítja, akkor áldani szándékozik. Komolyabban fogunk imádkozni egymásért, mint eddig. Komolyabban fogunk imádkozni a gyermekeinkért, mint eddig. És Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy mindannyian elmondhassuk, hogy egyház van a házunkban! "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban" - ez az egyház alapja, és akik hittek, azok Krisztus egyházának tagjai, és így látják az Ő arcát az egyetlen család közepette a mennyben és a földön, amelyet Ő úgy nevez, mint "az elsőszülöttek általános gyülekezete és egyháza, amely a mennyben van megírva". Adja Isten, hogy ennek az Egyháznak mindnyájan tagjai legyünk mi is és a mieink is!

[gépi fordítás]
A zsidó főpap évente egyszer a fátyolon belül járt, és ott képviselte a népet, de soha nem volt az előfutáruk, mert senki sem követte őt a Legszentebb Szentélybe. A fátyolon belüli belépése nem engedett be más emberi lényt - és amikor kijött, a fátyol ismét elrejtette előle a Legszentebb hely titkos dicsőségét még egy évig, és mindenki más elől is, mindenkor - így sem Áron, sem más főpap az ő sorából nem nevezhető előfutárnak a fátyolon belül. Ez egyike annak a sok példának, amelyben a mi Urunk Jézus Krisztus, mint a nagy Antitípus, messze felülmúlja az összes típusokat. Azok mintegy az Ő ruhájának szegélyét ábrázolják, de az Ő főpapi hivatalának dicsőséges fenségét és teljességét nem képesek bemutatni.
Az Előfutár cím ráadásul csak az előttünk lévő szakaszra jellemző. Az a tény, hogy Krisztus az Ő népének Előfutára, más szavakkal is megtalálható a Szentírásban, és újra és újra ebben a levélben. De csak itt van meg az a pontos kifejezés, hogy Jézus Krisztus a fátyolon belülre ment, hogy az Ő népének Előfutára legyen.
Nos, ami különös és egyedi, az általában kíváncsiságot és figyelmet vált ki. És ha valami különös és egyedi a mi Urunk Jézus Krisztusra vonatkozóan, aki maga is különös és egyedi, akkor a lehető legközelebbről kell megvizsgálnunk, és egész elménket és szívünket a megfontolásra kell fordítanunk.
I. Először is arról a névről fogok beszélni, amelyet JÉZUS KRISZTUS VEZETŐJÉVEL kapcsolatban használnak. Urunkat néha úgy emlegetik, mint a Mester, a Messiás, az Emberfia és így tovább, de itt egyszerűen Jézusnak nevezik. "Ahová az Előfutár értünk belépett, Jézus".
Nem teszek úgy, mintha tudnám, miért választották ezt a címet, de legalábbis felvethető, hogy Jézus az a név, amelyet ellenségei megvetnek - a názáreti Jézus, "a názáreti", ahogy legádázabb ellenségei mind a mai napig kiáltják. A Krisztus névvel kapcsolatban mindig van egyfajta tisztelet, még azok számára is, akik nem hiszik, hogy Ő a Krisztus, az Istentől felkent, Istentől küldött Messiás. De a "Jézus" annak a személyneve, aki Betlehemben született, Mária Fiának, akinek az angyal azt mondta születése előtt: "Nevezzétek az Ő nevét JÉZUSnak". "A Názáreti" az, aki "az Előfutár, Jézus", és Jézusnak ez a neve az, ami miatt ellenségei fogcsikorgatva beszéltek és cselekedtek ellene, ahogyan Pál is megvallotta Agrippa királynak: "Bizony gondoltam magammal, hogy sok mindent a Názáreti Jézus nevével ellentétesen kell tennem". Arról a névről, amelyet ellenségei gyűlölnek, ismerik Őt a fátyolon belül! Úgy beszélnek róla ott, mint a Megváltóról, Józsuéről, népének Jehova-Jézusáról - és mi ezen a néven ismerjük Őt, mint a mi Előfutárunkat.
Sőt, Jézus nemcsak az a név, amelyet ellenségei gyűlölnek, hanem az a név, amely barátai számára a legkedvesebb.Milyen bájos a hangzása! Tudjátok, hogy énekmondóink mennyire szívesen foglalkoznak vele. Dr. Doddridge azt írta.
"Jézusom, szeretem a Te bájos nevedet,
Ez zene a fülemnek.
Szívesen hangoztatnám olyan hangosan.
Hogy a föld és az ég hallja!"
És Charles Wesley sang-
"Jézus, a név, amely elbűvöli félelmeinket,
Aki megállítja bánatunkat.
Ez zene a bűnösök fülében,
Ez az élet, az egészség és a béke!
Jézus, a mindenek felett álló név,
A pokolban, vagy a földön, vagy az égben,
Angyalok és emberek, mielőtt elesik
És az ördögök félnek, és repülnek."
Megváltónk összes neve közül - és mind értékes számunkra, és bizonyos időkben mindegyiknek megvan a maga sajátos varázsa - nincs olyan, amelyik olyan édes zenével csengne, mint ez az áldott név: "Jézus". Feltételezem, ennek az az oka, hogy ez a mi saját nevünkre, a bűnösök nevére felel. Ennek a névnek szüksége van arra, hogy elfedje, annak a nevére, aki megmenti népét a bűneiktől. Ennek a vallomásnak a hangja: "Vétkeztem", olyan, mint egy halotti harangszó. De a mondat zenéje: "Jézus megment engem", olyan, mint egy házassági harangszó! És amíg bűnös vagyok, addig Jézus neve mindig dallal lesz tele a lelkemnek. Az ószövetségi szentek számára vigasztaló volt olvasni arról, aki születni fog - "Az ő nevét úgy fogják hívni: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme" -, és mi még mindig örömmel ismételgetjük ezeket a fenséges hangokat. De csendes és nyugodt pillanatainkban, és különösen a csüggedés és a lelki lehangoltság idején a hárfa zenéje akkor szólal meg a legédesebben, amikor ez az a hang, amelyet a zenész előhív belőle: "Jézus, Jézus, Jézus". És nagyon kellemes számomra a gondolat, hogy ez az a név, amelyre még a mennyben is a legjobban fogunk emlékezni. Ő oda ment, mint Jézus, hogy a mi Előfutárunk legyen, így Dr. Wattsnak igaza volt, amikor azt énekelte...
"Jézus, az Úr, hárfáik szólnak...
Jézusom, szerelmem, énekelnek!
Jézus, mindkettőnk örömének élete,
Minden húrból édes a hangja."
II. Most azt szeretném megmutatni, hogy milyen értelemben JÉZUS a mi VEZETŐNK.
Az itt használt szó azt jelenti, hogy valaki, aki előttünk fut - egy hírnök, egy vezető, valaki, aki megelőz. Az ilyen kifejezések helyesen értelmeznék az itt használt görög szót, tehát először is azt jelenti, hogy valaki, aki előre megy, hogy hirdesse, vagy hirdesse. A csatát megvívták és a győzelmet megnyerték. Egy gyors fiatalember a győztesek soraiból teljes sebességgel a városba rohan, a kapun át a piactérre siet, és az összegyűlt népnek hirdeti az örömhírt: "Hazánk győzött! Parancsnokunkat babérkoszorúval koronázták meg". Ez a fiatalember a győztes sereg előfutára. Az egész hadsereg visszatér, nemsokára a győztes légió bevonul az utcákon, és minden szem csodálattal nézi majd a visszatérő hősöket - de ez az első ember, aki a harctérről érkezik, hogy jelentse a győzelmet! Ebben az értelemben Jézus Krisztus volt az Előfutár, aki a mennyben jelentette a saját nagy győzelmét. Sokkal többet tett ennél, mint azt jól tudjátok, mert egyedül vívta meg a harcot, és az emberek közül senki sem volt vele. Ő volt az első, aki a mennyben jelentette a saját győzelmét. A kereszten találkozott a Sátánnal és a sötétség minden hatalmával - és ott harcolt és győzte le őket, és kiáltotta a győztes kiáltását: "Vége van!". Ki fogja jelenteni a győzelmet a mennyben? Vajon egy gyors szárnyú angyal, a sok közül, aki a Kereszt körül lebegett, és azon tűnődött, hogy mit jelenthet mindez, repül-e, mint a tűz lángja, áthalad-e a gyöngykapun, és mondja-e: "Ő megtette"? Nem, Jézusnak magának kell elsőként hirdetnie saját győzelmét és mindazok örök biztonságát, akikért meghalt! Ezt a jó hírt a mai napig hirdetik a menny utcáin, de Ő volt az, aki először igazolta! Amikor felment a magasba, fogságot vezetve fogságba. Amikor belépett a fátyolon belülre, és megállt az Atyja előtt, az Elsőszülött a halottak közül. Amikor fenséges Jelenlétével kijelentette, hogy minden befejeződött. Amikor meghirdette minden választottjának megigazulását - ebben a kijelentésben Ő volt a mi Előfutárunk - az első, aki Isten e dicsőséges Igazságát hirdette: "Elvégeztetett!".
A szónak, az előfutárnak egy másik jelentése is megtalálható a birtoklásnak ebben az értelmében, mert Krisztus nem csupán azért ment a mennybe, hogy hirdesse, hogy az Ő népe üdvözült, hanem azért, hogy a mennyet az ő nevükben birtokolja. Képviseleti jelleggel birtokba vette a mennyei helyeket azok nevében, akikért meghalt. Krisztus kifizette örök örökségünk vételárát. Mi még nem vettük birtokba, de Ő igen, és a mi nevünkben birtokba vette azt. Az összes kiválasztott Őbenne összegződik, aki a Szövetségük Feje - és mivel Ő ott van, mindannyian ott vannak Őbenne. Ahogyan egy város polgárai az alsóházban ülnek, a képviselőjük által képviselve, úgy ülünk mi is a mennyei helyeken, a Vezetőnk által képviselve, aki a mi nevünkben ül ott. Ő foglalta el, ahogy régen mondták - vette birtokba a mennyei dicsőséget az Ő népe nevében! Miért az enyém a Mennyország ma este? Mert az Övé - és minden, ami az Övé, az enyém! Miért a tiéd az örök élet, Szeretteim? Miért, mert "a ti életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben", és Ő a Mennyben tartja számotokra az örök életet, és annak minden öröm- és áldáskísérőjét! És Ő ott ül és élvezi őket, mert az Övé és a tiéd. Egy vagy Vele, tehát Ő a te Előfutárod ebben az értelemben.
Krisztus a mi Előfutárunk is abban az értelemben, hogy megelőz minket. Az Előfutár megy előre, és a többieknek csak utána kell jönniük. Ő nem előfutár, ha nem futnak mögötte mások. Amikor Keresztelő János eljött, ő volt Krisztus előfutára. Ha Krisztus nem jött volna utána, Keresztelő János hiába jött volna. Mivel Jézus az előfutár a mennybe, biztosak lehetünk benne, hogy azok, akiknek Ő az előfutára, a kellő időben követni fogják Őt oda. A szentek mennyei dicsőségének legkisebb záloga Krisztus ottani dicsősége. A legbiztosabb bizonyíték arra, hogy ott lesznek, az, hogy Ő ott van, mert ahol Ő van, ott kell lennie az Ő népének is. Örömmel gondolok Jézus Krisztusra, mint a mi Előfutónkra, mert biztos vagyok benne, hogy az a hatalmas Kegyelem, amely olyan hatékonyan működött benne, és Őt előbbre vitte, az Ő egész népében is működni fog, és őket is hátrafutásra készteti, amíg be nem jutnak ugyanabba a nyugalomba, amelyet Ő most élvez!
És még egyszer, Krisztus a mi Előfutárunk a fátyolon belül, abban az értelemben, hogy elment oda, hogy előkészítsen egy helyet számunkra.Nem tudom, mi kellett ahhoz, hogy a Mennyország készen álljon számunkra, de bármire is volt szükség egykor, most nincs szükség, mert a Mennyország már készen áll számunkra, mióta Krisztus elment, hogy előkészítse. Előfordult már, hogy megérkeztünk egy házhoz, amikor nem vártak minket - a barátaink örültek, hogy látnak minket, de hallottuk az előkészületek nyüzsgését, és szinte azt kívántuk, bárcsak ne mentünk volna el, hogy ennyire felzaklassuk őket a készülődéssel. De váratlan vendég nem várhat a Mennyország kapujában! Ők figyelnek és várnak ránk. Pontosan tudják, hogy mikor érünk oda, és Krisztus már elment, hogy mindent előkészítsen az Ő régóta várt és nagyon szeretett emberei számára. "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek" - mondta Krisztus a tanítványainak - és ezt a helyet Ő készítette el. Nem egy felfedezetlen országba kell mennünk, mert bármennyire is dicsőséges lenne az új világ, az első ember, aki belépne oda, remegő lábbal taposná a földjét, mert nem tudná, mit találhat ott. Bátor dolog volt Kolumbuszként egy új világot felfedezni, de boldogabb dolog egy olyan országba menni, amelyet már sok száz éve felfedeztek, ahol a civilizáció már gondoskodott minden szükségletünk kielégítéséről. Krisztus volt a mennyország Kolumbusa, és Ő készítette elő nekünk, akik követni fogjuk Őt oda, amikor eljön a mi időnk, hogy kivándoroljunk a jobb földre!
III. Most pedig erre a kérdésre szeretnék válaszolni: HOGYAN VAN KERESZTÜNK KRISZTUS? Ő a mi előfutárunk a fátylon belül. Hol van az?
Nos, először is, minden reményünk itt van rögzítve. A reményünk a láthatatlan, titokzatos, lelki, magasztos, változhatatlan, isteni dolgokra van rögzítve - ahol Krisztus van. Pál azt mondja nekünk, hogy lelkünk horgonya "a fátyolon belül van, ahová az Előfutár értünk belépett, Jézus".
A fátyolon belül van az Istenhez való lehető legnagyobb közelség helye is. A régi felosztás szerint rendkívül ünnepélyes dolog volt, ha egy embernek megengedték, hogy a fátyolon belülre lépjen. Bárki, aki hívatlanul merészkedett oda, azonnal elpusztult volna. A fátyolon belül állni örömteli, boldogító kiváltság volt, mégis hatalmas felelősséggel járt. De ti és én, Szeretteim, a lehető legközelebb állunk ott Istenhez, mert Krisztus odament, mint a mi Előfutárunk. Ő nem pusztán azért a mi Előfutárunk, hogy 20 vagy 30 év múlva, vagy amikor meghalunk, beléphessünk oda, hanem azért, hogy most bátran beléphessünk a mennyekbe, ahová Ő is elment! Ahol Ő van, oda nekünk is mennünk kell. Nos tehát, mivel Krisztus ott van, az Ő Atyja oldalán...
"A szeretet embere, a megfeszített"-
ne féljünk belépni oda, ahová jogunk van belépni! Nagyon szomorú, hogy amikor néhányan közülünk imádkoznak, nem merünk a fátyolon belülre lépni. Még a külső udvar is túl szent helynek tűnik számunkra! Ha mégis bemerészkedünk a pap udvarába, mindannyian reszketünk. De, Testvérek és Nővérek, nekünk megengedik, hogy belépjünk oda, ami a fátyolon belül van, mert Jézus ott van, és Ő hív minket, hogy menjünk hozzá - ezért bátran menjünk. Van egy bizonyos fokú szent meghittség, amelyet az áhítatos ember élvezhet Isten Jelenlétében. Áldott kiváltság Istent Atyádként ismerni, és olyan bátornak lenni Vele, mint a gyermek az apjával - annak a szeretetnek a bátorságával, amely nem azért mer, mert megérdemli, hanem azért mer, mert Isten szeret, és amely, miközben a porig alázza magát, még ott is megragadja Isten lábát, belé kapaszkodik, és örül a közelségének! Hát nem mérhetetlen örömünkre szolgál-e, hogy Jézus Krisztus most a fátyolon belül van, mint a mi Előfutárunk, hogy naponta oda mehessünk, ahol Ő mindig van? Ez a helyes helyzet Isten gyermeke számára az imádságban! Nem szabad a Sínai lábánál állnia. Nem állhat semmilyen tisztátalan helyen, hanem oda kell mennie, ahol a vért az Irgalmasszékre szórták - Jézus drága vére által közel hozva!
Ne feledjük azt sem, hogy az Istenhez való közelségnek ez a helye, ahová Krisztus ment, az Istenhez való közelséget fogja jelenteni egy magasabb értelemben vett közelségben is, hamarosan. El sem tudjátok képzelni, hogy bárki közelebb lehet Istenhez, mint Krisztus "a fátyolon belül". Ebben a közelségben Ő a mi Előfutárunk, ha valóban benne vagyunk hit által. Hát nem csodálatos gondolat ez? Azt gondolhattuk volna, hogy abban a csodálatos Isten-közelségben, amelyet a Közvetítő élvez, Ő egyedül van, hiszen olyan nagyon közel van, de ez nem így van. Ő maga mondta: "Aki győz, annak megadom, hogy velem együtt üljön az én trónomon, amint én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az ő trónján". Nemcsak az igaz, hogy nekünk Krisztus Dicsőségét kell látnunk, hanem még a földön is azt mondta: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én Dicsőségemet" - mintha soha nem láthatnák teljesen ezt a Dicsőséget, amíg nem lesznek Vele, ahol Ő van. A Dicsőség bármilyen magaslatára ment is - az öröm bármilyen elragadtatásába is emelkedett, Ő oda ment, mint népe Előfutára!
Lehet, hogy úgy tűnik, hogy közhelyeket mondok, de nem tehetek róla. Ezek Isten olyan Igazságai, amelyekről nem lehet allegóriákat, illusztrációkat vagy szép mondatokat mondani. Maguk az Igazságok olyan dicsőségesek, hogy olyan lenne, mintha a liliomot festeni és tiszta arannyal aranyozni próbálnánk, hogy feldíszítsük. Nem szabad ezzel próbálkoznunk, hanem egyszerűen meg kell hagynunk az Igazságokat úgy, ahogy vannak, hogy Isten Lelke alkalmazza azokat a lelketekre - és ezt szándékozom tenni, miután megemlítettem néhány gyakorlati következtetést abból az Igazságból, amelyet megpróbáltam elétek tárni.
Az első, szeretett Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, ez: mindannyian igyekezzünk hit által megvalósítani a Krisztushoz való közelségünket. Ő belépett a fátyolon belülre, de úgy lépett be, mint a mi Előfutárunk. Emlékezzetek arra, hogy bár tökéletlenek, gyengék, szomorúak vagytok, mégis egyek vagytok Jézus Krisztussal! Ti ezt tanításként hiszitek, de én azt akarom, hogy most tényként ismerjétek fel. Ha lenne egy gazdag barátod, aki neked is egyenlő részt adott volna magával mindenből, amije van, még ha te nem is léptél volna be a birtokába, azt gondolnád: "Nem kell a jótékonyságtól függnem a mindennapi kenyeremért, mert gazdag barátom olyan gazdaggá tett, mint ő maga". Nos, bármilyen örömöt is adna neked ez, sokkal nagyobb örömet kellene adnia neked, ha arra gondolsz, hogy egy vagy Krisztussal, és hogy Krisztus egy veled! Amikor szenvedsz, Krisztus szenved az Ő misztikus testének egyik tagjában. És amikor Ő örül, az a vágya, hogy az Ő öröme benned legyen, hogy a te örömöd teljes legyen. Ő feleségül vett téged, és azt akarja, hogy az Ő gazdagságát is magadhoz vedd, és számolj azzal, hogy minden, ami Ő van, és minden, amije van, a tiéd. Ha a Szentlélek arra késztetne, hogy ezt felismerd, akkor a lelked megugrana benned, és áldaná az Urat, és magasztalná az Ő szent nevét! "Én az én Szerelmesemé vagyok, és az én Szerelmesem az enyém". Nem, mi több, az Ő testének, húsának és csontjainak tagja vagyok. Érdekeink egyek, mert egyek vagyunk, és Krisztus ott fenn, a mennyekben, csak én vagyok ott, mert én Őbenne vagyok, és hamarosan ténylegesen és szó szerint ott leszek, ahol Ő van, mivel most annak személyében vagyok, aki ott van, mint Képviselőm és Előfutárom.
Ez az első gyakorlati gondolat. A második pedig ez: Ő a te Előfutárod, Szeretteid? Akkor fussatok utána.Nem lehet előfutár, ahogy már mondtam, ha valaki nem követi. Jézus a mi Előfutónk, ezért legyünk az Ő utánfutói. "Ah", mondja valaki, "de Ő annyira különbözik tőlünk". Az a szép az egészben, hogy Ő nem különbözik tőlünk, mert olyan ember volt, mint mi. "Mivel tehát a gyermekek testben és vérben részesek, Ő maga is hasonlóképpen részesült ugyanabból". Bár Őbenne nem volt bűn, de minden más tekintetben éppen olyan volt, mint mi vagyunk, és ugyanannyira került neki a futás, mint nekünk a futás - igen, többe, mert az Ő versenye sokkal nehezebb volt, mint a miénk. "Még nem álltatok ellen a vérig, a bűn ellen küzdve", ezért "tekintsetek arra, aki a bűnösöknek ilyen ellentmondást viselt el önmaga ellen, hogy ne fáradjatok el és ne legyetek fáradtak el a lelketekben". Lehet, hogy a ti utatok tele van keresztekkel, de ezek nem olyan keresztek, mint amilyeneket Ő viselt. Ti is szenvedtetek gyászokat. Igen, és "Jézus sírt". El kell viselnetek a szegénységet. Neki pedig nem volt hová lehajtania a fejét. Gyakran megvetnek benneteket. És Őt még mindig "megvetik és elutasítják az emberek". Megrágalmaznak benneteket. De mivel a ház urát Belzebubnak nevezték, mi csodálkozik azon, hogy rosszat mondanak azokról, akik az Ő házának tagjai? Jézus Krisztus lefutotta azt a versenyt, amelyet nektek is le kell futnotok, és Ő tökéletesen lefutotta azt! És ugyanaz az erő, amely munkálkodott benne, hogy futni tudjon, amíg be nem ment a fátyolon belülre, és így át nem jutott a célon, segíteni fog neked is futni, amíg ugyanoda nem érsz. Ha Ő a te Előfutárod, és Ő lefutotta a versenyt, akkor elengedhetetlen, hogy te is lefussd azt, és te is elnyerd a díjat. Bátorság, testvérek és nővérek - semmi sem túl nehéz szegény emberiségünk számára ahhoz, hogy az örökké áldott Lélek erejével teljesítse! Ahogy Krisztus győzedelmeskedett, mi is győzni tudunk. A bűn támadásait vissza lehet verni, mert Krisztus visszaverte őket. A Szentlélek képes a "szegény emberi természetet" - ahogy mi nevezzük - valami nemesebbé és jobbá emelni, átalakítva azt Isten Krisztusának emberi természetéhez hasonlóvá, míg abban az emberi természetben a tisztaság és a szentség a tökéletességig lakozik!
Kövessétek, Testvéreim és Nővéreim, a hatalmas Futót, aki előttetek ment a fátyolon belül! És a legjobb módja annak, hogy kövessétek Őt, ha a lábatokat az Ő lábnyomaiba helyezitek. Úgy tűnhet, hogy akár így, akár úgy juthatnátok el a célhoz, de a legjobb keresztény az, aki nem kíván más utat, mint amit a Mestere járt. Szeretném - ó, bárcsak megvalósíthatnám -, hogy "kövessem a Bárányt, bárhová is megy". Nem azt mondani, hogy "ez nem lényeges, és ezt el lehetne hagyni", hanem, mint maga a Mester, azt mondani: "Így illik ránk, hogy beteljesítsünk minden igazságot". A jó írás, azt hiszem, nagyon is függ a kis betűktől. Ha valaki levelét első pillantásra könnyen el akarod olvasni, akkor olvashatóan kell írnia, és ügyelnie kell a P-kre és Q-kra, és az ábécé minden más betűjére, különösen azokra, amelyek majdnem egyformák, mint például a C és az E, vagy az I és az L. Ó keresztény, lehet, hogy az ember szemével nézve nagyon kevés különbség van e betű és a hívő ábécé betűi között, de te akkor jársz a legjobban, ha minden ponton pontosan követed a Mesteredet! Ebből semmi baj nem származik, de a legkisebb lazaságból is nagy baj származik. Kövessétek szorosan a ti nagy Előfutáratokat! Kövesd a nyomában, mint a kutya a gazdáját. Ahogy Krisztus futott, úgy segítsen a Szentlélek, hogy kitartással fussátok az előttetek álló versenyt, "Jézusra tekintve".
A következő dolog, amit mondanom kell, a következő - szeressük intenzíven az Urat. Ő a mennybe ment, de nem csak önmagáért ment oda. Annyira megszokta, hogy megosztja népével mindazt, amije van, hogy ezt a szokását most sem hagyta abba, amikor a Dicsőségbe került! Azt mondja: "Az én népemért vagyok itt. Értük voltam a kereszten, és értük vagyok a trónon is." Csodálatos, hogy még a neki adott jutalmat is megosztja a saját szeretteivel, mert nincs semmi, amije van, amit megtartana magának! Áldott házassági nap volt számunkra, az Ő népe számára, amikor magához vett bennünket, mert minden mennyei ajándékával felruházott bennünket, és most már nincs más, csak az, amit az Ő népével közösnek tart. "Isten örökösei vagyunk, és Krisztus örököstársai". Akkor nem kell-e nagyon szeretnünk Őt, aki annyira szeretett minket, hogy önmagát és mindenét nekünk adta? Gyere, hideg szívem, ha van valami, ami felmelegíthet, az bizonyára az ilyen igaz, szeretetteljes, állandó, hűséges szeretet gondolata, mint ez! Gondolkodj el egy pillanatra. Gondolkodj csendben. Hagyd, hogy a lelked elképzelje Őt. Jöjjön a lábaihoz, és csókolja meg őket. És ha van egy alabástromdoboznyi értékes kenőcsöd, törd fel, és kend meg Őt, és töltsd meg a házat szereteted és hálád felajánlásának illatával.
Végül pedig, mivel Krisztus a mennybe ment, hogy a mi Előfutárunk legyen, bízzunk benne. Remélem, bízhattunk benne, amíg futotta a versenyét, így biztosan bízhatunk benne most is, hogy megnyerte azt. Isten szentjei, akik éltek, mielőtt Krisztus eljött, hogy a földön lakjon, bíztak benne, mielőtt futni kezdett volna. Apostolai és más tanítványai a maguk szegényes, gyenge módján bíztak benne, miközben futott - nem kellene-e nekünk is bíznunk benne most, hogy a verseny befejeződött, és Ő a mi nevünkben ment a dicsőségbe? Ha valaki azt mondja: "Megteszek valamit", ha őszinte ember, és meg tudja tenni, amit mond, akkor bízunk benne. De ha már megtette, kár lenne nem ráhagyatkozni. Ha Krisztus ma este idejönne, anélkül, hogy meghalt volna, és azt mondaná nekünk: "Ti szegény elveszettek, meg akarlak menteni titeket", nem kellene hinnünk neki? Ha azt mondaná: "Drága gyermekeim, el akarok jönni, hogy lefussak egy versenyt, és megnyerjem nektek", nem mondanánk-e: "Uram Jézus, bízunk benned"? Nos, Ő nem itt van testi jelenlétében - Ő ott fent van. Nem látjátok Őt a koronával a fején? Ott ül a Dicsőségben - számtalan angyal hajol meg előtte, és a kerubok és szeráfok éjjel-nappal dicsőítik Őt - és a megváltottak az emberek közül éneklik: "Méltó a Bárány, aki értünk megöletett". Nem tudsz-e nem bízni benne, bűnös? "Ő meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük." Nem tudsz bízni benne? Ő a fátylon belül van, és könyörög értünk, és könyörög mindazokért, akik általa jönnek Istenhez - és példát mutat az Ő népének, hogy ők is oda jöjjenek könyörögni.
Mivel Ő ott van, nem bízhatunk-e mindannyian benne? A haldokló tolvaj is bízott benne, amikor kezeit a keresztre szegezték. Nem bízhatunk-e benne most, amikor az Ő keze fogja a szuverenitás jogarát? A haldokló tolvaj bízott Őbenne, amikor az emberek kigúnyolták Őt, kinyújtották a nyelvüket, és szidalmazták Őt - nem bízhatunk-e benne most, amikor a menny és a föld tele van az Ő dicsőségének fenségével? Bizonyára bíznunk kell! Jézus, Mester, ha eddig még soha nem bíztunk Benned, add meg nekünk a Kegyelmet, hogy most megtegyük! És ami minket illet, akik már évek óta Tőled függünk, Te drága, kipróbált, drága, drága, hűséges lelkünk Szeretője, bizonyára elegünk van a kételkedésből! A Te kebledben vagyunk - nem, mi több - a Te szívedben vagyunk, és ezért biztonságban kell lennünk! Ki árthat nekünk ott? Te mondtad: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem, és én örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek.".
Ezzel a bizonyossággal induljunk el az utunkon, elhatározva, hogy követjük Előfutárunkat, amíg oda nem érünk, ahol Ő van, "a fátyolon belül", és aztán örökre követjük Őt, "bárhová is megy". Ámen.

[gépi fordítás]
A szentek tapasztalata az egyház kincse. Isten minden gyermeke, aki kipróbálta és bebizonyította Isten ígéreteit, amikor bizonyságot tesz azok igazságáról, mintegy felakasztja kardját és lándzsáját a templom falára, és így az Úr háza "olyan lesz, mint Dávidnak fegyverraktárnak épített tornya, amelyen ezernyi csatabárd lóg, hatalmas férfiak minden pajzsa". "A nyáj léptei" bátorítják a többieket, akik az ő nyomukban haladnak a fenti legelők felé. A szentek minden előző nemzedéke azért élt és szenvedett, hogy tapasztalataival gazdagítson bennünket. Az egyik nagy ok, amiért a régi korok szentjeinek tapasztalata olyan hasznos számunkra, ez - ők hozzánk hasonló szenvedélyű emberek voltak. Ha másképp lettek volna, nem tanulhattunk volna abból, amit ők szenvedtek. Ugyanazokat a megpróbáltatásokat viselték el, és ugyanazokért az ígéretekért esedeztek ugyanaz előtt az Isten előtt, aki nem változik sem mértékében, sem fokában, így nyugodtan következtethetünk arra, hogy amit ők a könyörgés által nyertek, azt mi is elnyerhetjük, ha ugyanolyan körülmények közé kerülünk. Ha az emberek mások lennének, vagy ha az ígéretek megváltoztak volna, vagy ha az Úr változott volna, minden ősi tapasztalat csak üres mese lenne számunkra. Most azonban, valahányszor a Szentírásban arról olvasunk, hogy mi történt a hit emberével a megpróbáltatás napján, arra következtetünk, hogy velünk is ugyanez fog történni - és amikor azt látjuk, hogy Isten megsegíti és megszabadítja népét, tudjuk, hogy most is erősnek fogja magát mutatni a mi érdekünkben, hiszen minden ígéret igen és ámen Krisztus Jézusban Isten dicsőségére általunk. A szövetség nem változott - szilárdan megmarad, mint az örök hegyek. Az igehirdető ezért teljes biztonságban érzi magát, amikor Jónás tapasztalatához irányít benneteket, és arra hív benneteket, hogy annak tanulságait tegyétek gyakorlati útmutatóvá magatok számára.
A szöveg leckéjét először is Isten gyermekére, a felébredt és felébresztett bűnösre fogjuk használni.
I. A SZÖVEGÜNK SZEMÉLYES KÖVETKEZMÉNYE AZOKRA VONATKOZIK, AKIK FÉLJÉK AZ URAT, mert ilyen volt Jónás. Minden hibájával együtt Isten embere volt. És bár megpróbált elmenekülni Mestere szolgálata elől, Mestere mégsem taszította el soha - visszahozta ingerlékeny hírnökét a munkájához, és megbecsülte őt abban - és a hívek között alszik, várva a dicsőséges jutalmat.
Gondoljatok tehát a szentek állapotára. Jónás esetében, ahogyan az előttünk áll, Isten gyermeke látja, milyen helyzetbe kerülhet - lelke elájulhat benne.
Jónás bizonyára nagyon szörnyű állapotban volt a hal gyomrában, de maga a helyzet valószínűleg nem volt olyan sötét, mint a saját elmélkedései, mert a lelkiismeret azt mondaná neki: "Jaj, Jónás, a saját hibádból kerültél ide, azért kellett elmenekülnöd Isten jelenléte elől, mert büszkeségedben és önszeretetedben nem voltál hajlandó elmenni Ninivébe, abba a nagy városba, és átadni Mestered üzenetét." Ez a helyzet nem volt olyan sötét, mint a saját elmélkedései. A nyomorúságnak az adja meg a csípősségét, ha az ember úgy érzi, hogy ő, saját maga felelős érte. Ha elkerülhetetlen lenne, hogy szenvedjek, akkor nem tudnék visszautasítani. De ha mindezt magamnak köszönhetem, a saját ostobaságommal, akkor az epében kettős keserűség van. Jónás elgondolkodna azon, hogy most már nem tudott magán segíteni semmiképpen. Most nem lett volna értelme önfejűnek lenni - olyan helyen volt, ahol az ingerlékenységnek és a makacsságnak nem volt szabadsága. Ha megpróbálta volna kinyújtani a karját, nem tudta volna. Olyan tömlöcbe volt zárva, amely minden érzékszervét és minden végtagját bebörtönözte, és a cellája reteszeit a keze nem tudta kihúzni! A mélybe vetették a tengerek közé, a vizek lélekig körülvették, a gazok a feje köré tekeredtek. Állapota tehetetlen volt, és Istenen kívül reménytelen.
Isten gyermekei hasonló helyzetbe kerülhetnek, és mégis kedvesek lehetnek az Ő változatlan szívének. Lehetnek szegények és szűkölködők, és nem lehet segítőjük. Lehet, hogy egyetlen hang sem szól hozzájuk együttérző szót, és nincs kar, amely kinyújtaná őket, hogy megsegítse őket. A legjobb emberek a legrosszabb helyzetbe kerülhetnek. A jellemet soha nem szabad a körülmények alapján megítélni. A gyémántokat lehet a kerékkel megdolgoztatni, és a közönséges kavicsok is fürödhetnek nyugodtan a patakban. A leggonoszabbak felkapaszkodhatnak a föld magaslataira, míg a legigazabbak a gazdagok kapujában sínylődnek, kutyákkal a társukként. A válogatott virágok gyakran nőnek a kusza bokrok között. Ki ne hallott volna a liliomról a tövisek között? Hol laknak a gyöngyök? Nem rejtik-e őket az óceán sötét mélységei mocsár és káosz között? Ne ítéljetek a látszat alapján, mert Isten világosságának örökösei járhatnak sötétségben, és a mennyei sor hercegei ülhetnek trágyadombokon. Az Istentől elfogadott emberek nagyon, nagyon mélyre kerülhetnek, mint Jónás.
Hadd jegyezzem meg, hogy Isten szolgáinak szíve néha elgyengülhet bennük - igen, teljesen elgyengülhet bennük, mégpedig először is a bűn megújult érzése miatt. Ebben a kérdésben a nyelvem nem fogja megelőzni a tapasztalatomat. Néhányan közülünk évekig élveztük a bűnbocsánatunk és megigazulásunk teljes bizonyosságát. Úgy jártunk a Világosságban, ahogy Isten a Világosságban van, és közösségben voltunk az Atyával és a Fiúval - és Jézus Krisztus, az Ő Fiának vére megtisztított minket minden bűntől. Gyakran éreztük, hogy szívünk táncra perdül a bizonyosságtól, hogy "ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Jézus Krisztusban vannak". Álltunk a kereszt lábánál, és láttuk bűneink feljegyzéseit a fára szegezve, mint a teljes feloldozás jelét. Mégis, lehet, hogy ebben a pillanatban a szorongó kérdezősködés időszaka ér bennünket, és lehet, hogy a hitetlenség leereszkedik fölénk! Lehetséges, hogy hitünk megingott, és ezért régi bűneink feltámadtak ellenünk, és fenyegetik békességünket. Ilyenkor a lelkiismeret emlékeztet bennünket hiányosságainkra, amelyeket nem tagadhatunk le, és a Sátán e hiányosságok fölött üvölteni fog: "Hogyan lehetsz te Isten gyermeke? Ha felülről születtél, hogyan cselekedhettél úgy, ahogyan cselekedtél?".
Aztán, ha egy pillanatra elfordulunk a Kereszttől. Ha magunkban keressük a bizonyítékok nyomait, akkor belső romlottságunk szörnyű mocsarát kavarjuk fel, és olyan sötét emlékek és fekete előérzetek öntik el a lelkünket, hogy felkiáltunk: "Teljesen elveszett vagyok, reménységem képmutatás! Mit tehetnék? Mit tegyek?" Biztosíthatlak benneteket, hogy ilyen gyakorlatok alatt nem csoda, ha a keresztény lelke elájul benne. Ne feledjük azt sem, hogy a lélekájulás az ájulás legrosszabb formája. Bár Jónás a bálna gyomrában nem tudta használni a szemét, nem volt rá szüksége. És ha a karjait vagy a lábait nem is tudta használni, nem volt rá szüksége. Az sem számított, ha mindegyik cserbenhagyta! De hogy a lelke elájuljon - ez valóban borzalom volt! Így van ez velünk is. A többi képességünk elaludhat, ha akar, de amikor a hitünk elájul, és a bizalmunk meginog, akkor nagyon nehéz dolgok történnek velünk. Ne írjátok azonban, Testvéreim és Nővéreim, amikor ilyen állapotban vagytok, magatokat képmutatónak, mert a Kereszt legbátrabb katonái közül sokan személyes tapasztalatból tudják, mit jelent ez a sötét érzés...
"Bár a Sátán erős kísértéseivel
Nap mint nap bosszantani és ingerelni téged?
És a bűnös hajlamaid
Gyakran megdöbbenéssel tölt el?
Hódítani fogsz,
A Bárány megváltó vére által!
Bár tízezer baj sújt téged,
Kívülről és belülről,
Jézus azt mondja, hogy soha nem felejt el téged,
De megment a pokoltól és a bűntől!
Ő hűséges
Hogy teljesítse az Ő kegyelmes szavát!
Bár a nyomorúságok most elkísérnek téged
És te a tüskés úton jársz,
Az ő jobb keze még mindig megvéd téged,
Hamarosan hazavisz téged Istenhez!
Ezért dicsérjétek Őt,
Dicsérjétek a nagy Megváltó nevét!"
Ugyanez az ájulás lesz úrrá rajtunk időnként, ha hosszan tartó fájdalom vagy súlyos megpróbáltatás vár ránk. Még nem érezted a kegyetlen okosságot, de tisztában vagy vele, hogy el kell jönnie, és megborzongsz a kilátástól. Ahogyan igaz, hogy "ezer haláltól félve ezer halált érzünk", úgy egyetlen megpróbáltatástól való rettegésben is ezer megpróbáltatást érzünk. A katona összeomlása a támadás nem olyan nagy próbatétel a kitartásnak. Bevallom, hogy belső ájulást érzek a testi fájdalom kilátásba helyezésekor. Szívemben ájulásos rosszullétet okoz, ha egy pillanatra belegondolok, és, szeretett Barátom, nem különös dolog, ami veled történik, ha a te lelked is elájul az előtted álló nehézségek vagy csapások miatt. Legyen bölcsességed azt tenni, amit Jónás tett - emlékezz az Úrra, mert ott és csakis ott rejlik a te nagy erőd.
Az ájulás az igaz keresztényekre is rátör a tényleges bánat nyomásával kapcsolatban. A szívek sokáig bírják, de nagyon hajlamosak engedni, ha a nyomás hónapról hónapra folyamatos. Az állandó csepegést még egy kő is megérzi. Egy hosszú napon át tartó csepergő eső jobban megnedvesít, mint egy múló, nehéz cseppekből álló zápor. Az ember nem lehet mindig szegény, vagy mindig beteg, vagy mindig rágalmazott, vagy mindig barátságtalan anélkül, hogy néha ne érezné a kísértést, hogy azt mondja: "Szívem elgyengült és elfáradt; mikor virrad már a nap, és mikor menekülnek el az árnyak?". Ismétlem, Isten választottai közül a legkiválóbbak a keserű bánat és a súlyos nyomorúság hosszú időn át tartó elszenvedése miatt készek lehetnek elgyengülni a csapások napján.
Ugyanez történt a szorgalmas szolgálatot végző, komoly keresztényekkel is, amikor nem látták a jelenlegi sikert. A hálátlan földet tovább művelni, továbbra is kenyeret vetni a vízre, és nem találni viszonzást, sok igaz szívnek okozott már belső vérzéssel járó ájulást. Pedig ez gyakran hűségünk próbája. Nemes dolog Noéhoz hasonlóan egy életen át folytatni a prédikálást, gúny, gyalázat és hitetlenség közepette - de nem minden ember képes erre. A legtöbbünknek sikerre van szüksége ahhoz, hogy bátorságát fenntartsa, és akkor szolgáljuk a leglelkesebben Mesterünket, ha azonnali eredményeket látunk. Ilyen gyenge szívek lehetnek a katonatársaim között, akik készek letenni a harci fegyvereiket, mert jelenleg nem aratnak győzelmet. Testvéreim, imádkozom, hogy ne hagyjátok el a csatamezőt, hanem Jónáshoz hasonlóan emlékezzetek meg az Úrról, és továbbra is maradjatok a királyi zászló mellett!
Lehet, hogy kérdezősködni fognak, hogy miért kell így bővebben kifejtenünk a keresztények ájulásának különböző módjait. A válaszunk az, hogy azért voltunk ilyen különösek, hogy elejét vegyük annak a fiatal keresztények körében oly gyakori kísértésnek, hogy azt képzeljük, hogy ők egyedülállóak a megpróbáltatásaikban. "Bizonyára senki sem érzett még úgy, mint én" - mondja sok fiatal keresztény. "Nem hiszem, hogy más ember valaha is lógatta le a fejét és a kezét, és lett olyan teljesen legyőzött, mint én". Ne hallgassatok erre a felvetésre, mert nincs benne igazság! Az ájulás nagyon gyakori az Úr seregeiben - és néhányan az Ő leghatalmasabb emberei közül is áldozatul estek ennek. Még maga Dávid, Júda hőse is elgyengült a csata napján, és meghalt volna, ha egy harcos nem siet a segítségére. Ne engedjetek az ájulásnak! Erőteljesen küzdjetek ellene, de ugyanakkor, ha mégis legyőzne benneteket, ne vessétek el bizalmatokat, és ne írjátok le magatokat Isten által elvetettnek vagy végzetesen elesettnek.
És most, Testvéreim és Nővéreim, figyeljük meg a szentek üdülőhelyét. Jónás, amikor nagy bajban volt, azt mondja nekünk: "Megemlékeztem az Úrról". Mi az, amire egy gyenge szívnek emlékeznie kell az Úrban? Hát nem mindenre? Először is ott van az Ő természete. Gondoljatok erre. Amikor elgyengülök a bánattól, hadd emlékezzem arra, hogy Ő tele van szánalommal és könyörülettel. Ő nem fog túlságosan keményen ütni, és nem felejt el támogatni. Ezért felnézek Hozzá, és azt mondom: "Atyám, ne törj össze engem. Szegény, időjárás által megvert csónak vagyok, amely alig tud elmenekülni az éhes hullámok elől. Ne küldd ellenem durva szeledet, hanem adj egy kis nyugalmat, hogy elérhessem a vágyott kikötőt". Ha emlékezünk arra, hogy az Úr kegyelme nagy, megmenekülünk az ájult szívtől.
Akkor emlékezni fogok az Ő erejére. Ha olyan szorult helyzetben vagyok, hogy nem tudok segíteni magamon, Ő tud segíteni! Vannak szükségleteim és éles csípéseim, de Nála nincsenek ilyenek. Istennél nincsenek vészhelyzetek és komoly nyomás alatt álló idők. Nála minden lehetséges! Ezért fogok emlékezni az Úrra. Ha a nehézség az én tudatlanságomból fakad, és nem tudom, milyen utat válasszak, akkor is emlékezni fogok az Ő bölcsességére. Tudom, hogy Ő majd vezet engem. Emlékezni fogok arra, hogy Ő nem tévedhet, és ha utamat Neki ajánlom, lelkem bátorságot nyer. Szeretteim, Isten minden Attribútuma vigasztalásként csillog a hit szemében. A Magasságosban nincs semmi, ami elkeserítené azt az embert, aki azt mondhatja: "Atyám, Istenem, Benned bízom". Soha senki sem jött zavarba, aki Őbenne bízott. Ezért ha lelked elsüllyed benned, emlékezz Isten természetére, jellemére és tulajdonságaira!
Ha emlékeztél az Ő természetére, akkor emlékezz az Ő ígéreteire. Mit mondott Ő az ájult lelkekről? Gondolj ezekre a szövegekre, ha másra nem is gondolsz: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". "A te cipőd vas és réz lesz, és amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd". "Elég nektek az én kegyelmem, mert az én erőm gyengeségben tökéletesedik." "Bízzatok az Úrban, és cselekedjetek jót: így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálkozni fogtok." "Semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak." Amikor rátérünk erre a feszültségre, és elkezdünk beszélni az ígéretekről, órákra van szükségünk, hogy bővebben kifejtsük a rendkívül nagy és értékes szavakat, de mi csak ezeket említjük meg - hagyjuk, hogy ez a maréknyit leessen, hogy néhány szegény Ruth összeszedje! Ha lelked elgyengül, ragadj meg egy ígéretet, hidd el, és mondd az Úrnak: "Tedd, amit mondtál", és lelked hamarosan felélénkül.
Emlékezzünk a következőkben az Ő szövetségére. Milyen nagyszerű szó ez a szó, a "szövetség", annak az embernek, aki megérti! Isten szövetséget kötött Fiával, aki minket, az Ő népét képviseli. Azt mondta: "Amint megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgállak meg benneteket. Mert a hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem távolodik el tőletek". Valóban, a jó öreg Dáviddal együtt mondhatjuk: "Bár az én házam nem így van Istennél, mégis örök szövetséget kötött velem, mindenben rendezett és biztos". Amikor minden más megadja magát, ragaszkodjatok a Szentlélek erejében a szövetségi kegyelmekhez és szövetségi kötelezettségvállalásokhoz, és a lelketek békességben lesz...
"Dávid urával és a mi urunkkal,
Egyszer egy szövetség született
Kinek kötelékei szilárdak és biztosak,
Kinek dicsősége soha el nem halványul!
Aláírta a Szent Három az Egyben,
Kölcsönös szerelemben, még az idők kezdete előtt...
Szilárd, mint a tartós hegyek,
Ez a szövetség megmarad,
Kinek hathatós akarata és akarata
Legyen minden áldás biztos!
Mikor a pusztulás megrázza a természet egész keretét,
Jegyzetei és tételei ugyanúgy állnak."
Ismétlem, amikor az Úrra emlékezünk, emlékeznünk kell arra, hogy milyen volt számunkra a múltban. Ha bármelyikünk kételkedésbe és félelembe esik, valóban hibáztathatóak vagyunk, mert az Úr soha nem adott okot arra, hogy kételkedjünk benne. Ő segített már minket súlyosabb bajokban is, mint amin most keresztülmegyünk. Hűségét, erejét és jóságát a mostaninál nehezebben tettük próbára - és bár nagyon próbára tettük, még soha nem hagytak cserben bennünket! Sok év terheit viselték el, és nem mutatják a megingás jeleit. Miért vagyunk hát bizalmatlanok? Sok szent bizonyította az Úr hűségét ötven, hatvan, sőt hetven éven át - hogyan lehetnek ezek után kételkedők? Mi az? 70 éve hűséges az Istenetek, és nem tudtok még néhány napig bízni benne? Elvitt téged 75 évig, és nem bízhatsz benne még néhány hónapig, amíg a pusztában kell maradnod? Idézd fel a régi napokat, az Ő szívének szeretetét és karjának erejét, amikor segítségedre jött, és kivett téged a mély vízből, és sziklára állította lábaidat, és megerősítette járásodat! Ő még mindig ugyanaz az Isten. Ezért, amikor lelked elgyengül benned, emlékezz az Úrra, és megvigasztalódsz.
Így mutattam meg nektek a szentek helyzetét és a szentek menedékét. Most figyeljétek meg imájának sikerét. Jónást annyira megnyugtatták Isten gondolatai, hogy imádkozni kezdett, és imája nem fulladt bele a vízbe, nem fulladt meg a hal gyomrában - és nem tartották fogva a fejét körülvevő gazok sem -, hanem felfelé szállt, mint egy villámcsapás, a hullámokon, a felhőkön, a csillagokon túl, fel Isten trónjához - és a válasz úgy jött le, mint egy válaszüzenet! Semmi sem tudja elpusztítani vagy feltartóztatni az igazi imát. Repülése Isten Trónja felé gyors és biztos. Isten, a Szentlélek írja imáinkat, Isten, a Fiú mutatja be imáinkat, és Isten, az Atya fogadja imáinkat - és ha az egész Szentháromság segít bennünket benne, mit nem tud az ima teljesíteni? Lehet, hogy olyanokhoz beszélek, akik nagyon súlyos megpróbáltatások alatt állnak - meggyőződésem, hogy igen -, hadd kérjem őket, hogy ezt az ígéretet tekintsék magukénak. És imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy tegye szívükbe, és tegye a magukévá: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Isten nem fog benneteket elhagyni, még ha ti magatokat el is hagyjátok! Ha el is ájulsz, Ő nem ájul el, és nem fárad el. Emeld fel a kiáltásodat, és Ő felemeli a kezét. Térdelj le, ott vagy a legerősebb! Menj a szobádba, és az nem lesz számodra más, mint a Mennyország kapuja. Mondd el Istenednek a bánatodat - nehéz neked, elég könnyű lesz Neki. A dilemmák mind világosak lesznek az Ő bölcsessége előtt, és a nehézségek eltűnnek az Ő ereje előtt! Ó, ne mondd el Gátban, hogy Izrael nem bízhat Istenben! Ne hirdesd Askelon utcáin, hogy a baj megzavarhatja azokat, akik az örökkévaló karra támaszkodnak! Jehovával a furgonban, Izrael seregei, merjetek félni? "A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi menedékünk". Melyik ember szíve reszketne, vagy melyik lélek ájulna el? "Emeljétek fel a lógó kezeket és a gyönge térdeket." Mondjátok a gyenge szívűeknek: "Legyetek erősek. Ne féljetek. Isten veletek van. Segíteni fog nektek, méghozzá korán."
II. Most teljesen más témát kell választanunk. Miután megszólítottuk Isten népét, nagyon fontosnak érezzük, hogy azokhoz szóljunk, akikre vonatkozóan az Úrnak szeretetbeli tervei vannak, de még nem nyilvánultak meg. A BŰNÖS, AMIKOR ISTEN ELJÖN, HOGY FOGLALKOZZON VELE, UGYANABBA A HELYZETBE KERÜL, MINT JÓNÁS. Lelke elájul benne. Mit mutat ez?
Ez nagyon jól mutatja, hogy minek örülünk. Amikor az ember lelke elájul benne, akkor világos, hogy a gondtalansága elmúlt. Régebben nagyon könnyen vette a dolgokat, és amíg napról napra vidámkodhatott, mit törődött a Mennyországgal vagy a Pokollal? A prédikátor figyelmeztetései olyan sok volt neki, mint a szónoklat, és a komolysága fanatizmus! De most az ember úgy érzi, hogy egy nyílvessző szúródik a saját ágyékába, és tudja, hogy a bűnnek valósága van - számára ez valójában gonosz és keserű dolog. Most az epés pohár a saját ajkához kerül, és érzi a mérget a saját ereiben. A szíve elájul benne, és nem marad többé gondatlan - ami nem kis nyereség a prédikátor megítélésében!
Az ájultsága azt is mutatja, hogy
nem lesz többé önelégült. Egyszer azt remélte, hogy ő is olyan jó, mint a többi ember és
talán egy kicsit jobban. És mindazok után, amiket látott, ő is ugyanolyan kiváló volt, mint maguk a szentek. Ők beszélhettek arról, hogy bíznak Jézus Krisztusban, de ő önmagáért dolgozott, és rendszeres szokásaival elvárta, hogy az eljövendő világban ugyanolyan jó helyet nyerjen, mint a legjobb hívők! Ah, de most Isten elbánt vele, és beengedte a napfényt a lelkébe, és látja, hogy aranya és ezüstje megkopott, szép vászna pedig szennyes és féreg által megrágott! Felfedezi, hogy igazsága olyan, mint a szennyes rongyok, és hogy a törvény cselekedeteinél valami jobbat kell találnia, amiben bízhat, különben elpusztul. Eddig minden rendben. A dolgok reményteljesnek tűnnek, amikor a bűnösben már nem marad önbizalom. A legrosszabb az emberi természetben az, hogy bár a kisujját sem mozdíthatja a saját üdvösségéért, azt hiszi, hogy mindent megtehet - és bár egyetlen helye a halál helye, és kegyelem, amikor a temetésről van szó, mégis ugyanez az emberi természet olyan büszke, hogy ha tehetné, saját maga lenne a megváltója! Amikor Isten az ember lelkiismeretét tüzes nyilainak céltáblájává teszi, akkor rögtön úgy érzi, hogy az élete már nincs benne, és hogy semmit sem tehet. És felkiált: "Isten, légy irgalmas hozzám!". Ó, bárcsak az evangélium kétélű kardja leölné minden lelki önbizalmunkat, és a megfeszített Megváltó lábai előtt a porba fektetne bennünket!
Talán azért beszélek néhány emberhez, aki elgyengül, mert bár már feladtak minden önigazságot, és lemondtak minden önállóságról, mégsem ragaszkodtak Krisztushoz és az Ő üdvösségéhez. "Próbáltam hinni", mondja valaki, "de nem sikerül". Jól emlékszem arra az időre, amikor én is igyekeztem hinni. Furcsa megfogalmazás, mégis így volt. Amikor hinni akartam, és vágytam a bizalomra, azt tapasztaltam, hogy nem tudok. Úgy tűnt számomra, hogy a Krisztus igazságossága által a mennybe vezető út éppoly nehéz, mint a sajátom által, és hogy a Sínai-fennsíkon keresztül éppoly könnyen eljuthatok a mennybe, mint a Golgotán keresztül. Nem tehettem semmit - nem tudtam sem megbánni, sem hinni. Elájultam a kétségbeeséstől, úgy éreztem, hogy az evangélium ellenére elveszettnek kell lennem, és örökre el kell távolodnom Jehova jelenlététől, még akkor is, ha Krisztus meghalt. Ah, nem sajnálom, ha ti is ebbe az állapotba kerültetek! A hit ajtajához a hit kapujához az önmegtagadás kapuján át vezet az út. Amíg nem látod, hogy utolsó reményed is elpusztult, addig soha nem fogsz mindenért Krisztusra tekinteni, de addig nem is üdvözülsz, amíg nem teszed meg - mert Isten nem rád bízta a segítséget, hanem arra, aki hatalmas, egyedül Jézusra, aki a bűnösök egyedüli Megváltója. Itt van tehát előttünk a bűnösök helyzete - és megkockáztatom, hogy bár nagyon nyomorúságos, de nagyon áldottnak is nevezem -, és szívből kívánom, hogy minden meg nem tért ember olyan állapotba kerüljön, hogy a lelke elájuljon benne.
Most pedig halljátok az evangéliumot! Hajtsátok rá a fületeket, és élni fogtok! Az üdvösség útja számotokra az az út, amelyen Jónás járt. Amikor lelke elájult, eszébe jutott az Úr. Az élő Istenre kérlek benneteket, emlékezzetek meg az Úrról! És ha azt kérdezitek tőlem, hogy mi az, amire emlékeznetek kell, néhány szóban elmondom nektek. Emlékezzetek meg az Úr Jézus Krisztusról, Isten Fiáról, a bűnösök Megváltójáról. Emlékezzetek Őrá, aki a bűnösök helyett szenvedett. Tudjátok meg biztosan, hogy Isten Őt sújtotta népének vétkeiért. Nos, egy olyan Valakinek, mint Jézus szenvedésének hatalma kell, hogy legyen a bűnök megtisztítására. Ő Isten, és ha arra vállalkozik, hogy meghaljon, akkor halálában olyan érdemnek kell lennie, hogy képes legyen mindazokat, akik általa Istenhez jönnek, mindvégig megmenteni. Ebben a pillanatban Isten nevében arra kérünk, hogy bízd lelkedet azokra a kezekre, amelyeket a keresztre szegeztek, és pihentesd életedet azzal, aki kiöntötte lelkét a halálba, hogy te élhess! Önmagadban talán kétségbe is eshetsz, de ha emlékezel az Ő nevére, összekapcsolva a Gecsemáné és a Golgota nevével - ha emlékezel minden fájdalmára, bánatára és kimondhatatlan szenvedésére - ha hit által emlékezel ezekre, akkor ebben a pillanatban megváltás vár rád! Hallom-e sóhajtásodat: "Ó, de semmi jó nincs bennem"? Tudd hát, hogy minden jó benne van számodra - és menj hozzá érte. "De én méltatlan vagyok." Ő méltó - menj hozzá a méltóságért. "De én nem úgy érzem magam, ahogy kellene." Ő úgy érez, ahogy kellene - menj hozzá mindazért, amit neked is érezned kellene. Ha a saját rozsdás filléredet hozod, Isten nem fogadja el - csak megsértené az Ophir drága aranyát, amelyet Jézus ingyen ad neked -, ha megengedné, hogy a te rozsdás hamisítványaidat keveredjenek vele. Tűnjetek el a szennyes rongyaitokkal! Hozzáadnátok azokat ahhoz a szeplőtelen ruhához, amelyet Krisztus szőtt? Az apostol azt mondja, hogy a legjobb cselekedeteink salak és trágya, ha egymás mellé merjük tenni őket Megváltónk érdemeivel! Jézuson kívül senki más nem menthet meg - emlékezz rá és élj!
"De - mondja az egyik -, megpróbáltam emlékezni az Úrra. De úgy találom, hogy bár bízhatok benne, hogy megbocsátja bűneimet, mégis olyan kemény a szívem, és olyan sok a kísértés, és olyan gyenge vagyok minden jóra, hogy még mindig kétségbeesem". Figyelj hát még egyszer - emlékezz meg az Úrról! Ezúttal emlékezzetek a Szentlélekre. Amikor Jézus felment a magasba, a Szentlélek adatott, és Őt soha nem hívták vissza. A Szentlélek most is itt van ebben a gyülekezetben, és a Szentlélekben van a reménységed a benned lakozó bűn ellen! Panaszkodtok, hogy nem tudtok imádkozni, de a Lélek segít a gyengeségeinken. Siránkoztok, hogy nem tudtok hinni, de a hit Isten ajándéka és a Szentlélek munkája. Gyengéd szív, bűnbánó lelkiállapot, igaz lélek - ezek a Szentlélek művei benned! Te semmit sem tudsz tenni, de a Szentlélek mindent el tud végezni benned! Add át magad azoknak a drága kezeknek, amelyeket átszúrtak, és a Szentlélek ereje el fog szállni rád! Új szívet ad neked, és helyes lelket ad beléd. Meg fogod tanulni az Ő parancsolatait, és az Ő útjain fogsz járni. Mindenről gondoskodik a hívő számára, amire csak szüksége lehet. Ó, ifjú Ember, aki türelmetlenül vágyik az üdvösségre, Jézus Krisztus üdvössége pontosan megfelel a te esetednek! Ó kereső Lélek, bármire is vágysz, hogy alkalmassá válj arra, hogy ott lakj, ahol Isten örökké van, mindez elérhető és kérésre megkaphatod, mert a Kegyelem Szövetségében mindenről gondoskodik! És ha emlékezni fogsz Jézusra, az Úrra, és a Szentlélekre - a Bensőre, aki megújítja az elmét -, akkor felvidulsz és megvigasztalódsz!
De ne feledkezzek meg a Mennyei Szent Fenség egy másik Személyéről sem - emlékezzetek meg az Atyáról, valamint a Fiúról és a Lélekről! És hadd segítsek nektek emlékezni Rá. Te, reszkető bűnös, ne gondolj Istenre szigorúnak vagy szigorúnak, mert Ő a Szeretet. Örülnél, ha megmenekülnél? Ő még jobban fog örülni, hogy megmenthet téged! Szeretnél ma este visszatérni Istenedhez? Istened máris találkozik veled és hív téged! Megbocsátana neked? A feloldozás már az Ő ajkán van! Szeretnél megtisztulni? Az engesztelő vér kútját az Ő kegyelme töltötte meg és töltötte meg mindazok számára, akik hisznek az Ő Fiában! Jöjjetek és üdvözöljetek, jöjjetek és üdvözöljetek! A gyermek örül a megbocsátásnak, de az Atya még jobban örül a megbocsátásnak. Jehova olvadó szíve arra vágyik, hogy Efraimját a keblére ölelje. Keressétek Őt azonnal, szegény lelkek, és nem fogjátok Őt keménynek és hidegnek találni, hanem kegyelemre váró, megbocsátásra kész, irgalmasságban gyönyörködő Istent! Ha így tudtok emlékezni Istenre, a Fiúra, a Lélekre és az Atyára, ha lelketek el is ájul bennetek, bátorodhattok.
És így azzal zárom, hogy arra kérlek benneteket, ha ez a helyzet, hogy utánozzátok Jónás példáját, és küldjetek fel egy imát az égbe, mert az még Isten szent templomáig is fel fog jutni. Jónásnak nem volt imakönyve, és nektek sincs szükségetek rá. Isten, a Szentlélek több élő imát tud beletenni féltucatnyi saját szavadba, mint amennyit egy tonnányi papír imádságból ki tudnál hozni! Jónás imája nem a szavai miatt volt figyelemre méltó. A hal gyomra nem volt alkalmas szedett-vedett mondatokra, sem hosszadalmas szónoklatokra. Mi sem hisszük, hogy hosszú imát mondott volna, hanem egyenesen a szívéből jött, és egyenesen az égbe repült. A heves vágy és a lélek gyötrelmeinek erős íja lőtte ki, és ezért száguldott a Magasságos Trónja felé. Ha most imádkozni szeretnél, ne törődj a szavaiddal - az imádság lelkét fogadja el Isten. Ha üdvözülni akarsz, menj a szobádba, és ne állj fel a térdedről, amíg az Úr meg nem hallgatott. Igen, ahol most vagytok, ott öntsétek ki lelketek Isten előtt, és a Jézusba vetett hit azonnali üdvösséget ad nektek!

[gépi fordítás]
HISZEM, hogy e prófécia végső beteljesedését az utolsó napok dicsőségének idejére kell tennünk, amikor Jézus Krisztus ismét megjelenik a földön. Akkor "uralma lesz tengertől tengerig, és a folyótól a föld határáig". Akkor "akik a pusztában laknak, meghajolnak előtte, és ellenségei a port nyalják". Nagy kérdés volt, hogy Jézus Krisztus személyesen vagy a Lelke által jön-e vissza. A Szentírás számos szakasza látszólag az Ő tényleges és Személyes eljövetelére utal, és valahogyan örömmel tölti el lelkemet az a várakozás, hogy Krisztus még eljöhet korábbi csatáinak színhelyére, és jövőbeli diadalainak színhelyévé teheti azt. Örömmel gondolok arra, hogy az Ő feje, amelyet egykor a földön tövissel koronáztak meg, a földön maga is viselheti a dicsőség koronáját, és hogy az Ő lábai, amelyek egykor Jeruzsálem kovaköves kövei között zarándokoltak ide, még "megállhatnak az Olajfák hegyén", miközben "az Úr napját a döntés völgyében" vezeti be. És hogy az Ő vállai, amelyek egykor gúnyosan viselték a bíbor köntöst, még láthatóan az egyetemes birodalom királyi ruhájába öltözhetnek, amikor "az Úr lesz az egész föld királya".
Ebben a meggyőződésemben némileg megerősítenek a szöveg szavai: "És élni fog". Úgy tűnik nekem, hogy egy ilyen prófécia, mint ez, nem lenne szükséges Jézus Krisztusról, sem mint Istenről, sem mint emberről, ha nem arról lenne szó, hogy Ő újra meglátogatja a földet. Egészen bizonyos, hogy mint Isten, "élni fog", mert Isten mindenek felett, áldott mindörökké, csakis önmagában rendelkezik halhatatlansággal, és teljesen lehetetlen, hogy az Istenség valaha is megszűnjön, míg Jézus Krisztusnak mint Embernek élnie kell, mert amikor az igazak feltámadnak, nem halnak meg többé, hanem örök életük van - és amikor felemelkednek a mennybe, ahogy Jézus tette, olyan életük van, amelyet Isten adományoz nekik, amely olyan halhatatlanná válik, mint maga az Istenség élete! Úgyhogy úgy tűnik számomra, hogy sem az Ő Emberi mivoltára, sem az Ő Istenségére vonatkozóan nem lett volna szükséges azt mondani, hogy "élni fog", hacsak nem ugyanabban az értelemben kell értenünk, mint ahogyan azt olvasnánk, ha az Ő első eljöveteléről lenne írva - élni fog, mint Isten-ember. Úgy fog élni a földön, mint más emberek. Itt lent fog élni. És úgy gondolom, hogy semmilyen exegézis nem tudja teljesen megmagyarázni ezt a részt, hacsak nem úgy értelmezzük, hogy Ő ténylegesen él, itt lakik, mint nagyon is Ember a földön még egyszer.
Akárhogy is van, a szöveg, bízunk benne, hogy ma este beteljesedik a fületek előtt, és bizonyos módon beteljesedett azóta, hogy megírták: "Neki", Krisztus Jézusnak "adtak Sába aranyából". Hozzá is imádkoznak, és Hozzá is folyamatosan száll fel a dicséret. Íme, három dolog, ami minden idők folyamán, sőt az örökkévalóság hajnaláig mindig Krisztusnak adományozandó! Az első a vagyon ajándékozása - Sába aranya. A második az imádság ajándéka, a dicséret ajándéka.
I. Az elsővel kezdjem, megengedik, hogy itt néhány megjegyzést tegyek a KRISZTUSI EGYHÁZ PÉLDÁJÁRA vonatkozólag, mert senki a földön nem fog gyanút fogni, hogy személyes célzást teszek akár a saját egyházamra vagy gyülekezetemre, akár magamra, vagy az istentiszteleti helyhez kapcsolódó bármely intézményre. Semmiben sem találok hibát egyházamban és népemben! Hadd terjedjen el az egész kereszténységben, hogy az Isten ügyének érdekében végzett gyűjtéseikben és adományaikban nem állnak a második helyen egyetlen egyház mögött sem a kék ég alatt. Akkor adakoztam, amikor kellett, és ezért nem gyanítható, hogy bármiben, amit mondok, a legkisebb utalás is van rájuk, hacsak nem az ő tiszteletükre.
Meg van írva, hogy "Neki adnak Sába aranyából". Úgy gondolom, hogy ezt minden kereszténynek folyamatosan a fejébe kell verni. Mivel Jézus Krisztus Isten Fia és Megváltójuk, és önmagát adta értük, ezért nem a sajátjuk, hanem megvásárolták őket áron alul. A vagyonuk és ők maguk is a Megváltójuk abszolút tulajdonát képezik! Valójában semmijük sincs saját magánjogukban. Átadták magukat az Úr Jézusnak, hogy az övé legyen és birtokolja őket életükön át, sőt halálukig és mindörökkön-örökké. Nem nevezhetik sajátjuknak az erszényüket, a földjeiket, a házaikat, sem bármit, amijük van - hanem mindent átadnak az Uruknak. Attól a pillanattól kezdve, hogy Ő maga eljön hozzájuk, és kibontakoztatja érdekeltségüket az Ő szövetségében, ezentúl úgy kell tekinteniük magukat, mint az Ő szolgáit, mint az Ő gyermekeit, "akiknek semmijük sincs, de mindent birtokolnak", mert Krisztusban mindenük megvan.
Ha ezt jól megfontolnánk, Barátaim, mennyivel nagyobb nagylelkűséget találnánk a keresztények között, különösen az evangéliumi lelkészek támogatásában? Amikor Isten követet küld a világba, bárhová is küldi, az emberek kötelesek őt valamilyen formában tisztelettel és megbecsüléssel fogadni. Maga Jehova mondta, hogy a kukoricát taposó ökör száját semmiképpen sem szabad elnémítani. De a mi felekezetünk, valamint sok más felekezet szégyene, hogy Isten legjobb szolgái közül nem kevesen dolgoznak hétköznapról hétköznapra és szombatról szombatra egy nyomorúságos alamizsnáért, amely alig elegendő egy napszámos családjának fenntartására! A minap, amikor Luther Márton "Asztali beszédét" olvastam, azt gondoltam, hogy elég rosszul tette, amit mondott, de azóta magam is hasonló felháborodást érzek, amikor ezen a témán gondolkodom. Azt mondta: "Ha én lennék Isten, és a világ olyan gonoszul viselkedne velem, mint ahogyan vele viselkedik, atomjaira rúgnám az egészet". Úgy gondoltam, hogy ez szörnyű dolog, de magam is majdnem hajlamos voltam azt mondani, hogy ha én lennék az örökkévaló Isten, és követeket küldtem volna le a mennyből, és úgy bánnának velük, mint most, akkor mindegyiket azonnal visszahívtam volna, és azt mondtam volna: "Így vetitek meg küldött szolgáimat? Nem mutattok nekik tiszteletet? Dacolva velük, ahogyan mindig is tettétek?" Igen, gondoltam, visszahívnám őket, visszavonnám az oklevelüket, és azt mondanám: "Ezentúl nem küldök több követet". De, Szeretteim, a követeket nem fogadjátok így, és nem is szabadna sehol sem fogadni őket! Isten szolgáinak meg kell kapniuk azt, amire szükségük van, és mindig azt kell mondani: "Krisztus él, és neki az Ő szolgái személyében - mindig adnak a Sába aranyából".
Szörnyű gondolat számomra, hogy bár Isten Igéje azt mondja: "Senkinek semmit sem tartozunk", mégis az egyháznak több adóssága van, mint Anglia bármelyik vállalatának! Nem hiszem, hogy az összes nép adósságai együttesen elérnék a vallásos keresztények adósságait - adósságokat, amelyeket gyakran a vallás miatt vállaltak. Én kitartanék amellett a gyakorlat mellett, hogy senkinek sem tartozom semmivel, és ha nem látom a módját, hogy bármit is tegyek Istenemért, akkor addig nem teszek semmit, amíg nem teszek. "Senkinek nem tartozom semmivel" - ez egy keresztény alapelv, amelyet a leghatározottabban és folyamatosan be kell tartanunk. Ezért kellene az egyházaknak adósoknak lenniük? Miért ne lenne pénz arra, hogy misszionáriusokat küldjünk külföldre? Csak ez az oka - nincs elég Krisztus szeretete az egyházban, és nincs elég Krisztus hirdetése - különben több lenne a keresztény adakozás! Ahol Krisztust felmagasztalják, ott készséges, nagylelkű emberek lesznek.
Nem hiszem, hogy annyira a keresztények hibája, hogy nem adtak többet Isten ügyének, mint amennyire a lelkészek hibája, hogy nem hirdették teljesebben Jézus Krisztust. Nem dicsőítették az Ő nevét. Visszatartották és háttérbe szorították az Ő tanításait. Ez az oka annak, hogy Isten megengedte, hogy Egyháza elszegényedjen, és elszenvedte, hogy pénzeszközei elapadjanak. És ez jól is van így, mert ha nem szereti a Férjét, akkor szegénynek kell lennie! És ha nem dicsőíti Jézust, akkor nem kellene, hogy legyenek pénzeszközei! De találsz-e olyan Krisztust magasztaló népet, akik között az evangéliumot teljes teljességében hirdetik, amelynek szükségleteit Isten nem látja el? Valóban lehetnek olyan esetek, amikor ez így van, amikor Isten próbára teszi őket a javukra. De én azt hiszem, hogy általában véve, ha egyszer a szószékeinken a tiszta evangélium hangja szólal meg. Egyszer jöjjenek elő a puritánok régi jó tanításai. Egyszer hirdessük az evangéliumot a maga teljességében - semmi szemfényvesztés, mert abból van bőven -, hanem Krisztus áldott evangéliumát! Egyszer győzzön ez a hűség, és Isten meg fogja adni a pénzeszközöket, Isten meg fogja nyitni az emberek szívét, hogy pénzt öntsenek a pénztáratokba. Az ezüst és az arany az Övé, és a jószág ezer dombon - és maga az Egyház a hibás, hogy szegény lett! Amikor Isten visszaadja neki a kánaáni nyelvet. Amikor Krisztus felmagasztosul az Ő népe szívében, és hallhatják Jézus Krisztus édes és zamatos hangjait hirdetve, akkor azt fogják mondani: "Megtagadhatunk-e bármit is egy ilyen evangéliumért, mint ez?". A félszívű prédikátorok félszívű professzorokat szülnek! A langyos evangélium langyossá tette az emberek szívét! Reformra van szükségünk - tartós reformra Isten Lelkének segítségével -, különben ki tudja, hová vezet a kereszténység csődje? És ki tudja megmondani, mi lesz végül az egyház sorsa? Egyszer hirdessék Jézust alaposan, itt, ott és mindenütt, és akkor "neki adnak Sába aranyából", és annyit, amennyire az Ő Egyházának szüksége lesz, folyamatosan fel kell ajánlani készséges adóként!
Ennyit éreztem tehát kénytelen vagyok elmondani a pénzről, mert úgy hiszem, hogy sok testvérem félig-meddig szégyell a vallás világi követeléseiről beszélni. Ami engem illet, mindig is az egyik legnemesebb dolognak tartottam, amit tehetünk, hogy adakozunk Isten ügyéért. Mindenki tudja, hogy milyen értéket tulajdonítunk még egy kis virágnak is, amelyet egy barát keze ad, és Isten szereti az Ő népe apró ajándékait. Ahogy egyik régi istenhívőnk mondja: "Nem annyira az ajándék értéke, mint inkább az ajándékozó szándéka az értékes. Hiszen egy régi, megrepedt hatpennyest megtartanánk, ha egy barátunktól kapnánk - nem azért, mert sokat gondolunk a hatpennyesre - talán aligha hajolnánk le, hogy felvegyük -, hanem azért, mert egy barát adta nekünk, és miatta soha nem költjük el, vagy adjuk el." A barátunk nem adta nekünk. Így az a kevés, amit Istennek adunk, nagy becsben van az Ő szemében. Minden apró ajándék, amit Neki adunk, emlékezetes marad, és végül megfog minket, és azt mondja: "Gyermekem, ilyen és ilyen napon ezt adtad Nekem". "Nahát, Uram, alig gondoltam rá! Találtam egy ilyen ügyet, amely segítséget igényelt, és segítettem rajta." "Ó, gyermekem! Itt van az ajándékod - itt tároltam, hogy megmutassam neked, amikor hozzám jöttél. Vajon elfelejtettem-e a te kis szeretetteljes cselekedeteidet? Nem, elraktároztam őket emlékezetem szekrényében - ezek az irántam érzett szereteted jelei, ahogyan te is számtalan jelét kaptad az irántad érzett szeretetemnek." De milyen kevés szeretetetek emlékeit fogják némelyek megnézni, amikor odaérnek! Csak egy kis apróságot adtok most és akkor - ez minden. Isten adja, hogy legyen szívetek sokkal nagyobb bőségben adni Jézusnak "Sába aranyából"!
II. Ezután következik a második felajánlás. Először az arany, és utána az IGE - nem azért, mert az arany az értékesebb, hanem azért, mert bizonyos szempontból az arany, ha igaz szívvel adják, a jobb próba.
"Imádkozni is kell érte szüntelenül." Figyeljük meg újra ezeket a szavakat: "Az imádság is érte fog történni." Mindannyian tudjuk, hogy az imádság folyamatosan Jézus Krisztushoz szól. Hozzászoktunk, hogy a Szentháromság Második Személyéhez, mint Istenhez fordulunk ima formájában, és még gyakrabban imádkozunk rajta keresztül, amikor az egyesült Istenség Első Személyéhez fordulunk a Fiú közvetítésével. A zsoltáros azonban azt mondja: "Az ima is Őérte történik". Megértjük, hogy Jézus Krisztusnak miért kell imádkoznia értünk, de elsőre mégis megdöbbentőnek tűnik, hogy nekünk is szabad imádkoznunk érte. Hogy Ő legyen a mi közbenjárónk, hogy Ő hajtsa meg a térdét értünk, és mutasson a mellvértjébe vésett nevünkre, ez Isten olyan gyakran említett igazsága a Szentírásban, hogy habozás nélkül elfogadjuk. De hogy mi magunk váljunk Krisztus közbenjáróivá, hogy a mellvértet a mellünkre kössük, hogy a füstölőt az Ő nevében lengetjük, hogy érte esedezzünk, imádkozzunk érte és könyörögjünk érte - ez némileg megdöbbent bennünket! Meglepetésünk azonban inkább a kifejezésnek, mint a ténynek köszönhető, hiszen ezt a dolgot minden nap megtesszük. Folyamatosan imádkozunk Krisztusért.
Hadd mondjam el nektek, hogy gyakorlatilag Krisztusért imádkoztok, Szeretteim, valahányszor imádkoztok valamelyik emberéért. Megértitek, ha azt mondom, hogy Jézus Krisztus nagyon sok kiadáson ment keresztül? Az Úr minden egyes embere nem más, mint áldott Mesterének egy másik példánya. Ők Krisztusnak mintegy újra emberré vert részecskéi - darabkái annak a hatalmas arany éknek, amelyet azután lemezzé vertek. Részesei Krisztus természetének, részei az Ő teljességének. És valahányszor kedveskedünk valamelyiküknek, azt Neki tesszük. Valahányszor imádkozunk valamelyik szolgájáért, Krisztusért imádkozunk! Imádkoztál azért a szegény, nyomorult tekintetű bűnbánóért, aki félt kereszténynek nevezni magát, bár tettekben és igazságban az volt. Tudod, hogy akkor Krisztusért imádkoztál? Könyörögtél azért az együgyű asszonyért, aki nem ismerte a mennybe vezető utat, és aki arra kért téged, hogy tegyél fel egy imát Istenhez, hogy megtanítsa őt. Tudjátok-e, hogy akkor Krisztusért imádkoztatok, mert az asszony az Ő testének és vérének része volt, és azután az Ő családjába került. Tudod-e, hogy valahányszor kérést fogalmazol meg, még a leggyengébb és legmegvetettebb kicsinyeiért is, akkor érte imádkozol? Amit egy orvos tesz a testem legtávolabbi tagjával, azt teszi az egész testemmel. Bármit tesznek testem bármelyik részével, azt önmagammal teszik. És amikor Krisztus népéért, testének tagjaiért imádkozunk, akkor valójában Krisztusért imádkozunk.
Krisztusért is imádkozunk, amikor az evangélium terjedéséért és az Ő országának gyarapodásáért imádkozunk. Amikor missziós imaösszejöveteleinken könyörgünk Istenhez, hogy minden hatalmas ígérete beteljesedjen - hogy az emberek készséges foglyokként essenek alá, hogy a bálványok letaszíttassanak trónjukról - hogy a paráznák és utálatosságok anyja hirtelen végzetet kapjon, és héthegyű városának árusítása örökre megszűnjön - hogy a mohamedanizmus és minden hamis babona megdőljön - amikor azokkal az egyszerű szavakkal imádkozunk, amelyeket Megváltónk tanított nekünk: "Jöjjön el a te országod!". Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is" - akkor Krisztusért imádkozunk, teljes egyetértésben az összes szenttel, akinek az imája folyamatosan érte szól! És ami a legjobb, amikor térdet hajtunk és az Ő Második Eljöveteléért kiáltunk - amikor könyörgünk Neki, hogy hasítsa meg az eget és jöjjön el az ítéletre - vagy amikor más és szó szerinti várakozással kérjük, hogy jöjjön el és uralkodjék a földön, és tegye az Ő népét királyokká és fejedelmekké a számára - amikor kérjük a Napok Vénét, hogy jöjjön el és dicsőségesen uralkodjék a földön az Ő ősökkel együtt, akkor Krisztusért imádkozunk!
Ezt kellene tennünk. Emlékezz, ó keresztény, imáidban, bármit is felejtesz el, mindig imádkozz Megváltódért! Kiváltságod, hogy neved fel van írva azoknak a listájára, akikért Ő könyörög, és megtiszteltetés, hogy könyöröghetsz érte. Állj meg egy pillanatra - egy féreg könyörög Istenért? A véges, aki áldást kér a Végtelen fejére? A semminél is kevesebb, aki azért könyörög, hogy az Örökkévaló Mindent megáldhasson? Ó, ha ezt nem mondaná el neked a Szentírás, istenkáromlás lenne megkísérelni! Imádkozhatsz Hozzá a legnagyobb félelemmel és ünnepélyes áhítattal - és leborulhatsz a lábai előtt. De imádkozni érte, könyörögni az Ő nevében, milyen elképesztőnek tűnik ez! Az, hogy Jézus az Ő Atyjához intézi a kérésedet, dicsőséget és méltóságot ad a legszegényebb imádnak is - de hogy a királyok Királyához fordulsz kérőnek a saját Fia nevében - nem csodálod azt a leereszkedést, amely ezt lehetővé teszi? Azt hiszem, látom, hogy jössz, szegény, gyenge, tehetetlen, és Isten azt mondja: "Kiért esedezel?". Azt mondod: "Jézusért esedezem." "Mi? Te, egy szegény koldus? Mi? Te, aki tele vagy bűnnel, kicsinységgel, semmivel - az Én örökkévaló Fiamért könyörögsz? Könyörögsz érte?" Te magad nem tartod-e csodálatosnak, hogy áldást kérhetsz az Ő fejére? Igen, akkor soha ne csorbítsd ezt a kiváltságot! Soha ne feledkezz meg róla - imádságoddal folyamatosan keverd össze az Ő nevét.
III. Most jön az utolsó pont, és itt egy kicsit tovább kell maradnunk, mert reméljük, hogy több gondolatunk lesz: "Naponta dicsérni fogják Őt". Jézusnak nem csak folyamatosan aranyat és imát kell kapnia, hanem naponta dicséretet is kell neki tulajdonítani. Hadd menjek végig azon dolgok listáján, amelyek azt bizonyítják, hogy Jézus Krisztust naponta dicsérni fogják.
Először is, úgy gondolom, hogy Jézust naponta dicsérni kell, amíg létezik keresztény szolgálat. Voltak olyan hivatásos lelkészek, akik egyáltalán nem magasztalták Krisztust. Voltak olyanok, akik egy falat kenyérért vállalták a hivatalt, mivel nem Isten hívta őket - de volt-e valaha is olyan időszak, amikor nem voltak Isten hűséges emberei? Volt-e valaha olyan időszak, amikor Isten nem küldte el prófétáit az egész országba, hogy élő szavakkal, égő szívből és lángoló lélekből szólják Isten Igéjét? Nem, és soha nem is lesz! Ha Isten most kioltaná azokat a fényeket, amelyek Londonban vagy máshol ragyognak - ha most azt mondaná a gyülekezeteknek: "Gyertyatartóitokat el kell távolítani a helyükről, elviszem azokat a lelkészeket", holnapra másokat küldene! És ha az ellenség eljönne, és levágná mindazok fejét, akik most Isten Igéjét beszélik, vajon képes lenne-e ez megállítani az evangélium örökös mennydörgését? Nem, mert Isten holnap találna olyan embereket, akik felemelkednének, és még a királyok palotáiban is ki mernék mondani Isten nevét!
Az emberek azt hitték, hogy letehetik az evangéliumot. Használták a kínpadot és elővették a karót, de mit értek el? Csak tovább terjesztették! Minden, amit valaha is tettek, hogy megállítsák ezt a hatalmas folyamot és felduzzasszák, kudarcot vallott. Egy kicsit feltartóztatták, amíg a folyam elsöprő erejével el nem sodorta a sziklát, le nem zúdította a hegyoldalt, és mindent maga előtt sodort! Megkísérelték az evangéliumot összemosni a szabad akarattal, a testi értelemmel, a természetfilozófiával és hasonló emberi tanításokkal, amelyek, ha lehetséges lenne, meghiúsítanák Isten tanácsát. Rosszat mondtak az evangéliumról, csúnya neveket adtak azoknak, akik azt hirdetik - de vajon sikerült-e megállítaniuk, vagy meg fogják-e tudni állítani? Nem, soha, amíg van Isten, addig lesznek Kálvinjai és Lutherei! Meglesznek neki az Ő Gilljei és Skótjai, meglesznek neki az Ő odaadó szolgái, akik nem szégyellik és nem félnek Krisztus evangéliumától! Soha nem jön el az a nap, amikor az egyház megfosztatik az Igazság hatalmas bajnokaitól, akik nem félnek Isten egész tanácsát hirdetni, hanem folyamatosan, az idők legvégső határáig olyan emberek emelkednek fel, akik a Szabad Kegyelmet hirdetik, annak teljes szuverenitásában, mindenhatóságában, állhatatosságában, megváltoztathatatlanságában! Amíg a nap el nem homályosodik az öregségtől, és az üstökösök nem hagyják abba hatalmas keringésüket - amíg az egész természet meg nem remeg, és meg nem inog az öregségtől, és a betegségtől sántítva el nem hal -, addig a szolgálat hangját meg kell hallani, és meg is fogják hallani, "és naponta dicsérni fogják Őt".
Az emberek nem olthatják ki a kereszténység fényét! A szószék még mindig a kereszténység Thermopülája, és ha csak két istenfélő lelkész lenne, ők kiállnának a hágóra, és visszavernének ezer, igen, tízezer embert! Az emberiség összes seregei soha nem fogják legyőzni Krisztus követőinek gyönge csapatát, amíg Ő elküldi szolgáit. Erre támaszkodunk, mint a prófécia biztos szavára: "Tanítóitok nem vonulnak többé sarokba". És hisszük, hogy e szolgálat által Krisztust naponta dicsérni fogják!
De tegyük fel, hogy a szószék meghibásodik? Akkor is vannak más eszközeink, amelyekkel Jézus Krisztus nevét még mindig dicsőíthetjük. Az Ő által bevezetett rendelések mindig tovább fogják folytatni az Ő dicséretét. Van két szentírási rendelet, amelyekben mindkettőben Jézus Krisztust nagyon dicsőítik. Az első a hívek keresztségének szent rendelése, amelyben Jézus Krisztust nagyon dicsőítik, mert különleges kapcsolatban áll vele. "Nem tudjátok-e, hogy közülünk annyian, akik Jézus Krisztusra keresztelkedtünk, az Ő halálára keresztelkedtünk? Ezért vele együtt temettettünk el a keresztség által a halálba, hogy miként Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy mi is új életben járjunk." Amikor a keresztségkor leereszkedsz a medencébe, hallod, hogy e szent szavak elhangzanak: "Megkeresztellek téged az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében". És ott különösen emlékeztetnek arra, hogy ha nem hiszel Jézusban teljes szívedből, akkor nincs jogod a Krisztussal való közösség e szent vallomására, hanem ezzel Isten ellen vétkezel. A Szentírás megtanított minket arra, hogy aki ezt a szertartást csak azoknak meri kiszolgáltatni, akik szívükkel hisznek és szájukkal vallják, az Isten saját intézményéhez merészel szentségtörő kézzel hozzányúlni, és bűnös abban, hogy lebontja az Egyház sövényét, és a világ elé tárja azt, ami soha nem volt másra, mint az Úr saját családjának szánva! Ünnepélyesen figyelmeztetünk benneteket, hogy Jézus Krisztusra figyeljetek ebben az áldott rendelésben! Arra kérünk benneteket, mielőtt eljöttök, vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e. És ha ott vagytok, emlékeztetünk benneteket, hogy ezután kötelesek vagytok Krisztusnak élni - most már átléptétek az élet Rubiconját - most már a világot az egyháztól elválasztó áradat túloldalára értetek! Most úgyszólván átvettétek a fátylat, és lemondtatok a világról - meghaltatok Krisztussal együtt, vele együtt temettek el a keresztség által a halálba. Éppen ezzel a szertartással tisztelitek a Megváltó nevét - és amíg ez a szertartás tart, addig Jézus Krisztust dicsérik!
Az Úr áldott vacsoráján sem kell kevésbé dicsérni Jézus nevét. Azt hiszem, a Mennyországhoz legközelebb azok a pillanatok állnak, amelyeket az Úr asztalánál töltünk. Néha néztem az arcotokat, testvéreim és nővéreim, az Úr asztalánál, és ha valaki látni akarta volna az emberek arcát, amikor úgy néznek ki, mintha maguk az angyalok mosolyognának a szemükben, ilyen volt az arcotok, amikor megtöröm a kenyeret és átadom nektek a bort! Amikor azok a falatok az ajkunkon voltak, olyan egyszerűek, mint a jel volt, és amikor megittuk a bort, olyan egyszerű és szertelen, mint az egész dolog volt - milyen édes és szent hatással volt ez a szívünkre, és mennyire éreztük, hogy dicsérhetjük Istent! Néha azt gondoltam, hogy szinte felugrottam volna az asztaltól, és azt mondtam volna: "Ó, dicsőítsük a dicsőséges Megváltót!". Amikor láttuk Őt a kereszten, és láttuk Őt, mint a mi Helyettesítőnket, úgy éreztük, hogy a szívünk forrón ég, hogy alig tudtuk megtartani a testünkben, és azt akartuk, hogy mindannyian felálljunk és énekeljünk...
"Éljen Jézus nevének ereje!
Hagyd, hogy az angyalok leboruljanak...
Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázzátok Őt mindenek Urává!"
Még ha a szószék el is tűnt, akkor is megmarad ez a két szertartás, amelyek mindegyikében Jézus Krisztus "dicséretet nyer".
De tegyük fel, hogy ezek megszűnnek? Tegyük fel, hogy nem tudnánk összejönni nyilvános gyülekezeteinkben, hogy megünnepeljük ezeket az édes emlékeket, vagy hogy meghallgassuk Isten Igéjét? Mégis van egy másik lehetőség is Isten dicsőítésére - ott van a keresztények családja - és
amíg van olyan család a földön, ahol Krisztus nevét nevezik, addig naponta dicsérni fogják. I
bízzunk abban, hogy nincs olyan keresztény, akinek háza családi oltár nélkül van. Ha bejönnék a házába, és hallanám, hogy télen nincs kandallója, biztosan azt tanácsolnám, hogy építsen egyet. És ha hallanám, hogy valamelyikőtöknek nincs családi oltára, azt mondanám: "Menjetek haza, és rakjátok le ma este az első téglát - biztos vagyok benne, hogy jó lesz, ha így tesztek." Ez a tanácsom. Tegnap este, a gyülekezeti összejövetelünkön volt néhány szép példa olyan fiatalokról, akik, bár szüleik nem voltak istenfélők, bátran elkezdték a családi imát a házban. És sok esetben hallottuk, hogy a szülők úgy érezték, hogy nincs ellenvetésük, és soha nem is akarták, hogy abbahagyják! Miután egyszer már füstölög a füstölő a házukban, nem akarják, hogy eloltják. Testvéreim és nővéreim, nem tudom megérteni, hogy ti keresztények, akiknek nincs családi ima a házaikban! Amikor reggel belépek egy keresztény házba, és van egy szakasz a Szentírásból, és egy kis ima Istenhez, úgy tűnik, hogy az egész napra játékba hozza a szívet és a szájat - nincs ehhez fogható! És amikor leülünk és arról beszélünk, amit Jézus mondott és tett, és szenvedett értünk itt lent, ahogy az öreg Dyer mondja, az olyan, mintha reggelente az imádsággal bezárnánk a szívet, és az ördögöt kizárnánk! Fele olyan jól sem tudunk boldogulni, ha nem imádkoztunk reggelente.
És aztán, hogyan vészeled át az éjszakát? Egyáltalán nem értem, hogy ti, magukat keresztényeknek vallók, hogyan tudjátok ima nélkül átvészelni a napot, és hogyan nincs családi ima esténként. Úgy érezném magam, mint az a jó ember, aki megállt egy fogadóban, és amikor meghallotta, hogy nincs családi ima, azt mondta: "Vigyétek ki a lovaimat! Nem maradhatok egy olyan házban, ahol nincs családi ima!" Valóban szörnyűnek tűnik számomra, hogy ima nélkül kell továbbmenni, hogy nincs reggeli és esti áldozat. Nem értem, hogyan tudtok enélkül élni. Nem is tudnám. Nem értem, hogyan él a jámborságotok, és miből táplálkozik. Azt hiszem, ahol keresztény család van, ott mindennapos imádságnak kellene lennie. És ezt jegyezzétek meg, és ünnepélyesen hallgassatok meg ma este - nem mondom meggondolatlanul a számat -, meg fogjátok találni, hogy ahol a fiúk és leányok átokká váltak a szüleik számára, amikor szégyent és gyalázatot jelentettek a szüleik számára, és azok a szülők keresztények voltak, azt erre lehetett volna visszavezetni - hogy míg a szülők keresztények voltak, otthon nem voltak keresztények! Nem volt családi ima, nem emeltek családi oltárt. Azt hiszem, tíz ilyen esetből kilencet meg lehet így magyarázni anélkül, hogy a legkevésbé is érintenénk a szöveget: "Neveld a gyermeket arra az útra, amelyen járnia kell, és ha megöregszik, nem tér le róla".
Nos, tegyük fel, hogy nem volt családi ima. Tegyük fel, hogy nincsenek rendelések a házban, és az oltár nem füstölög ott? Mégis naponta dicsérni kellene Jézus Krisztust, mert még mindig ott lenne a saját szívünk, és ott dicsérhetnénk Krisztust. ha börtönbe zárnának minket, és nem beszélhetnénk egymással, akkor is dicsérhetnénk Őt! Vagy ha a nyelvünk megnémulna, akkor is van a szív nyelve, amit a mennyben hallani lehet. Dadogó szavakkal, vagy olyan tettekkel, amelyek hangosabban beszélnek, mint a szavak, a szívünk mindig dicsérni fogja Őt! Szeretett Testvéreim, gondoljátok-e, hogy valaha is elegetek lesz Krisztus dicsőítéséből, amíg éltek? Ismertem egy asszonyt, aki azt mondta nekem: "Uram, ha Jézus Krisztus megment engem, soha többé nem hallja meg az utolsó szavát". Azt gondoltam, hogy ez egy jó mondás. És vajon hallja-e valaha is utoljára tőled, szeretteim? Utoljára? Soha! Amikor haldokolva fekszünk, az utolsó szó, amit a földön adunk Neki, a dicséret lesz - és az első szó, amit a mennyben kezdünk, a dicséret ösztönzése lesz. És amíg az örökkévalóság tart és a halhatatlanság megmarad, örökké dicséretet, tiszteletet és áldást fogunk neki tulajdonítani! Vajon mi, akik megbocsátott lázadók, felszabadított rabszolgák vagyunk - vajon mi, akiknek lelkét az Ő Lelke élesztette fel a halálból, akiknek bűneit az Ő drága vére mosta le - vajon abbahagyhatjuk-e valaha is a dicséretet? Nem! Bizonyára a kövek is megszólalnának, ha ajkunk elhallgatna, vagy ha szívünk megtagadná, hogy hálás hódolatát fejezze ki Neki! Naponta, naponta, naponta, naponta: "Naponta dicsérni kell Őt."
"Dicsérni fogom Őt, amíg lélegzetet ad nekem,
És amikor a hangom a halálba veszik,
A dicséret nemesebb erőmet fogja használni!
A dicséret napjai soha nem múlnak el,
Míg az élet, a gondolat és a lét az utolsó,
Vagy a halhatatlanság megmarad."
De ha megváltottjainak számtalan társasága elpusztulna, és halhatatlanságukat elnyelné a halál, akkor is naponta dicsérnék Krisztust! Ha mindannyian eltávoznánk a lét határtalan szférájából, nézzünk fel oda, és lássuk a kerubok és szeráfok hatalmas kohorszát. Hadd menjenek el az emberek, és Őt fogják dicsérni! Hagyják abba a megdicsőültek katonái a hangjukat, és soha többé ne szólaljanak meg édes dallamok a szent férfiak és nők ajkáról - pedig Isten szekerei húszezer, sőt ezernyi angyal, akik mindig az Ő dicséretét zengik! Van egy zenekar a magasban, amelynek zenéje soha nem szűnik meg, még akkor sem, ha a halandók kihalnak, és az egész emberi nemet eltörlik a létből.
"Halhatatlan angyalok, ragyogó és szép,
Számtalan seregben ragyogj!
Az Ő jobbján, arany hárfákkal,
Isteni dalokat kínálnak!"
Ha az angyalok eltávoznának, akkor is naponta dicsérnék Őt, mert nincsenek világok világokon és rendszerek rendszereken, amelyek örökké dicsérhetnék Őt? Igen! Az óceán - a viharok helye - az Ő dicsőségére zúgna! A szelek szüntelen szélviharaikkal az Ő dicséretének hangjait dúdolnák! A mennydörgések dobként zúgnának a seregek Istenének menetelésében! Az éter végtelen üressége énekelné az éneket, és maga a tér is egyetlen egyetemes kórusban törne ki: "Halleluja! Halleluja! Halleluja! Mert az Úristen, a Mindenható uralkodik!" És ha ezek eltűnnének - ha a teremtmények megszűnnének létezni, akkor is Őt dicsérnék, aki mindig él és uralkodik, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik! Az önmagában dicsőített és dicsőséges Atya dicsérné a Fiút és a Lélek dicsérné Őt, és kölcsönösen megáldva egymást, és egymást boldoggá téve, még mindig naponta dicsérnék Őt!
Nos, kedves Barátaim, tudatában vagyok annak, hogy nem tudtam belemenni ebbe a hatalmas témába, de itt van három dolog, amit nekünk, keresztényeknek, kötelességünk Krisztusnak adni - Sába aranyát, imáinkat és dicséreteinket. A mi dolgunk, hogy lássuk, mit adtunk Neki. Bárcsak vezethetnénk egy kis könyvet, hogy lássuk, mennyi az ajándékunk Jézus Krisztusnak egy év alatt. Attól tartok, kedves Szeretteim, hogy némelyikőtöknél ez nagyon nyomorúságos összeg lenne. Kölcsönadnék nektek egy kis darab papírt a mellényzsebemből, amire felírhatnátok - és lenne elég hely. De tudom, hogy némelyikőtökkel nem így van. Ti gyakran imádkoztok Krisztusért, gyakran dicséritek Őt, és gyakran készek vagytok "Sába aranyából" adni Neki. Ez így van rendjén, de hadd mondjak el nektek egy dolgot - egyikőtöknek sem kell félnie attól, hogy túl sokat dicsérje Jézus Krisztust! Néha túl sokat dicsérünk embereket - oly sokat mondunk a javukra, oly sokat dicsérjük őket, és aztán,utólag kiderül, hogy soha nem érdemelték meg. De én ma este az én áldott Mesteremért leszek kötelezvényes, hogy soha ne dicsérjétek Őt jobban, mint amennyit megérdemel! Ha tetszik, beszéljetek Róla a legmértéktelenebb kifejezésekben. Ha kölcsönveszitek az emberek és angyalok minden nyelvét, és örökké Róla beszéltek. Ha dicsőítitek Őt, és Istennek nevezitek Őt. Ha a legtökéletesebb embernek nevezed Őt, ha a Csodálatosnak, a Tanácsadónak, a Hatalmas Istennek stilizálod - soha nem fogsz túl sokat mondani Róla!
Ezért, keresztény, kezdd el most dicsérni Jézus Krisztust. Nem kell félned attól, hogy túlságosan túlzóan dicsőíted Őt, mert amikor a hajad fehér lesz, és a mennyei napfény ragyog rajta, rájössz majd, hogy soha nem mondtál eleget róla. Hagyjátok beszélni a szürkefejű pátriárkát. Most közeledik a végéhez. Tántorog, meggörnyed, tekintetét az égre emeli, és azt mondja: "Túl sokat dicsőítitek Krisztust? Kedvesnek tartottam Őt, amikor először megismertem. Kicsit később ismertem meg Őt kedvesnek, amikor segített nekem, és azért éltem, hogy bebizonyítsam, hogy Ő a legkedvesebb. De most már még tovább jutottam, és mondhatom: "Ő egészen kedves, és nincs hozzá fogható. Eleinte azt hittem, hogy minden egyes édes kegyelem újabb éneket követel, és néha valóban éreztem, hogy izzik az odaadás iránta. Aztán arra gondoltam, hogy még jobban kell dicsérnem Őt, és még inkább az Ő szolgálatára kell szentelnem magam. De most - mondja -, ha odaadhatnám testemet, hogy elégessék Jézusért, úgy érzem, hogy Ő megérdemli! Az Ő szeretete az elmúlt időkben, az Ő sokrétű segítsége, az Ő állandó változhatatlansága örökre elkötelezetté tesz engem iránta". És mint a szolga, akiről hétfő este beszéltünk, az öreg keresztény úgy érzi, hogy kész arra, hogy a fülét örökre az ajtófélfához fúrja! Soha nem akar elmenni.
Azért mondtam ezt, mert manapság sokan mondják: "Á, ez és ez még fiatal - majd kijózanodik, idővel". Biztos vagyok benne, Kedvesem, hogy nagy kár lenne, ha így lenne. Nagyon kevés olyan ember van napjainkban, akit nagyon ki kell józanítani a vallás tekintetében. Nem annyira a vallási lelkesedéstől kell félni, mint inkább a vallási álmosságtól és álmosságtól. Szeretnék látni néhány lelkes keresztényt - "nem részeg borral, amiben túlzás van, hanem betelve a Lélekkel". De mit mondanak az emberek? "Az embernek nincs mértéktartása - őrült!" Egy ember, aki a minap erre járt, azt mondta egy másiknak: "Ugye tudod, ki prédikál ott?". "Nem, nem tudom." "De hát mindenki ismeri azt a fickót! Mindenki elmegy meghallgatni, de tudja, eléggé agyon van verve." "Igen", mondta egy barátom, "és mondok még egy aprócska titkot: a szívét is megérintette, és ez még jobb is." Nos, Szeretteim, nem bánjuk, amit arról mondanak, hogy "agyban megérintettek" minket. Úgy gondoljuk, hogy jó, ha "a szívünkben is megérintettek"! Lehet, hogy őrültek vagyunk, de ez egy édes őrület, ez egy áldott téveszme, ez a legkiválóbb "érintés". És mi csak azért imádkozunk, hogy a Mester mindnyájunkat megérintsen. "Megérintve az agyban!" Ah, nagy szükségünk van rá ezekben a napokban, mert az agyunk eredetileg is eléggé rossz! "Megérintve az agyban!" Nagyon is szükségünk van rá, mert a legtöbb ember agya nagyon messze van attól, aminek lennie kellene. "Érintsd meg az agyad!" Isten "érintse meg" minden ember agyát és minden ember szívét! És minél inkább megérint bennünket Isten, akár az agyunkban, akár a kezünkben, akár a pénztárcánkban, akár bárhol, mindig jó, amíg Isten megérint bennünket!
Tudjátok, hogy Dávid ellen kifogásolták, hogy nem szabad elmennie Góliát ellen harcolni, mert a testvére azt mondta, hogy büszkeségében jött el a csatára. Ő nem állt meg, hogy választ adjon. A legjobb válasz, amit adhatott, az volt, hogy elment, levágta Góliát fejét, és diadalmasan visszahozta! Így sokan közületek, akik fiatalok vagytok, és tele vagytok buzgalommal, azt tanácsolják, hogy ne tegyétek ezt és ezt és a másikat. Ne törődjetek azzal, amit mondanak! Menjetek ki Istenetek nevében, és nagy tetteket fogtok véghezvinni. Ha a nagy és képzett veteránok félnek a csatától, akkor a nyers és tapasztalatlan újoncoknak kell az élre állniuk. Amíg meg van írva: "A csecsemők és csecsemők szájából rendeltél erőt", addig legyen ismert és hirdessétek, dörögjön az égből, és a föld visszhangozza a hangot, hogy Krisztust kell és kell dicsérni! Ha a lelkészek egyik osztálya nem fogja megtenni, majd egy másik megteszi! Amit a tanultak nem tesznek meg, azt a tudatlanoknak meg kell tenniük! Amit az udvarias és kifinomult nem tud megtenni, azt a durva és tanulatlan meg kell tennie, mert, bizony, meg kell és meg is fog történni! Ha azok, akik az emberek között dicsekvő tekintélyükkel felállnak, nem tudják felmagasztalni Krisztust, Ő alázatos, de odaadó követőit fogja felemelni, és a világ gyenge dolgai által megzavarja a hatalmasokat! Régen pásztort emelt fel királlyá, pásztort prófétává, halászból apostollá! Akik megbecstelenítik Őt, azokat kevésre becsülik - de akik tisztelik Őt, azokat Ő megbecsüli! Menj, keresztény, és magasztald Krisztust! Szeressétek Őt és magasztaljátok Őt! Szeresd a Mesteredet, beszélj a Mesteredről, prédikálj a Mesteredről, és a Lélek segítségével még dicsőségesebben fogsz kijönni, mint az ellenségeid, ha nem is itt, de azon a napon, "amikor eljön, hogy megdicsőüljön az Ő szentjeiben, és csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek". -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.

[gépi fordítás]
Vannak olyanok, akik az úrvacsorát nem tekintik isteni szertartásnak. Azt mondják, hogy nem látják, hogy a Szentírás hol parancsolja ezt. Én már régen feladtam, hogy megpróbáljam megérteni mások felfogását, mert némelyik olyan különös elvek alapján épül fel, hogy azt hiszem, maga a Szentlélek sem tudta volna Isten igazságát ilyen formába önteni, hogy egyesek ne úgy értsék, hogy éppen az ellenkezőjét értik alatta annak, amit mondott! Nos, számomra Krisztus parancsa az úrvacsora megtartására olyan egyértelműnek és határozottnak tűnik, hogy nagyobb leleményességre lenne szükség, mint amivel rendelkezem, hogy keresztényként igazolni tudjam magam, ha az úrvacsora elhanyagolásával élnék! Sok mindent tudok, amit mások kitaláltak, de én magam nem tudok kitalálni semmilyen szillogizmust, érvet vagy indokot, amellyel félre tudnék tenni egy olyan egyértelmű isteni előírást, mint amilyen ebben a fejezetben olvasható: "Az Úr Jézus azon az éjszakán, amelyen elárultatott, vett egy kenyeret, és miután hálát adott, megtörte, és ezt mondta: Vegyétek, egyétek: ez az én testem, amely értetek megtörik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre. Ugyanígy vette a poharat is, miután vacsorázott, mondván: "Ez a pohár az én véremben való új szövetség: ezt cselekedjétek, valahányszor isszátok, az én emlékezetemre"." A poharat is így vette. Ha Krisztus nem úgy értette, hogy ezt kell tennünk, mégpedig az Ő emlékezetére, akkor mire gondolt? Számomra nagyon világosnak és egyértelműnek tűnik, hogy Ő ezt értette, és mivel ez így van, ez a parancsolat nagyon nagy erővel hat a keresztényekre, mivel a lehető legnagyobb tekintély alapján van kiadva! Nem Pál apostol mondja, hogy ezt tegyük Krisztus emlékezetére, hanem maga a Mester mondja: "Ezt tegyétek az én emlékezetemre". A Tízparancsolat a legnagyobb ünnepélyességgel bír, mert maga Isten adta ki a Sínai-hegyen - és nem kisebb súlya van az előttünk álló parancsnak, mivel azt maga Isten Fia adta ki, aki valóban elmondhatta: "Én és az én Atyám egyek vagyunk".
Úgy tűnik számomra, hogy ez a parancs különleges ünnepélyességet kap abból az alkalomból, amikor adták. Ha Isten törvényének kiadása azért volt különösen ünnepélyes, mert "a Sínai-hegy teljesen füstben volt, mert az Úr tűzben szállt le rá", akkor megkockáztatom azt állítani, hogy ennek az egyszerű, pozitív parancsnak az adása: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre", nem kevésbé ünnepélyes, mert "az Úr Jézus adta azon az éjszakán, amelyen elárultatott". A világtörténelemben melyik más éjszaka lehet még olyan magasztos és ünnepélyesebb számára és számunkra, a benne hívők számára, mint az az éjszaka, amikor tanítványaival együtt utoljára ment a Gecsemánéba? Uram, mivel ezt a parancsot Te adtad egy ilyen különleges időpontban, hogyan merem elhanyagolni, ha valóban a Te tanítványod vagyok? Ne engedd, hogy közülünk, akik hiszünk Jézusban, senki ne éljen megszokott engedetlenségben az Ő e parancsa iránt!
Hadd tegyek még egy bevezető megjegyzést, nevezetesen, hogy ez a parancsolat nyilvánvalóan nem csak egy alkalomra szólt, mert Pál apostol idézi a korinthusiakhoz írt levelében, és hozzáteszi ezeket a jelentős szavakat: "Mert valahányszor esztek ebből a kenyérből, és isztok ebből a kehelyből, az Úr halálát mutatjátok, amíg el nem jön." Ez a parancsolat nem csak egy alkalomra szólt, mert Pál apostol idézi a korinthusiakhoz írt levelében. A parancs tehát a második adventig érvényben marad - és amíg Krisztus, maga nem jelenik meg újra ezen a földön, addig szenvedésének eme emlékeit állandóan szemünk előtt kell tartanunk!
I. Először is emlékeztetni foglak titeket a KRISZTUSRA való ilyen emlékezés szükségességére - "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre".
A szükség először is a feledékeny emlékeink miatt áll fenn. Az emlékezet, minden más képességhez hasonlóan, megsérült a bűnbeesés következtében. Jobban megőrzi azt, ami rossz, mint azt, ami jó, és mint mindannyian tudjuk, sokkal könnyebben emlékszik a sérelmekre, mint az előnyökre. De az emberi szív mélységes romlottságát mutatja, hogy valaha is hajlamosak vagyunk megfeledkezni Urunkról. Nem énekeltünk-e gyakran...
"Gecsemáné, elfelejthetem?"
Mégis gyakorlatilag elfelejtettük a Gecsemánét, és elmulasztottunk úgy viselkedni Urunkkal szemben, ahogyan akkor kellett volna, ha a Gecsemáné örökké az emlékezetünkben maradt volna. Igen, hajlamosak vagyunk elfelejteni legigazibb Barátunkat, legjobb Szerettünket, Jézust, akiben a lelkünk gyönyörködik! Elfelejtjük Őt, és meg kell alázkodnunk, ha eszünkbe jut, hogy Krisztus tudta, milyen feledékeny szerelmesek leszünk, és ezért adta nekünk ezt a szeretet-füzért, ezt a kettős nefelejcset.
Vajon nem volt-e szükség erre a parancsra a gyermeki állapotunk ténye miatt is? Kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, nem vagyunk azok, amik még leszünk. Nagymértékben még kiskorúak vagyunk. Isten gyermekei és Isten országának örökösei vagyunk, de jelenleg nevelők és kormányzók alatt állunk. Most egy gyermekkönyvben képeknek kell lenniük. Nem vagyunk teljesen kisgyermekek - már megnőttünk valamennyire -, és néhány keresztény úgy gondolja, hogy már olyan nagyra nőttünk, hogy nincs szükségünk képekre, de Jézus tudta, hogy sok tekintetben kisgyermekeknek vagy nagygyermekeknek kell lennünk, ezért két képet tett abba a könyvbe, amelyet nekünk adott, mert azt akarta, hogy emlékezzünk arra, hogy még nem vagyunk emberek, még nem értünk el a teljes birtokunkba. Ez a két kép a hívők keresztsége és az úrvacsora. Mivel még gyermek vagyok, ezért kell, hogy legyenek még jelképek és jelek, mert ezek sokkal erősebbek az elmémre, mint a puszta szavak lennének.
Kétségtelen, hogy a két rendelés is megmaradt, és különösen ez az egy, mert még a testben vagyunk. Még mindig az anyagiakhoz vagyunk kötve. Még nem vagyunk tisztán szellemiak, és nincs értelme úgy tennünk, mintha azok lennénk. Vannak jó emberek, akik addig ülnek mozdulatlanul, amíg meg nem mozdulnak, ami az istentisztelet csodálatra méltó formája lenne, ha nem lenne testünk. De amíg testünk van, addig a szellemi és az anyagi dolgok valamilyen módon összekapcsolódnak, legyen ez a kapcsolat bármilyen kevés is. Krisztus kettőt hozott létre - ezek elégségesek, de nem túl sokak, mert ne feledjük, hogy közeleg az idő, amikor maga az anyag is felemelkedik és újra egyesül a szellemihez! "Maga a teremtmény is megszabadul a romlottság rabságából az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságára". És mintha arra tanítana bennünket, hogy ne nézzük le az anyagot, ne tekintsünk mindent, amit megérinthetünk és láthatunk, ezért szennyesnek és a szellemi elmék figyelmének alantasnak, Urunk vizet adott nekünk, amelyben megmosakodhatunk, valamint kenyeret és bort, a föld termékeit, hogy - még földi lévén - előre láthassuk azt az időt, amikor a föld lerázza magáról azt az iszapot, amely a bűnbeeséskor rárakódott, és mint új föld, felette a tiszta kék színű új éggel, az élő Isten szent templomává válik!
Gyakran szomorkodtam azon a tényen, hogy ez a két szertartás, a keresztség és az úrvacsora, olyan fészekké vált, amelybe a babonák csúnya madara tojásokat rakott. De az Úr előre látta ezt, amikor bevezette őket - mégis gyakran örültem, e hátrány ellenére, hogy e tárgyi szimbólumok által közelebb kerülhetünk ahhoz, akinek teste tárgyi volt és tárgyi, akinek vére valódi vér volt, aki valódi húsból és vérből, szűztől született e világra, gyakran megfáradt és volt, valójában olyan Ember volt, mint amilyenek mi vagyunk, egy valódi Ember, aki egyszer a Golgotán meghalt - nem fantom, nem mítosz, nem a történelem álma, hanem Valaki, aki meg tudta volna fogni a kezemet, ahogy én, a testvérem vagy nővérem, meg tudom fogni a tiédet, és Valaki, aki úgy érezte a szögeket, amelyek az Ő kezén mentek keresztül, ahogy te és én éreznénk, ha szögeket vernének a kezünkbe! Ezért van az, hogy nem sekélyes lakomára jövünk, hanem egy igazi kenyér- és borünnepre, hogy érezzük, hogy egy igazi Krisztus volt az, aki meghalt értünk, és hogy ez a szegény test, amely olyan valóságos számunkra, végül is még megtisztul és megtisztul az Ő nagy áldozata által a golgotai kereszten!
Remélem, nem fognak szeretetlenségnek tartani, ha azt állítom, hogy az úrvacsora más okokból adatott nekünk. Néhányan azt mondták: "Nincs szükségünk erre az emlékműre, hiszen Krisztusra gondolhatunk úgy is, hogy a szószékről hallunk róla a lelkészektől." Igen, hallhatjuk a lelkészeket, de mit hallhatunk néhányuktól? Sok-sok esetben olyasmit fogsz hallani, ami kevés jót tesz neked, mert az egyetlen dolog, ami manapság sok szolgálatból hiányzik, az Isten nagy központi Igazságának, Jézus Krisztus helyettesítő áldozatának világos hirdetése. A földi szolgálatokra nem lehet támaszkodni, mert szinte mindegyikük fokozatosan elmarad attól a hűségtől, komolyságtól és komolyságtól, amellyel kezdték. Alig van példa a történelemben arra, hogy az emberi szolgálatok teljes mértékben megőrizték volna érintetlen tisztaságukat, mégis, ahol a keresztények össze tudtak jönni, hogy ezt a szertartást Krisztus halálának emlékére megtartsák, ott mindig élő bizonyságot tettek Krisztus haláláról! Ha a szolgálatok elhallgattak, vagy ha a szolgálók elvesztették buzgóságukat, mindig ott volt ez az emlékező szolgálat - a kenyértörés és a bor kiöntése Krisztus emlékére!
Valaki valószínűleg azt mondja: "De hát az Egyház biztosan mindig emlékezetében tartja Krisztust". Jaj, jaj, az, aminek a földi szervezett kereszténységnek kellene lennie a földi dicsőségnek, teljes gyakran vált a földi gonoszság egyik legfőbb ágensévé! És ezért áldom Istent egy olyan rendtartásért, amely nem egyházi vagy lelkészi rendtartás. Remélem, egyikőtök sincs abban a benyomásban, hogy a jelen istentisztelet végén én fogom kiszolgáltatni az úrvacsorát. isten ments, hogy valaha is megkockáztassam az ilyesmit! Nem, ti vagy mi vagyunk azok, akik azért jöttünk az Úr asztalához, hogy megtörjük a kenyeret és igyunk a kehelyből - és nem úgy jövünk össze, mint egy bizonyos nézeteket valló egyház, hanem egyszerűen mint keresztények, hogy "ezt tegyük az értünk meghalt Megváltó emlékére"! Bárhol megtörhetitek a kenyeret, ahol csak akarjátok, bárhol, ahol két-három keresztény össze tud találkozni, és ha igazán szeretitek az Uratokat, minél gyakrabban teszitek ezt, annál jobb. "Ezt tegyétek, ahányszor csak isztok", ez nem egy egyházi szervezetnek címzett parancs egy olyan szertartásról, amelyet olyan embereknek kell végezniük, akiknek van szemtelenségük vagy arcátlanságuk papnak nevezni magukat, hanem minden kereszténynek szóló parancs, mindenhol, a hét bármely napján, és bárhol - a mennyei kék ég alatt, vagy egy pajtában, vagy egy kocsmában, ha éppen ott tartózkodnak -, hogy megtörjenek egy darab kenyeret Uruk megtört testének emlékére, és igyanak a kehelyből az értük kiontott drága vérének kölcsönös szeretettel való emlékére! És jegyezzétek meg, ha valaha is eljönne az a helyzet, hogy a szolgálatok kudarcot vallanak, akkor arra gondolok, amit általában felszentelt földi szolgálatoknak tekintünk. És ha a gyülekezetek elbuknak, akkor is találnak majd Krisztus hűséges követőit - lehet, hogy üldözve és zaklatva - a föld végső határáig! És ők Krisztus emlékére megtörik a kenyeret és isszák a bort, és így, amíg a trombita meg nem szólal, hogy bejelentse az Ő visszatérését, emlékezni fognak arra, hogy Jézus megtestesült, hogy Jézus meghalt, és hogy rajta keresztül jutunk el az Atyához!
Így próbáltam megmutatni, hogy miért volt szükség az emlékünnepségre, de nem állítom, hogy ismerem az összes okot, amiért létrehozták, és nem is a tizedét. Jézus azt mondta: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre" - és ez minden ok, amire Isten minden igazán engedelmes gyermekének szüksége lehet!
II. Másodszor, hadd próbáljam meg bemutatni, hogy E MEGEMLÉKENYSÉG EZEK A SZÁNTOTT CÉLRA MEGFELELŐSÉGÉT.
Kedves Testvéreim Krisztusban, ez a szertartás önmagában is nagyon alkalmas megemlékezés Krisztus haláláról.A feszületet is fel lehetett volna ajánlani, mint eszközt, hogy Krisztus halálát szem előtt tartsuk, de nem kell emlékeztetnem önöket arra, hogy ez a bálványimádás jelképévé vált. Nem ismerek olyan Krisztus-emlékművet, amely olyan szuggesztív és csodálatra méltó lett volna, mint az, amelyet Krisztus rendelt el. Önmagában is csodálatra méltó, mert itt van a kenyér, az élet botja - megfelelő jele Krisztus húsának, amely lelkileg "valóban hús". Az Ő megtestesülésének ténye igen tápláló táplálék a szívünk számára. Úgy hiszünk benne, mint emberi testbe burkolózott Istenben, és Isten e nagy Igazsága, e csodálatos tény éppúgy táplálék a lelkünknek, mint a kenyér a testünknek. Továbbá, ebben az emlékműben a kenyér megtört, jelezve Krisztus szenvedéseit és azt a törést, amit Ő értünk elszenvedett. A kenyér önmagában is a szenvedés legmegfelelőbb emlékműve. Vajon nem búzát vetettek-e a mezőn egy barázdába, és ott eltemették? Nem azért termett-e, hogy a fagyok megmarják, hogy a viharos szél fújja, hogy az éghajlat minden szélsőségét elszenvedje, hogy az eső átáztassa és a nap megperzselje, hogy az éles sarló levágja, hogy csépelje, hogy őrölje, hogy gyúrja, hogy a kemencébe tegye, hogy átmenjen nem is tudom, hányféle folyamaton, amelyek közül bármelyik elégséges típusa lehet a szenvedésnek? A megtestesült Isten szenvedő teste a mi lelkünk lelki tápláléka, de részesülnünk kell belőle, ha táplálni akar bennünket. Ezt az emblematikus kenyeret nemcsak meg kell törni, hanem meg is kell enni - ez annak a jelentős típusa, hogy hit által elfogadjuk Jézust, és függünk tőle, új lelki életünk táplálékának tekintve őt. Mi lehet mindezeknél tanulságosabb?
Aztán ott van a bor, "a szőlő gyümölcse". Látjátok, két jel van, mert a kettő a halált jelképezi. A testben lévő vér az élet, a testen kívüli vér a halál, tehát a két jelkép külön van, a bor a kehelyben és a kenyér ott - ezek együtt jelzik a halált. Vizet nem használtak, mert a vizet más módon, a hívek keresztségének másik szertartásában alkalmazták, és a víz halvány, halvány emléke lett volna annak, akinek gazdag, élő vérét sokkal jobban meg tudta volna jeleníteni a szőlő vére, amelyet az ember lábbal taposott, és a szőlőprésből folyóvá tett. A bor az engesztelő áldozat vérének csodálatos jele. Az embereknek italra éppúgy szükségük van, mint ételre - ezért mindkettő az úrvacsoraasztalra kerül, hogy az egész Krisztust mutassa meg a lélek igazi táplálékaként. Nem kell Krisztushoz menned lelki táplálékért, és nem kell máshová menned lelki italért, hanem minden, amire szükséged van, megtalálod Jézusban, és megtalálod a Megfeszített Jézusban, a helyetted feláldozott és megölt Jézusban. Bizonyára maguk az emblémák a legjelentősebb és legmegfelelőbb emlékeztetők Krisztus halálára.
És az egész szertartás a legmegfelelőbb megemlékezés Krisztus haláláról, mert az úrvacsorát bárhol meg lehet ünnepelni. Nincs olyan éghajlat, ahol ne lehetne kenyeret és bort fogyasztani. Nincs olyan szegény ember, aki ne tudná az asztalt ezekkel az egyszerű jelképekkel megteríteni. Lehet, hogy díszes, ha van ezüstpohár és ezüsttányér, de ez semmiképpen sem szükséges - bármilyen pohár és tányér megteszi. Az úgynevezett "papok" által használt furcsa egyházi zsargonban "kehelyről" és "vízről" beszélnek, de én azt mondom, "kehely" és "tányér". Ezek bármilyen anyagból lehetnek, és az asztal is bármilyen lehet. A "szép fehér vászonból" készült terítő díszes, de nem szükséges. Legyen csak egy asztal, kenyér és bor, és ez minden, ami szükséges. És ha féltucatnyi istenfélő paraszt, asszonyok házi szőttesben és férfiak köpenyben, összegyűlnek egy barlangban vagy egy szélesre nyúló bükkfa alatt, akkor is megmutathatják Krisztus halálát, "amíg Ő el nem jön". De ami azt az ember-malomiparádét illeti, ami ott van, és azt az "oltárt", azt a harangot, és az embereket, akik meghajolva imádják Jackin-the-Boxot - mert nem adok neki jobb nevet -, mindez puszta bálványimádás! Ez nem Krisztus emléke! Lehet, hogy az ördög emlékműve, és annak, ahogyan a kereszténységet pápasággá változtatja, Krisztust letaszítja a trónról, és felállít egy embert, aki tévedhetetlennek nevezi magát! De ahol a kenyeret megtörik és a bort kiöntik az igaz hívők Krisztus emlékére, ott az Ő parancsának engedelmeskednek.
Az úrvacsora azért is megfelelő emlékhely, mert gyakran lehet ünnepelni. Annyiszor törhetitek meg ezt a kenyeret és ihatjátok ezt a kelyhet, ahányszor csak akarjátok. Egy költséges szertartást csak időnként lehetne elvégezni, de ezt a szertartást reggel és este és a hét minden napján meg lehet tartani, ha akarjátok - és nagyon kevés költséggel jár. E felosztás végéig lesz elég kenyér és bor, és lesz elég kegyes férfi és nő, hogy eljöjjenek Uruk asztalához, és így fenntartsák az emlékezést arra, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia és Mária Fia meghalt a Golgota keresztjén, "az Igaz az Igazságosért, hogy minket Istenhez vezessen". Áhítattal köszönöm Uramnak és Mesteremnek, hogy ilyen olcsó, ilyen egyszerű, ilyen szerény és ugyanakkor ilyen jelentős és szimbolikus emléket adott nekem annak a halálnak, amelyet értem és minden népéért meghalt!
III. Harmadszor, és nagyon röviden, hadd beszéljek azokról a személyekről, akiknek ez az ünnepség meg volt adva. Kiknek kell "ezt tenniük Krisztus emlékezetére"?
Nos, először is, ha megnézzük a szövegünk összefüggéseit, akkor azt találjuk, hogy olyan személyek, akik megkülönböztetik az Úr testét.Vagyis azok a személyek, akik helyesen jönnek ehhez az asztalhoz, megértik, hogy ez a kenyér és ez a bor Krisztus megtört testének és kiontott vérének típusai vagy jelképei.És olyan személyek is, akiknek megvan a lelki érzékük, hogy felismerjék, hogy a megtestesült Krisztus, a Krisztus, aki meghalt a kereszten, nagyon értékes számukra. Bízom benne, hogy sokan lesznek, akik eljönnek ehhez az asztalhoz, és mindegyikük képes lesz azt mondani: "Ah, tudom, milyen drága Krisztus Ő! Ő az én örömöm, az én reményem, az én gyönyöröm, az én Mindenem mindenben." Jöjjetek és üdvözöljetek mindenkit, aki így képes felismerni az Úr testét. Tudom, hogy képesek vagytok erre, az öröm által, amelyet ez a szentáldozás ad nektek, az édesség által, amelyet lelki szájpadlásotokon hagy, amikor táplálkoztok belőle. Nyugodtan jöhettek, mert megvan bennetek a lelki élet, amely birtokolja azokat a lelki érzékeket, amelyekkel megkülönböztetitek az Úr testét. Igen, jöhetsz - nem, mi több, jönnöd kell, mert Urad és Mestered azt mondta: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre".
Az előző fejezetben, amelyből a mi szövegünk származik, azt mondják, hogy azoknak kell jönniük, akik így tesznek közösséget Krisztussal - "Az áldás kelyhe, amelyet megáldunk, nem Krisztus vérének közössége-e?". A kenyér, amelyet megtörünk, nem Krisztus testének közössége-e?...Íme, Izrael a test szerint: nem az oltár részesei-e azok, akik az áldozatokból esznek?...Én pedig azt mondom, hogy amit a pogányok áldoznak, azt az ördögöknek áldozzák, és nem Istennek; és én nem akarom, hogy ti az ördögökkel közösségben legyetek. Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát; nem vehettek részt az Úr asztalán és az ördögök asztalán." Úgy tűnik tehát számomra, hogy ahogy a zsidó, aki az áldozatokból evett, legalábbis névleges közösségben volt az oltár Istenével, és ahogy a pogány, aki az ördögök poharából ivott, ezáltal az ördögökkel volt közösségben, úgy az Úr asztalához sem járulhat más, csak azok, akik készek elismerni, hogy közösségben vannak az Úrral. Isten a te Istened? Krisztus a te Megváltód? Vallod-e magad Jézus tanítványának és Isten gyermekének? Ha igen, akkor gyere és üdvözöllek ezen az Asztalon! De ha nem, akkor állj hátrébb, mert nincs jogod idejönni! Ha megteszed, átkot hozol magadra, nem pedig áldást. De mindazok, akik Jézus vérében bíznak, mindazok, akiknek Krisztus a teljes üdvösségük és minden vágyuk - mindazok, akik Jehovát nevezik Atyjuknak a Jézusba vetett hit által, mindazok, akik megbékéltek Istennel a Fia halála által -, jöjjenek el ehhez az asztalhoz, és tartsanak közösséget a menny és a föld Istenével, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istenével és Atyjával! De senki más ne jöjjön! Mindig sajnálom, amikor valakit arra buzdítanak, hogy jöjjön az úrvacsorai asztalhoz, mintha valami hasznot húznának belőle, bár nem tértek meg, mert semmiképpen sem lehet haszna annak, aki az Úr asztalához jön, hacsak nem Jézusban hisz! Lehet, hogy Isten megáldja a rendelést a megtérésükre, de a dolgok természetéből adódóan ez nagyon valószínűtlen, mert ezzel egyenesen az Ő parancsának engedetlenül cselekednének! Nincs joguk ott lenni, és sokkal inkább megáldja őket, ha alázatosan távol maradnak, amíg nem hisznek Jézusban - és akkor lesz joguk eljönni, az Ő szeretete által adott joguk.
IV. Végül pedig VÉGREHAJTJUK E RENDELKEZÉS TERVÉT.
Az úrvacsora arra szolgál, hogy Jézusra emlékeztessen minket. Most nem fogok prédikálni. Azt akarom, hogy ti, akik tudjátok, vigyétek végig a szöveget: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre". Sokan jöttök az asztalhoz - emlékezzetek meg Uratokról és Megváltótokról. Emlékezzetek arra, hogy ki Ő és ki volt. Emlékezzetek Rá, engedjétek, hogy most úgy álljon lelki szemeitek előtt, mint a "Fájdalmak embere és a fájdalmakkal ismerkedő ember". Nem a képzeletetekre, hanem az emlékezetetekre apellálok. Tudjátok...
"A régi, régi történet,
Jézusról és az Ő szeretetéről."
Emlékezzünk vissza. Emlékezzetek arra, hogy Ő meghalt, mert ez az, amire itt különösen emlékeznetek kell. Találkoztam valakivel, aki, remélem, keresztény volt, és azt mondta nekem: "Az én bizalmam a megdicsőült Megváltóban van". De én nem tudtam nem azt mondani neki: "Az én bizalmam a megfeszített Megváltóban van". A megfeszített Krisztus minden reménységünk alapja, mert Krisztus nem támadhatott volna fel a halálból, ha nem halt volna meg előbb. Mit érne az Ő könyörgése, ha nem lenne a vére, amit felajánlhatna? Ne hagyjuk magunkat félrevezetni még a második adventtel kapcsolatos elképzelések által sem, ha azok leértékelik Krisztus halálát! Örüljetek Krisztus második eljövetelének, várjátok és vágyakozzatok utána, de ne feledjétek, hogy reménységünk alapja a megfeszített Krisztusban rejlik. "Mi a megfeszített Krisztust hirdetjük", és ahogy mi hirdettük, úgy hittetek, tehát senki ne térítsen el benneteket a bűnösök helyett szenvedő Krisztus Jézusba vetett bizalmatokból, és-
"Elviselni, hogy soha ne viseljük el,
Atyja igazságos haragját."
"Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége" - ez Krisztus felhívása a kereszten. Ne feledjétek, hogy minden reménységetek azon múlik, aki a kereszten függött és ott meghalt. Ne feledjétek, hogy amikor Ő meghalt, ti is meghaltatok Őbenne, mert "ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt". És most "tekintsétek magatokat valóban halottnak a bűnnek, de élőnek Istennek Jézus Krisztus által".
Emlékezzetek rá, kérlek benneteket, amíg szívetek megmelegszik, és szeretetetek lángol bennetek. Emlékezzetek rá, amíg el nem határozzátok, hogy szolgáljátok Őt, amíg el nem mentek erről az asztalról azzal az elhatározással, hogy meghaljatok érte, ha szükséges. Emlékezzetek Rá, amíg az Ő egész népére is emlékeztek, mert Ő nem egynek mondja: "Ezt tedd", hanem: "Ezt tedd az én emlékezetemre", mondja az egész népének, és ehhez legalább egy kis társaságra van szükség. Emlékezz rá, amíg az egész harcos egyház és a diadalmas egyház is úgy tűnik, hogy a szíved köré gyűlik, és Krisztus egész egyházával közösségben vagy a mennyben és a földön! Emlékezz Jézusra, amíg nem érzed, hogy Ő veled van, amíg az Ő öröme be nem költözik a lelkedbe, és örömöd nem lesz teljes. Emlékezz rá, amíg el nem kezdesz megfeledkezni önmagadról, és el nem felejted kísértéseidet és gondjaidat. Emlékezz Rá, amíg nem kezdesz arra az időre gondolni, amikor Ő emlékezni fog rád, és eljön érted az Ő dicsőségében. Emlékezz rá, amíg olyan nem leszel, mint Ő. Bámuljátok Őt, amíg, amikor újra lemész erről a hegyről a gonosz világba, arcod ragyogni fog attól a Dicsőségtől, hogy láttad Uradat! Vágyom arra, hogy újra ehhez az asztalhoz kerüljek, bár már hosszú napok óta nem voltam távol tőle, mert állandó szokásom volt, bárhol is voltam, hogy összehívtam néhány keresztény barátot, hogy Krisztus emlékére megtörjük a kenyeret. Amikor veletek vagyok, tudjátok, hogy a hét első napján soha nem maradnék távol Mesterem asztalától, hacsak valami feltétlenül nem akadályozna meg ebben, és bízom benne, hogy ti is olyan nagy étvággyal jöttök majd, mint amilyen étvágyam most van, és akkor nem fogtok hiányt szenvedni a lakomához szükséges készletekben! És az Úr tápláljon minket önmagával teljes mértékben!
Mennyire sajnálom, hogy sokan vannak itt, akik nem jöhetnek el ehhez az asztalhoz, mert soha nem bíztak Krisztusban! Ha most semmiségnek tűnik számodra, hogy nem szereted az Úr Jézus Krisztust, és nem bízol benne, ne feledd, hogy ha ebben az állapotban halsz meg, eljön majd a nap, amikor a legszörnyűbb dolognak fog tűnni számodra, ami valaha történt, hogy úgy éltél és haltál meg, hogy nem szeretted Őt, és nem bíztál benne! Isten mentsen meg téged! Higgy most Jézusban, és most megmenekülsz. Vessétek magatokat Őrá, és Ő nem fog benneteket elvetni. Így áldjon meg titeket, az Ő drága nevéért! Ámen és ámen.

[gépi fordítás]
A TÁRGYAK gyakran értékükhöz képest aránytalanul nagy hatást gyakorolnak ránk közelségük miatt. Például a Hold a Naphoz képest egy nagyon kicsi, jelentéktelen test, mégis sokkal nagyobb befolyása van az árapályra és sok más dologra a világon, mint a Napnak, egyszerűen azért, mert sokkal közelebb van a Földhöz, mint a Nap. Az eljövendő élet végtelenül fontosabb, mint a mostani, és remélem, hogy a szívünk legmélyén úgy gondoljuk, hogy a látható és időleges dolgok csak apróságok a nem látható és örökkévaló dolgokhoz képest! Mégis gyakran előfordul, hogy a kevésbé fontos dolgok nagyobb hatással vannak ránk, mint a sokkal fontosabbak, egyszerűen azért, mert a földi dolgok sokkal közelebb állnak hozzánk. A mennyország végtelenül jobban kívánatos, mint a földi örömök bármelyike, mégis távolinak tűnik, és ezért ezek a múló örömök nagyobb jelenbeli vigaszt nyújthatnak számunkra. Isten haragjától sokkal jobban kell félni, mint az ember haragjától, mégis néha egy teremtménytársunk homlokráncolása vagy dorgálása nagyobb hatással van ránk, mint Isten haragjának gondolata. Ez azért van, mert az egyik távolinak tűnik, míg ebben a testben lévén, olyan közel vagyunk a másikhoz.
Nos, Szeretteim, néha megtörténik, hogy egy olyan dolog, amely aligha méltó egy halhatatlan szellem gondolatára, napról napra bosszant és aggaszt minket. Van valami elnyomó, ahogy a szöveg mondja, akitől állandóan rettegünk és félünk, de elfelejtjük a Mindenható Istent, aki a mi oldalunkon áll, aki erősebb minden elnyomónál, aki valaha élt, és aki minden embert és minden dolgot az Ő irányítása alatt tart! Azért cselekszünk így, mert úgy gondolunk Istenre, mintha messze lenne, miközben szemünkkel látjuk az elnyomót, és fülünkkel halljuk fenyegető szavait. Szeretnék ezúttal Isten kezében az eszköz lenni, hogy az Ő népe gondolatait a jelen nyomorúságáról az öröm és a vigasztalás felé fordítsa, amely, bár távolabb van, de valódi belső nagysága miatt mégis erősebbnek kellene lennie az elme és a szív fölött.
I. És először is erről a pontról szeretnék beszélni - hogy sok FÉLELEM, MELYEKET JÓ FÉRFIAK ÉS NŐK VÉGEZNEK, VALÓBAN ALAPVETLEN.
"Folyamatosan féltél minden nap az elnyomó dühe miatt, mintha kész lenne elpusztítani... és hol van az elnyomó dühe?" Ennek a versnek a valószínű jelentése az, hogy az elnyomó soha nem jött el, így soha nem érezték meg haragjának erejét, és hasonlóképpen Isten népe közül sokan állandóan olyan csapásoktól tartanak, amelyek soha nem fognak bekövetkezni - sokkal többet szenvednek pusztán attól, hogy rettegnek tőlük, mint amit el kellene viselniük, ha valóban bekövetkeznének! Képzeletükben folyók állnak az útjukban, és alig várják, hogy megtudják, hogyan gázoljanak át rajtuk, vagy hogyan ússzanak át rajtuk. Ilyen folyók nem léteznek, de izgatottak és szoronganak miattuk. Régi közmondásunk azt mondja: "Ne menj át a hídon, amíg nem érsz oda", de ezek a félénk emberek folyamatosan olyan hidakon mennek át, amelyek csak az ostoba képzeletükben léteznek! Képzeletbeli tőrökkel szúrják magukat, képzeletbeli éhínségekben éheznek, sőt képzeletbeli sírokba temetik magukat! Olyan furcsa teremtmények vagyunk mi, hogy valószínűleg jobban okoskodunk olyan csapások alatt, amelyek soha nem érnek minket, mint azok alatt, amelyek valóban bekövetkeznek! Isten vesszeje nem sújt olyan élesen, mint a saját képzeletünk vesszeje - alaptalan félelmeink a legfőbb gyötrőink, és amikor képesek leszünk megszüntetni az önmagunk által okozott sérelmeket, a világ minden jelzése elég könnyűvé válik. Kár azonban, hogy bárki, akit Isten tanított, és akinek Krisztusba vetett hitet adtak, olyan bűnös és ugyanakkor fájdalmas szokásba esik, mint ez, hogy fél az elnyomótól, aki nem jön, és aki soha nem is fog jönni!
Egyeseket nagyon zavarnak a
az embertől való félelem. Pontosan ez az az eset, amelyet a szövegünkben említettünk - "a düh a
elnyomó." Nagyon elnyomó ember volt - kemény, érzéketlen, büszke, erős, követelőző -, és féltek tőle. Ráadásul olyan indulatos természetű ember lehetett, akivel nem lehetett szót érteni, és olyan szenvedélyes, hogy nem pusztán az elnyomótól féltek, hanem "az elnyomó dühétől". Ő az a fajta ember, akivel nem tudod, hogyan találkozz, vagy hogyan menekülj el előle. Ha elmenekülsz előle, ő dühében üldözni fog téged. Ha csendben maradsz, a türelmed nem fogja őt elcsendesíteni - és ha ellenállsz neki, a dühe annál nagyobb lesz. Úgy tűnik, hogy ez volt az elnyomó jelleme, akitől azok féltek, akikkel az Úr akkoriban gondolkodott. És ismertünk olyan hívőket, akik féltek attól, hogy mit tehetne az ilyen-olyan hatalmas ember, ha úgy cselekednének, ahogy a lelkiismeretük azt mondta nekik, hogy cselekedniük kellene. Kiűzné őket a gazdaságukból, vagy elveszíthetnék az üzletét a boltjukból.
Lehet, hogy a félelmetes egy olyan fiatal, akinek van egy rokona, aki gyűlöli a vallást, és hogy ez a hatalmon lévő rokon mit tehet, el sem tudja képzelni. Vagy az elnyomó egy önkényes munkaadó, és ha az alkalmazottai nem pontosan engedelmeskednek a parancsainak, még akkor is, ha ezek a parancsok történetesen helytelenek, elveszítik az állásukat. Hónapokig munka nélkül maradhatnak, és ők és gyermekeik éhen halhatnak. Elképzelik a megpróbáltatások és bajok hosszú távlatát, amelyek "az elnyomó dühe" miatt érik majd őket. Nos, néha van alapja ennek a fajta félelemnek, mert az emberek valóban nagyon kegyetlenül viselkednek embertársaikkal szemben - és éppen azok, akik a legtöbbet beszélnek arról, hogy liberális nézeteket vallanak, általában a legnagyobb üldözők. Ha már vallási ellenségem kell, legyen egy bevallottan és nyíltan bigott, de ne a ti "szabadgondolkodóitok" vagy "széleskörű egyházi embereitek", ahogy őket nevezik, mert nincs senki, aki úgy tudna gyűlölni, mint ők! És a liberális gondolkodásúak szerelmesei, akiknek egyáltalán nincs hitvallásuk, úgy gondolják, hogy különös kötelességük megvetni azokat, akiknek van némi elvük, és nem tudnak pontosan úgy csűrni-csavarni-csavarni, mint ők. Kétségtelen, hogy még mindig vannak kegyetlen gúnypróbák, amelyeket el kell viselniük azoknak, akik hűek Krisztushoz. A társadalomban "hidegen hagyják" őket. Más társaságban kemény szavakat használnak, és durva gúnyolódások hangzanak el. A keresztényeknek számolniuk kell azzal, hogy el kell viselniük az emberek ellenkezését. Ez mindig így volt és mindig így lesz. Ha elfordulsz a világ útjáról, és gyakorlatilag megvádolod a világot, hogy rosszat teszel, a világ ezt nehezményezni fogja. "Ha a világból volnátok, a világ az övéit szeretné".
De végül is nem gondolkodnak-e sokkal többet ezen a kérdésen, mint amennyire szükség lenne, hiszen "hol van az elnyomó dühe"? Ismerek fiatal keresztényeket, akik féltek valakitől vagy mástól, és nem merték bevallani lelkiismereti meggyőződésüket - és amikor végre összeszedték elég bátorságukat, hogy megtegyék, meglepődtek, hogy az a személy, akitől azt várták, hogy ellenük fordul, egészen kedvezően állt hozzájuk. A feleség félt megemlíteni a férjének, hogy szeretne egyesülni az egyházzal, de amikor a férj meghallotta, azt gondolta, hogy ő is elmegy, és meghallgatja a lelkészt. Emlékszem egy férfira és a feleségére, akik eljöttek, hogy csatlakozzanak az egyházhoz. Mindketten féltek elmondani a másiknak, hogy mit tapasztaltak - és amikor azon az estén, amikor más jelöltekkel együtt jelen voltak, találkoztak egymással, nagy meglepetéssel tapasztalták, hogy ahelyett, hogy okuk lett volna félni egymástól, a legnagyobb okuk volt az örömre! Azt mondták, hogy olyan volt számukra, mint egy új házasság, amikor mindegyikük felfedezte, hogy a másik Krisztus Jézusban van, pedig mindegyikük azt hitte, hogy a másik olyan erősen ellenzi a vallást, hogy nem merték megemlíteni megtérésüket, amíg így nem tették meg közös felfedezésüket! Talán, kedves Barátom, neked sem kell jobban félned, mint nekik. Menj tovább - az óriásról, aki az utadban áll, kiderülhet, hogy csak egy árnyék, vagy ha valóban óriás - Isten segíteni fog neked, hogy megküzdj ellene, és többé tesz, mint hódítóvá!
Vannak, akik másfajta félelmet táplálnak - nem a saját magukkal szembeni ellenállástól, hanem attól félnek, hogy az egyház és Isten igazsága teljesen megsemmisül az emberek ellenállása miatt. Nem vetted-e észre sokszor, hogy egyfajta pánik járja át az egyházakat egy állítólagos tudományos felfedezés vagy egy új tanbeli tévedés megjelenése miatt? Egyik keresztény találkozott a másikkal, és reszketve kezdett beszélni arról, hogy mi fog történni. "A régi idők sokkal jobbak voltak, mint ezek" - kezdték ezzel a megjegyzéssel - "és itt van egy új veszély, hogyan fogunk vele szembenézni?". Néhány évvel ezelőtt aggódva kérdezték: "Hogyan fogunk megfelelni ezeknek a geológiai felfedezéseknek?". Most mégis alig hallunk róluk, vagy ha hallunk is, nem foglalkozunk velük! Akkor Dr. Colenso bizonyos számításokat végzett, amelyek nagyon megrémítették a félénk embereket! És Huxley megpróbálta bebizonyítani, hogy majmoktól származunk vagy majmoktól emelkedtünk fel - de kit érdekelnek ma már az ő elméleteik? Mégis találkoztam olyan ideges emberekkel, akik nagyon féltek ennek a zsarnoknak, a Tudománynak a dühétől, amely teljesen el akart minket pusztítani! De mit tett valaha is Isten Igazsága ellen?
Ebben az időben, mint azt önök is jól tudják, nagyon sokan úgy vélik, hogy a rituálé terjedése miatt a gyertya, amelyet Latimer meggyújtott, ki fog aludni, és mindannyian sötétben fogunk élni - vagy legalábbis nem lesz jobb gyertyánk, mint a Rómában készült gyertyák, amelyek megvilágítanak minket! Folyamatosan kapok magazinokat, amelyek a legszörnyűbb időket jósolják. Ezek szerint néhányunkat kétségkívül élve fogják megsütni Smithfieldben. Nos, tudom, hogy az ördög nagyon erősen tud fújni, de nem hiszem, hogy ki tudja fújni a gyertyát, amelyet Isten gyújt - még kevésbé tudja kioltani az evangélium napját, amely már több mint 1800 éve ég! Fújj, Sátán, amilyen erősen csak tudsz, de soha nem leszel képes elfújni Isten eme fényét - az még mindig világítani fog az idők végezetéig! Elfújhatsz egy-két felhőt, amely elhomályosítja a Fényt, de maga a Fény ugyanolyan fényes lesz, mint mindig!
Lehet, hogy ott, ahol élsz, egy új tanbeli tévedés jelent meg. Valaki felfedezte, hogy az emberek nem mások, mint a nagy majmok egy fajtája, és hogy csak azok halhatatlanok, akik hisznek Krisztusban - a többiek előbb-utóbb kihalnak - a megsemmisülés lesz a végzetük! Sokakat rettenetesen megrémít ez a tanítás, de én úgy vélem, hogy túlságosan megvetendő ahhoz, hogy bárkit is megijesszen, aki a Szentírást tanulmányozza. Ez egy nagyon szép játék, és sokan játszanak vele. És egy bizonyos idő után jön majd egy másik szép játék, és azzal is játszani fognak! És így lesz ez addig, amíg maga Krisztus el nem jön, és szét nem törik az összes játékot, és vissza nem hozza az Ő egyházát Isten régi, nagyszerű Igazságához, amely szilárdan meg fog állni az emberek vagy az ördögök minden támadása ellenére! De neked és nekem nem kell félnünk, Szeretteim, ezek közül egyik miatt sem! Végül is mi az, ami miatt reszketnünk kellene Isten frigyládája miatt? Egyáltalán semmi! Soha ne engedjétek, hogy ennek az egyháznak bármelyik tagja így nyafogjon, és azt mondja, hogy az evangélium meghal. Az ég és a föld elmúlik, de az Úr Igéje örökké megmarad! Amit az Úr kijelentett ebben az Ő áldott könyvében, az megmarad az örökkévalóságban!
Egy másik félelem, amely néha az igazán istenfélő embereket elönti, hogy talán mégiscsak kiesnek a Kegyelemből és elpusztulnak. Jöhet egy kísértés, amely megtalálja gyenge pontjukat, és megdönti őket. A hajó eddig jól hajózott, bár nem sok hányattatás és veszély nélkül, de lehet, hogy sziklának ütközik, és teljesen darabokra törik. Tudják, hogy milyen gyengék és törékenyek, és hogy mennyi kísértés veszi körül őket. Tudják, hogy milyen alattomos és ravasz az ördög. Tudják, hogy milyen erős a világ a maga sok csábításával. Dávid attól félt, hogy egy napon Saul keze által fog elpusztulni - és ezek a félelmes lelkek, amikor az élet egy-egy új szakaszába lépnek, vagy egy-egy új próbatétellel találkoznak, attól rettegnek, hogy végül is a Kegyelem nem lesz elegendő a szükségleteikhez, és nyomorúságos véget érnek! Ismerem ezt a félelmet. Ki ne érezte volna már közülünk? Ki tudja közülünk őszintén megvizsgálni a saját szívét, és nem érzi ezt? Mégis, kedves Barátaim, valójában nincs benne semmi olyan, ami Isten igaz gyermekét nyugtalanítaná. Ha a vallásunk a saját magunk által szerzett vagy teremtett vallás, akkor el fog pusztulni - és minél hamarabb elmúlik, annál jobb! De ha a vallásunk Isten adománya, akkor tudjuk, hogy Ő soha nem veszi vissza, amit ad, és ha már elkezdett bennünk dolgozni az Ő kegyelme által, akkor soha nem hagyja befejezetlenül! Ha a szövetség cselekedeteken alapulna, akkor elbukna! Ha magunkon múlna, biztosan megszakadna! De ha ez az "Örök Szövetség, mindenben rendezett és biztos", akkor nem bukhat meg! Ha az ígéret Isten ígérete, aki nem tud hazudni, akkor Ő biztosan megtartja azt mindvégig. Nem szabad tehát ezzel az aggodalommal terhelni magunkat, hanem egyszerűen csak haladnunk kell a mindennapi éberség és az Úr Jézus Krisztus megőrző erejére való alázatos hagyatkozás útján - és így meg fogjuk tapasztalni, hogy végül is biztonságban eljutunk a mennybe!
Ismertünk olyanokat is, akiket a rájuk törő anyagi kérdésekben bekövetkező szükségtől való félelem gyötört. Az egyikük azt mondja: "A szegénység óriása biztosan elragad engem! Nincs elég tartalékom, hogy elegendő eltartást biztosítsak magamnak". Ismertem olyanokat, akik még rettegtek is, mert nem volt elég pénzük a saját temetésükre - mintha az nem lenne biztos, hogy valahogyan megoldódik. Az élők biztosan gondoskodnak majd a halottak eltemetéséről. Ismertem másokat, akik azt mondták: "Ha nem lenne munkám. Ha ilyen vagy olyan dolog történne. Ha ez és ez meghalna, mit tennék?". Ah, és ha minden elképzelhető "ha" miatt bosszankodunk, akkor bizonyára soha nem leszünk bosszankodás nélkül! De hol van a te függőséged, keresztény, e világgal kapcsolatban? A világra helyezted-e azt
ember? Akkor nem csodálom, hogy tele vagy félelemmel! De miért nem bízol a testedben
hol bíztál a lelkedben? Ha Jézusra bíztad, hogy halhatatlan lelked Megváltója legyen, nem bízhatsz-e benne, hogy e szegény testnek is ő lesz a gondviselője a mulandó dolgok számára? Isten eteti a hollókat - nem fog-e téged is etetni? Eddig a pillanatig a világmindenség komisszárja még soha nem vallott kudarcot! Az élőlények miriádjai megkapták az Ő kezéből mindazt, amire szükségük volt! Akkor vajon el fog-e feledkezni rólad? Még soha nem tett ilyet - a kenyeredet megkaptad, a vized biztos volt - miért változtatná meg a szokását, és miért hagyná éhen halni a saját drága gyermekét? "Ó, de - mondjátok - a Cserith patak kiszáradt!" Igen, de amikor a patak kiszáradt, Isten elküldte szolgáját, Illést Zárfátba, ahol volt egy özvegyasszony, aki eltartotta őt. Amikor az egyik ajtó bezárul, egy másik kinyílik - és ha egy kút kiszárad, a víz máshol bugyog fel! Az eszközök változhatnak, de az eszközök Istene nem változik! Ő el fogja látni a szükségleteidet. Állj a helyedre, tedd a kötelességedet, engedelmeskedj az Ő akaratának, és Ő nem hagy el téged, hanem biztonságban elvisz arra a helyre, ahol a félelem többé nem fog rád törni.
Egy másik félelem (és csak ezt fogom megemlíteni), a halálfélelem. Néhányan még Isten népe közül is alig mernek a halálra gondolni. Szomorú szükségszerűség számukra, hogy meg kell halniuk - és teljesen feleslegesen bosszankodnak és aggódnak emiatt. De, szeretteim, ha tökéletes békességünk van Istennel, nem kellene félnünk a haláltól! Ismertem olyanokat, akik úgy gondolták, hogy inkább lefordítanák őket, de én inkább nem. Ha holnap este kisétálnék, és látnám, hogy tűzlovak és tűzszekerek állnak készen arra, hogy felvegyenek, sokkal jobban aggódnék, hogy beszálljak egy tüzes szekérbe, mint hogy hazamenjek és lefeküdjek meghalni! Ha az én Uram és Mesterem úgy dönt, hogy életben hagy, amíg el nem jön, és így megakadályozza a halálomat, akkor legyen meg az Ő akarata, de a Lélek azt mondja: "Boldogok a halottak, akik az Úrban halnak meg", tehát elégedjünk meg ezzel az áldással. De néhány jó emberben ott van a halálfélelem, és ezt nem mindig tudják lerázni magukról. Pedig, szeretteim, nincs benne semmi. Ha Krisztusban vagytok, soha semmit sem fogtok tudni a halálról. Nem hiszem, hogy a keresztények bármit is éreznek a halálban. Ha vannak is fájdalmak, mint ahogy gyakran vannak, azok nem a haldoklás fájdalmai, hanem az élet fájdalmai. A halál véget vet minden fájdalmuknak. Lehunyják a szemüket a földön, és kinyitják a mennyben! Lerázták magukról e halandó test nehézkes agyagát, és egy pillanat alatt testetlenül találják magukat a Magasságos Trónja előtt - ott várakoznak, amíg a feltámadás trombitája megszólal, és újra felöltik testüket, átalakulva és megdicsőülve, Uruk testéhez hasonlóan! Szabaduljatok meg a halálfélelemtől, Szeretteim, mert ez nem illik egy keresztényhez. A Hívő szívének annyira az Úr Jézus Krisztusban kell maradnia, aki a Feltámadás és az Élet, hogy mennyei Atyja kezében kell hagynia magát, hogy éljen vagy haljon, vagy várjon, amíg az Úr eljön - ahogyan az Úr akarja.
II. A második megfigyelésem a következő. VANNAK OLYAN FÉLELMEK, AMELYEK AZONNAL MEGHALNÁNAK, HA MEG MERNÉNK KÉRDŐJELEZNI ŐKET.
Észrevetted, hogy a szöveg egy kérdés? "Ki vagy te, aki... minden nap szüntelenül féltél az elnyomó haragja miatt, mintha kész lenne elpusztítani? És hol van az elnyomó haragja?" Megkérdőjeleztétek valaha is a félelmeiteket, kedves Barátaim? Mármint önökre, Miss Csüggedtség ott, és önökre, Mr. Sokat-félő. Megkérdőjeleztétek valaha is a félelmeteket? Ha nem, akkor most katekizáljátok - tegyétek át a katekizmuson. Tegyük fel, hogy Isten egyháza az, amelyik fél az elnyomótól? Kérdezze meg az Egyház: hol van az elnyomó, akitől félnie kell? Talán egy tanbeli tévedés? Nos, az Egyházat egykor elárasztotta az arianizmus, és úgy tűnt, mintha az eretnekek megölték volna Krisztus Istenségének Tanítását! De az Úrnak tetszett, hogy feltámasztotta vitéz szolgáját, Athanasiust, és nagyon hamar az arianizmusnak vége szakadt! Krisztus Egyháza alig érzékeli a sebhelyeit mindazoknak a konfliktusoknak, amelyeken keresztülment. Az, ami azzal fenyegetett, hogy elpusztítja, soha nem bántotta meg igazán, hanem annál tisztábban jött ki a kohóból! Ami az üldöztetést illeti, nem bizonyított-e általánosan, hogy minél jobban üldözték a szenteket, annál jobban gyarapodtak, és hogy a vértanúk vére volt az Egyház magva? Tegyük fel, hogy ismét mártírnapok jönnek? Tegyük fel, hogy ismét eljönnek az eretnekség napjai? Nos, az Egyháznak voltak már ilyen napjai, mégis túlélte őket. A nagy öreg hajó már sok tornádót és vihart megélt, de mégsem vesztett el egy gerendát sem, és nem szakadt el a vásznának egyetlen öltése sem! Miért kellene tehát most félnie?
Tegyük fel újra a kérdést: "Hol van az elnyomó dühe?" És jön a válasz: Isten irányítása alatt áll. Még a Sátán, a legádázabb ellenséged is - Isten teremtette őt, Isten irányítja őt, Isten azt tehet vele, amit akar. Ami pedig azt a szegénységet illeti, amitől féltek, az nem fog bekövetkezni, hacsak Isten meg nem engedi! És ha mégis bekövetkezik, az Úr képes enyhíteni rajta. Attól félsz, hogy elveszítesz egy nagyon kedves gyermeket - de nem fogod elveszíteni, hacsak az Úr el nem veszi őt. Idegeskedsz, mert attól félsz, hogy egy különleges barátodat hamarosan elveszik - de őt nem lehet elvenni, amíg az Úr el nem veszi. Mitől félsz? A saját halálodtól? Tanuld meg énekelni a jó öreg John Ryland versét...
"Körülöttem járványok és halálok röpködnek!
De amíg Ő nem szól, nem halhatok meg!
Egyetlen tengely sem találja el
Amíg a Szeretet Istene úgy nem látja jónak."
Aztán az Úr ismét megkérdezi: "Hol van az elnyomó haragja?" Mintha az olyan hamar elmúlt volna, hogy hiába keresnénk. Valaki elnyom téged. Nos, meg fog halni, talán hamarosan. A baj, amely most bosszant téged, el fog múlni, és milyen rövid idő alatt tűnik majd úgy, hogy a megpróbáltatásod milyen rövid ideig tartott! "A mi könnyű nyomorúságunk, amely csak egy pillanatra van" - mondja az apostol - "sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyát munkálja nekünk". Bajod miatt bosszankodsz, és állandóan aggódsz miatta, de a szöveg mintha azt kérdezné tőled: "Hol van?". Ez egy meteor, amely felvillan az égen és eltűnik! Tegyél fel ilyen kérdéseket a gondjaidnak, és hamarosan el fognak tűnni.
Felteszek még néhány kérdést. Félelmeitek vannak egy titeket fenyegető nagy baj miatt. Nos, el fog-e választani téged Krisztus szeretetétől? Ha erre a kérdésre nem tudsz válaszolni, akkor hadd válaszoljon neked Pál: "Meggyőződésem, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem jövendők, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van". Azt mondod, hogy az ellenségeid rágalmaznak téged, de vajon Krisztus hisz-e nekik? Megpróbálják elvenni a jellemedet, de vajon az Urad kevesebbet gondol-e rólad? Vajon Őt is megtévesztik majd a hazugságaik? Azt mondod, hogy a barátaid elhagynak téged, de vajon el fogják-e venni Jézust, és el fogják-e Őt hagyni téged?
Azt mondjátok, hogy ellenségeitek mindent megtesznek, hogy elpusztítsanak benneteket, de vajon el tudják-e pusztítani az isteni ígéreteket? Az Úr megígérte, hogy örök életet ad juhainak - el tudják-e venni tőled ezt az ígéretet, vagy értéktelenné tudják-e tenni? Lehet, hogy rosszallóan néznek rád, de vajon távol tudnak-e tartani a Mennyországtól? Fenyegethetnek téged, de vajon érvénytelenné tehetik-e a kegyelem szövetségét? Amíg az örökkévaló dolgok biztonságban vannak, addig megelégedhetünk azzal, hogy más dolgok úgy jönnek vagy mennek, ahogy Isten akarja!
Ismétlem, tehet-e bárki bármit is veled, amit Isten nem enged meg? És ha Isten megengedi, történhet-e veled bármilyen valódi baj? "Ki az, aki ártani akar nektek, ha a jónak követői vagytok?" "Tudjuk, hogy minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint." Akkor hogyan működhetne bármi is a ti károtokra, ha valóban az Úréi vagytok? Átkozhatja-e bárki is azokat, akiket Isten megáld? Olyanok vagytok, mint azok az ostoba emberek, akik félnek egy boszorkány átkától, vagy valamilyen varázslattól, amit a gonoszok mondhatnak rátok? Még Bálám is azt mondta: "Bizonyára nincs varázslat Jákob ellen, és nincs jóslás Izrael ellen". Bálák segítségül hívhatta Bálámot, és ketten együtt állhattak, nézhették Izraelt, és meg akarták átkozni őket - de nem átkozhatták meg azokat, akiket Isten megáldott! Ha a pokol összes ördöge megtöltötte volna a házadat, és megpróbálna megsebezni téged, akkor sem kellene jobban félned vagy reszketned, mint Luther Márton, amikor barátai féltek tőle, hogy Wormsba megy, de ő azt mondta: "Ha ott annyi ördög lenne, mint ahány cserép van a házak tetején, én Isten nevében mindnyájukkal szembe szállnék". És ti is mondhatjátok ugyanezt! Ha a föld mind fegyverben lenne külföldön, és a pokol egy hatalmas sietős-zűrös csatában feljönne, hogy a világgal együtt egyesüljön ellened, akkor is mondhatnád: "A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi menedékünk", és a Magasságos nevében támadhatnál rájuk, és mindnyájukat megfutamítanád, mert nagyobb az, aki veled van, mint mindazok, akik ellened vannak!
III. Végül pedig, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, ha ezek a félelmek alaptalanok, és ha néhány kérdés eloszlatja őket, akkor arra kérlek benneteket, akik levertek, hogy kiáltsatok Istenhez, hogy szabadítson meg benneteket ebből a megkötözöttségi állapotból.
Ha nincs alapja a félelmeidnek, akkor mi értelme a semmiért gyötrődni? És ha Isten valóban veled van, nem gyalázod-e meg Őt aggodalmaskodásoddal és félelmeiddel? Mit gondolnál egy kisgyermekről, aki anyja karjaiban mindig attól félt, hogy nincs biztonságban? Nem úgy nézne ki, mintha a gyermek édesanyjába vetett szeretetteljes bizalma némi vereséget szenvedett volna?-
"Biztonságban Jézus karjaiban,"
lehet, hogy...
"Biztonságban a korrodáló gondoskodással szemben."
Ő képes megtartani azt, amit Neki adtál, így ha nem bízol benne, akkor valóban meggyalázod Őt! Egy hadsereg parancsnoka, aki látja, hogy katonái elfehérednek a félelemtől és reszketéstől, miközben az összecsapásra menetelnek, azt mondaná magában: "Ezek a katonáim nem tesznek hitelt a vezetőjüknek". És ti, akiknek van egy kapitányotok, aki oly jól meg tud titeket védeni, megmutatjátok a fehér tollat? Megengedhető-e gyáva lélek Isten szolgálatában? Üdvösségünk kapitányának gyáva sereget kell-e vezetnie a sötétség erőivel vívott harcban? Néha arra gondoltam, amikor hallottam Isten népének félelmeit az időkkel kapcsolatban, amelyekben élünk, és hogy mi lesz velünk, hogy bizonyára nem tudták, hogy a Király közöttünk van, hogy az Úr mint tűzfal van körülöttünk, és a Dicsőség a közepünkben! Mert ha csak tudnák, hogy Ő a mi Védelmezőnk és Védelmezőnk, akkor nem lennének annyira letaszítva, mint amilyenek.
Különben is, ti, akik bosszús lelkületűek vagytok, gyakran bántjátok a többi keresztényt. Vannak mások is, akik olyanok, mint ti, és rosszabbul lesznek attól, hogy kapcsolatba kerülnek veletek! A panaszotok olyan, ami megragad! Időnként találkozom olyan keresztényekkel, akik szeretnek olyan prédikációkat hallgatni, amelyek nyomorúságossá teszik őket. Nemrég kaptam egy levelet egy embertől, aki azt mondta, hogy amint idejött, és látta, milyen vidámak az emberek, biztos volt benne, hogy nem Isten kipróbált népe között van, ezért elment, és befordult egy kis helyre, ahol csak 15 vagy 16 ember volt - és hallott egy jó, mély élményű prédikációt a szív romlottságáról - és ott otthon érezte magát! A magam részéről szeretem az ilyen szövegeket, mint ez: "Örüljetek az Úrban mindenkor, és még egyszer mondom: örüljetek". Rengeteg bajunk és megpróbáltatásunk van, és ha szeretünk bosszankodni rajtuk, akkor talán mindig ezt tesszük. De aztán sokkal több örömünk van, mint bajunk, ezért énekeinknek meg kell haladniuk a sóhajtásainkat! Jó Istenünk van, aki megígérte, hogy amilyenek a napjaink, olyan lesz az erőnk is...
"Miért kellene egy király gyermekeinek
Gyászolnak egész életükben?"
"Ah!" - mondja az egyik - "de ez egy üvöltő vadon." Igen, ha üvöltesz benne, akkor válaszul üvölteni fog - de ha énekelsz, akkor ő is énekelni fog! Emlékezzetek az ősi ígéretre: "A pusztaság és a magányos hely örülni fog nekik, és a sivatag örülni fog, és virágozni fog, mint a rózsa.".
"Akkor hát dalaink bővelkedjenek,
És minden könnyem felszárad...
Immanuel földjén menetelünk át
Szebb világokba a magasban."
És még egyszer: nem gondoljátok, hogy a tompa, nehézkes, zúgolódó lélek nagy akadálya a meg nem térteknek? Ha ilyen állapotban találnak benneteket, azt fogják mondani: "Úgy tűnik, ennek az embernek a vallása nem sok jót tesz". A világiak gyakran mondják, hogy a keresztények a legnyomorultabb emberek a világon. Úgy gondolom, hogy ez nagy tévedés a részükről, és hogy nem ismernek bennünket igazán, mert ha ismernének közülünk néhányat, azt látnák, hogy vidám lelkületűek vagyunk, annak ellenére, hogy sok minden lehangolhat bennünket. Ne hagyja egyik keresztény sem, hogy a világiak azt mondják, hogy Krisztus kemény Mester! Nem szeretnék olyan lovat hajtani, amelyik csupa csont és bőr, mert az emberek azt mondanák, hogy azért, mert a gazdája kevés kukoricát adott neki. Nem szeretném, ha a házamban olyan szolga lenne, aki állandóan a kezét tördeli, és akinek a szeme általában tele van könnyel. A látogatók azt mondanák: "Az úrnője egy boszorkány, ebben biztos lehetsz". És ha a magukat keresztényeknek valló emberek mindig nyomorúságos, boldogtalan állapotban vannak, az emberek biztosan azt mondják: "Á, kemény Mestert szolgálnak! Krisztus útjai kellemetlen utak, és minden útja nyomorúság és nyomorúság".
Bűnös, ez nem igaz! De az igaz, hogy "az igazaknak világosságot vetnek, és az igaz szívűeknek örömöt", és őszintén kívánjuk, hogy jöjjön el, és győződjön meg ennek igazságáról a saját szemével! Ha hinnél Jézusban, tökéletes békességben és olyan boldogságban részesülnél, amelyet semmi sem tud elpusztítani! Lenne egy kis Mennyországotok odalent és egy nagy Mennyországotok odafent! Képesek lennétek gondjaitokat Istenetekhez vinni és otthagyni! És örvendező énekekkel menetelnél, amíg eljutnál arra az áldott helyre, ahol örökké tartó örömök vannak!
Isten áldjon meg titeket, Krisztusért! Ámen.

[gépi fordítás]
EZ volt Dávid imája. Különleges körülmények között hangzott el. Őt újra és újra elárulták. Megszabadította Keila városát a filiszteusoktól, majd menekülnie kellett onnan, különben Keila emberei átadták volna őt ellenségének, Saulnak. Elment Sif pusztájába, és Sif emberei azonnal Saulhoz rohantak, hogy elárulják őt. Dóeg jelen volt, amikor Dávid segítséget kapott Ahimelech paptól, és azonnal elindult, hogy értesítse a királyt. Úgy tűnt, mindenki árulóan viselkedett Dáviddal, amíg ő vándorolt. Ezért teljesen elfordult azoktól az emberektől, akikben nem bízhatott - és így kiáltott: "Segíts, Uram".
Mindenekelőtt szánjunk néhány percet magára az imádságra vonatkozó megjegyzésekre. Aztán hadd adjunk néhány javaslatot arra vonatkozóan, hogy mikor lehet használni. És zárásként pedig néhány bátorítást adunk a várakozásra és a válaszadásra.
Először is, ami magát az imát illeti.
Ami rögtön szemet szúr, az a rövidsége: "Segíts, Uram!". Két szó - és ezek közül az egyik inkább az ima iránya, mint maga az ima. Ez maga a rövidség lelke. "Segíts, Uram!" Mondhatom azonban, hogy mindezek ellenére nem túl rövid, mert olyan teljesség és szuggesztivitás van benne, amelyet nem könnyű kimeríteni. Nem hiba az imáinkban, ha rövidek. És úgy gondolom, hogy nyilvános könyörgéseinkben, különösen az imaórákon, a rövidségre való törekvés erény. Jay úr azt mondja a prédikációiról, hogy tudta, hogy vannak olyan kiválóságok, amelyek elérése sok fáradságba kerülne neki: "De" - mondta - "volt egy, amelyről tudtam, hogy elérhető, nevezetesen a rövidség, és ezért nem tettem a prédikációt túl hosszúra". Az imádkozás, amely valóban lelki gyakorlat, még a prédikációnál is nagyobb lelki gyakorlat, nem szabad elhúzódnia. Figyelemre méltó, ha emlékeztek rá, hogy Józsué karja nem fáradt el, amíg az amálekiták ellen harcolt, Mózes keze viszont elfáradt, amíg fent volt a hegyen imádkozni. Mivel az imádság sokkal inkább lelki gyakorlat, mint a harc, és következésképpen, mivel a lélek a gyengébbik részünk, annál hamarabb érezzük ott a gyengeséget. Ne imádkozzuk tehát tagjainkat jó kondícióba, majd imádkozzuk ki őket újra - hanem amikor kifejeztük kívánságainkat azzal a szűkszavúsággal, ami Isten jelenlétében helyénvaló, zárjuk le könyörgésünket, és hagyjuk, hogy más Testvér vegye át a szót. Ez egy rövid ima.
Nem látjátok, kedves Barátaim, hogy azok közületek, akik azt mondják: "Nem imádkozunk, mert nincs időnk", nagy hazugságban vétkeznek? Ez nem lehet az időhiány. "Segíts, Uram!" Egy ilyen ima elmondásához alig telik el egy másodperc! Nem az idő hiánya az oka - hanem a szív és a hajlandóság hiánya. Az emberek úgy beszélnek az imádkozásról, mintha minden reggel és minden este egy órát kellene imádkozniuk. Elismerem, hogy nagyon áldott dolog lenne, ha lenne rá egy óránk. Bárcsak a puritánokhoz hasonlóan mindig, minden reggel és este is kapnánk egy órát az áhítatra, de ez nem feltétlenül szükséges. Nektek, dolgozó embereknek nem szabad azt mondanotok: "Nem tudunk imádkozni, mert nincs rá időnk". Miért, a munkában, az ide-oda járkálás közepette, ha Isten adta nektek az imádság szívét, akkor felemelitek a lelketeket Istenhez! Azt hiszem, jó dolog, ha van benned egy kis imaváltás. Ezt az imádságot a mi kis aprópénzünkhöz hasonlítom. Néhány nagy emberről azt mondták, hogy társaságban nem tudtak beszélni - ha talpra álltak, és volt egy előkészített beszédük, akkor nagyon sokat tudtak építően beszélni, de általános társaságban senkit sem tudtak építeni. Valaki azt mondta, hogy volt aranyuk, de az mind aranyrúd volt - nem volt verve - nem tudták olyan formába önteni, hogy a társaságban aktuális legyen. Nos, nekünk is kell az imádság aranyrúdja, hogy szükség esetén óránként együtt tudjunk Istennel birkózni, ha kell, de a rövid vagy felkiáltó ima veretett aprópénze is kell, hogy legyen, hogy egy gondolatot felküldjünk az égbe - egy szem pillantását, egy könnycseppet, amit a Trón előtt hagyunk leperegni -, az is jó! Arra hívlak benneteket, hogy fogadjátok el ezt a rövid imát, és használjátok ma este, holnap, minden nap - "Segíts, Uram".
Amellett, hogy nagyon rövid volt, nagyon szezonális volt. Jó, ha az ima az időhöz illő, mert azok az imák gyorsulnak meg a legjobban, amelyek olyan vészhelyzetből fakadnak, amely, mint a jó szél, a lelket Isten trónjához hajtja. A legrosszabb azokban az imaformákban, amelyek pusztán emberi összetételűek, szerintem az, hogy nagyon hasonlítanak azokhoz a készruhákhoz, amelyeket eladásra kínálnak - mindenkinek a testére való, és mégis ritkán passzolnak bárkire is. Az imaformáknak az eset szükségszerűségéből adódóan nem kell időszerűnek lenniük. Az a legjobb ima, amely a jelenlegi körülményeimhez igazodik, intenzitását a jelenlegi érzéseimből, törekvését pedig a jelenlegi hitemből meríti. Pontosan olyan nyelven sírásra késztet, és pont olyan ígéretekért esedezem, amilyeneket nem tudnék másképp esedezni - nem tudnék mást kívánni, nem tudnék más stílusban kérni, mint ahogyan most teszem. Ez egy időszerű ima. Dávidot, látjátok, elárulták és becsapták. Hízelgő ajkakkal és csalárd szívekkel találkozott. Úgy találta, hogy az ő korában minden ember eltért a becsületességtől, és ezért rögtön elfordult azoktól a megtört ciszternáktól, amelyek minden ponton szivárogtak, hogy a nagy Forráshoz kiáltson, hogy kapjon egy kortyot a hűsítő patakból! "Segíts, Uram! Az emberek nem segítenek rajtam. A végsőkig lecsúsztam, ami a teremtményt illeti. Most rajtad a sor, ó, Te kegyelmes! Nyújtsd ki hatalmas karodat, most, hogy az ember gyarló karja megtört. "Segíts, Uram!" Segíts, kérlek Téged!"
Milyen különleges ez az ima! Sok-sok ima van, amit az ember hallott már, de amikor kimondták, nem tudta megmondani, hogy mit kértek. Ha valaki megkérdezné tőletek: "Miért imádkozott ez a Testvér?", akkor elgondolkodnátok, és azt mondanátok: "Tényleg nem tudom. Azt mondta: "Uram, áldj meg minket!", de hogy milyen konkrét áldást kívánt, azt nem tudtam megállapítani." Sok kedves Testvérünk épített minket azzal, hogy beszámolt a tapasztalatairól, és egy kicsit kifejtette a kegyelem tanait - ami nagyon építő és helyénvaló bármilyen más formában -, de imaként - szörnyen helytelen! Az Úr ismeri a tapasztalataitokat, ismeri a Kegyelem Tanait, és nincs szüksége arra, hogy ti tájékoztassátok Őt ezekről a kérdésekről. Ez az ima a lényegre tör: "Segíts, Uram". Az ember tudja, hogy mire van szüksége, és kéri azt. Nem gazdagságot, egészséget, hosszú életet kér - segítségre van szüksége. Holtpontra jutott, és nem tudja felemelni a terhét, ezért kiáltja: "Segíts, Uram". Ez egyetlen szó, de ez az egy szó egyenesen célba talál. Micsoda kegyelem, hogy hegyes imákat tudunk imádkozni! Dávid mondta: "Reggel hozzád irányítom imámat". Nos, egyes tudósok szerint a héberben ez így hangzik: "Összehívom imáimat". "Ahogyan az őrmester sorba állítja a katonákat, amikor kiképezni készül őket, és felsorakoztatja őket, és ahogyan a főparancsnok zászlóaljakba rendezi őket, és így tovább, úgy fogom én is megfelelő rendbe állítani és zászlóaljakba rendezni kívánságaimat az Irgalmasszék előtt, hogy megmutassam, hogy nem mondom ki a nyerset, megemésztetlen gondolatokat egy gondatlan elmének, és nem egy meggondolatlan nyelvre veszem az ünnepélyes szavakat, hanem azt mondom Istennek, ami gondolatot váltott ki belőlem - ami érzelmekkel tölt el, és ami szándékkal és vágyakozással jön ki a lelkemből, magam is tudva, hogy mi lehet ez a szándék és vágy." Ó, álljunk ki az imádságban a közvetlen kérésekhez - rövid, de időszerű és közvetlen!
Még valami mást is mondhatunk róla - helyesen célzott. A zsoltáros nyilvánvalóan egyenesen felnézett Istenre. Azt mondja: "Segíts, Uram". Ez nem egy kerülő útja az imádkozásnak. Ez nem kiáltás: "Segítsetek, szentek, és járjatok közben értem! Boldogságos Szűz, könyörögj értem!" Hanem: "Segíts, Uram!" Egyenesen a Trónushoz megy! Nincs kopogtatás másodlagos okok és emberi segítségek ajtaján. "Az egyenes út a legjobb futó." Azonnal az Istenéhez fut - nem kerülgeti a forró kását, hogy kérje a Gondviselés segítségét, vagy hogy egy barátot támasszanak fel neki, vagy hogy valamilyen módon megszabadítsák - egyszerűen csak ez: "Uram, minden mást Rád bízok. Csak Te magad jöjj el, és vedd magadra az ügyemet. Tedd a karod oda, ahol a súly van. Tedd a vállad a kormánykerékhez. Ez meghaladja az én erőmet, és én minden teremtménytől teljesen Hozzád fordulok. Segíts, Uram!" Ez egy jól célzott ima. Tudta, hogy kihez szól, ahhoz, aki tele van szeretettel és hűséggel, erővel és bölcsességgel - és ezért mondja rögtön: "Segíts, Uram".
Nem lehet nem észrevenni, hogy ez az ima a gyengeség megvallását tartalmazza. Az ember nem kiált segítségért - legalábbis egy olyan szívű ember, mint amilyen Dávidé volt, nem kiált segítségért, hacsak nincs rá szüksége. Kérjem Istentől azt, ami már megvan? Nem, a szükség érzése késztet imádkozásra. Dávid minden erejével igyekezett, de úgy találta, hogy ereje nem elegendő a feladathoz. Mindenütt segítség után nézett, de úgy találta, hogy nincs segítség, és saját teljes semmisségének és hiábavalóságának tudatában azonnal Istenhez fordul. Akkor jó, ha az ima a bűnbánat olajába van áztatva, ha a szükség érzésébe van mártva. Egyetlen ima sem száguld olyan jól Isten előtt, mint az, amely üres kézzel érkezik az Ő Trónja elé. Ha tele hozod a korsóidat, mindet üresen viszed el - de ha üresen hozod a korsóidat, tele viszed el őket! "Ő letaszította a hatalmasokat a helyükről, és felemelte az alacsonyrendűeket. Az éhezőket jóllakatta, a gazdagokat pedig üresen bocsátotta el." Uram, segíts, hogy mindig üres kezű koldusként jöjjek irgalmasságod Trónjához, hogy teli kézzel örvendező szentként távozhassak!
És mégis, a gyengeség bevallásával együtt, azt hiszem, itt van egy elhatározás is, hogy megerőltessük magunkat. Maga a "Segítség" szó mintha azt sugallná, hogy nem várta el, hogy nyugodtan üljön és ne tegyen semmit. A mi személyes üdvösségünk ügyében minden munkát az Úr Jézus Krisztus végzett el értünk, "elvégeztetett". De a keresztény szolgálat és a keresztény munka ügyében ez nem értünk történik meg. Azt várják tőlünk, hogy az Új Életet magunkban hordozva, "félelemmel és reszketéssel" nekilássunk saját üdvösségünk kimunkálásának. Ő, aki megváltott minket, elvárja, hogy zarándokként fussuk a versenyt, harcosként vívjuk meg a harcot, földművesként szántjuk a földeket, munkásként építsük a falakat Istennel együtt, és általában véve mindenféle módon dolgozzunk érte. Nos, ha azt kiáltom: "Segíts, Uram!", az azt jelenti, hogy szándékomban áll megerőltetni magam. Nincs jogod leülni és azt mondani: "Uram, segíts!", és nem mész ki munkát keresni. Ő segíteni fog neked - igen, segít a börtönbe vagy a dologházba, de másfajta segítséget nem kapsz! Nincs jogod, amikor van egy nyomasztó bűnöd, hogy összefűzd a karod, és azt mondd: "Nos, remélem, az Úr majd segít, hogy legyőzzem". Ő segíteni fog neked, de ne feledd a régi közmondást, mert igaz: "Ő segít azoknak, akik segítenek önmagukon". Amikor megtanított arra, hogy karddal csapj a bűn ellen, akkor Ő is csapni fog. Ő együtt dolgozik veled, hogy akarj és cselekedj. Nem azért munkálkodik bennünk, hogy aludjunk és szunnyadjunk a saját testi hajlamaink szerint, hanem azért munkálkodik bennünk, hogy "akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából". Nem a cselekedetek általi üdvösséggel tartunk, hanem az üdvösség általi cselekedetekkel tartunk. Tudjuk, hogy a cselekedetek nem üdvözíthetnek - de tudjuk, hogy az üdvözült ember jó cselekedeteket produkál. Amikor tehát imádkozom: "Uram, segíts! Segíts, Uram!", ez azt jelenti, hogy ha olyan esetről van szó, amikor bármit is tehetek Isten szolgálatában, akkor aktívan használjam fel az erőt, amelyet Ő adott nekem, és akkor támaszkodjak Rá.
II. Nos, most pedig néhány javaslat ennek az imának a használatára: "Segíts, Uram".
Vannak olyan árucikkek, amelyekről a címkén azt írják, hogy minden éghajlaton elállnak, és mindig hasznosak lesznek. Azt hiszem, ugyanezt elmondhatom az imámról is. Ez az ima egy kétélű kard - ez egy olyan árucikk, amelyet ezerféle dologra lehet használni! Ez egy nagyon praktikus ima. Minden irányba fordul. Minden esetben, minden időben használhatod. Vegyünk egyet-kettőt.
Az időbeli körülmények nehézségekbe sodorhatják Önt. Gondolom, Szeretteim, sokan vagytok közületek, akik gyakran bajban vannak a Gondviseléssel kapcsolatban. Dolgoztok és mindent megtesztek, hogy minden ember szemében becsületes dolgokról gondoskodjatok, de senki sem láthatja előre a lesújtó szerencsétlenségeket. Néha a foglalkoztatás meghiúsul. Máskor mások becstelensége miatt a hozzáértésből a szegénységbe zuhanhattok. Néha betegség törhet rád, és rokkanttá válhatsz. Ezerféleképpen érezheted, hogy segítségre van szükséged a Gondviselés ügyeiben. Nos, kedves Barátom, ma lehet, hogy az egész várost bebarangoltad egy barátot keresve. Leveleket írtál, és minden ismerősödhöz elmentél - és már elég közel jársz ahhoz, hogy minden földi reményednek vége szakadjon. Azt javaslom, hogy mielőtt elhagyod ezt a szentélyt, imádkozd el ezt az imát: "Segíts, Uram". Használd, sajátítsd el, bővítsd ki a hitednek és az érzéseidnek megfelelően, valahogy így: "Segíts, Uram. Te etetted szolgádat, Illést hollókkal, és Te adtál az özvegyasszony korsó olajából és marék lisztjéből, hogy kitartson. Segíts, Uram! Nem várok csodát, de ugyanazt a segítséget várom, amit egy csoda hozna, és várom a Gondviselés rendes menetében. Ha Te nem nyújtod ki a kezed az égből, hogy segíts nekem, akkor majd segítesz nekem valamilyen hétköznapi eszközzel, amely azonban nem lett volna elérhető, ha Te nem így intézkedsz. 'Segíts, Uram!'" Valóban csodálatos, és legtöbbünk élete bizonyítja, hogy az Úr milyen jó a szorult helyzetben. Amikor már azt mondtad: "Most már vége van velem", akkor történik meg, hogy az Úr megjelent a szabadulásodért. Amikor a reményeid olyanok voltak, mint Lázár a sírban, nemcsak halott, hanem valami több is, mert Márta azt mondta: "Uram, mostanra már bűzlik, mert már négy napja halott" - de még akkor is, amikor Krisztus megjelent, feltámadtak a körülményeid és a vigasztalásaid, és újra tudtál örülni!
Néhányan közületek a Szentírás tanulói. Az önök nehézségei nem anyagi természetűek. Nap mint nap átlapozgatjátok ezt a drága könyvet, és az a vágyatok, hogy megértsétek, de bizonyos zavarok gyötörnek benneteket. Vannak benne olyan dolgok, amelyeket nehéz megérteni, és szükségetek van arra, hogy határozott, egyértelmű igazsághoz jussatok, hogy megismerjétek az igazi tudást. Hadd javasoljam neked, kedves Testvérem, hogy amikor aggodalmasan és gondosan tanulmányoztad a Szentírást, és felkutattad az Istentől tanított jó és kegyes emberek véleményét és ítéleteit, akkor soha ne felejtsd el mindehhez hozzátenni az imát: "Segíts, Uram. Segíts, Uram!" Imádsággal többet lehet kihozni a Bibliából, mint bármi mással. Amikor egy bizonyos puritán vitába keveredett egy másik puritánnal tanításbeli kérdésekben, megfigyelték, hogy nagyon folyékonyan és nagy erővel beszélt. Miközben ellenfele beszélt, megfigyelték, hogy jegyzetelt - és valaki látni akarta a jegyzeteit -, és mit gondolsz, mik voltak azok? Csak ezek a szavak voltak: "Több világosságot, Uram! Több fényt, Uram! Több fényt, Uram!" Ez a legjobb módja a jegyzetelésnek - egy kiáltás Isten több Fényéért! Egyszer csak a Szentírásnak az a szövege, amely olyan keménynek tűnt, mint a kovakő, a Szentlélek ujjának érintésére fel fog nyílni, amikor imában azt mondod: "Segíts, Uram!".
Ez az ima jól illik azokhoz, akik belső konfliktusokkal küzdenek. Hallottam olyan keresztényekről, akik nem hisznek a belső konfliktusokban. Testvér, vigyázz, nehogy minden más emberen túl kelljen bizonyítanod őket. Ma hallottam valamit, ami arra emlékeztet, hogy mennyire más a tapasztalatunk egyik időben, mint a másikban. Az Úr kedves szolgája volt a jó Harrington Evans úr - talán egy nagyon példás prédikátor, aki nagyon édesen beszélt Krisztusról. Egy testvér ma mesélte nekem, hogy emlékszik, amikor hallotta Evans urat mondani, hogy alig szerette, ha egy keresztény azt imádkozza: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". Azt mondta: "Nem szeretem. A szentnek megbocsátanak. Tudom, hogy vétkezik, mégis alaposan meg van bocsátva, és van egyfajta lánccsörgés az imában: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz"". "Mégis - mondta informátorom -, ha nem tévedek, Evans úr sírkövén ezek a szavak állnak: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". Így aztán, amit ő egyszer csak egy lánccsörgésnek gondolt, végül is egy igen értékes és kényelmes imának tekintette! És néhány Testvérünk időnként egy kicsit felkapja a fejét, és azt mondja: "Én nem teszek bűnvallomást". Annál nagyobb kár, Testvér - nyírfát csinálsz a saját hátadnak! Nemsokára meglesz az is, erre mérget vehetsz. Isten gyermeke számára nincs olyan biztonságos, olyan szentírási, olyan igaz helyzet, mint az, hogy még mindig úgy ragaszkodik Jézushoz, ahogyan az elején tette - még mindig gyászol a bűne miatt, és örül a bűnösként érted történt engesztelésnek! Meg kell vallanom, hogy szentként közeledve általában nem kaphatom meg azt a vigasztalást, amit bűnösként Krisztushoz közeledve kaphatok! Bizonyítékaim gyakran cserbenhagynak, és amikor ez megtörténik, felhagyok minden kereséssel utánuk, és rögtön, bizonyítékok nélkül, újra és újra Krisztushoz, mint a bűnösök Megváltójához megyek, és új örömöt és békességet találok a hitben! Maradjunk meg ilyen lelkiállapotban, mint ez!
Hányan vannak, akik ma este konfliktusokkal küzdenek? Nem tudjátok, melyikük kerül fölénybe, a jó vagy a rossz. Olyan konfliktus és harc folyik bennetek, mintha egy kies csatát vívnának ott. Szívetek talaját az ellenséges lovak patáinak ágaskodása tépi fel. Azt gondolod: "Végül is biztosan el fogok pusztulni". Testvér, nővér, a konfliktus idején itt van egy ima számodra: "'Segíts, Uram! Segíts, Uram!" Segíts az újszülött csecsemőnek legyőzni az öregembert! Segítsd az életszikrát, hogy életben tartsa lángját most, amikor áradatok zúdulnak rá! Ne engedd, hogy a sárkány elnyelje az embergyermeket! Segíts, Uram! Segítség! Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?' Segíts meg engem, Uram, és én még énekelni fogok: 'Hálát adok Istennek, Jézus Krisztus, az én Uram által!'"
Nem illik-e ez az ima azokhoz közületek, akik most éppen arra vágynak, hogy szenvedéseikben tiszteljék Istent? Nemrégiben betegségbe estetek. Sokat kell az ágyban lennetek, és féltek, hogy türelmetlenek lesztek. Tudom, hogy az idős embereket néha az a félelem gyötri, hogy ha sokáig élnek gyengélkedésben, akkor rosszkedvűek és ingerlékenyek lesznek - kétségtelenül ez az öregség rossz tulajdonsága. Nos, egy ilyen válsághelyzetben, kedves Barátaim, akár idősek, akár fiatalok, ez az ima illik hozzátok: "Segíts, Uram. Segíts, Uram!" Segíts, ha fájdalmaim megszaporodnak. Segíts meg engem!" Ez a máglyán haldokló szentek imája. Hányszor hangzott el az ő ajkukról! Amikor a lángok rájuk szöktek, így imádkoztak: "Segítség, Uram. Segíts, hogy elégjek! Segíts, hogy hűséges legyek! Ne engedd, hogy elforduljak Mesteremtől! Segíts, Uram! Most többet kell szenvednem, mint amit a teremtmény elviselhet, támogass engem, Uram!".
Nem kevésbé találkozik ez az ima azokkal, akik nem szenvednek, hanem dolgoznak. Remélem, a legtöbben közülünk Krisztusért dolgoznak. És miért is kellene valaha is a "Segíts, Uram" ima nélkül munkába mennünk? És amikor benne vagyunk, nem várhatjuk el, hogy boldogulni fogunk, hacsak nem jön fel bennünk a vágy: "Segíts, Uram". És amikor elvégeztük a munkát, édes esti ima, amellyel a napot zárhatjuk: "Segíts, Uram!". Tedd, hogy munkám megálljon. Segíts, Uram!" Ezt az imát nektek adom, Testvéreim és Nővéreim az Egyházban, vének és fiatalok, felügyelők és diakónusok - nektek, Testvérek és Nővérek, akik tanítjátok e nyáj fiataljait. Nektek, akik az osztályainkban fáradoztok. Nektek, akik az utcán prédikáltok, vagy akik helyről helyre járva hirdettétek Isten Igéjét. Legyen ez a ti imátok ezentúl: "Segítség, Uram". Segíts minket, hogy hűségesen és teljes mértékben hirdessük az evangéliumot, és hogy eszközei legyünk annak, hogy a lelkeket magadhoz vezesd".
Valóban, nem tudom, hol ne lenne alkalmas ez az ima! Ott van Mária, aki épp most megy ki egy új helyzetbe, elhagyja az anyja tetőterét, és arra gondol: "Most nem tudom, ki lehet a gazdám, de én keresztény vagyok, és remélem, hogy szolgaként meg tudom mutatni, mi a kereszténység". Örülök, Mária, hogy ez a kívánságod teljesült. Most pedig imádkozz, mielőtt belemész ebbe az új helyzetbe - "Segíts, Uram. Segítség! Nem voltam olyan, amilyennek lennem kellett volna. Nem mindig tiszteltem Uramat és Mesteremet, de most kérlek, segíts, hogy mindenben Isten, a mi Megváltónk tanítását ékesítsem"." És van egy kedves Testvér, talán nagyon fiatal, aki éppen most lép be a munka új területére. Ez a munka új számára - a szíve benne van, de még mindig nem egészen érti, és azért akarja csinálni, hogy Isten dicsőségére legyen. Nos, testvér, akkor ne lépj ki az ajtón, amíg nem mondtad: "Uram, segíts. Segíts, Uram, és támogass engem!"
És azt hiszem, ez egy olyan ima, amelyet fel kell vállalnunk, mindannyiunknak, ezekben a napokban, amikor a románizmus visszatér az egész országban. "Ezekben a veszedelmes időkben, amikor a hamis próféták és a mágusok külföldön járnak, és igyekeznek az embereket becsapni rikító szertartásaikkal és pazar mutatványaikkal, nekünk kell tiltakoznunk és hirdetnünk az Igét, de segíts, Luther Istene! Segíts, hogy halálos csapást mérjünk a sárkányra! Segíts, Kálvin Istene! Segíts, hogy újra kibontakoztathassuk az evangélium zászlaját! Segíts minket, Zwingli Istene, hogy a megpróbáltatás napján is szilárdan álljunk! Segíts, Uram! Csak a Te jobb karod mentheti meg Angliát attól, hogy ismét a római pápa patája alá kerüljön! Jöjj el és szabadítsd meg szentjeidet a megpróbáltatások napján. 'Segíts, Uram, mert az istenfélő ember megszűnik, mert a hívők elmaradnak az emberek fiai közül."
III. A VÁLASZTÁS VÁRÁSÁRA ÖSZTÖNZÉSÉRE, hadd szóljak most néhány zárszót.
"Segíts, Uram." Számíthatunk arra, hogy a jövőben is így fog tenni, mert a múltban is így tett. Emlékszel a megtérésedre.
"Sok nap telt el azóta,
Sok változást láttam,
Mégis, mindmáig fenntartották...
Ki tarthatna engem, ha nem Te?"
Sok segítséget kaptál, kedves Barátom. Ha meg kellene írnod a történetedet, fel tudnád-e idézni és le tudnád-e írni az isteni Gondviselés minden közbelépését? Furcsa történet lenne belőle. Néha én is így gondolkodom magamról. Mégsem vagyok benne biztos, hogy így lenne, mert azt hiszem, a mi történeteink nagyon hasonlóak lennének! Mindannyiunknak kellett már mondanunk Isten jóságáról és irgalmasságáról: "Rettenetes dolgokkal igazságosan válaszolsz nekünk, ó, üdvösségünk Istene". Volt már olyan ítéletünk, mint egy halálos ítélet önmagunkban, de volt már olyan szabadulásunk, mint az élet a halálból! Voltak ürömcseppek, de voltak tejjel-mézzel folyó tengerek! A mi lelkünknek fel kellett emelnie egy Ebenezert itt, és várjuk, hogy a Jordán partján még egyet emeljünk, és az utolsóig énekelhessük: "Bizony jóság és irgalom kísért engem életem minden napján". Tudom, mit mond nektek az ördög. Azt mondja nektek, hogy most rendkívüli helyzetbe kerültetek, és bár Isten korábban is segített nektek, de ez egy új próba, egy pusztaság, ahonnan nincs kiút. Nos, akkor "az Ő kegyelmei minden reggel újak". Az új szorult helyzetben új kegyelmeket kapsz! A mi Istenünk ugyanaz "tegnap, ma és mindörökké", de az Ő irgalmasságának szakaszai éppoly számtalanok, mint a mi bánatunk szakaszai. Ő már segített rajtad, menj hozzá, és Ő újra segíteni fog neked!
Vedd ezt a gondolatot vigasztalásul és vigasztalásul - az Ő szövetséges Isteni kapcsolata veled, mint őszinte kereszténynel, szükségessé teszi, hogy segítsen neked. Van egy gyermeked. Ez a gyermek nyakig benne van a mocsárban, és hamarosan élve elnyeli a mocsár, de ő azt kiáltja: "Atyám, Atyám, segíts!". Nos, néhány járókelő, akinek brutális szíve van, talán figyelmen kívül hagyná a kiáltást, de te vagy az apja, nem tudsz ellenállni a kiáltásának! "Micsoda? Nem segítesz a gyermekemen?" Miért, itt minden férfi úgy érzi, hogy megsértem a férfiasságát azzal a feltételezéssel, hogy hagyhatja elpusztulni a gyermekét, akin segíthetne! Nem, te úgy repülnél, mint a szeretet szárnyán, hogy segíts a gyermekeden! Ha mi, akik gonoszak vagyunk, segítenénk a gyermekünkön, mennyivel inkább segít nekünk a mi mennyei Atyánk?
Sőt, Ő egy másik kapcsolatban is áll velünk: "A te Teremtőd a te férjed". Képzelje el itt bármelyik férj, hogy a felesége bajban van, és az asszony az arcába néz, és azt mondja: "Férjem, vészhelyzet van, megszakad a szívem, segíts nekem". Vajon kétszer kellene kérnie? Nem azoktól, akik közülünk megtanulták az igét: "Férjek, szeressétek feleségeteket". És bizonyára Isten a legjobb férj! És ha a szívünk csak érzi a lelkünk és Krisztus közötti házassági köteléket, nem kell félnünk, csak attól, hogy Ő válaszol könnyeinkre és kiáltásainkra. Azt fogja mondani: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek". "Amikor átmész a vizeken, én veled leszek, és a folyókon, nem árasztanak el téged; amikor tűzön jársz, nem égsz meg, és nem gyullad meg rajtad a láng." Bővebben is kifejthetném ezt a gondolatot, de gondoljátok végig magatok. Isten kapcsolatai szükségessé teszik, hogy Ő segítsen minket.
Isten minden tulajdonsága benne van, mert az Ő népének segítségére van elkötelezve. Tegyük fel, hogy Ő nem segít nekünk - akkor az ellenség azt mondaná, hogy Ő nem tudott! Ez az Ő hatalmára vetne fényt. Vagy az ellenség azt mondaná, hogy Ő nem tudna. Ez az Ő szeretetét vádolná, és az Ő ígéretét figyelembe véve, ez az Ő Igazságának foltja lenne. Ő hozott minket a jelenlegi állapotunkba, és ha nem szabadít ki belőle, akkor az foltot ejtene a bölcsességén - és az ellenség azt mondaná, hogy olyan helyre kormányozta a hajót, ahová nem tudta irányítani. De ez soha nem történhet meg, ezért bízzatok benne, és ne féljetek! Az életed biztonságban van. Ő mindvégig meg fogja őrizni gyermekeit.
De, Szeretteim, Isten fog. Nagyon szép ezt észrevenni a Szentírásokban. Amikor az egyik fejezetben egy ima hangzik el, a következőben egy ígéretet kapunk, amely az ima megfelelője. Úgy is mondhatnám, hogy az ígéret a típus, az ima pedig nagyon gyakran a típusról nyomtatott másolat. Hallgassátok meg ezt: "Segíts, Uram!" Aztán hallgasd meg ezt: "Segíteni foglak téged". Tudjátok, hogy van egy ilyen ígéret, mint ez: "Segíteni foglak". Azt mondod: "Segíts, Uram", és Ő azt mondja: "Segíteni foglak". Hiszel a te Istenednek, keresztény? "Segíteni foglak." Hiszel neki? Nem mered megcáfolni Őt! Nos, akkor emeld fel a fejed, söpörd le a könnyeidet, hagyd, hogy a nehéz szíved újra felemelkedjen, és hagyd, hogy az a tompa szíved énekelni kezdjen! Segítséget kértetek, és Ő megígérte, hogy megadja. A dolog megtörtént. Menjetek az utatokra! Örülj Istenedben, és emlékezz arra, hogy Ő azt mondta: "Gyönyörködjetek az Úrban is, és megadja nektek szívetek vágyait".
Mindezt a keresztényeknek mondtam, de bőven lenne hely és lehetőség, ha lenne időnk, hogy ezt az imát a bűnösök ajkára is tegyük! Sok tekintetben illik a bűnöshöz. "Segíts, Uram! Bűneim terhe van rajtam, vedd le rólam. 'Segíts, Uram! Kemény, makacs szívem van, olvaszd meg. 'Segíts, Uram! Vak vagyok, sánta vagyok, beteg vagyok. Itt fekszem a kegyelem kapujában, 'Segíts, Uram'." Ó, bűnös, ha csak ezt az imát tudod lelked mélyéről imádkozni és Jézus Krisztus vére által bemutatni, akkor segítséged lesz! Kérlek, ne feküdj le ma este, ne hunyd le álmodban a szemeidet, amíg szívedből ki nem mondtad ezt az imát: "Segítség, Uram. Segíts, Uram!" És minden reggel ezzel keljetek fel. És minden este ezzel vonuljatok vissza, amíg meg nem kapjátok a választ! És amikor megkaptad a választ, akkor is folytathatod, és más formában és más formában - még a halál óráján is könyöröghetsz érte: "Segíts, Uram!". Amikor a Jordán folyó az álladig ér, akkor is mondhatod: "Segíts, Uram!". Amíg fel nem jutsz Isten Trónjához, és még ott is, amit mondani akartam, mondhatod: "Most már, Uram, nincs szükségem segítségre, csak ha az a Te dicséreted. Ó, segíts nekem, hogy Téged magasztaljalak, hogy Téged magasztaljalak! Add nekem egyre inkább a szeráfok tüzét, az angyalok nyelvét. Segíts nekem, hogy a Messiás nevét zengedezzem, és dicsérjem az Ő kegyelmének ragyogását világ vég nélkül."
Azzal az imával hagylak hát itt benneteket, hogy "Segíts, Uram". Segítsen az Úr, Jézusért! Ámen.

[gépi fordítás]
EZ nem történt meg az első alkalommal, amikor lementek Egyiptomba. József akkor megismerte őket, de ők nem ismerték fel őt. Megtöltötte a zsákjaikat gabonával, a vételárat a zsákjaikba tette, ellátta őket útravalóval, és hazaküldte őket, de nem adott nekik olyan jelet, amely alapján felismerhették volna őt, mint rég elveszett testvérüket. És szeretném megmutatni nektek, hogy ahogyan Józseffel, úgy Jézussal is így történt. Van, amikor a bűnösök még akkor sem ismerik fel Őt, amikor beszélnek hozzá. És az első alkalommal nem nyilvánul meg előttük, de nagyon örvendetes gondolat, hogy teljes gyakran, a második alkalommal Jézus megismerhetővé válik testvérei számára, ahogyan József is megismerte. Azonnal elmondom nektek a beszédem lényegét. Ez a következő - ha kerestétek a Megváltót, és még nem találtátok meg, keressétek újra! Ha az első keresésed kudarcot vallott, legyen szövegem bátorító üzenet számodra - "József másodszor is megismertetett testvéreivel" -, bátorítson ez arra, hogy újra keresd a Megváltót abban a reményben, hogy a második alkalommal Jézus megismerteti magát veled!
Folyamatosan ugyanazt az evangéliumot hirdetjük, a lehető legegyszerűbb kifejezésekkel - és az evangélium, amit hirdetünk, ez: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok". Krisztusban hinni egyszerűen azt jelenti, hogy bízunk benne, bízunk az Ő nagyszerű engesztelő áldozatában, amelyben a bűnösök helyére állt, és helyettük szenvedett, így viselte, hogy nekik soha ne kelljen viselniük Isten igazságos haragját a bűneik miatt. Feltételezhettük volna, hogy minden ember, aki részt vett a szolgálatunkban, legalábbis teljesen megértette az üdvösség tervét, de ez nem így van. Vannak itt olyan keresők, akik még mindig a sötétben tapogatóznak. A fény világít a szemükre, de azok a szemek vakok - még fényes nappal is úgy tapogatóznak, mint az éjszakában, mert a lelkükben éjszaka van, amit nem áll hatalmunkban lelki nappallá változtatni! Vannak olyan Krisztust keresők, akik az evangélium egyszerűsége ellenére hetek, hónapok, sőt évek múltán is keresők maradnak. Mégis úgy tűnik nekem, hogy egyetlen férfinak vagy nőnek sem szabadna még egy órán keresztül ebben az állapotban maradnia, aki Krisztusból kikerült! Ez alatt az egy óra alatt meghalhat és elkárhozhat, és nem illik hozzá, hogy ilyen komoly és szörnyű kockázatot vállaljon. Ha bármi kétségem lenne afelől, hogy Krisztusban üdvözülök, nem adnék álmot a szememnek, sem álmot a szemhéjamnak, amíg meg nem találtam Őt. Azt mondanám magamnak: "Őt kell megkapnom! Nélküle nem tudok élni." Mégis vannak olyanok, akik látszólag felébredtek veszélyérzetükre, és akik látszólag aggódnak lelkük örök érdekeiért, mégis a félig-meddig aggodalom és félig-meddig ébredés állapotában maradnak, nem csupán egy órán vagy egy-két napon át, hanem hónapról hónapra, sőt évről évre, és folyamatosan Jóbhoz hasonlóan kiáltoznak: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt!". Mégsem jutnak soha közelebb a Megváltóhoz - arcukat Sion felé fordítják, de soha nem indulnak el igazán a mennyei zarándokútra! Vágynak, reménykednek, félnek, elhatároznak, vitatkoznak, de valójában soha nem bíznak Krisztusban - és így nem üdvözülnek!
A mi félelmünk ezekkel a Keresőkkel kapcsolatban, akik nem találnak, az, hogy két dolog közül az egyik fog velük történni - vagy teljes kétségbeesésbe, vagy teljes hűtlenségbe esnek - talán mindkettőbe, mert a kétségbeesés gyakran a hűtlenség anyja. Először talán komorságba, depresszióba, csüggedésbe esnek. És végül azt mondják majd: "Nincs értelme tovább keresnünk a Megváltót, mert ha keressük is, nem fogjuk megtalálni. Ha imádkozunk, nem fog meghallgatásra találni. Ha hallgatjuk az evangéliumot, nem fog megáldani minket. Ha Krisztushoz folyamodunk, Ő nem fogja teljesíteni kérésünket." És így fognak megállapodni, lehet, hogy végül olyan teljes hitetlenségre jutnak, mint a régiek, akik azt mondták: "Nincs reménység, hanem a magunk feje után járunk, és mindenki a gonosz szívének képzeletét cselekszi". Ismertünk olyanokat, akik azt mondták, hogy mivel a következő életben nincs számukra remény, ezért ebben az életben meglesz a hinta! El fognak veszni, mondták, és ezért akár itt is jól érezhetik magukat, amíg lehet. Ha nem kaphatnak bocsánatot, akár fel is akaszthatják őket báránynak, mint báránynak - a gyeplőt a vágyaik nyakába akasztják, teljes hatalmat adnak minden szenvedélyüknek, és belevetik magukat a bűnbe, amíg annak szennye be nem borítja őket!
Kedves kereső Barátom, remegek, nehogy ez valaha is így legyen veled. Félek, nehogy letöröld azokat a könnyeket, és a hitetlenek tréfája kövesse őket. Rettegek, nehogy a remegésed megszűnjön, és a lelkiismeretedet forró vassal égetett lelkiismeret váltsa fel! Ilyen tapasztalatok már másokkal is megtörténtek, és félek, hogy veled sem történnek meg. A nap rátok sütött, és úgy tűnt, mintha bűnbánatra akarná olvasztani benneteket. Két dolog közül az egyiket biztosan megteszi - vagy megpuhít, vagy megkeményít. És ha az olvadás ideje elmúlik, és nem olvadsz meg, akkor jöhet a megkeményedés ideje, és megkeményedsz az evangéliumtól, és örökre reménytelen maradsz az eljövendő világot illetően! A Végtelen Szeretet és Irgalom Istene kegyesen adja meg, hogy ez ne így legyen veletek! És hogy ez ne így legyen, most megpróbálok néhány bátorító szót mondani nektek. És Isten, a Szentlélek indítsa meg mindazokat, akik az Úr népe, hogy imádkozzanak azért, hogy ezek a bátorító szavak eszközül szolgáljanak ahhoz, hogy még ebben az órában teljes elfogadásra jussatok Istennél az Ő Fiába, Jézus Krisztusba, a mi Urunkba és Megváltónkba vetett hit által!
I. Először is emlékeztetni akarlak benneteket, hogy van valami, amit nem tudtok.
Azok, akik lementek Egyiptomba, nem ismerték a testvérüket, Józsefet az ő magasztos helyzetében, de "a második alkalommal Józsefet megismerték a testvérei". Bűnös, neked mindenekfelett szükséged van arra, hogy megismerd Krisztust. Amikor József testvérei lementek Egyiptomba, azt gondolták, hogy ha ott tudnak gabonát venni, az elég lesz minden szükségletük kielégítésére. De a nagyszerű dolog, amit Isten ott számukra tartogatott, nem csupán a gabonát jelentette, hanem azt, hogy megtalálják Józsefet, aki biztosítja számukra az összes gabonát és minden mást, amire csak szükségük lehet! Tehát, bűnös, ismét emlékeztetlek, hogy a te nagy szükséged az, hogy megismerd Jézus Krisztust! És ha megismered Őt, akkor mindened meglesz, amire csak szükséged lehet.
Meg kell ismerned Krisztust, mint mindenek Urát. Egyiptom összes magtárának kulcsa József kezében volt. Akkor nyitotta ki vagy zárta be őket, amikor csak akarta, és amikor kiadta a parancsát, senki sem tudta azt visszavonni. Így, csak sokkal magasabb értelemben, tetszett az Atyának, hogy Krisztusban lakik minden teljesség, "ezért Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". A végtelen üdvözítő képesség Krisztusban van elraktározva, mert Ő a Mindenség Ura. Ó, bárcsak mindannyian tudnátok ezt! Mondd meg nekem, barátom, hogy tudod ezt. Igen, tudod, hogy ez tény,de nem veszed észre, hogy minden, ami az üdvösségedhez szükséges, Krisztus Jézusban, Isten Fiában van elraktározva, és hogy semmi sem kell tőled, és hogy semmit sem kell más forrásból beszerezned! Ha csak megismernéd Jézus Krisztust, a Názáreti Jézust, hogy ő a rendelt és felkent Megváltó, aki képes megmenteni téged a végsőkig, az nagy változást hozna az egész életedben!
De azt is tudnod kell, hogy Krisztus nemcsak Megváltó és Úr, hanem azt is, hogy Ő a Testvéred, egy veled természetben, kapcsolatban és szeretetben. Szegény öreg Jákob fiai nem tudták, hogy az a férfi, aki Egyiptom ura volt, a saját testvérük volt! Még csak nem is álmodtak ilyesmiről, mégis egész idő alatt az ő szíve dobogott a szeretettől irántuk. Lelkének szenvedélyét alig tudta megfékezni. Mindegyikük arcán apja jól felidézett képét látta, és arra vágyott, hogy a nyakukba sírjon, és elmondja nekik, mennyire szereti őket. Egy ideig visszafogta magát, de "másodszorra Józsefet megismertették testvéreivel". És akkor, ó, mennyire örültek, hogy testvérükként ismerhették meg! És, kedves Barátom, ha valaha is megtudnád, hogy Jézus Krisztus a te testvéred, és hogy Ő szeretett téged a világ megalapítása előtt - ha valaha is megtennéd ezt az áldott felfedezést, hogy irántad való szeretetből magára vette a természetedet, és Betlehemben született - hogy irántad való szeretetből nagy vércseppeket izzadt a Gecsemánéban, és hogy irántad való szeretetből meghalt a Kálvária keresztjén - ó, akkor milyen öröm töltené el a lelkedet! Ez az, amit tudnod kell - Krisztus a bűnösök iránti örökkévaló szeretetében, Krisztus a testvériségében mindazokkal, akik bíznak benne, Krisztus az örökkévaló egységében minden megváltott népével! És ha ezt valaha is megismered, többet fogsz tudni, mint amennyit maga Salamon tanítani tudott volna neked, és képes leszel olyan témáról beszélni, amely messze meghaladja mindazt, amiről Démoszthenész vagy Cicero valaha is képes volt beszélni! Ó, Lélek, azt akarjuk, hogy tudd, Jézus kész megbocsátani neked, kész barátkozni veled, kész segíteni neked, kész gazdagítani téged, kész gazdagítani téged az igazságosságának saját szeplőtelen köntösével a te szennyes rongyaid helyett, kész arra, hogy a Minden a Mindenségben legyen számodra innen a Mennyországig! Imádkozom, hogy a Szentlélek még ebben az órában átadja nektek ezt a tudást, hogy azt mondva távozzatok erről a helyről: "Krisztus most ismertté lett előttem. Korábban soha nem ismertem Őt. Nevetségessé tettem az Ő vallását, megvetettem az Ő evangéliumát, de most, hogy tudom, hogy Ő szeretett engem és önmagát adta értem, ez mindent megváltoztat! Tudva, hogy az Ő választott népéhez tartozom, az Ő megváltottai közé, akiért az Ő drága vére kiontatott, soha többé nem tudok ellene beszélni! De dicsérni fogom Őt, amíg élek, és halálom után újra élni fogok, hogy örökkön örökké dicsőítsem Őt, amiért megismertette velem, mint Uramat, Megváltómat és Testvéremet!". Ez az, amit mindannyiótoknak tudnotok kell, ha még nem tanultátok meg.
II. Másodszor, van oka annak, hogy az első alkalommal miért nem tanultad meg ezt.
Józsefet nem ismerték meg a testvérei az első látogatásukkor, és ti sem találtátok még meg Jézust, hogy megismerjétek az Ő szeretetét. Valamilyen módon kerestétek Őt, de Ő még nem ismertette meg magát veletek. Megpróbáljam elmondani nektek, hogy miért?
Nem lehetek biztos benne, de úgy gondolom, hogy az egyik ok az, hogy nem igazán kerestétek, hogy Krisztus megismerhetővé váljon számotokra.Jákob fiai nem azért mentek le Egyiptomba, hogy Józsefet keressék, hanem hogy gabonát vegyenek. Ugyanígy imádkoztatok, de miért imádkoztatok? Azt mondjátok, hogy azért kértetek, hogy bűnetek bocsánatot nyerjenek, hogy megmeneküljetek a pokoltól. Ez, amennyire lehet, teljesen helyes, mert erre van szükségetek, ahogyan József testvéreinek is gabonára volt szükségük, de ennél többre van szükségetek, ahogyan nekik is. Imáitok nem találtak meghallgatásra, mert nem azt kértétek igazán, amire a legnagyobb szükségetek van. A korábbi keresésetek kudarccal végződött, mert nem azt kerestétek, amire a legnagyobb szükségetek volt. Ha őszintén azt mondtad volna.
"Te, Krisztusom, te vagy minden, amire szükségem van...
Mindennél többet találok Benned"
és akkor ezt a kérést terjesztette Isten elé...
"Kegyelmes Uram, hajtsd meg füledet,
Kéréseimet szíveskedjék meghallgatni.
Hallgasd meg szüntelen kiáltásom...
Add nekem Krisztust, vagy meghalok!
A gazdagságot és a becsületet megvetem,
A földi kényelem mind hiábavaló.
Ezek soha nem elégíthetnek ki,
Add nekem Krisztust, vagy meghalok" -
hamarosan választ kaptál volna a könyörgésedre. De ha rossz módon imádkoztál, akkor lehet, hogy ez az oka annak, hogy amikor először mentél Krisztushoz, Őt nem ismerted meg.
A következő helyen nem a bűnösséged beismerésével mentél hozzá. József testvérei először csak azért mentek le Egyiptomba,hogy kukoricát vegyenek - nem azért mentek oda, hogy megkeressék testvérüket, Józsefet, mert úgy érezték, hogy nagy rosszat tettek vele. De eszközöket vett igénybe, hogy bűntudatuk tudatára ébressze őket, így aztán azt mondták egymásnak: "Valóban bűnösök vagyunk a testvérünkkel kapcsolatban". Bár az életét valójában nem vették el, nem volt dicsőség számukra, hogy megkímélték. Gyakorlatilag a meggyilkolására törekedtek, és bevallották a bűnösségüket. És te, Bűnös, bűnös voltál Jézus halálában. Felfogtad már, hogy a te bűneid voltak azok, amelyek Őt a golgotai keresztre erősítették? Gondoltál-e már arra, hogy milyen nagyot vétkeztél Jézus, Isten örökké áldott Fia ellen? Nem, arra gondoltál, hogy a bűneidet magad vagy a felebarátod ellen követted el, de arra nem, hogy Jézus ellen! Pedig ez volt a legnagyobb bűnöd - hogy te voltál az oka az Ő halálának. És amikor meggyőz arról, hogy Ő szeretett téged, mielőtt a világot teremtette, ez arra késztet, hogy elítéld magad, mert nem szeretted Őt viszonzásul. Tudom, hogy amikor megtudtam, hogy Krisztus megvásárolt engem az Ő drága vérével, a szívemben fájt a gondolat, hogy olyan sokáig ellensége voltam Neki. Ez az, amit mindnyájatoknak tudnotok kell, és amit néhányan közületek még nem tudtok. Mivel nem jöttetek Hozzá megtört szívvel és megtört lélekkel, ne csodálkozzatok azon, hogy Jézus még nem nyilatkoztatta ki magát nektek!
Emlékeztek, hogy amikor József testvérei először mentek le Egyiptomba, nem mentek mindannyian. Otthon hagyták Benjámint, így József nem fedte fel magát előttük, amíg Benjámin velük nem volt. És néha, amikor a bűnösök Krisztushoz mennek, nem mennek teljes szívvel. Valamilyen képességet vagy adottságot szunnyadóban hagynak, ahogyan ezek a testvérek is otthon hagyták Benjámint. Imádkoztak, mondják, de miféle ima volt ez? Hideg, lanyha ima volt, aligha méltó a nevéhez. Nem tettétek bele a szíveteket, és tudjátok, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus azt mondta: "A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el", ami arra utal, hogy intenzív komolyságra van szükség, ha győzni akarunk Istennél. Vagy ha nem a langyosság volt az akadály a te esetedben, akkor talán volt egy Benjámin-bűn, amit nem adtál fel, vagy egy Benjámin-önbizalom, amit meg akartál tartani - de mindezeket el kell hagyni, ha Krisztus meg akarja magát ismertetni velünk. Soha nem fogjuk megtanulni megismerni az Urat, amíg nem megyünk hozzá, és nem imádkozunk a lelkünkből...
"Szabadon megmented az elveszetteket!
Csak a Te kegyelmedben bízom...
Az én komolyan vett öltönyömmel teljesítsd
Add nekem Krisztust, vagy meghalok!
Mind szentségtelen, mind tisztátalan,
Én nem vagyok más, csak a bűn.
A Te kegyelmedben bízom,
Add nekem Krisztust, vagy meghalok!
Uram, tagadd meg tőlem, amit akarsz,
Csak a bűntudatomtól szabadít meg.
Lábaidhoz borulva fekszem...
Adjátok nekem Krisztust, különben meghalok!"
Ha el akarsz veszni, akkor el fogsz veszni, de ha elhatározod, hogy Isten kegyelméből nem fogsz elveszni, hanem kegyelemért kiáltasz Hozzá, amíg van benned erő a kiáltásra, akkor merem hinni, hogy nem fogsz elveszni! Éppen az a tolakodás, amelyet a Szentlélek ültetett a lelkedbe, a jó jelét jelenti. Joggal számíthatsz arra, hogy az Úr meg akar menteni téged, amikor elhatározásra késztet, hogy nem engeded el Őt, amíg meg nem áld téged. Talán azért nem sikerült eddig megtalálnod Krisztust, mert nem kerested Őt igazán komolyan.
Mondhatok neked valamit: olyan sokáig várattad az Urat, hogy ha még tovább váratna, nem is csodálkoznál, ha még tovább váratna. Néhány londoni téren, amelyek még mindig magántulajdonban vannak, az év szinte bármelyik napján áthajthatsz, és senki sem próbál megállítani. De néha előfordul, hogy a tulajdonos csak egy-két percre zárja be a kaput, és akkor engedélyt kell kérned, hogy áthaladhass. A kaput csak azért zárják be, hogy megőrizzék a tulajdonos jogait az úttest felett. És hasonló módon a bűnös néha egy időre bezárva találja a kegyelem kapuját, hogy rádöbbenjen, hogy Istennek szuverén joga van azt tenni, amit akar, és hogy néha tetszik neki, hogy egy időre visszatartsa az Ő orcájának fényét. De, bűnös, ha Isten 50 éven át kényszerítene arra, hogy imádkozz hozzá, ha a végén meghallgatna, akkor is megérné, hogy tovább imádkozz! Ha hagyná, hogy 20 évig keresd Őt, és csak az utolsó pillanatban adná meg neked az Ő Arcának Fényét, talán elégedett lennél, ha így lenne! Nem valószínű, hogy ilyesmit tenne, de ha mégis megtenné - több mint elégedett lehetnél, amíg csak megáldana téged!
III. Most rátérünk a harmadik pontra. Emlékeztettelek benneteket arra, hogy nagy szükségetek van arra, hogy megismerjétek Krisztust. És említettem néhány okot, amiért még nem ismertétek meg Őt. Most arról akarlak biztosítani benneteket, hogy NAGY remény van arra, hogy újra elmehettek hozzá.
Még egyszer felolvasom a szöveget: "A második alkalommal Józsefet megismertették a testvéreivel". Ismét elmentek a testvérükhöz - és nektek is jobb, ha ismét Krisztushoz mentek, mert ne feledjétek, hogy vagy mentek, vagy elvesztek. Épp most énekeltetek...
"Talán elfogadja a kérésemet,
Talán meghallgatja imámat.
De ha elpusztulok, imádkozni fogok.
És csak ott pusztul el.
Csak elpusztulhatok, ha megyek...
Elhatároztam, hogy megpróbálom,
Mert ha távol maradok, tudom.
Örökre meg kell halnom."
Ez nagyon igaz. Az üdvösségnek csak egy ajtaja van, és ez az ajtó Krisztus! Tehát jobb, ha tovább kopogtatsz, ha az ajtó zárva marad. Csak egy út vezet a mennybe, és ha ez az út elzárva látszik, jobb, ha újra és újra megpróbálsz rajta végigmenni, mert nincs más út! Vagy meg kell ismerned Krisztust, vagy az örök pokol lesz a részed. József testvérei tudták, hogy vagy le kell menniük Egyiptomba gabonáért, vagy éhen kell halniuk, ezért odamentek. És, szegény bűnös, menj Krisztushoz, mert menned kell - nincs hová menned.
A másik ok, amiért újra Krisztushoz kell menned, az az, hogy mások is elmentek hozzá, és jól tették, hogy elmentek. Bárcsak személyesen szólhatnék minden itt lévő keresőhöz, aki eddig hiába kereste Krisztust, és bátoríthatnám őt a saját esetemmel. Gyermekkoromban nemcsak napokig és hetekig, hanem hónapokig, sőt évekig kerestem az Urat, mielőtt megtaláltam Őt. Alig tudom megmondani, hogyan történhetett, hogy az agyam annyira összezavarodott és a szívem annyira megzavarodott, hogy nem tudtam megtalálni Őt, de azt tudom, hogy akartam Krisztust, és mégsem tudtam megszerezni. Emlékszem, hogyan határoztam el, hogy el fogok menni minden istentiszteleti helyre abban a városban, ahol éltem - és el is mentem minden olyan másvallású istentiszteleti helyre, amelyről tudtam. Néha hallottam egy embert, aki a választásról prédikált, és akkor azt mondtam magamban: "Ez a tanítás nagyon jó lesz a szenteknek, de nekem nem való". Elmentem meghallgatni egy másik embert, aki az evangélium tanítását hirdette - ez olyan volt, mintha olyan embereket tanítanék táncolni, akiknek nincs lábuk, és nem volt jó nekem. Aztán elmentem egy másik helyre, ahol a lelkész valami intellektuális tanítást prédikált, amiből nem tudtam se fejet, se fejet csinálni. Így hiába mentem egyik helyről a másikra, és gyakran térdre estem, és a kis hálószobám szomorú sóhajtozások és hulló könnyek színhelye volt. De Isten jó idejében, az Ő kegyelméből megtaláltam az Urat, és ebben a pillanatban tudom, hogy üdvözültem. Miért ne ismerhetnétek meg tehát ti is Krisztust, még ha eddig nem is ismertette meg magát előttetek? És nemcsak én, hanem az itt ülők százai is nehezen jutottak el Krisztushoz, de végül mégis eljutottak Hozzá - miért ne juthatnál hát te is?
Olyan vagy, mint szegény Mercy John Bunyan "Zarándokok útja" című művében. Amikor Christiana és gyermekei bementek a kapun, Mercy kint maradt. És miközben Christiana a bebocsátásáért könyörgött, olyan hangosan kopogott, hogy megijesztette a bent lévő barátnőjét. Amikor a kapu őrzője kinézett, szegény Mercy ájulásba esett a félelemtől, hogy nem jut be, de a kapuőr kézen fogta, és óvatosan bevezette, és szólt azoknak, akik ott álltak, hogy hozzanak valamit, ami megállítja az ájulást. Így láthatjátok, hogy Mercy bejutott, és ti is be fogtok jutni, ha tovább kopogtattok! Kopogjatok, mintha be akarnátok törni a kaput! Érezzétek, hogy be kell jutnotok! Tedd egész lelkedet az imáidba, és keresd Jézust minden erőddel, érezve, hogy meg kell üdvözülnöd, és hogy nem nyugodhatsz meg elégedetten, amíg Krisztus ki nem nyilatkoztatja magát neked. Ahogy mások is megtalálták a kegyelmet, miért ne találhatnád meg te is?
Menjetek újra, mert, ahogy már emlékeztettelek rá, a legutóbbi alkalom óta túl sokáig időztetek. Néhány hónappal ezelőtt nagyon komolyan kerested a Megváltót, de mivel nem sikerült megtalálnod Őt, a komolyságod elmúlt. De ne feledd, hogy ez előtt az idő előtt a lelked elveszhetett volna. Hála Istennek, hogy még élsz, mert ha a tested ma éjjel a sírban lett volna, a lelked a pokolban lenne. Mivel nem vagy ott, légy bátor, és határozd el, hogy még egyszer keresed a Megváltót, mert lehet, hogy hamarosan megtalálod Őt. Elárulok neked egy titkot - hiszem, hogy te olyan férfi vagy nő vagy, akibe Isten az Ő Lelkét helyezte, aki már elkezdett dolgozni a szívedben. Azt hiszem, te azok közé tartozol, akiknek Jézus ki fogja nyilatkoztatni magát. Hiszem, hogy Ő már régóta ezt akarja tenni. Amikor József testvérei először mentek le Egyiptomba, bár nem mondta meg nekik, hogy ki ő, de elég jól tudta, hogy kik ők. Durván viselkedett velük, de amikor elmentek, biztos vagyok benne, hogy azt kívánta, hogy másnap reggel jöjjenek vissza. És gondolom, azt mondta a szolgáinak: "Adjatok hírt az egyiptomi határőröknek, hogy amikor azok az emberek visszajönnek Kánaánból, azonnal értesítsenek engem arról, hogy visszajöttek". Valószínűleg tovább tartott a kukoricájuk, mint József gondolta, de még akkor is, amikor az egyiptomi királyság ügyeivel volt elfoglalva, nincs kétségem afelől, hogy gyakran leült, és azt mondta magában: "Vajon mikor jönnek már megint ide azok a testvéreim. Szeretnék hallani apámról. Szeretném látni a bátyámat, Benjámint."
Nagyon akarta őket, de ők mégsem tudtak róla! És Jézus Krisztus akar téged, mert akiknek kinyilatkoztatja magát, azok azok, akiket szeretett már jóval születésük előtt és jóval a világ teremtése előtt. Az irántuk való szeretetből szállt le a mennyből a földre, szegénységben élt és szégyenben halt meg, hogy megmentse őket. Házasságot kötött velük, és ők olyan kedvesek Neki, mint a házastárs a férjének. Jézus akar téged, Bűnös, és ha csak ezt tudod, biztos vagyok benne, hogy ez elég lesz ahhoz, hogy azt mondd: "Akkor még egyszer elmegyek hozzá, bízva abban, hogy Ő majd kinyilatkoztatja magát nekem.".
"Jézushoz megyek, bár a bűneim
Olyan, mint egy hegyi rózsa.
Ismerem az Ő udvarát, be fogok lépni,
Bármi is álljon ellen."
IV. Mi fog történni, ha újra Krisztushoz mész? József és testvérei története egy előrejelzést ad arra vonatkozóan, hogy mi fog történni, ha újra Krisztushoz mész.
Tegyük fel, hogy Isten Lelke most munkálkodik a lelkeden, és megmutatja neked, hogy minden, ami az üdvösségedhez szükséges, már megtörtént, hogy nincs mit tenned, mert Krisztus már mindent megtett? Tegyük fel, hogy a Szentlélek képessé tesz arra, hogy egyszerűen Jézusba helyezd a bizalmadat? Megmenekülsz, most és mindörökre megmenekülsz! Mégis lehetséges, hogy a te tapasztalatod olyan lesz, mint József testvéreinek. Először, amikor megtudod, hogy ki Jézus, reszketni fogsz az Ő jelenlétében. Azt mondod majd magadban: "Azok után, hogy ennyi éven át hallottad az evangéliumot, de nem vetted figyelembe, vajon Jézus most befogad engem?". Térdre fogsz borulni, és még imádság közben is úgy fogod érezni, hogy "Nem lehet semmi hasznom abból, hogy keresem Őt. Most már öregszem, és elpazaroltam egy hosszú életet, és elutasítottam Isten Kegyelmét, amely mindezeken az éveken keresztül rám nehezedett. Félek, hogy most már nincs értelme keresnem az Urat". Akkor elmondom nektek, mi fog ezután történni. Krisztus azt fogja kérni, hogy közeledjetek hozzá, ahogyan József mondta a testvéreinek: "Közeledjetek hozzám, kérlek titeket". A Szentlélek arra fog hajlamosítani, hogy Krisztusra gondolj, és arra fogsz gondolni, hogy ki volt Ő és mi volt, mit tett és mi Ő - és hallani fogsz egy Hangot, amely azt mondja neked: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". És Jézusra fogtok nézni, és így közel fogtok kerülni Hozzá!
Mi fog akkor történni? Hát az, ami József testvéreivel történt! A nyakadba borul és megcsókol. Ezáltal rá fogsz jönni, hogy minden bűnöd meg van bocsátva, és minden vétkedet eltörölték! Ez a csók lesz számodra a megbocsátás és az elfogadás jele. És akkor Krisztus azt fogja mondani szolgáinak: "Vegyétek le testvérem szennyes rongyait. Tisztítsátok meg, adjatok neki váltóruhát, és engedjétek, hogy leüljön az asztalomhoz, és lakomázzon velem." Akkor majd azt mondja neked, hogy Ő gondoskodik rólad egész életedben, és nemsokára magához vesz, hogy vele lakj a mennyben örökkön-örökké!
Kérdezi valaki: "Megtörténhet velem mindez ma este?". Azt válaszolom: Igen, ha lemondasz minden más bizalomról, és csak Jézusban nyugszol, akkor ez ma este meg fog történni veled! "De uram - mondja egy másik -, én már olyan régóta keresem". Valóban nincs szükség arra, hogy bárki is sokáig keresse Krisztust. Emlékezz, mit írt Pál: "Ne mondd a te szívedben: Ki megy fel a mennybe? (azaz, hogy Krisztust lehozza a magasból), vagy: Ki száll le a mélységbe? (vagyis, hogy Krisztust a halálból felhozza). De mit mond ez? Az ige közel van hozzád, mégpedig a te szádban és a te szívedben: vagyis a hitnek az az igéje, amelyet mi hirdetünk, hogy ha a te száddal megvallod az Úr Jézust, és a te szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz. Mert a szívvel hisz az ember az igazságra, a szájjal pedig a megvallás az üdvösségre. Mert azt mondja az Írás: "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg".
"De" - mondja valaki - "nem értem, hogy a Krisztusba vetett bizalom egyszerű cselekedete hogyan változtathatja meg a szívet és hogyan mentheti meg a lelket." Még ha nem is tudod felfogni, akkor is igaz, hogy amint az ember bízik Krisztusban, tudja, hogy üdvözült! Ezután szereti Krisztust, amiért megmentette - a szeretet és a hála impulzusa megváltoztatja egész hozzáállását Istenhez és Isten akaratához, úgyhogy vágyik arra, hogy megtegye azokat a dolgokat, amelyeket egykor nem szeretett volna megtenni, miközben a bűn, amely korábban öröme volt, nyomorúsággá vált számára, és teljes szívéből vágyik arra, hogy megszabaduljon tőle! Itt van üdvösség mindenkinek, aki az Úr Jézus Krisztusban bízik, de más módon nincs üdvösség! Ahogy tekintetem körbejárja ezt a hallgatóságot, látom, hogy sokan közületek idegenek számomra. De ismerem néhányuk jellemét, akik most itt vannak. Tudom, hogy vannak itt olyanok, akik valaha egy keresztény gyülekezet tagjai voltak, de a részegség miatt elbuktak.
Vannak itt mások is, akik egyszer már hitet tettek Krisztusban, de egyik vagy másik bűn miatt félrefordultak, és így megszégyenítették a hitvallásukat. Az Úr mégis azt mondja nekik: "Térjetek vissza, ti tévelygő gyermekek, térjetek vissza Istenetekhez". Arra kérlek benneteket, hogy késedelem nélkül térjetek vissza! Néhányan közületek hajlamosak voltak visszatérni az Úrhoz, mégis attól tartok, hogy ismét visszaestek a közömbösségbe. Az Úr hozzon el benneteket másodszor is, és tegyen biztos munkát, ahogyan Józsefet másodszor is megismertette testvéreivel!
Ami titeket, idegeneket illet, akik velünk vagytok ezen az istentiszteleten, ha nem tértetek meg, akkor lehet, hogy eddig elégedettek voltatok az állapototokkal, még ha soha nem is rendelkeztetek valódi, életerős istenfélelemmel. Nos, ha ez így van, akkor imádkozom, hogy mielőbb megismerjétek az Úr Jézus Krisztust, mint Megváltótokat és Testvéreteket! Soha ne elégedjetek meg semmivel, ami ennél kevesebb. Vannak, akik azt hiszik, hogy minden rendben van velük, mert megtanulták a katekizmust és ismerik az imakönyvet. Mások tökéletesen elégedettnek érzik magukat, mert ismerik annak a helynek a hitvallását, ahová általában járnak. Á, uraim, mindez nem ér semmit! Semmi és senki más, csak Jézus Krisztus és a Megfeszített, nem menthet meg egyetlen lelket sem! És nincs értelme, hogy pusztán jelentésekből ismerjétek Őt - személyesen és lelkileg kell megismernetek Őt - a szívetek megalázkodik előtte, mert a bűneitek megölték Őt. A szíved örüljön előtte, mert Isten megengedte, hogy Őt megöljék, hogy megmentse a lelkedet!
Kedves hallgatóim, ha soha többé nem tudnék beszélni hozzátok, Isten ezen egyetlen Igazsága csengjen a fületekbe és maradjon meg a szívetekben: "Más alapot senki sem rakhat, mint ami Jézus Krisztusra van rakva" - így ha nem Krisztusra, az Örökkévalóság Sziklájára épültök, akkor az egyetlen olyan alapról maradtok le, amely kiállja az idő, a halál és az ítélet próbáját! És a homokra építkezel - és az épületed éppen akkor dől össze, amikor a legnagyobb szükséged van a menedékre! És nagy lesz a bukás. Jézust kell megismertetned magaddal, és csak Jézus tudja magát megismertetni veled az Ő örökké áldott Lelke által! Egyedül a Nap tudja megmutatni neked a napfényt, és Jézusnak természetfeletti módon kell meglátogatnia téged, és saját Lelke által kell kinyilatkoztatnia magát neked. Újjá kell születned a Szentlélek ereje által! És ha ez nem így van veled, és ha nem egyedül Őbenne nyugszol - ahol Ő van, oda nem mehetsz soha! De ha ismered Őt. Ha Őbenne vagy, akkor békességben járd utadat, mert "nincs tehát most már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". Ha ismered Őt, akkor üdvözítő ismereted van, és nemsokára ott leszel Vele, ahol Ő van, hogy meglásd az Ő dicsőségét, és örökké Vele lakj! Adja meg Isten mindnyájatoknak ezt a kiváltságot Krisztusért! Ámen.