Keresztelő János

Az első lépést felénk mindig Isten teszi meg, de a második lépést már nekünk kell megtenni. Isten tetteiből az következik, hogy félre kell életünkben tenni azt, amit Isten gyűlöl és megítél. Az ígéret nemcsak megörvendeztet, hanem meg is tisztít. Nemcsak egy boldog érzés a szívünkben a kegyelem hirdetése, hanem amikor a figyelmünket Isten tettére irányítja, ugyanakkor az emberi is tettre indítja. Az ember semmit nem tehet azért, hogy Isten országa elérkezzék. Isten országát Isten hozza el. De azért hozza el, hogy az ember megtérjen és eltűnjék az életéből az, ami Isten akaratának ellene áll. A megbocsátást az ember nem azért fogadja el, hogy továbbra is a rosszat tegye, hanem, hogy ne tegye. Hogy hagyja el a bűnt, vesse el azt, amit az Isten elvet. Isten országa Isten munkája és nem lesz az ember országává, aki tovább is a maga ura marad és tovább is a bűnben él. A kegyelemnek az ember részéről nincsenek feltételei,. de vannak következményei. Eljött az Istennek országa. Meg kell térni. Ez az Isten országának eljövetelében az ítélet. Eljött az Istennek országa, meg lehet térni. Ez Isten országa eljövetelében a kegyelem. Az ember az Isten nagy ajándékát nem felejtheti el és nem teheti olcsóvá.

Keresztelő János nem a szeretet embere volt, hanem az igazságé. Feladata nem az volt, hogy Istent, mint Atyát mutassa meg.. Úgy hirdette Őt, mint szent és igaz Istent. Miben különbözött Jézustól Keresztelő János? Tanulságos a két szolgálatot egymás mellé állítani. Keresztelő János így kezdte igehirdetését: Mérges kígyónak fajzatjai. Jézus így: Az Urnak Lelke van énrajtam, hogy a szegényeknek az evangéliumot hirdessem. János paranccsal kezdte. Jézus a kegyelem felajánlásával. János az eljövendő haragról beszél. Jézus az Isten országának eljöveteléről. János vízzel keresztelt a Jordánban, melyből rövidesen kijöhetett a megkeresztelt. Jézus Lélekkel, amely vele maradt az emberrel. János gyülekezete rövid idő után eltűnt a történelemben. A Jézusé él örökké. János felrázott, Jézus a Szentlélekkel gazdaggá tett. Meg merte feddni a bűnt kíméletlenül mindenkiben, még a királyban is. A bűn bűn, a rossz rossz, a legnagyobban is, a legkisebben is. Nem számít, hogy királyi bársony takarja el. János csakugyan bizonyságot tett a világosságról. És ez a bizonyságtétel felrázta a puszta gyülekezetét. János igehirdetése hallatán nem lehetett közönyösnek maradni. Dönteni kellett az igazság mellett, vagy ellene.

János nem csatlakozott valamelyik párthoz, sem a farizeusokhoz, sem a sadduceusokhoz, sem az essenusokhoz. Hogyan csatlakozott volna a farizeusokhoz, akiknek a vallásossága a szertartások pontos megtartásában merült ki? A sadduceusokhoz, akiknek a kegyessége csupán értelmi rendszerben alakult ki, együttműködve a megszálló hatalommal saját érdekükben? Hogyan csatlakozott volna az esseneusokhoz, akik az élettől visszavonultak, megvetve a körülöttük lévő világot? Ami a Keresztelő János lelkét égette és amire egész életét rátette: Isten országának eljövetele. Azon emberek közé tartozott, akik szemében Isten akaratának a cselekvése volt a legdrágább a világon. A pusztában lakott. Ez a puszta nem egy szikladarabokkal, homokkal teli sivatag volt, hanem vad, lakatlan, erdős vidék. Elvonultan élt harminc éves koráig. amíg megjelent Isten népe előtt. Ennyi ideig készült egy Vannak életek, akiket Isten arra teremtett, hogy a láthatatlan világba gyökerezzenek. Hasonlóak a szikla csúcsán nőtt fához, mely a táplálékát sokkal inkább a levegőből kapja, mint a földből. Elhangzott Keresztelő János felé a nagy kérdés: Mit mondasz magad felől? A kérdésre úgy felel, hogy személye szinte eltűnik Krisztus mellett, a Krisztus szolgálata mellett., Aki utánam jő, erősebb nálamnál. Előttem lett, akinek nem vagyok méltó, hogy sarujának szíját megoldjam." Milyen hatalmas bizonyságtétel!

Keresztelő János nem önálló alakja az Újszövetségnek. Egészen és teljesen Krisztushoz tartozik. Csak azért jött hogy az Ő világosságát felfogja és tovább árassza mások felé. Egészen Krisztustól függ, egészen ember és egészen bűnös. Csak szolgál. Összefoglalása az Ószövetség ígéreteinek és annak, ami utána következik, az apostolok és az evangélisták alakjában, a Jézus Krisztusban történt kijelentésben. Keresztelő János próféta és apostol egy személyben. Mint próféta és apostol tartozik Krisztushoz. Lukács evangéliumának a kezdetét nem lehet két részre osztani. Egy elsőre, mely Jánosról, és egy másodikra, mely Krisztusról szólna, hanem mindkét fejezetében egészen és teljesen Krisztus születéséről van szó. És a Jézus születéséhez tartozik hozzá Keresztelő János születése. Azt mondja az Ige Keresztelő Jánosról, hogy, nagy lesz az Ur előtt". Nem az ő jó tulajdonságai miatt. Nincs semmivel sem dicsekednie, nagysága egészen abban van, ami rábízatott, mint tanítványra a feladat, a hordárra a teher, a szolgára a parancs. Ez a feladat teszi őt naggyá. Mivel Isten ezt a feladatot bízta reá, ezért örülnek a Keresztelő János születésén. Feltűnő Keresztelő János alakjában, hogy milyen alázatos tudott lenni ez a nagy ember. Tudott lenni a nagy mellett kicsi, az úr mellett szolga, a király mellett hírvivő, és maga mondta ki életének értelmét: Annak növekednie kell, nekem pedig alászállnom.,

Alighogy elkezdte munkáját, máris meghalt. Küldetéséhez hű volt mindhalálig. A világban volt, de nem a világból való volt. Munkájára a puszta egyedüliségében készült fel. Ő mert Istennel egyedül lenni, mert életét Istenben találta meg. És a földön belélegezte a mennynek levegőjét. Tápláléka sáska és erdei méz volt. Ruhája teveszőrből készült. Milyen egyszerű élet! Amilyen egyszerű volt az élete, olyan egyszerű volt a hitvallása: Térjetek meg, mert jön az ítélet. A legnagyobb igazságok mindig egyszerűek. Tanulságos számunkra, hogy magát szónak mondja. A szó kifejezése a belső gondolatnak. Így nem a maga gondolatát mondja el, hanem azt, amit Isten rábízott. Négy évszázada elhalkult Jézus népe körében a prófétai szó és most általa megszólalt. Mi volt igehirdetésének lényege? A megváltozott világ az újjászületett életek által jön létre. De Jánosig nem volt senki, aki ezt kifejezte volna. Amire az embernek szüksége van, nem egy külső reform, nem egy pontosan megfogalmazott hitvallás, hanem a szívnek a megváltoztatása, a megtérés. Keresztelő János ki tudta mondani az igazságot a kellő időben, a kellő módon. Ez volt a titka óriási sikerének. Jöttek hozzá a farizeusok magukkal megelégedve. És így mi dolguk lett volna a megtéréssel? A A sadduceusok egészen a jelennek éltek. Mit törődtek volna a jövővel? De mégis eljöttek: Te, a láthatatlan világ prófétája, mit tudsz mondani nekünk?