[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Wir haben hier in dieser Kirche schon mehrfach und in den verschiedensten Formen über diese leuchtende Perle der Bibel, diese wunderbare, große Geschichte vom verlorenen Sohn, gesprochen. So oft, dass man kaum noch etwas Neues dazu sagen kann. Und doch, wenn ich auf dieser Grundlage unter Ihnen das Wort predigen will, werde ich vielleicht auch nichts Neues mehr sagen. Aber ich möchte noch einmal die Botschaft Gottes wiederholen, die ich gerade von ihm erhalten habe. Ich möchte meine Botschaft um vier Gruppen von Fragen herum gliedern. Diese vier Fragen lauten: Warum wollte dieser Junge von zu Hause weg; dann: Wohin ist er gegangen? Dann: Was hat ihn dazu gebracht, wieder nach Hause zu gehen? Und schließlich: Wie wurde er aufgenommen?Warum also wollte der Junge von zu Hause weg? Ja! Und warum? War er nicht glücklich zu Hause? Ist es nicht gut, ein Zuhause zu haben? Ist es nicht gut, einen Vater zu haben, zu dem man gehört, der sich um einen kümmert, der einen mit Liebe umgibt, der einem Ratschläge gibt, der einem alles gibt, was man braucht? Ist es nicht gut, Brüder und Schwestern zu haben, mit denen man die gleiche geistige Luft atmen kann? Ist es nicht gut, ein Kind zu sein, das Kind einer reichen, gütigen Mutter? Ist es nicht gut, mit unserem Vater zusammenzuarbeiten? Seinen Blick auf uns zu spüren? Sich in seine Liebe fallen zu lassen, ihn um Rat zu fragen, ihm unser Herz zu öffnen, mit ihm in inniger Gemeinschaft über alle unsere Sorgen und Nöte zu sprechen? Ist das nicht gut?! Natürlich ist es das! Es ist das Beste, was es auf der Welt geben kann. Homer sagte über Odysseus, den großen Wanderer in der Unterwelt: Es gibt auf dieser Welt nichts Größeres, nichts Süßeres als ein liebevolles Zuhause mit liebevollen Eltern.
Und in der Tat, Brüder und Schwestern, wenn dies schon auf Erden gilt, wie viel mehr gilt es dann in der Beziehung, von der das Wort zu uns spricht. Es gibt nichts Größeres auf der Welt, als dass wir Menschen einen Vater im Himmel haben. Es gibt kein erhabeneres Privileg, als dass wir Menschen, die wir elend und erbärmlich sind, sagen können, dass wir einen Vater im Himmel haben... Das ist eine große Sache. Aber warum fühlen wir uns dann nicht gut mit ihm und für ihn? Warum wollen wir ihn immer wieder loswerden, ihn, der immer das Beste für uns will, das Beste für uns? Was für ein seltsamer Fluchtinstinkt im Herzen des Menschen, der ihn immer wieder vom Vater wegtreibt! Irgendwo weit weg auf dem Land bringt er uns von Gott weg. Wie ist es möglich, Brüder und Schwestern, dass wir Menschen uns manchmal kopfüber in unser eigenes Verderben stürzen und dass wir den Frieden und die Freude des Zusammenseins mit Gott nicht lange ertragen können, sondern immer mehr von jenem fernen Land, jenem unbekannten, fernen Ort und seiner völligen Ungewissheit angezogen werden? Ist das nicht etwas Unnatürliches? Sehen Sie, das Schwalbenpaar muss seine Küken aus dem Nest stoßen, sobald es Zeit zum Fliegen ist, und wir Menschen warten sehnsüchtig auf den Moment, in dem wir Gott den Rücken kehren und unseren eigenen Weg gehen und die Dinge auf unsere Weise tun können. Aber warum? Ist das nicht etwas Unnatürliches?
Liegt es daran, dass dieser verlorene Sohn, dem die Fürsorge des Vaters ein Dorn im Auge ist, sich selbst zu einem großen Ehebrecher machen wollte? Er wollte sich von den Gesetzen, Regeln und Vorschriften befreien, die ihm sein Vater auferlegt hatte und von denen er das Gefühl hatte, dass sie seine freie Bewegung, seinen freien Willen lähmten. Irgendwie, so dachte er bei sich, soll mir niemand Vorschriften machen, ich weiß selbst, was richtig und was falsch ist. Ich bin erwachsen genug, mein Kopf ist ausgewachsen, ich kann auf meinen eigenen Füßen stehen. Habt ihr nicht auch schon einmal das Gefühl gehabt, Brüder und Schwestern, dass das Leben manchmal so schwierig ist, so eng, weil Gott uns Grenzen setzt? Wenn er immer wieder sagt: "Tu dies nicht, tu das nicht! Dulde diesen Gedanken nicht in dir, sieh die Frau eines anderen Mannes nicht mit sehnsüchtigem Verlangen an! Vergib dem, der dir Unrecht getan hat. Liebe auch den, der dir Unrecht tut. Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach, verleugne dich selbst, widerstehe der Versuchung, und so weiter... Das alles sind Schranken, die den Menschen daran hindern, endlich das Richtige zu tun. Außerhalb dieser Schranken, ja, dort, außerhalb der Schranken, ist die Verlockung unbekannter Vergnügungen. Dort, außerhalb der Grenzen, ist irgendwo das freie Leben, nach dem man sich sehnt. Dort kann ich endlich mein eigener Herr sein. Ich kann tun, was ich will, ich kann mein Leben ungehemmt leben. Schwanger sein ist manchmal eine moralische Abhängigkeit. Warum sollte ich also meine Instinkte und Wünsche immer wieder mit Gottes Geboten, Gottes Gesetzen und Verboten kollidieren lassen? Ja, Brüder, ich glaube, es gibt viele solcher Kinder Gottes, die befürchten, dass sie das Leben nicht genießen können, wenn sie immer in der Nähe von Gott, dem Vater, bleiben, dass ihnen etwas entgeht, was dieses Leben ihnen an Genuss noch bieten könnte, und deshalb wollen sie unabhängig werden. Das ist der Grund, warum der verlorene Sohn wegging.
Aber wo ist er gelandet! Brüder, es gibt keine größere Torheit auf der Welt als den Glauben, wenn ich mich von den Geboten Gottes und dem Gesetz Gottes losmache, dann werde ich frei sein, dann werde ich frei sein. Genau das Gegenteil ist der Fall. Schauen Sie sich an, wie die Geschichte in den Versen 14 und 15 weitergeht: "Und als er alles, was er hatte, ausgegeben hatte, entstand eine große Hungersnot in jenem Land, und er begann, in Not zu geraten. Da ging er zu einem der Bürger des Landes und schickte ihn auf seine Felder, um die Schweine zu füttern..." Dies ist die Tragikomödie der Trennung von Gott. Dieser Sohn geht weg, weil er sich von der Vormundschaft seines Vaters befreien will, und findet sich bald unter der Herrschaft eines anderen wieder. Zu Hause hätte er frei sein können, er hätte frei sein können, um ein Sohn zu sein, ein liebes Kind, aber das wollte er nicht, und in der Fremde wird er zum Knecht. Und so geschieht es immer. Er ist also nicht frei geworden, er hat nur den Herrn gewechselt und einen schlechten Tausch gemacht, denn der Mensch ist immer jemandem etwas schuldig, entweder Gott oder, wenn nicht Gott, dann einem der Bürger dieses gottfernen Landes. Und es macht keinen Unterschied, wie dieser Bürger dann heißt: Alkohol, Geld, Sexualtrieb, Karriere, Erfolg, Angst vor Krankheit, Zukunft... Was auch immer, es dient also als solches, denn es gibt keinen neutralen Zustand, in dem der Mensch ganz sein eigener Herr sein und tun kann, was er will. Es gibt ein deutsches Sprichwort, das besagt, dass, wenn man Gott zur Tür hinausdrängt, die Ersatzgötter durch das Fenster hereinkommen. Und das ist immer der Fall. Wenn ich z.B. einen meiner Triebe, einen meiner Wünsche unabhängig von Gott machen will, und wenn ich ihn frei, ungehemmt ausleben will, dann wird dieser Trieb oder dieser Wunsch plötzlich stärker, wird zum Tyrannen, übernimmt die Herrschaft, wird zu einem Gott - einem Ersatzgott, versteht sich. Denn alles wird zu einem Gott über uns, was wir nicht in den Dienst des einen wahren Gottes stellen. Es ist immer so, dass man, wenn man sich von Gott unabhängig macht, zu einem der Bürger dieses Landes gemacht wird. Als Diener, versteht sich. Und nach kurzer Zeit der Mühsal wird er zum Sklaven. Armer, verlorener Sohn!
Sehen diese verlorenen Söhne nicht, und können nicht sehen, und können nicht sehen, dass die Verbote und Gebote, die Gott uns auferlegt, nicht dazu da sind, uns daran zu hindern, frei zu sein, sondern im Gegenteil, sie sollen uns die Freiheit sichern. Mit anderen Worten: Sie sind dazu da, uns von den Kräften, die uns behindern und binden, frei zu halten. Wer in ein gottfernes Land auswandert, schneidet seine Wurzeln ab. Wurzeln bedeuten natürlich eine gewisse Gebundenheit, aber auch eine Verbindung mit den Kräften des Lebens. Und wer sich davon befreit, wird in kurzer Zeit verdorren. Arme, verlorene Söhne wollen sich austoben. Als ob durch die Abkehr von Gott etwas Neues, etwas Gutes in ihr Leben treten würde. Als ob man, wenn man sein Zuhause, seine geistliche Heimat, seine Treue zu Gott, sein gottgefälliges Leben, seine Disziplin und seine Dankbarkeit verlässt, plötzlich glücklicher und freier wird. Brüder und Schwestern, wenn der Mensch so leicht glücklich werden könnte, dann würde diese Menschheit von heute in einem Meer von unsagbarem Glück schwimmen! Denn heute gibt es ganze Scharen, die das Vaterhaus und seine Bräuche und den Glauben der Kindheit weggeworfen haben - und glücklicher geworden sind? Nein. Je weiter sie auf diesem Weg gingen, desto größer wurde die Verwirrung. Je sorgloser sie wurden. Das Ende dieser Reise ist bitter. Siehe, so lesen wir in diesem Vers: "Er sandte ihn auf sein Feld, um die Schweine zu weiden, und er wollte sich satt essen an dem Gesöff, das die Schweine gefressen hatten, und niemand gab es ihm." Brüder und Schwestern, so zahlen die Ersatzgötter immer, wenn man sich von dem einen wahren Gott unabhängig macht. Das ist es, was der Mensch gewinnt: Erniedrigung, Unrat, Hunger, Krieg, Familientragödien, unglückliche Leben und zerstörte Schicksale - die Hölle auf Erden. Dorthin geht der verlorene Sohn, und alle verlorenen Söhne gehen dorthin.
Aber dennoch ist dieser Abgrund für etwas gut. Denn siehe da, die Geschichte geht weiter. Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und gegen dich. Was brachte diesen Jungen auf die Idee, doch nach Hause zu gehen? Hunger, Not, Elend. Es ist nicht so, dass er bedauerte, seinen Vater ungeliebt zu lassen. Es ist nicht so, dass er den Vater wiedersehen wollte, der sich so traurig von ihm verabschiedet und für ihn gesorgt hatte, als er weggegangen war, nein! Er wollte essen, denn sein Magen war leer. Sein Magen knurrte. Darin lag kein schlechtes Gewissen. Er war in Schwierigkeiten. Nun, das ist kein sehr edles Motiv! Die primitivsten Lebensbedürfnisse treiben ihn nach Hause. Natürlich erfand er eine verlockende Erklärung, einen Grund, und sagte sich: "Ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt", aber das war nur ein Unsinn, kein Wort davon war wahr. Er meint es nicht ernst. Er hatte keine Reue, keine wirkliche Reue, nein... Er wollte einfach nur essen, weil ihm niemand etwas zu essen gab, und jetzt versucht er, zu Hause zu essen, und er könnte genauso gut ein angestellter Mann sein, nur um etwas zu essen zu bekommen, nur um sich nach all den Entbehrungen ein wenig auszuruhen. Er ist ein unglücklicher Mensch, dieser verlorene Sohn, bis in die Tiefen seiner Seele! Ist das alles, wofür er einen Vater braucht? Ist das alles, wozu eine Mutter da ist, um ihm zu helfen, wenn er in Schwierigkeiten steckt?!
Aber, Brüder, lasst uns ein wenig vorsichtig sein, bevor wir ihn zu hart verurteilen. Ist es heute nicht immer so, dass auch wir die Nähe Gottes mit einem wirklich sehnsüchtigen Herzen suchen, dass unsere Gebete wirklich inbrünstig sind, wenn etwas nicht in Ordnung ist? Wenn wir am Ende unserer Kräfte sind, wenn unser Leben irgendwo in eine Sackgasse geraten ist? Es gibt nichts auf der Welt, das den Blick so sehr auf Gott lenkt wie die Not. Körperliches oder geistiges Leid. Welche Bosheit steckt in uns, Brüder und Schwestern! Solange es uns gut geht, ist Gott für uns nicht wirklich eine Lebensnotwendigkeit. Es gibt Zeiten in unserem Leben, da ist es fast gleichgültig, ob es einen Gott gibt. Wenn Gott für uns geradezu entbehrlich ist. Aber dann, wenn der Hunger kommt oder die Krankheit oder der Tod oder die Angst, dann erinnern wir uns plötzlich an Gott und schreien: "Oh Gott, hilf mir jetzt!
Jetzt verstehe ich, warum der Vater den Jungen gehen ließ, als er gehen wollte. Warum hat er nicht auf den Tisch geschlagen? Warum hat er ihn nicht zurückgehalten, auch nicht mit Gewalt? Weil er gewusst haben muss, dass die Not dieses Kind nach Hause treiben würde, und dass es sich, wenn es des Lebens und dessen, was es in diesem fernen Land, weit weg von seinem Vater, erlebt hatte, überdrüssig war, daran erinnern würde, wie gut es zu Hause war. Tut Gott einem Menschen nicht gut, wenn er sich bankrott gehen lässt, wenn er sich in Schwierigkeiten bringen lässt, so dass sein Stolz erschüttert wird und er schließlich an den Punkt kommt, an dem er Gott braucht, er braucht Gott, weil er ohne Gott nicht auskommt? Ja, wenn man in Schwierigkeiten ist, kann man eine Menge Dinge tun. Dieser verlorene Sohn tut Dinge, auf die er sonst nie gekommen wäre. Es würde mich wirklich nicht wundern, wenn dieser Vater den Jungen, der sich seinem Haus nähert, mit den Hunden ablenkt, zusammen mit all seiner vorgetäuschten Reue - und dabei vor sich hinmurmelt: "Ich habe gegen den Himmel gesündigt und du gegen mich...". Er hat nicht das Gefühl, dass er gesündigt hat! Du lügst, du lügst, du bist hungrig, und niemand gibt dir etwas... Du bist in Schwierigkeiten, du bist bankrott, und jetzt versuchst du, nach Hause zu gehen. Du willst nicht deinen Vater, du willst nur seinen Reichtum, um davon zu leben, um deinen Magen wieder zu füllen. Mit etwas Häme könnte man sogar sagen, dass dieses Kind, wenn du wieder satt bist und dich ein bisschen ausgeruht hast, sowieso wieder allem den Rücken kehren wird. Er wird wieder in ein fernes, fremdes Land gehen.
Denn so ist das mit solchen Leuten. Sie bleiben einfach bei Gott, solange der Ärger andauert. Und sobald sich der Himmel über ihnen auftut, lässt der große Wunsch, Gott zu suchen, sofort nach. Wo sind die Menschen, die, wie sie sich erinnern, in den Bunkern versprochen haben, dass Gott ihnen jetzt helfen wird! Wo sind die Eltern, die damals, hier an diesem Tisch, ihre Kinder mit einem so großen, frommen Gesicht getauft haben? Wo sind die Patienten, die vor einer schweren Operation so dringend den Pfarrer anriefen, ihnen das Abendmahl zu bringen? Wo sind die Menschen, die in einem kritischen Moment des Lebens so schmerzlich den Himmel anflehten? Es ist verdächtig, liebe Brüder und Schwestern, es ist immer verdächtig, wenn man von der Not getrieben ist, Gottes Schutz und Gottes Hilfe zu suchen.
Aber was für eine Liebe ist das, die euch so annimmt! Seht, wir lesen: "Er stand auf und ging zu seinem Vater. Und als er noch in der Ferne war, sah ihn sein Vater, und sein Herz wurde bewegt, und er lief zu ihm und fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Wissen Sie, mir geht es ähnlich, ich möchte diesem Vater fast zurufen: Vater, was tust du da? Sei nicht so voreilig! Siehst du nicht, dass das dein Sohn ist, der nur zum Essen nach Hause kommt, weil sein Magen leer ist? Nun, er kommt nur nach Hause, um sich ein wenig auszuruhen, weil er in der Fremde erschöpft ist und seine Lebenskraft vergeudet hat. Dann, wenn er sich ausgeruht hat, wird er dich wieder verlassen. Die Gewissensbisse dieses Mannes sind nicht echt! Er ist nur ein wenig erschrocken. Nun, er sucht nicht dich, Mutter, sondern nur das, was du ihm gibst, was er von dir bekommen kann, sei nicht voreilig, du bist zu gutgläubig mit deinem Sohn! Nun, dieses Kind liebt dich nicht wirklich. Glaube ihm nicht!
Du, lieber Vater, bist zu gutgläubig mit dieser Welt. Du bist zu gutgläubig, lieber Vater, zu uns, die wir hier in diese Kirche gekommen sind. Ja, lieber Vater, weißt du nicht, warum wir hier sind? Nun, wir sind hier, weil wir Angst vor der Zukunft haben, oder wir haben Angst vor dem Krebs! Oder weil wir Angst vor dem Morgen haben, oder weil das Leben hoffnungslos ist. Oder weil uns der Kummer das Herz gebrochen hat, weil unser Leben irgendwo in eine Sackgasse geraten ist und wir nicht wissen, wohin wir gehen sollen, deshalb sind wir hier! Also, lieber Vater, denken Sie nicht, dass bei uns Kirchgängern alles so schön ist, es ist nicht schön! Denken Sie nicht, dass wir so reuige Sünder sind - das sind wir nicht! Wir flippen manchmal aus, und dann suchen wir nach dir. Denkt nicht, dass wir alle gut gebügelte Gläubige sind - wir sehen nur so aus!
Lieber Vater, wir wollen uns nicht bekehren! Wir wollen nicht wirklich bekehrt werden, wir suchen nur ein wenig Wärme, weil unsere Seelen da draußen in der Welt so kalt sind. Nun, wir wollen nicht deine lieben Kinder sein, immer zu Hause, immer in Gemeinschaft mit dir, nein, das wollen wir nicht! Wir bitten dich nur um ein wenig Schutz, weil das Leben so hart ist. Wir bitten dich nur um ein wenig Freundlichkeit, weil die Menschen so schlecht sind, wir kommen nur für ein oder zwei Stunden hierher, um uns auszuruhen und ein wenig andere Luft zu atmen als draußen, weil die Luft draußen so stickig ist und wir manchmal deine Luft brauchen. Wir wollen uns nicht bekehren, wir wollen nur gelegentlich ein wenig Hilfe, weil wir in Schwierigkeiten sind. Nun, das ist die Wahrheit, Vater, das ist die Wahrheit. Glauben Sie uns nicht, wir sind Betrüger, wir täuschen, und all unsere anderen gütigen Worte sind nur Schein und Lüge.
O wie weit sind wir davon entfernt, mit einer solchen wahren Reue zu unserem Vater heimkehren zu wollen! Und seht, so weit wir auch davon entfernt sind, unser Vater hat uns schon gesehen. Er hat uns schon berührt, er hat uns schon die Arme geöffnet, er läuft schon auf uns zu und umarmt uns und küsst uns. Ein solcher Empfang, auf den kein verlorener Sohn jemals vorbereitet sein kann! Sind wir so geliebt? Werden wir so sehr erwartet? Nimmt Gott es so ernst, dass wir, die wir nur ab und zu aus der Not heraus zu ihm getrieben werden, wirklich zu ihm kommen wollen? Wollen wir wirklich nach Hause gehen? Schauen Sie, er fragt nicht einmal, warum Sie gekommen sind, er freut sich einfach, dass Sie gekommen sind, dass Sie hier sind, Gott freut sich, dass Sie hier sind, weshalb auch immer Sie gekommen sind. Er sagt Ihnen nicht ins Gesicht: "Nun, jetzt brauchen Sie mich, weil Sie in Schwierigkeiten sind, und jetzt können Sie mich anflehen, Ihnen zu helfen! Er sagt kein Wort darüber, sondern nimmt Sie einfach so an, wie Sie sind. Er nimmt dich nicht nur an, er nimmt dich sogar ganz zurück. Als ob Sie ihn nie verlassen hätten, und er will Ihnen viel, viel mehr geben, als Sie erwartet haben. Nicht nur eine kleine Erfrischung, nicht nur ein Wort des Trostes, nicht nur eine gelegentliche Hilfe in der Not, sondern er will dir deine volle knabenhafte Würde zurückgeben. Sehen Sie, Gott glaubt an uns, Gott vertraut uns, Gott will uns an seiner vollen Liebe teilhaben lassen, seiner väterlichen Liebe, er lädt uns an seinen Tisch ein. Er setzt uns an seinen Tisch, an den Hauptplatz. Er ehrt uns mit seinem Vertrauen und seiner Liebe, reicht uns die Hand und sagt: "Das ist mein Leib, mein einziger. Das ist mein Blut, das für euch vergossen wurde, trinkt davon, ihr alle.
Seht, wie Gott sich freut! Wie sehr freut er sich über euch, die ihr mit halbem Herzen zu ihm gekommen seid. Seht, er freut sich so sehr, dass der Vater zu seinen Dienern sagt: "Bringt das beste Gewand. Zieht es ihm an, legt ihm einen Ring an die Hände und einen Schuh an die Füße, und holt den gemästeten Stier heraus, und schneidet ihn ab, und es soll ein Stier sein! Schneidet ihn ab, und lasst uns essen und fröhlich sein!
So wird unser Vater mit dir und mir zufrieden sein. Wir wollen ihm die Freude nicht verderben. Missbrauche nicht sein Vertrauen. Freue dich mit ihm. Freuen Sie sich, dass Gott Sie nicht verloren hat, auch wenn Sie für ihn verloren sind. Sehen Sie in dieser Geschichte den Vater, der mit ausgestreckten Armen auf Sie zukommt. Der sogar vom Himmel auf diese Erde gekommen ist, um dich zu holen, so real und blutig wie der gekreuzigte und auferstandene Jesus. Ja, er schaut auf ihn, auf Jesus, weil er diese Geschichte erzählt hat. Derjenige, der sagte: "Ich und der Vater sind eins" und "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen". Jesus ist also die Stimme des väterlichen Herzens Gottes, die Ihnen zuruft: "Wer zu mir kommt, den werde ich auf keinen Fall verstoßen", Sie können also mutig kommen. Du kannst kommen, wie du bist. Gott nimmt dich an, alle Türen stehen dir offen, Gott wartet, wartet mit offenen Türen. Das gebrochene Brot und der ausgegossene Wein, den unser Vater dir an diesem Tisch in die Hand gibt, sind ein Zeugnis für dich. Lasst Gott nicht von euch enttäuscht sein. Er wird Sie als jemanden empfangen, der wirklich, aufrichtig und vollständig zu ihm zurückkehren will. Lasst uns versuchen, so zu kommen. Und so zu sagen:
Ich komme und bringe nichts mit,
ich komme mit nichts,
Nackt, um mich zu kleiden,
verwaist, im Vertrauen auf mein Mitleid;
Lass die Sünde nicht ruhen:
Wasche sie ab, oh, denn sie wird dich verzehren!
Amen.
Datum: 22. Oktober 1967.