[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Ich möchte dort weitermachen, wo wir vor einem guten Monat aufgehört haben, wie Sie sich vielleicht erinnern. Dieser nächste Teil der Geschichte ist voll von Ermutigung, voll von Ermutigung. Wenn ich diesen Abschnitt lese, komme ich nicht umhin, über die Größe der Gnade Gottes zu staunen. Ich möchte die Botschaft dieser Geschichte in drei Gedankensträngen zusammenfassen und Ihnen die Größe und das Wunder der Gnade Gottes in einer Weise verkünden, die für uns alle eine Ermutigung und ein Ansporn ist. Ich weiß nicht, wie sehr Sie die wunderbare Gnade spüren, die sich in diesen allerersten Worten widerspiegelt, mit denen die Geschichte beginnt. Ich kann mir vorstellen, wie erstaunt Jona war, als das Wort des Herrn zum zweiten Mal zu ihm "kam". So ähnlich muss sich Jona gefühlt haben: "Wie? Nach all dem spricht Gott immer noch zu mir, und er spricht nicht nur zu mir, sondern er sendet mich auch noch? Will Gott mich gebrauchen, kann Gott mich gebrauchen, der ich in seiner Sache so sehr versagt habe? Ich, der ich aus dem Dienst geflohen bin und Gott mit solcher Feigheit und Feigheit den Rücken gekehrt habe? Ich denke, Brüder, dass Jona sich nicht gewundert hätte, wenn das Wort des Herrn, als es zum zweiten Mal zu ihm "kam", etwa so zu ihm gesagt hätte: "Nun, du ungehorsamer Prophet, du kannst gehen, wohin du willst! Ich kann dich nicht mehr gebrauchen. Ich kann jemanden nach Ninive schicken, der würdiger und besser für diesen Dienst geeignet ist als du. Ich kann dir nicht mehr vertrauen, du bist untreu geworden, du bist für diesen Dienst ungeeignet! Es wäre nur natürlich gewesen, wenn der Geist der Weissagung, dem Jona widerstanden hatte, den Propheten verlassen hätte und nie wieder zu ihm zurückgekehrt wäre. Denn wenn es jemals einen Menschen gab, der untauglich und unwürdig war, der Sache Gottes zu dienen, dann war dieser Prophet Jona wirklich untauglich und unwürdig; und doch war es nicht das, was natürlich gewesen wäre, sondern etwas ganz anderes. Daran, liebe Brüder, sehen wir, wie voll und wie vollkommen die vergebende Gnade Gottes ist! Und wenn ein reuiger Mensch diese verzeihende Gnade Gottes wirklich in seinem Herzen annimmt, wird Gott all seine Unwürdigkeit vergessen, als wäre sie nie geschehen. Er wird ihn wieder in sein Vertrauen aufnehmen, ihn wieder an die Arbeit setzen und ihm wieder ein neues Ziel, eine neue Aufgabe und einen neuen Inhalt für sein Leben geben.Ich sagte vorhin über Jona, dass er unfähig und unwürdig war, der Sache Gottes zu dienen. Und doch... Wisst ihr, Brüder und Schwestern, dieses "doch", das ist die große Gnade, die ich im Herzen Gottes uns gegenüber immer wieder bewundern kann. Wenn es irgendjemanden gibt, der sehr gut weiß, was die Worte "untauglich" und "unwürdig" bedeuten, dann glaubt es, Brüder, dass wir, die gewandeten Prediger von Gottes Wort, es sind. Wir wissen es wirklich! Manchmal ist das Wissen um unsere eigene Unzulänglichkeit und Unwürdigkeit eine so erdrückende Last, dass wir es ohne dieses "trotzdem", ohne die unsagbare Gnade Gottes, die uns ermutigt und stärkt, niemals wagen würden, hier vor Ihnen, auf dieser Kanzel zu stehen! Deshalb sage ich, dass ich nicht umhin kann, über die Größe der Gnade Gottes zu staunen, über das Wunder Gottes, der trotz unserer Unfähigkeit und Unwürdigkeit immer wieder spricht und doch immer wieder sendet. Und zwar nicht ein zweites Mal, wie Jona, sondern wer weiß wie oft!
Eines der wunderbarsten Werke Gottes, eine seiner wunderbarsten Eigenschaften ist, dass er immer bereit ist, mit einem Menschen neu anzufangen. Er ist bereit, mit einem Menschen neu anzufangen, als ob nichts geschehen wäre: von vorne, von vorne. Daraus kann man schließen, dass es für jeden einen Weg zurück zu Gott gibt! Wohin auch immer er sich verirrt hat, was auch immer ihm widerfahren ist, es gibt einen Weg zurück zu Gott. Denn seht, die Gnade Gottes ist wunderbar. Was auch immer du getan hast, es gibt auch für dich Gnade. Ich habe gesagt, dass ihr untauglich und unwürdig seid, dem Herrn zu dienen. Nun, liebe Brüder, sagt mir, wer ist nicht untauglich und unwürdig, die Botschaft Gottes zu den Menschen zu tragen? Um den Ruf Gottes in diese Welt hinauszutragen? - Nun, jeder ist untauglich und jeder ist unwürdig! Und doch gebraucht Gott Menschen, solche untauglichen und unwürdigen Menschen, für diesen Dienst.
Es war vor etwa fünfzig Jahren in Kecskemét, als ein kleiner Junge im siebten Schuljahr, ein sehr armer Schneidersohn, ein dürrer, schwacher kleiner Junge, einem anderen kleinen Jungen im siebten Schuljahr, einem Klassenkameraden, erzählte, was er am Tag zuvor in der Sonntagsschule über Jesus gehört hatte. Und am folgenden Sonntag führte er diesen anderen kleinen Jungen, der auch in der siebten Klasse war, an der Hand in die Sonntagsschule. Und dieser andere kleine Junge dort in der Sonntagsschule erhielt die Art von Anregung, die dazu führte, dass er jetzt hier auf dieser Kanzel steht und Ihnen das Wort predigt. Ich werde nie vergessen, Brüder und Schwestern, diesen kleinen Propheten Gottes, diesen kleinen Kinderpropheten, der dann auf so einfache, kindliche Weise zu mir sprach, was er über Jesus gehört hatte. Seht, wenn dieser kleine Junge, der erst sieben Jahre alt war, und wenn der Apostel Petrus, der Jesus verleugnete, und Paulus, der Jesus verfolgte, und Jona, der abtrünnig wurde, und ich, trotz unserer eigenen Unwürdigkeit und Unzulänglichkeit, Botschafter und Diener Gottes sein können - dann könnt ihr es sein, und ihr könnt es sein, und ihr könnt es sein, und ihr könnt es sein, ihr alle! Denn Gott braucht nicht unser Geschick oder unser Können oder unsere Kompetenz, sondern einzig und allein unseren Gehorsam. So lesen wir: "Das Wort des Herrn erging ein zweites Mal an Jona". Das ist doch nicht das erste Mal, dass das Wort des Herrn zu dir gekommen ist, oder?! Verstehe daraus, Bruder, dass Gott es nicht aufgegeben hat, dass du sein Botschafter in dieser Welt bist. Er hat es nicht aufgegeben, dass auch du als sein Bote mit seiner Botschaft durch die große Stadt Budapest gehst. Und auf dem Lande, in Ihrem Freundeskreis und in Ihrer Familie. Ein Prophet und Apostel an deinem eigenen Ort zu sein, unter den Menschen, mit denen du in Kontakt kommst. Dass auch du in deinen Worten und in deinem Leben verkündest, was du von der Liebe Gottes in seinem Dienst erfahren hast.
Neulich traf ich einen Arzt, den ich nicht kannte, im Zimmer eines Patienten. Dieser Arzt besuchte und behandelte den Patienten als Arzt, und ich besuchte denselben Patienten als Seelsorger. Mir fiel auf, dass jedes Wort dieses Arztes und sein ganzes Auftreten irgendwie den "guten Geruch Christi" um sich herum ausstrahlte, ohne ein einziges Wort über Jesus selbst zu verlieren. Der Patient bemerkte: "Ich verdanke diesem Arzt mein Leben. Und ich konnte an seinen Worten erkennen, dass er nicht nur seine Heilung meinte, sondern irgendwie viel mehr. Die Art von Leben, von der Jesus sagt: "Ich bin das Leben". Und als dieser Arzt ging, blieb ich dort und erlebte wirklich, dass ein unerklärlicher Friede, eine Gelassenheit und Reinheit im Raum herrschte, und ein sanftes Lächeln auf den Gesichtern. Ein moderner Prophet, ein moderner Mann Gottes. Und doch, Brüder und Schwestern, ist er nicht qualifizierter und nicht würdiger für dieses Amt als Sie oder ich oder irgendeiner von uns. Und doch... Nun, auf dieses "dennoch" können Sie sich verlassen. Das ist das "trotzdem", auf das ich zähle. Das ist das "Trotzdem", nach dem ich lebe. Sehen Sie, so groß ist die Gnade Gottes, dass er sogar einen Jona, sogar Sie, sogar mich, in seinem Dienst gebrauchen kann.
Und dann, zweitens, zeigt sich die Gnade Gottes auf großartige Weise in der Art und Weise, in der von Ninive, dieser großen, sündigen Stadt - von der es im ersten Teil des Abschnitts heißt, dass ihre "Bosheit bis zum Himmel erhöht war" -, dass von diesem Ninive Gottes Wort sagt, dass "es eine große Stadt Gottes war". Ich weiß nicht, ob ihr Gottes Gnade in ihm spürt, dass Ninive so als "eine große Stadt Gottes" bezeichnet wird. Wenn in dieser großen Stadt tatsächlich so viel Schlechtigkeit herrschte, dass die Schlechtigkeit bis zum Himmel schrie, wäre es dann nicht naheliegender gewesen, dass er sie als große Stadt des Satans bezeichnete? Aber er sagt nicht, dass es die Stadt des Satans war, sondern er sagt, die Stadt Gottes. Aber es war eine große, böse Stadt. Auch hierin liegt ein großer Trost und eine große Ermutigung. Denken Sie nur, liebe Brüder und Schwestern, an all die Sünde, die sich in einer großen Stadt, einer modernen Großstadt, ansammelt. Laut Statistik nimmt zum Beispiel der Alkoholkonsum - um nur einige Beispiele zu nennen - von Jahr zu Jahr in geradezu erschreckendem Maße zu. Wer kann ermessen, wie viele Familien zerbrechen, wie viele Kinder im Stich gelassen werden und wie viele Verbrechen sich hinter diesen Statistiken verbergen. Oder, zum Beispiel, laut dem ungarischen statistischen Taschenbuch, gingen 1965 hier in Ungarn 20.000 Ehen, mehr als 20.000, durch Scheidung in die Brüche. Achttausend mehr als vor 15 Jahren, die Scheidungen nehmen also zu. Oder eine andere Zahl, wieder nach dem statistischen Jahrbuch: Die Zahl der gemeldeten künstlichen Fehlgeburten lag 1965 bei 180.000, knapp über 180.000. Das sind 18.000 mehr als vor fünf Jahren. Wer, meine Brüder und Schwestern, kann ermessen, welche Verbrechen hinter diesen kalten Zahlen stecken, die "zum Himmel schreien". Vor anderthalb Jahren hatte ich in Westdeutschland eine Zeitschrift in der Hand, eine Zeitung in Frankfurt, deren letzte Seiten voll waren mit Anzeigen für alle möglichen Vergnügungen, Clubs und Bars. Eine Anzeige lockte zum Beispiel mit dem Versprechen eines Striptease alle zehn Minuten bis vier Uhr nach Mitternacht. Brüder und Schwestern, die Liste der traurigen Beispiele ließe sich endlos fortsetzen, so dass es wirklich verständlich wäre, ein modernes Ninive als die Stadt des Satans zu bezeichnen, und doch... Wieder das "dennoch". Doch Ninive ist die Stadt Gottes!
Die Millionen ihrer Bewohner, wie sehr sie auch im Schmutz der verschiedensten und schrecklichsten Sünden versunken sein mögen, sind alle bis zu einem gewissen Grad von Gott für die Ewigkeit geschaffene Menschen. Jedes Ninive ist eine Stadt Gottes, über die Gott sich mit großer, barmherziger Liebe erbarmen will. Es ist nicht nur eine kleine Gemeinschaft, nicht nur eine Kirche, nicht nur eine Gemeinde von Gläubigen, "denn Gott hat die Welt so sehr geliebt - Ninive und Jerusalem, Budapest und Tokio, Balmazújváros und Budakeszi, die Erde, den Saturn, die Milliarden von Sternen des Andromedanebels -, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit sie nicht untergeht". Denn Gott hat nicht ein einziges Ninive aufgegeben, nicht eine einzige Seele. Mit einer großen, weiten Umarmung der Liebe wendet sich Gott der Welt zu. Denken Sie immer so an Gott, und denken Sie so an "Ninive". Wenn Sie Ihr "Ninive" - das "Ninive", in dem Sie leben, in dem Sie arbeiten, in dem Sie wohnen - wirklich als die Stadt Gottes sehen, werden Sie den prophetischen Dienst, zu dem Gott Sie sendet, nicht als hoffnungslos ansehen. Denn die Bewohner von "Ninive" sind keine "massa perditionis", also eine dem Untergang geweihte Masse, sondern eine Schar von Kindern Gottes, die ihn vielleicht nur noch nicht kennen! Aber wie gut wäre es, wenn sie es wüssten! - und es liegt an euch, sie wissen zu lassen.
Brüder und Schwestern, wer selbst erfahren hat, was Gottes Barmherzigkeit bedeutet: wie sehr Gott ihn trotz seiner eigenen Unwürdigkeit und Unfähigkeit liebt, der kann seinen Mitmenschen nicht anders betrachten als als einen Gegenstand der barmherzigen Liebe Gottes, so wie ich es bin. Sehen Sie also die Menschen nie so, wie sie sind, wie sündig und wie niederträchtig und wie böse sie sind, sondern sehen Sie die Menschen immer so, wie Gott sie sieht: wie krank sie sind und wie sehr sie Hilfe brauchen! Sie brauchen die Hilfe des gesegneten Arztes. Seht auch den bösesten Menschen, wie Gott ihn sieht. Dass auch er das Bild Gottes trägt, dass auch er Teil der Erlösung Jesu ist, dass auch für ihn der Sohn Gottes kam und auf Golgatha geopfert wurde. Ist die Gnade Gottes nicht wunderbar, Brüder und Schwestern! Dass Ninive die Stadt Gottes ist?!
Und schließlich zeigt noch etwas anderes die Gnade Gottes in dieser Geschichte: das Ergebnis. Das Ergebnis des Dienstes des Propheten. Das heißt, dass der Dienst an einem schwierigen Ort, wenn er wirklich dem Willen Gottes entspricht, von Gott gesegnet wird. Seht, welch große Bekehrung - man könnte fast sagen: Erweckung - ist dort in Ninive als Ergebnis des elenden Dienstes des Propheten entstanden! Alle, vom König bis zum letzten Mann, bekehrten sich, und alle wandten sich Gott zu. Es ist so geschrieben, damit ihr dadurch die Ermutigung, den Zuspruch spürt. Ich habe schon gesagt, dass Gott nicht unser Können und unsere Fähigkeiten braucht, sondern nur unseren Gehorsam. Wenn das Ergebnis der Verkündigung des Wortes von unserem Geschick und unserer Klugheit abhinge, würde es keiner von uns wagen, zu kommen und das Wort zu predigen. Glaubt ihr, dass ich es wagen würde, hierher zu kommen und euch zu lehren, von denen viele weiser und gelehrter sind als ich selbst? Auf keinen Fall! Es ist nicht unsere Klugheit, die Gott braucht, sondern unser Gehorsam. "Predigt die Worte, die ich euch gebiete!" - so lautet die Botschaft, so lautet der Befehl. Wenn ein Mensch das sagt, was Gott ihm aufträgt, kann er den Rest dem Herrgott überlassen. Denn das Wesentliche, das Leben, liegt nicht bei uns, nicht bei dir und nicht bei mir, sondern beim Herrn selbst, und so lasst uns es wagen, auf die Gnade Gottes zu zählen, Brüder und Schwestern.
Die Predigt des Jona in Ninive war wirklich keine große rednerische Leistung. Sie bestand aus nur fünf Worten, und der Inhalt war wirklich sehr schwach, man könnte sagen, sie war dürftig. Jeder von uns könnte aus dem Stegreif viel besser predigen. Und doch hatte sie eine große Wirkung! Wieder das 'Dennoch'. Ja, es ist die Gnade Gottes, dass das Wort des Gehorsams, so klein und arm es auch sein mag, reich gesegnet wird. So wird Jona befohlen, "nach Ninive zu gehen und zu predigen, was ich dir gebiete". Damit wird angedeutet, dass ein gehorsamer Jona nie allein nach Ninive geht, sondern immer einen Unsichtbaren mit sich führt, nämlich den, der ihm den Befehl gibt. Derjenige, der ihn sendet: der lebendige Gott selbst. Habt also keine Angst, wenn der Herr euch irgendwohin schickt, zu jemandem, sei es zu eurem Ehepartner oder zu eurem Kind oder zu eurem Chef oder zu einem Kranken; fürchtet euch nicht, denn er wird euch gewiss wissen lassen, was ihr ihm zu sagen habt, und wenn ihr es sagt, wird das Ergebnis nicht auf sich warten lassen, denn es wird dann ein Same sein, der in dieser Seele irgendwann aufgehen und Frucht bringen wird. Denn das solltet ihr euch gut merken, dass das Zeugnis, das ein Mensch im Gehorsam gegenüber Gott sagt oder tut, sei es in Worten oder im Leben, niemals vergeblich ist. Und das soll vor allem den Eltern eine große Ermutigung sein, die sich wünschen, dass ihre Kinder die Schönheit der Nachfolge Jesu erkennen, und die traurig sind, wenn sie feststellen, dass es kein Ergebnis gibt. Nun, das werden sie, keine Angst. Es wird eines Tages geschehen, vielleicht erleben Sie es nicht mehr, aber es wird geschehen, denn das Säen von Samen ist nie vergeblich. Das ist es, wozu uns dieser Text ermutigt.
Es steht geschrieben, dass die Niniviten an Gott glaubten. Interessant ist, dass sie nicht Jona glaubten, der ihnen das Wort verkündete, sondern dass sie Gott glaubten". Wissen Sie, was das bedeutet? Es besagt, dass Gott in der Fünf-Wort-Predigt, die Jona zu ihnen hielt, zu ihnen gesprochen hat. Und wenn Gott spricht, dann sollten Sie keine Angst vor dem Ergebnis haben, denn das Ergebnis hängt nie von den Jonaiten ab, sondern immer vom Heiligen Geist Gottes. Du magst selbst ein schwaches und armseliges Werkzeug sein, aber fürchte dich nicht, das Wort des Wortes zu sprechen und zu predigen und zu leben! Vielleicht kannst du nur einen Satz zu jemandem sagen, oder vielleicht nur ein Wort. Das ist in Ordnung, das ist genug! Die Predigt des Jona war auch nur ein Satz. Auch ich habe oft die Erfahrung gemacht, dass manchmal in einer dreiviertelstündigen Predigt ein einziges Wort das Herz eines Menschen berührt hat, oder vielleicht war es ein Wort, das ich gesagt habe, vielleicht aus Versehen oder ohne Betonung, und doch hat dieses eine Wort neues Leben in das Herz eines Menschen gebracht. Ein Wort, aber wenn es aus dem Gehorsam kommt, ist es genug. Denn darin spricht Gott, und wenn Gott spricht, dann vertraue ihm mit dem Ergebnis, es wird eines Tages sein Ergebnis haben.
Zum Schluss, liebe Brüder, möchte ich nur noch sagen, dass Ninive vom König bis zum Bastard Buße tut. Sie fasten alle und sind alle in Sackleinen gekleidet. Gottes Barmherzigkeit hat sich vom König bis zum Tier erstreckt. Martin Luther hat einmal gesagt: "Wenn der Kutscher sich bekehrt, merkt es sein Pferd als erstes. Und wenn ein Hirte sich bekehrt, werden es vor allem seine Schafe bemerken. Die Gnade Gottes erreicht das Tier. Wie kann ich nicht zu uns kommen, hier, jetzt, in diesem Augenblick?! Ist die Gnade Gottes nicht wunderbar? Was wäre es, liebe Brüder und Schwestern, wenn wir einmal anfangen würden, Gottes Wort ernsthaft zu befolgen? Ich sage euch, was es wäre: Es wäre, dass auch wir das Wunder der Gnade Gottes auf wunderbare Weise erleben würden!
Amen.
Datum: 9. April 1967.
Lesson
Jón 4