[AI translated]Der heutige evangelistische Gottesdienst trägt den Titel "Der Weg des verlorenen Sohnes". Und doch habe ich den Weg des verlorenen Sohnes nicht aus der Bibel gelesen. Warum eigentlich? Mit Absicht. Denn in der Bibel gibt es nicht nur den Weg des verlorenen Sohnes, sondern noch mehr. Dieser König Manasse, von dem hier die Rede ist, war ein solcher verlorener Sohn. Manchmal ist es gut, die gleiche Botschaft Gottes, die er durch die Geschichte des verlorenen Sohnes im Neuen Testament vermitteln will, aus der Perspektive der Geschichte des verlorenen Sohnes im Alten Testament zu hören. Auch hier haben wir ein ganzes Menschenleben vor uns, von der Geburt bis zum Tod. Das Leben eines Menschen, wie Gott es sieht. Dieser Bericht ist also nicht aus der Perspektive des Erzählers, sondern aus der Perspektive Gottes, der uns vom Leben des Königs Manasse erzählt. Und es ist gut, sich mit ihm zu beschäftigen, denn Gott sieht das Leben von uns allen! Dein Leben und mein Leben: Er sieht es! Aber irgendwie sieht er unser Leben anders, als wir unseres oder das der anderen sehen. Und was entscheidend ist, was wichtig ist, ist, wie er uns sieht, wie er uns sieht. Wir können uns gegenseitig mit dem Schein täuschen, und oft auch uns selbst, aber nicht Ihn! Versuchen wir also, uns jetzt mit den Augen Gottes zu sehen.Was für ein Mensch war dieser Manasse?Nun, wenn wir uns seine Herkunft ansehen, aus welcher Familie er stammte, hätten wir schon eine gute Meinung von ihm. Denn sein Vater war einer der gottesfürchtigsten Männer im Alten Testament. Er war der Sohn eines Königs namens Hiskia, der für das Volk des Alten Testaments das war, was Calvin oder Luther für das Christentum waren. Er führte eine große religiöse Reform zu einer Zeit durch, als der Glaube an den Gott der Alten schon ziemlich mit dem Glauben an den Gott des umgebenden Heidentums vermischt war. Menschlich gesehen, ist er vielleicht für das Überleben der fünf Bücher Mose verantwortlich. Er war also ein mutiger Verfechter der Sache Gottes, ein Vater mit tiefem Glauben. Sicherlich hat er seinen Sohn in der Kenntnis der Heiligen Schrift und in der Gottesfurcht erzogen. Aber später wurde klar, dass Frömmigkeit, Gottesfurcht, nicht vererbbar ist wie andere Güter des Lebens. Aber viele Menschen berufen sich auf ihre Vorfahren! "In unserer Familie gab es viele Priester", sagte einmal jemand mit nicht wenig Stolz. Oder: "Einer meiner Vorfahren war einer der Galeerensklaven...", sagte einmal jemand. Als ob der Glaube der Vorfahren ein Fundament wäre, von dem die späteren Nachkommen leben könnten! Ich habe gesehen, wie die Kinder von sehr gläubigen Eltern und Großeltern sich sehr weit von Gott entfernt haben! So war es bei Manasse: Sein Vater war ein tiefgläubiger Mann, und der Sohn war bereits - wie die Schrift sagt: "Er tat Böses vor dem Herrn, nach den Gräueln der Heiden." (2Kir 21:2) Kaum hatte der gottesfürchtige Vater seine Augen geschlossen, wandte sich der Sohn von dem Weg ab, auf den ihn sein Vater geführt hatte. Er konnte dem absorbierenden Einfluss des Heidentums um ihn herum nicht widerstehen, opferte an den Altären der Götzen statt dem einen wahren Gott, praktizierte Praktiken statt reiner Frömmigkeit und trat rücksichtslos auf denen herum, die seine Interessen oder seine Eitelkeit verletzten. Sein Lebensbeispiel hatte Einfluss auf alle, die zu ihm aufschauten oder von ihm abhängig waren. Das gesamte Lebenswerk seines gottesfürchtigen Vaters wurde langsam zerstört.
Wie schmerzlich ist es, dass selbst ein Mann, dessen Geburt von gläubigen Eltern im Gebet erbeten wurde und der in der Furcht Gottes erzogen wurde, sich von Gott abwenden kann! In Ermangelung religiöser Tradition und bester Erziehung ist Manasse ein Ungläubiger geworden! Und nun sollten wir nicht an den Unglauben denken, den jemand mit seinem Mund bekennt, sondern mit seinen Taten! Durch sein Leben! Denn nicht das Bekenntnis des Glaubens mit dem Mund, sondern die Rede des Lebens entlarvt den Glauben oder Unglauben! Vielleicht hätte Manasse selbst, wenn er gefragt worden wäre, ob er an Gott glaube, gesagt: "Natürlich glaube ich, ich bin der Sohn Calvins aus dem Alten Testament! Aber seine Taten waren in den Augen Gottes nichts als abscheulich! So steht es in der Beschreibung von ihm: "Er tat Böses in den Augen des Herrn". Aber wer von uns würde wohl in den Augen des Herrn eine bessere Bewertung erhalten? Natürlich ist es nicht schwer, in den Augen der Menschen recht zu handeln! Ich kann mir vorstellen, dass Manasse auch ein geschickter Diplomat war, ein gebildeter, begabter Mann, eine Künstlerseele oder ein Lebenskünstler, der sich in den verschiedenen Problemen des Lebens gut behauptete - aber in den Augen Gottes versagte! Und darauf kommt es am Ende an!
Und das ist es, was in Ihrem Leben wirklich zählt! Und das ist die geringste unserer Sorgen! Du magst in deinen eigenen Augen ein ganz hervorragender Mensch sein, tadellos, untadelig, aufopferungsvoll, gutherzig, gerechtigkeitsliebend - du magst tatsächlich einige gute Eigenschaften haben, die dich zu einem anständigen Menschen machen, der von anderen gelobt, gemocht, geschätzt wird - aber in Gottes Augen ist der Maßstab ein anderer! Lange Zeit habe ich mein Leben so gelebt, dass ich mit mir selbst sehr zufrieden war und davon überzeugt war, dass, wenn alle Menschen so wären wie ich, es auf dieser Welt nichts zu beanstanden gäbe! Aber versuchen Sie einmal, sich so zu sehen, wie Gott Sie sieht: in seinen Augen! Versuchen Sie einmal, sich so zu sehen, als ob Ihr Leben eine ständige Prüfung vor Gott wäre! Wir werden jeden Augenblick geprüft, zu Hause, am Morgen, in der Nacht, auf der Straße, in der Straßenbahn, bei der Arbeit, wenn wir allein in einem Zimmer sind oder im Wald, wenn wir von Menschen umgeben sind: wir werden geprüft! Themen wie: Güte, Geduld, Treue, Frieden, Sanftmut, Liebe - mit einem Wort: Christlichkeit! Christliches Temperament und Leben. Ist Ihnen nicht auch schon aufgefallen, dass Sie bei einem dieser Themen immer wieder versagen? Ich habe es schon oft bemerkt!
Es ist erstaunlich, dass der Gott, der die Tiefen des Herzens erforscht, ein so vernichtendes Gesamturteil über den Menschen hat. Paulus drückt es so aus: "Es steht geschrieben: Es gibt keinen Gerechten, auch nicht einen, der einsichtig ist, und keinen, der Gott sucht. Alle sind in die Irre gegangen, alle zusammen sind nutzlos geworden; da ist keiner, der das Gute tut, auch nicht einer." (Römer 3:10-12) So sieht Gott Ihr Leben. Wer und was auch immer Sie sind, Sie haben vor Gott versagt! Sie sind ein Mensch, der "Böses tut in den Augen des Herrn"! Und nun schau: Wenn Gott in menschlichen Dimensionen denken würde, hätte er vielleicht nicht gesagt, als er Manasse sah: "Dieser Manasse ist nicht nur ein schwieriger Fall, sondern geradezu hoffnungslos. Denn er sündigt nicht wie ein Kannibale im Dschungel, der noch nie etwas von Gottes Willen gehört hat, sondern wie ein Mensch, der die Heilige Schrift von Kindheit an kennt. Seine Verantwortung ist daher noch größer. Er ist nicht blind, der nichts dafür kann, dass er vom rechten Weg abgekommen ist, sondern ein Rebell, der weiß, was er tun soll, wie er sich verhalten soll, und es doch nicht tut! Wir haben genug! Lasst ihn in sein Verderben gehen. Er ist es nicht mehr wert, dass man sich um ihn kümmert! Ja, das ist es, was jeder Manasse verdient! Und doch ist es nicht das, was geschieht. Was dann? Etwas ganz Ergreifendes, von dem der Bericht sagt: "Und obwohl der Herr zu Manasse und seinem Volk rief, hörten sie nicht darauf"! Also sprach der Herr zu Manasse! Er warnte ihn!
Das ist immer der erste Versuch Gottes, einen Menschen zu retten, ihn zu rufen! Dann schreit er auf! Gibt es jemanden unter euch, den Gott noch nie auf irgendeine Weise gerufen hat? Wohl kaum! Vielleicht habt ihr euch nicht getraut, die Augen zu heben, weil ihr das Gefühl hattet, die anderen wüssten fast, dass nur ihr es seid - aber Gott ruft euch auf viele andere Arten, auf viele verschiedene Arten. Er benutzte einst einen Esel, um Bileam zu warnen; er sprach zu Martin Luther auf schockierende Weise, als ein Blitz seinen Freund traf, der gerade an ihm vorbeiging; er sprach zu einem Freund von mir im Krieg mit einer Revolverkugel, die ihn verfehlte; er sprach zu einer Frau, als eine geheime Sünde aufgedeckt wurde. Gott spricht auf so viele verschiedene Arten zu mir, zum Beispiel hat mich letzte Woche jemand zu Hause angerufen und mich für heute Abend in die Kirche eingeladen. Denn Gott gibt sich nicht damit zufrieden, Manasse so tief sinken zu lassen, so weit weg von ihm - Gott kämpft für Manasse! Sieh dir nur einmal Golgatha an, wo Jesus so elend am Kreuz gelitten hat, wo das heilige Blut in den Staub der Erde vergossen wurde: Siehst du, so blutig hat Gott um dein Leben gekämpft, so will er, dass du lebst, glücklich, rein, kindlich - sogar ein Manasse soll leben, für immer leben! So kämpft Gott für dich! Deshalb spricht er auf jede Weise. Er spricht zu Ihnen in den Worten dieser Predigt, die wir gerade hören. Dieser Gottesdienst heute ist Teil des Kampfes, den Gott für uns führt!
Also "der Herr hat zu Manasse gesprochen". Und es macht keinen Unterschied, welche Mittel Gott einsetzt, wenn er das ferne Manasse sucht! Aber es ist wichtig, wie diese Manasse auf diesen Ruf reagieren. Hier lesen wir: "aber sie wollten nicht auf ihn hören". Das ist eine der traurigsten, tragischsten Aussagen in der ganzen Bibel - dass Gott spricht und der Mensch nicht hört, ihn nicht ernst nimmt! Oh, wie oft und auf viele verschiedene Arten hat er zu uns gesprochen, und doch leben wir weiter, als ob er uns nicht gewarnt hätte! Ist es vergeblich, dass Gott spricht? Nein! Gott spricht nie vergeblich! Denn das göttliche Wort, die Warnung, die wir hören, aber an unseren Seelen vorbeigehen lassen, wird zum Gericht über uns! Siehe, die Geschichte von Manasse geht weiter: "Und der Herr ließ die Hauptleute des Heeres des Königs von Assyrien kommen, und sie nahmen Manasse und banden ihn mit zwei eisernen Ketten und führten ihn nach Babel." Das Wort Gottes kann nicht ungestraft missachtet werden! Manasse wurde niedergestreckt. Er sitzt in einem fremden Kerker und wird mit Eisen geschlagen. Fast könnte man über die Tür seines Kerkers schreiben: "Das ist der Manasse, den Gott wegen seines Ungehorsams verworfen und verflucht hat! Und doch sage ich, mit der Bibel in der Hand: Über der Tür seines Kerkers könnte das Gegenteil stehen: Das ist der Manasse, den Gott erwählt hat und liebt!
Aber das ist doch eine Torheit, eine Übertreibung!" könnte man sagen. Es ist tatsächlich eine Torheit, aber keine Übertreibung! Es ist ja gerade die Torheit, vom Kreuz zu sprechen. Und das ist die Torheit, für die ich persönlich meinen gnädigen Vater für immer segnen und preisen werde. Denn gerade in dieser Torheit des Kreuzes habe ich die erlösende Gnade Gottes kennengelernt, die Kraft seiner Liebe, die neues Leben schenkt. Denn worum geht es hier eigentlich? Dass es Jesus war, der dort am Kreuz hing, als verworfener und verdammter Übeltäter. Und es war wegen Manasses Sünde, an Manasses Stelle, an meiner Stelle und an deiner Stelle, dass Gott ihn verworfen und verflucht hat. Und deshalb ist es wahr - so absurd es auch erscheinen mag -, dass Manasse von Gott erwählt und geliebt wurde! Deshalb kannst du von dir denken, wer immer du bist, wie weit du dich auch von Gottes Gegenwart entfernt haben magst, wie viel Böses du in Gottes Augen auch getan haben magst, dass Gott dich erwählt hat und dich liebt! Denn so hat Gott Manasse gesehen, so sieht Gott dich, durch das Sühneopfer von Jesus, dem Stellvertreter! Deshalb ist sogar das Gericht Gnade! Wenn Gottes Hand des Gerichts auf jemanden gelegt wird, ist das kein Zeichen dafür, dass Gott ihn verworfen hat, sondern dafür, dass Gott ihn sucht! So sehr ruft er! Der Ruf war nicht genug, das leise und sanfte Wort, nun, dann ruft er dich, schüttelt dich, erschreckt dich zum Leben!
Alle Gerichte Gottes sind heilsam, alle Schläge, die ein Menschenleben treffen, sind ein großes Memento: Gott will dich auf keinen Fall verlieren, er will sich erbarmen, er will dich umarmen! Der Schmerz, das Leid und die Widrigkeiten in unserem Leben sind gerade dazu bestimmt, wie ein Lautsprecher den Ruf Jesu zu verstärken, der sonst so leise ist: "Kommt her zu mir, alle, die ihr müde und beladen seid, und ich werde euch Ruhe verschaffen." (Mt 11,28) Das Wirrwarr aller möglichen Schwierigkeiten ist wie ein Netz, ein Netz der rettenden Gnade Gottes, das er für uns in die Welt wirft. Der Stab, dessen Schlag unser Leben manchmal so schmerzhaft durchschneidet, ist in Wirklichkeit ein Hirtenstab, der Stab des guten Hirten, mit dem er seine Schafe in die sichere Herde zieht. Gott rüttelt manchmal an dem irdischen Nest, in dem seine Kinder schmachten und faulenzen, und erlaubt sogar dem Satan, es zu erschüttern, aber nur, damit diejenigen, die darin wohnen, gezwungen werden, ihre Flügel des Glaubens und des Gebets auszubreiten und sie stärker zu gebrauchen. Es wird viele im Himmel geben, die niemals dorthin gelangt wären, wenn Gott nicht Stürme über sie geschickt hätte. Tut Gott einem Menschen nicht gut, wenn er seinen Stolz, seinen Widerstand bricht, wenn er einen Menschen vor sich selbst in die Knie zwingt? Oft habe ich gesehen, dass Gott aus seiner unendlichen Liebe heraus alles tun kann, damit die, für die er Jesus in den Tod gab, nicht zugrunde gehen.
Aber ob Gottes Gericht ein gesegnetes Mittel zur Rettung und Bekehrung im Leben eines Menschen oder eine Tragödie sein wird, hängt davon ab, wie man darauf reagiert! In Manasses Gefängnis hat Gottes Gnade gesiegt! Dort, unter der Last der Widrigkeiten, die über ihn hereinbrachen, wurde das Gebet, das Gott immer erhört, aus seiner Seele gerissen: das Gebet der Reue und der Vergebung: "Und als er in großer Bedrängnis war, schrie er zu dem Herrn, seinem Gott, und demütigte sich ganz vor dem Gott seiner Väter". So demütigte er sich vor Gott - und hier beginnt die Möglichkeit eines ganz neuen Lebens für ganz Manasse! Dieser Mann fand sich dort, in Demut vor Gott, und machte alles wieder gut, was er falsch gemacht hatte, und wurde ein gesegneter, fürsorglicher, liebevoller, gottesfürchtiger Herrscher, ein Hirte seines Volkes! Wer hätte das geglaubt? Seht, ein Wunder der Gnade!
Dieselbe Gnade, die Gott uns heute anbietet! Alle sind frei, daran teilzuhaben. Habt keine Angst, wegen eurer Vergangenheit abgelehnt zu werden! Gott fragt nicht danach, wer du warst. Sie haben weder einen Vorteil noch einen Nachteil wegen Ihrer Vorfahren! Es ist nicht wichtig, wer du warst, sondern nur, wer du jetzt bist. Wenn Sie ein Mensch sind, der sich jetzt vor Gott demütigt, wenn Sie also mit dem Bewusstsein der Sünde und dem Bedürfnis nach Vergebung zu Gott kommen: Er wird Sie annehmen und Ihnen vergeben. Die große gute Nachricht für uns in dieser Geschichte ist, dass sogar Manasse neu anfangen kann, zusammen mit einem gnädigen Gott! Und dann wird alles anders, es wird sich zum Guten wenden! Denn Gott kennt kein Unmögliches.
Ein Neuanfang ist eine große Chance! Sogar hier auf Erden, geschweige denn in der Ewigkeit! Vor zweitausend Jahren hat Gott deine und meine Sünde im brennenden Schmerz des Kreuzestodes Jesu festgehalten, bis auch der letzte Rest all unserer Sünden und Schulden verbrannt war. Deshalb können wir alle zu Gott zurückkehren! Aber es liegt an uns, uns zu demütigen, es liegt an uns, Gott gerecht zu werden, es liegt an uns, den Weg nach Hause zu betreten. Gott gibt uns den Weg nach Hause, unter seiner Herrschaft und Fürsorge, Gott gibt uns die offene Tür in Jesus, aber wir müssen sie betreten und durch sie hindurchgehen!
In diesem Moment sind Gottes Augen auf dich gerichtet. Die Engel schauen Sie an und warten auf Ihre Entscheidung: Werden Sie sich Jesus hingeben, um die Gnade der Vergebung und des Neuanfangs zu erhalten? Wenn ja, legen Sie hier und jetzt vor uns allen mit diesem Lied Zeugnis davon ab:
Zerbrochen und leer
Ich gebe mich ihm hin,
damit er mich neu macht,
um die Leere zu füllen.
All meine Sorgen, all mein Kummer
gebe ich dem Herrn,
Er trägt alle meine Lasten,
Er wischt meinen Kummer fort,
Er wischt meinen Kummer weg.
(Gesang 459, Strophe 2)
Amen
Datum: 17. September 1967 (Abend).