[AI translated]Die große Adventsverheißung im Alten Testament, etwa sechshundert Jahre vor der Geburt Jesu, lautet: "Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Ratgeber, starker Gott, Vater des ewigen Friedens, Friedefürst" (Jes 9,6) Wie wunderbar, dass die Adventsverheißung um die Gestalt eines kleinen Kindes gewoben ist! Die anderen großen Religionen begannen alle mit dem Werk eines erwachsenen Mannes, die sogenannten großen Religionsstifter - Moses, Buddha, Konfuzius, Mohammed - wurden im Mannesalter zu Führern einer religiösen Bewegung, und das Christentum begann mit einem süßen, lächelnden, lieblichen Kind. Es war keine neue Religion, die dort, am Weihnachtsabend, mit diesem kleinen Kind begann, unter oder über allen anderen Religionen, sondern etwas ganz anderes: das Reich Gottes begann hier auf Erden! Daher die vielen seltsamen Wunder um die Krippe in Bethlehem: der Gesang der Engelscharen, die große, staunende Anbetung der Hirten und später der Weisen aus dem Morgenland. Deshalb spricht die Heilige Schrift von so unbegreiflichen Dingen wie der Empfängnis des Heiligen Geistes und der Jungfrauengeburt, denn gerade die Geburt dieses Kindes ist die Geburt dessen, was unser prophetisches Wort ausdrückt: "Das Volk, das im Finstern wandelt, wird ein großes Licht sehen; denen, die im Land des Todesschattens wohnen, wird ein Licht aufgehen" (Jes 9,2). Ein himmlisches Licht leuchtet im Tal des Todesschattens, das heißt, eine neue Welt beginnt in dieser alten Welt. In ihm und durch ihn ist das Reich Gottes zu uns gekommen, so dass in diese irdische Welt der Sünde und des Todes die reine, glückliche, helle, göttliche Welt des Himmels eingebrochen ist und sie überflutet. Mit einem Kind hat also das Reich Gottes auf Erden begonnen.Und nun sagt uns Jesus in unserem Grundvers, dass man das Reich Gottes nur mit dem Geist eines Kindes empfangen kann: "Wer das Reich Gottes nicht empfängt wie ein Kind, der wird auch nicht hineinkommen". Vor einer Woche haben wir im Zusammenhang mit demselben Wort darüber gesprochen, wie wir unsere Kinder zu Jesus bringen können. Wir schlossen damals mit der Feststellung, dass wir Erwachsenen zuerst Kinder werden müssen, wenn wir unseren Kindern den Weg zum Reich Gottes nicht versperren wollen. Dieses Wort soll uns Erwachsenen nun die Voraussetzung und den Schlüssel für die Verwirklichung des Reiches Gottes in uns und um uns herum zeigen: die Notwendigkeit, Kinder zu werden.
Warum stellt Jesus das Kind vor uns, die Erwachsenen, zum Beispiel? Nicht etwa, weil die meisten von uns glauben, das Kind sei unschuldig - denn erst vor einer Woche haben wir gehört, dass auch das Kind ein Gefangener der Sünde ist, dass es befreit werden muss, dass es als jemand gesehen werden muss, der aus dem Gefängnis des Todes, in das es hineingeboren wurde, gerettet werden muss -, sondern weil es das Kind, der kindliche Zustand ist, von dem Jesus sagt, er sei notwendig für das Himmelreich! Es gibt kaum etwas Erhabeneres in diesem Erdenleben als ein warmes Elternhaus mit liebenden Eltern, wo und unter denen man wirklich Kind sein kann. Selbst wenn man schon aus dem Haus ist, ist man schon von weitem von der Wärme der Liebe umgeben, die von einem solchen Haus ausgeht. Wie erhaben ist es, auch als Erwachsener wieder Kind zu werden, wenn auch nur für kurze Zeit, im alten Elternhaus. Wieder die gesegnete, liebkosende Stimme zu hören, die wie einst sagt: "Mein lieber Sohn oder meine liebe Tochter! Zuhause, wo ich hingehöre, wo es immer einen Platz für mich gibt, wo ich am besten verstanden, am wahrhaftigsten und bedingungslosesten geliebt werde, wo mir immer am meisten vergeben wird. Ein älterer Mann, der als Kind Waise war, erzählte mir einmal, dass es ihm als Schuljunge oft das Herz brach, wenn er einen seiner Klassenkameraden Hand in Hand mit seinem Vater gehen sah. Wie oft wünschte er sich, sein Köpfchen von einer gesegneten Hand streicheln zu lassen und zu ihm zu sagen: "Mein Sohn! Aber er sollte sehr bald ein großer Junge werden, und er vermisste es ein ganzes Leben lang, nie der kleine Junge von jemandem zu sein. Wir Erwachsenen vermissen dasselbe: dass wir keine Kinder sind, kleine Kinder im Vergleich zu unserem himmlischen Vater, sondern immer zu groß, zu klug, die keine Führung, keinen Rat, keine Anleitung, keine väterliche Fürsorge brauchen. Wir meinen, wir könnten unsere Angelegenheiten ohne ihn regeln. Aber es gibt nur zwei mögliche Haltungen gegenüber Gott: entweder feindselig oder kindlich. Wir täten gut daran, unsere eigene Haltung jetzt ernsthaft zu überprüfen!
Was ist die Haltung eines Kindes? Betrachten wir unseren Grundgedanken! Die Jünger weigerten sich, die Kleinen zu Jesus kommen zu lassen, weil sie ihren Meister falsch einschätzten. Sie dachten, ihr Meister sei ein sehr gelehrter Mann, dessen Aufgabe es sei, zu lehren. Was verstehen die Kinder von der Wissenschaft Jesu? Sie müssen nach Hause geschickt und von ihren Eltern aufgefordert werden, sie zu Jesus zu bringen, wenn ihr Verstand ausreichend geöffnet ist, um die erhabenen Lehren Jesu zu empfangen. Dieses Missverständnis von Jesus ist auch heute noch sehr verbreitet. Wir glauben, dass
Jesu Doktrinen, Lehren, große Prinzipien und Theorien sind wichtig. Aber das ist nicht das Wichtigste für uns, es ist Er, Seine Person! Die Lehren und Prinzipien Jesu werden von Menschen angeführt, die nichts mit seiner göttlichen Person zu tun haben! Es ist wahr, dass der Herr Jesus ein Lehrer war wie kein anderer auf der Welt: "Denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten" (Mt 7,29). In ihm, in seiner Person, ist das Reich Gottes zu uns gekommen. Seine Gegenwart bedeutet, dass Gott unter uns ist, und in seiner Nähe wird der Mensch geheiligt! Wenn man zu Ihm kommt wie die kleinen Kinder in der Geschichte, die ohne zu überlegen in Seinen Schoß kletterten, Seine Hand innig ergriffen, Ihn mit einem reinen, offenen Blick ansahen, wenn man also mit einem so freundlichen, kindlichen Vertrauen die Nähe Jesu suchen kann, legt man in Seligkeit die Hand auf Ihn. Das ist mehr wert als die erhabenste Predigt, als die herrlichste Lehre. Glauben Sie nicht, dass Sie ein guter Christ sind, wenn Sie sich alles klug und vernünftig erklären können, wenn Sie z. B. die Lehre von der Prädestination oder die Offenbarung verstehen können. Ihr Christsein hängt nicht davon ab, dass Sie die Theologie Jesu gut verstehen, sondern davon, dass Sie wie ein Kind auf seinem Schoß sitzen, so launisch und verschwommen wie Sie selbst. Wenn Sie dort sitzen und er Sie in seine heiligen Arme schließt und Sie mit seinen durchbohrten, blutigen Händen segnet, dann beginnen Sie, ihn wirklich zu kennen. Dann beginnen sich Ihnen die göttlichen Geheimnisse seiner Lehre zu offenbaren, und Sie beginnen, das persönliche Heiligungswerk Jesu zu erfahren.
Die Kindheit ist eine bedingungslose, vertrauensvolle, aufrichtige Hingabe an die Eltern, an den Größeren, den Klügeren. Ein Kind lässt sich von seiner Mutter füttern, an- und ausziehen, ins Bett bringen, vor seiner Mutter spielen, vor ihr schlafen oder eine Sandburg bauen. Wenn es sich verletzt hat, läuft es zu seiner Mutter und lässt seine Tränen trocknen, und wenn seine Mutter seinen wunden kleinen Finger küsst, tut es ihm wirklich nicht mehr weh. Wenn seine Hand schmutzig ist, hält es sie seiner Mutter hin, damit sie sie wäscht, wenn seine Kleider schmutzig oder zerrissen sind, weiß es, dass liebende Elternhände alles flicken können. Ein Kind zu sein bedeutet, Gott zu erlauben, uns so zu behandeln, wie seine Mutter und sein Vater ihr Kind behandeln. All deine Sünden und Fehler, all die Schwierigkeiten, die du mit ungeschickten Händen gemacht hast, all der Schmerz, den du dir selbst zugefügt oder von anderen zugefügt bekommen hast, all die Schrecken, die du fürchtest, sind nicht mehr so gefährlich und unauslöschlich, sobald du ein Kind bist! Gibt es einen Unterschied zwischen einem Kind, das eine Vase zerbricht, und einem Erwachsenen? Für Gott macht es einen Unterschied! Wenn du ein Kind sein willst, wenn du wirklich ein Kind Gottes bist, dann kann all das Unheil und der Schaden, den du angerichtet hast, noch rückgängig gemacht werden! Nur diejenigen, die um jeden Preis aus seiner Hand herauswachsen wollen, die alles besser wissen wollen als er, die es nicht nötig haben, mit ihm über ihre Dinge zu reden, oder die dem Vater nicht vertrauen, dass er ihnen vergibt, sind diejenigen, mit denen Gott nicht umgehen kann. Oder wie einst Adam und Eva: Sie verstecken sich vor Ihm oder sind Heuchler vor Ihm! Ein Kind zu sein bedeutet, dem Vater grenzenlos zu vertrauen - das heißt, durch Sünde und Tod hindurch!
Wer vor Gott ein Kind sein will, darf auf keinen Fall als Erwachsener vor Ihm erscheinen wollen! Es gefällt uns auch nicht, wenn ein Kind, das von seinen Eltern erzogen wird, unnatürlich große Gewohnheiten und Bewegungen hat. Es gefällt Gott auch nicht, wenn seine Kinder sich so verhalten, wie es einem Kind nicht angemessen ist. Ich will kein Verdienst vor Ihm beanspruchen, ich will nicht durch meine eigene Güte vor Ihm gerecht erscheinen! Denn ein Kind erhält nichts, nicht weil es es verdient, sondern weil es geliebt wird! Es gibt keine Frömmigkeit oder Eitelkeit des Geistes, die für Gott geeignet ist. Wenn ein Kind ganz bewusst anmutig, charmant und freundlich sein will, wird es das Gegenteil erreichen. Denn der Charme eines jeden Kindes währt nur so lange, wie er unbewusst und ohne Berechnung geschieht. Nichts ist wahr, was erzwungen ist, schon gar nicht die Religiosität!
Und noch etwas. Es gibt Kinder, die keine Kinder mehr sind: Sie sind frühreif, zu klug, haben zu viel gesehen und gehört. Äußerlich sieht er noch wie ein Kind aus, aber ihm fehlt die Naivität eines Kindes. Schon sehr früh hat er hinter den Vorhang seines Wissens über Recht und Unrecht geblickt und wurde aufgeklärt. Er dachte, er könne etwas gewinnen, aber er hat nur verloren. Es gibt nichts Traurigeres und Schlimmeres, als wenn schmutziger, erdiger Schlamm von grausamen Händen in den frischen Morgentau geworfen wird! Doch genau das geschah mit Gottes lieben, naiven Kindern dort im Paradies, als sie die erste Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse pflückten. Die Schlange, Satan, verdarb alles und zerstörte genau das, was Gottes reinste, tiefste Freude war. Es tat dem himmlischen Vater weh, dass seine Kinder keine Kinder mehr waren!
Jetzt verstehen wir, warum es für Gott so wichtig ist, dass wir wieder Kinder werden. Warum alles, was aus einem kindlichen Geist kommt, wichtig ist. Denn je mehr man in der Beziehung zu Gott zum Kind wird, desto mehr nähert man sich dem verlorenen Paradies wieder an. Der aufrichtige, innige, kindliche Zustand mit Gott ist die Rückkehr in das verlorene Paradies, oder wie Jesus sagt: das Reich Gottes! "Wenn ihr euch nicht bekehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen", sagt Jesus (Mt 18,3).
Aber wie kann jemand, der einmal erleuchtet wurde, wieder ein Kind werden, denn die verlorene Naivität der Kindheit kann nie wieder zurückgewonnen werden! Ja, das ist in der Tat unmöglich, es sei denn, wir werden durch Gottes wunderbares Werk der Wiedergeburt wiedergeboren. Jesus sagte zu Nikodemus: "Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, so wird er das Reich Gottes nicht sehen" (Johannes 3,3). Gott kann dir, einem aufgeklärten Erwachsenen, eine neue, kindliche Seele geben; Gott kann auch dich zu einem seiner lieben Kinder machen. Aber diesen verlorenen kindlichen Geist hat Gott für uns zu einem sehr hohen Preis erkauft: mit dem Blut Jesu Christi! Das Verdienst Christi ist, dass wir uns trotz unserer Sünde und unseres Ungehorsams nicht vor Gott verstecken müssen, wie es das erste Menschenpaar nach dem Sündenfall tat. Wir können Gott wieder unseren Vater nennen. Die Wiedergeburt ist so etwas wie ein Wunder, das durch den Glauben an Christus, den Retter, geschieht und das zur Folge hat, dass wir wieder ein Kind werden, ein Kind Gottes.
Dafür ist Jesus gekommen, das hat er uns gebracht, so ist das Reich Gottes in ihm nahe gekommen! Zu diesem Reich gehörst du! Hier bist du wirklich zu Hause, das ist dein Zuhause. Hier findest auch du Frieden, väterlichen Trost, verzeihende Liebe, gesegnete Fürsorge, einen Vater, der immer bereit ist zu helfen und sich zu erbarmen, als ein glückliches Kind wieder, ein Kind, das durch das Blut Christi erlöst wurde, einen reichen und glücklichen Vater!
Amen.
Datum: 28. November 1948.
Lesson
Ézs 9,2-7