[AI translated]Zwei kurze, einsilbige Worte, aber scharf wie ein Seziermesser und durchdringend wie ein Röntgenbild. Sie dringen bis ins Herz des täglichen Lebens vor und enthüllen die verborgensten, geheimsten Probleme. Stehlen: jemandem Schaden zufügen, sich unrechtmäßig an fremdem Eigentum vergreifen, sei es Privat- oder Gemeinschaftseigentum. Jeder, der dies tut, ist ein Dieb, und das Wort Dieb hören wir nicht gerne über uns selbst. Wir sind instinktiv misstrauisch gegenüber einer Sünde, die von der öffentlichen Meinung stigmatisiert wird, und sei es nur durch ein Wort: Dieb! Aber dieses Gebot, d.h. dieses Wort Gottes, stempelt auch diejenigen als Diebe ab, die die öffentliche Meinung von unten heraufgehoben hat, denn wo immer das Licht und die Schärfe dieses Wortes hinkommt, zeigt sich, dass es nicht nur Diebstahl ist, wenn jemand einbricht und die gefundenen Wertsachen mitnimmt und in eine Tasche steckt. Es ist nicht nur der Diebstahl, vor dem die Zeitungen die arbeitende Gesellschaft ständig warnen, der sie dazu bringt, die Fabriktore zu durchsuchen, um zu sehen, ob sie eine Stange Salami oder einen Schraubenschlüssel mitgenommen haben. Es gibt viele raffinierte, straffreie, ja sogar gesellschaftlich akzeptierte Möglichkeiten, anderen zu schaden, sich unberechtigt gemeinschaftliches oder privates Eigentum anzueignen, und diese sind durch dieses Wort Gottes gedeckt: "Du sollst nicht stehlen" (Exodus 20,15).Ich habe von einem Bibliothekar an einer Hochschule gehört, dass, wenn ein Professor an der Hochschule stirbt, der Bibliothekar sofort in der Wohnung des verstorbenen Professors auftaucht, seine Privatbibliothek durchsucht und die Gegenstände heraussucht, die der Professor aus der Bibliothek genommen und vergessen hat zurückzugeben. Dies ist zwar kein vorsätzlicher Diebstahl, aber dennoch ein Diebstahl und eine Beschädigung des Gemeinschaftseigentums.
Man könnte sagen: Das ist kein Diebstahl! Nun, wie auch immer die Menschen solche Kleinigkeiten bezeichnen, ich weiß, dass Gott alle Sünden aus dem Leben der Seinen entfernen will. Wenn er sagt: "Du sollst nicht stehlen", dann weißt nur du, ob dieses Wort nicht auch etwas in dir offenbart, irgendwo in den Tiefen deines Gedächtnisses, ein Buch, einen geliehenen Zehner, eine Küchenpfanne oder etwas anderes, das du zufällig zurückgelassen hast und das noch nicht seinem rechtmäßigen Besitzer zurückgegeben worden ist!
Ein anderes Beispiel. Neulich rief mich jemand an, um mir eine Geschichte zu erzählen, die ihm passiert ist, und als wir das Gespräch beendet hatten, sagte er: "Ich rufe dich morgen wieder an, und dann werde ich dich anrufen: Ich rufe Sie morgen wieder an, und dann unterhalten wir uns ein bisschen. Ich fragte ihn, ob er im Urlaub sei? Nein", sagte er, "die Firma zahlt die Telefonrechnung sowieso pauschal, und jeder führt dort seine Privatgespräche. Man kann sich darüber streiten, ob das nun Diebstahl ist oder nicht, aber eines ist sicher: Wenn die Angestellten dieses Werks und anderer ähnlicher Werke und Büros die Botschaft 'Nicht stehlen' ernster nehmen würden, wäre das Telefonnetz in Budapest sicher weniger überlastet!
Oder ein anderes Beispiel: Jemand wurde Zeuge eines Gesprächs auf einer Baustelle zwischen einem älteren und einem jüngeren Arbeiter. Der Ältere belehrte den Neuling: Sei nicht dumm, arbeite nicht mit dem Kopf, es ist wichtig, dass man dich ständig in Bewegung sieht, ob du nun die Schaufel reinigst oder dir die Nase putzt, wichtig ist, dass du so tust, als würdest du arbeiten! Auch hier könnte man darüber streiten, ob die Arbeit genug bezahlt wird, ob der andere das Gleiche tut usw., aber eines ist sicher: Wo jemand das Wort Gottes "Du sollst nicht stehlen" ernster nimmt, wird die Arbeitsmoral besser!
Das geschah in meiner Studentenzeit: Eine Erweckungsbewegung in Schweden hielt damals einige Wochen lang eine Evangelisation ab. Viele Menschen lernten die gesegnete Wirklichkeit der Erlösung kennen, Jesus Christus, die befreiende Kraft der Sündenvergebung. Viele haben sich bekehrt. Und in der Woche nach der Evangelisation verdoppelte sich der Betrag der Einkommenssteuererklärung in Schweden. Viele versteckte Einkünfte wurden durch das Wort Gottes "Du sollst nicht stehlen" aufgedeckt. Sicherlich würde es heute die gleiche Wirkung haben, wenn die Schärfe des Wortes in unser Leben treten würde!
Lassen Sie mich noch einen weiteren Fall erzählen: Einmal kam eine Frau zu ihrem Pfarrer und klagte, wie einsam sie sei und wie sich die Menschen von ihr abwenden. Warum lieben mich die Menschen nicht?", fragte sie seufzend. Der Pfarrer kannte die Frau schon ein wenig und sagte: 'Weil Sie eine so arme Frau sind, haben Sie den Menschen nichts zu geben. "Natürlich bin ich das", antwortete die Frau, "ich bin wohlhabend, niemand geht mit leeren Händen weg, wenn er mich um etwas bittet, und niemand kann mich einen Geizhals nennen. Das mag sein", antwortete der Pfarrer, "aber ich bin in anderen Dingen arm: arm an Glauben und Freude. So arm, dass er den anderen nicht nur nichts geben kann, sondern ihnen auch noch das Wenige wegnimmt, das sie haben. Ja, die Menschen brauchen so sehr den Glauben, um zu leben, sie brauchen den Glauben an das Leben, an den Sinn des Lebens, den Glauben an den anderen, an sich selbst, den Glauben an Gott. Und sie brauchen Freude, wie eine Blume einen Sonnenstrahl braucht, wie eine reifende Ähre einen Sonnenstrahl braucht. Sie fühlen sich unbewusst zu denen hingezogen, die ihnen dabei helfen können, und diejenigen, die ihnen das bisschen Glaube und Freude, das sie noch haben, rauben: die meiden sie auch unbewusst. Der Mensch, der ständig jammert, der Pessimist, der Miesepeter, nimmt den Menschen etwas weg, macht sie ärmer, als sie mit ihm hätten sein können. Er beraubt sie um das Wenige, das sie haben. Ist das nicht Diebstahl?
Du sollst nicht stehlen", sagt das Wort Gottes, und sein Licht leuchtet auf ein Gesicht nach dem anderen, das durch ein Wort oder ein Beispiel oder eine Tat von mir ärmer geworden ist an Glauben, an Freude, an Hoffnung, an Reinheit, an Ehrlichkeit. Aber das Wort geht noch tiefer: Stellen Sie sich vor, der Erfinder des Penicillins zum Beispiel hätte es für sich behalten, hätte seine Erfindung nicht veröffentlicht: Hätte er die ganze Menschheit bestohlen? Wer etwas sehr Gutes und Nützliches hat, etwas, das ein Segen für alle sein könnte, und es nicht weitergibt: Er stiehlt, er bestiehlt die Menschen! Deshalb sagt der Apostel Paulus, dass er sich allen schuldig fühlt, dass er sich den anderen verpflichtet fühlt, weil er das höchste Gut kennt und ihm verpflichtet ist. Du bist nicht nur die zehn Forint schuldig, die du dir geliehen und noch nicht gegeben hast, sondern die Liebe, die Vergebung der Sünden, die du vom Herrn empfangen und nicht an andere weitergegeben hast. Wir müssen nicht nur glauben, dass uns von Gott vergeben wird, sondern wir müssen auch weiterhin Vergebung erfahren. Wir müssen nicht nur an die Liebe Gottes zu uns glauben, sondern wir müssen auch weiterhin das Gleiche für andere tun.
Der Obstbaum und der Weinstock, mit denen Jesus den an ihn Glaubenden vergleicht, bringen nicht für sich selbst Früchte hervor, sondern für die Welt außerhalb des Gartens, und sie verteilen ihre eigenen Früchte nicht, sondern der Gärtner wird sie verwenden, wo er will. Wir, die wir an Christus glauben, sind dieser Welt die Früchte des Geistes Gottes schuldig: Liebe, Freude, Frieden, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Mäßigung. Sie sind den Menschen schuldig, Sie sind den Menschen verpflichtet, das heißt: haben Sie das Gefühl, dass die Menschen - Ihre Frau, Ihr Kind, Ihr unbekannter Mitmensch auf der Straße - Ihnen in die Augen schauen und wissen wollen, was Sie ihnen von Jesus, dem, den Sie heute Morgen im Gebet angesprochen haben, mitgebracht haben?
"Du sollst nicht stehlen!" Du kannst einem anderen Menschen nicht nur schaden, indem du ihm nimmst, was ihm gehört, sondern auch, indem du ihm nicht gibst, was du ihm schuldest! Was du schuldest!
Und hier kommen wir zum eigentlichen großen Diebstahl! Die grundlegende Sünde aller Diebstähle: der Diebstahl an Gott! Denn es ist nicht so, wie man sagt, dass jeder Diebstahl klein anfängt, indem man zuerst die Zuckerwürfel aus dem Regal stiehlt, dann das Taschengeld aus Mamas Portemonnaie, und schließlich die öffentlichen Gelder veruntreut. Das kommt vor. Aber in Wirklichkeit beginnt jeder Diebstahl mit einem großen, einem sehr großen, mit einem großen ersten Diebstahl: dem Diebstahl von Gott. Denn die Bibel sagt, dass alles Eigentum: Gold, Silber, Wertgegenstände, Talente, ja sogar die Erde selbst und ihre Bewohner Gott gehören! Diebstahl von Gott geschieht immer dann, wenn wir vergessen, dass das, was wir haben, nicht uns gehört, sondern uns im Auftrag und zur nachträglichen Abrechnung überlassen wurde. Gott hat uns gegeben, was ihm gehört, und er wird uns für das, was er uns gegeben hat, zur Rechenschaft ziehen. Wir sind nicht Eigentümer, sondern Lehnsträger, Treuhänder, Pächter.
Ist es nicht bezeichnend für uns, dass dieses Wort "Besitz" bei uns in Verruf geraten ist, weil wir die uns von Gott anvertrauten Güter missbraucht haben? Besitzen: Es bedeutet besitzen, sich darauf setzen, wie eine Henne auf die Spreu, und bewachen, besitzen. So sitzen wir und gackern über das, was uns gehört. Wir vergessen, dass Gott der Eigentümer ist! Dieses Gebot, "Du sollst nicht stehlen", schützt nicht das Eigentum anderer vor mir, sondern stellt mein Eigentum in ein anderes Licht, das, von dem ich sage, dass es mir gehört! Es gibt vieles, von dem ich sage, dass es mir gehört. Das kann ein Haus sein, ein Buch, Zeit, Geld, Familie, Kraft, Talent, alles im Allgemeinen: meins. Und Gott sagt in seinem Wort: "Du sollst nicht stehlen". Dann stellt sich auf einmal die Frage: Gehört alles, was mein ist, auch wirklich mir? Sicherlich nicht! Es gehört Gott! Ich vergesse das nur immer wieder. Wir müssen nur immer wieder daran erinnert werden!
Wir wissen das schon lange, wir haben nur... Aber dann wieder: Wir stehlen! Wir stehlen, was Gott gehört! Ich gehöre nicht einmal mir! Es ist nicht wahr, dass ich mein eigener Mann bin! Denn auch ich, auch ich gehöre Gott! Es ist eine Lüge und ein Irrtum zu sagen, dass mein Leben, meine Zeit, mein Talent in meiner Hand liegt. Nun, in dieser Lüge, diesem Irrtum zu leben: das ist Diebstahl, das ist Stehlen von Gott! Jeder Diebstahl beginnt damit, dass man Gott nicht gibt, was ihm gehört! Was ich Gott schulde!
Lassen Sie mich das an zwei praktischen Beispielen verdeutlichen, was es bedeutet, Gott zu bestehlen. Ein alter biblischer Grundsatz besagt, dass zehn Prozent des gesamten Einkommens eines Gläubigen Gott gehören! Meine lieben diebischen Brüder und Schwestern, könnt ihr mir sagen, könnt ihr ausrechnen, um wie viel sich der Geldbetrag, den wir nach diesem Maßstab von Gott gestohlen haben, bereits vervielfacht hat? Als die Menschen im Zweiten Weltkrieg und danach ihr ganzes Vermögen verloren haben, habe ich oft gedacht, dass, wenn Gott das, was wir Ihm schulden, wiedererlangen würde, es nicht möglich wäre, unsere Schuld um den Preis eines noch größeren materiellen Schadens zu begleichen! Sind wir Ihm nicht in diesem einzigen Punkt etwas schuldig?
Auch das andere Beispiel zeichnet ein sehr deprimierendes Bild. Wie kann ich Gott das geben, was in der Praxis Gott gehört? Nun: indem ich einem Mitmenschen in Not helfe. Jesus sagte, was immer jemand einem Gefangenen, einem Kranken, einem Fremden, einem Hungrigen, einem Nackten, dem Geringsten unter ihnen tut, das tut er sich selbst. Stehlen, vor allem, nicht das Eigentum eines anderen mit der greifenden Hand berühren, sondern stehlen: nicht Jesus in dem Bedürftigen sehen und ihm nicht geben, was er Jesus schuldet! Der Mensch in Not, der Mensch, der leidet, der Mensch, der Hilfe braucht, der Mensch, der auf Liebe wartet, ist derjenige, in dem ich Jesus Christus tatsächlich begegnen kann, oder in dem ich Jesus Christus tatsächlich zur Seite gehen kann, in dem ich mich für oder gegen Jesus Christus entscheiden kann, nicht mit schönen, frommen Worten, sondern mit echten Taten! Verstehen Sie jetzt, was es bedeutet, Gott zu bestehlen?
Aber das ist es doch, was wir die ganze Zeit tun: Wir stehlen Gott die ganze Zeit! Denn dann gibt es in der Tat keine andere Art zu leben, als von Gott zu stehlen! Was sagt Gott dazu? Etwas ganz Wunderbares und Unglaubliches. Sehen Sie: Da er nie bekommt, was ihm gehört, was ihm zusteht, dreht er das Ganze um: Er gibt uns, und er gibt uns gerade das, was uns am wenigsten zusteht. Wir haben ihm nicht gegeben, was ihm zusteht, und Gott sagt: "Dann will ich ihnen geben, was mir zusteht. Was sie schuldig sind und was sie nicht bezahlen wollen, werde ich für sie bezahlen. Sie wollen sich selbst, ihr Herz, mir nicht geben; so will ich ihnen mein Herz, mich selbst, mein Leben geben.
Was Gott getan hat, ist das genaue Gegenteil von Diebstahl: "Der, als er in der Gestalt Gottes war, sich nicht für Beute hielt, um Gott gleich zu sein, sondern sich selbst entäußerte und Knechtsgestalt annahm und sich den Menschen gleich machte; und als er den Menschen gleich war, erniedrigte er sich selbst und war gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz." (Phil 2,6-8) In Jesus hat Gott uns alles gegeben, was sein ist: seine Gnade, seine Reinheit, seine Güte, sein ewiges Leben, seinen Sieg, seine himmlische Macht, sein göttliches Wesen. All das ist in der Person und dem Werk Jesu Christi auf Erden offenbar geworden. Wer im Glauben empfängt und immer wieder empfängt, was Gott in Jesus schenkt, der kann nun auch für sich selbst so leben, dass er nicht stiehlt, sondern gibt, nicht immer nimmt, sondern opfert, denn an Gottes Güte, seine Liebe, seinen Sieg zu glauben: das heißt auch, es anderen weiter zu geben.
"Nicht stehlen" - das heißt: geben! Gebt weiter, was ihr empfangen habt! Gib dich selbst und das, was du hast, Gott, oder praktisch: den Menschen um dich herum, als Opfer.
Darum bitten wir unseren Herrn gemeinsam:
Gieße deinen Heiligen Geist über uns aus wie den Tau der Morgenröte,
Und gib uns auf unser Haupt die Krone der Herrlichkeit von dir,
Dass unser geheiligtes Leben, zum Opfer verbrannt.
Auf deinem Altar brenne, unser König, unser Meister!
(Gesang 229, Strophe 3)
Amen
Datum: 29. Juni 1958.
Lesson
Fil 2,5-11