[AI translated]Dieses Gebot sollte in einer genaueren Übersetzung des ursprünglichen Alten und Neuen Testaments mit "Du sollst nicht ehebrechen" oder "Du sollst nicht ehebrechen" wiedergegeben werden. Mit anderen Worten: Du sollst nicht deine eigene Ehe brechen oder in die Ehe eines anderen eindringen, oder du sollst nicht eine Ehe brechen - weder deine eigene noch die eines anderen -, die noch geschlossen werden soll! Dieses Gebot ist also definitiv das göttliche Wort, das die Institution der Ehe schützt, das die Reinheit und Heiligkeit der Ehe schützt!Zunächst einmal möchte ich mit Nachdruck betonen, dass die Ehe tatsächlich eine göttliche Einrichtung ist. Sie ist nicht vom Menschen als gegebene Lebensform erfunden worden, sie hat sich nicht als soziale Formation im menschlichen Zusammenleben entwickelt, sondern ist von Gott für den Menschen geschaffen worden. Nach der Bibel beruht die Ehe auf der Schöpfung Gottes, nicht auf einer Vereinbarung zwischen zwei Menschen, die dann durch eine andere Vereinbarung wieder aufgelöst werden kann. Das gegenseitige Einverständnis der beiden Parteien ist zwar für die Ehe notwendig, aber es ist nicht die Grundlage der Ehe, sondern die Ordnung Gottes, in die sich die beiden zu verheiratenden Menschen einvernehmlich begeben und die von da an für sie gilt, sie aneinander bindet und sie zu einer Einheit macht. Die Ehe ist von Gott als Segen und Freude für den Menschen gedacht, als Gelegenheit für zwei Menschen, in voller und hingebungsvoller Liebesgemeinschaft zusammenzuleben und ein gutes Werkzeug der Schöpfungskraft Gottes zu sein. Die Ordnung der Ehe wurde vom in die Sünde gefallenen Menschen aus dem Paradies zurückgebracht, und in ihr lebt noch die Schönheit, das Glück, die Erinnerung an das verlorene Eden fort, und deshalb soll sie noch immer der Schauplatz des wahren Glücks auf Erden für den Menschen in einer unglücklichen Welt sein. Das ist das Geschenk, das Gott dem Menschen mit der Ehe machen wollte. Je gesegneter ein Geschenk ist, desto schrecklicher ist die Zerstörung durch die Sünde darin. So ist es auch mit der Ehe. Selbst wenn ich nicht glauben könnte, dass eine große Tragödie über den Menschen hereingebrochen ist, etwas, das die Bibel den Sündenfall nennt, selbst wenn ich nicht an die zerstörerische Macht der Sünde, die Realität Satans, die Bosheit dämonischer Mächte glauben könnte, wäre ich gezwungen, es wegen der Ehe zu glauben; das heißt, wenn ich bedenke, was Gott mit der Ehe vorhatte und was der Mensch aus der Ehe gemacht hat.
In den Augen des modernen Menschen ist die Ehe eine Antiquität, ein altmodisches, unzeitgemäßes, überholtes Ärgernis, das man am besten aus dem Leben streichen sollte. Denn die Ehe ist eine unnötige Fessel für den Menschen. Und der Mensch mag keine Fesseln, er will frei sein. So hat mir jemand erklärt: Es ist langweilig, ein Leben lang mit ein und derselben Person zusammenzuleben, und selbst wenn man Kinder hat, was für ein Zwang, was für ein Hindernis! In der Tat ist es ärgerlich, dass der freie Fluss des Liebeslebens durch die Angst vor Kindern gehemmt wird. Man sollte völlig frei sein, dann kann man nur glücklich sein. Deshalb soll die überholte Institution der Ehe durch die freie Liebe ersetzt werden, in der alle Gaben der Natur, der Kultur und der Technik gegen das Opfer von Kindern eingesetzt werden müssen.
Spüren Sie die satanische Inspiration in diesem Denken? Gott hat Mann und Frau in der Ordnung der Ehe geschaffen. Und der autonome Mensch, der Mensch, der sich von Gott unabhängig gemacht hat, der Mensch, der für sich selbst Gesetze gemacht hat, sagt: Die Ehe ist kein Mittel, sondern ein Hindernis für den Menschen, sein männliches und weibliches Leben zu leben! In der Endphase geht der Mensch in seiner Rebellion gegen Gottes Gesetz so weit, dass er die Ehe als Institution abschafft, als etwas, das zu groß geworden ist, als etwas Unnötiges, als etwas Überflüssiges, als etwas, das schädlich ist.
Alle Übel, die kleinsten wie die größten, in der Ehe rühren von der Weigerung her, die Ehe als etwas von Gott Gewolltes zu betrachten, von der Weigerung, die Heiligkeit der Ehe anzuerkennen. Ich habe gerade gesagt, dass die Ehe eine göttliche Einrichtung ist und nicht etwas, das der Mensch für sich selbst erfunden hat. Daraus folgt, dass der Mensch sie nicht so behandeln kann, als wäre sie seine eigene Erfindung, noch kann er mit ihr machen, was er will. Und hier liegt das Problem: Der Mensch betrachtet die Ehe, als ob sie ganz von ihm abhinge, als ob er sie erfunden hätte, als ob er ohne Skrupel in sie eintreten und aus ihr austreten könnte, je nachdem, was er will, wozu ihn seine Instinkte treiben. Daher kommt es, dass, wenn eine der Parteien oder beide erkennen, dass sie nicht mehr zusammenleben können, sie sich scheiden lassen, oder wenn sie es nicht können, sie sich schlecht scheiden lassen. Wie auch immer! Was Gott über solche Dinge denkt, geht keine der beiden Parteien etwas an. Erkennst du darin den Satan? Wissen Sie, was satanisch ist, ist, dass der Mensch völlig souverän ist in seiner Entscheidung, die Gesetze der Ehe selbst festzulegen. Er erkennt nicht an, dass die Gesetze der Ehe von Gott seit der Schöpfung festgelegt wurden. Er behandelt das Geschenk Gottes so, als ob Gott nicht existieren würde.
Beobachten Sie, wie sich dies in der Praxis auswirkt. Zum Beispiel, wenn es um die Scheidung geht. Sie erkennen, dass sie nicht zueinander passen. Warum sollten sie also ihr Leben miteinander erzwingen? Es ist besser, wenn sie sich in aller Stille und ohne Streit voneinander trennen. Der Mann hat ehrlich erklärt, dass er in eine andere Frau verliebt ist. Die Frau erwiderte, dass sie dem Glück ihres Mannes nicht im Wege stehen und sich zurückziehen würde. Und sie trennten sich wie zwei gute Freunde, die sich gegenseitig fast einen Gefallen tun. Oder vielleicht lassen sie sich auch gar nicht scheiden. Mit dem Wohnungsproblem und dem Bürokram ist es vielleicht besser, wenn sie zusammenbleiben. So ist es billiger. Aber die Ehefrau wird verstehen, dass ihr Mann seine Liebe einer anderen schenkt, oder andersherum. Schließlich kann man nicht das Leben eines Mönchs führen! Ist es nicht Ehebruch, wenn die Ehepartner einer ohnehin nicht glücklichen Ehe sich anderswo trösten, ohne dass der andere davon weiß?! Ist es nicht so? Der autonome Mensch, der Mensch, der sich selbst Gesetze gibt, der Mensch, der unabhängig von Gott ist, beschmutzt damit das, was heilig ist!
Nichts zeigt besser, wie sehr der Mensch das Gesetz für sich selbst macht, als der Gegensatz zwischen der Meinung Jesu und dem allgemeinen moralischen Empfinden der Menschen. Jesus sagte: "Wer ein Weib ansieht um der bösen Begierde willen, der hat in seinem Herzen die Ehe gebrochen." (Mt 5,28) Er sagt also: Nicht nur die Tat, sondern auch der unreine Blick und der lüsterne Gedanke ist Ehebruch. Und die gängige Moralauffassung hält nicht einmal die Tat für verwerflich, sondern nur die Folge davon, wenn sie herauskommt, wenn die Welt es erfährt oder der andere Ehepartner es erfährt. Solange es geheim gehalten wird, oder solange die Folgen durch einen einfachen Fötus vertuscht werden, zeigt das Gewissen nicht wirklich an, dass eine Sünde begangen wurde, dass ein Zaun überschritten wurde, den Gott errichtet hat.
Nun denn: das ist satanisch! Es geht darum, dass die Ehe nicht mehr als eine göttliche Verordnung angesehen wird, deren Gesetze Gott für den Menschen festgelegt hat, sondern als eine bloße Vereinbarung zweier Menschen, so dass diese beiden Menschen oder auch nur einer von ihnen frei entscheiden können, ob sie weiterleben wollen oder nicht. Oder unter welchen Bedingungen er bereit ist, sie aufrechtzuerhalten. Der autonome Mensch hat Gott aus dem ausgeschlossen, womit Gott ihn gesegnet hat: aus dem ganzen Problem der Ehe. Und denken Sie nicht, dass wir jetzt über die Massen von Menschen sprechen, die der Kirche entfremdet sind, Ungläubige, die zu Heiden geworden sind! Nein! Es geht um Sie! Ihr seid die so genannten Gläubigen, die auf die subtilste Weise gegen das siebte Gebot gesündigt haben. In Gedanken oder Worten, im Verborgenen oder in offener Tat ziehen, zerreißen, zertrampeln Sie diesen Zaun, den Gott um Ihre Ehe oder die Ehe anderer gelegt hat, den Gott überhaupt erst um die Heiligkeit der Ehe gelegt hat!
Der buchstäblich tödliche Ernst, mit dem Gottes Wort von der Sünde des Ehebruchs spricht, ist erstaunlich. Nach alttestamentlichem Recht stand darauf die Todesstrafe ohne Straffreiheit. Deshalb wollten sie die hurenhafte Frau, die die Pharisäer gerade auf frischer Tat ertappt hatten, steinigen. Auch im Neuen Testament ist das Urteil Gottes über Ehebrecher unmissverständlich. Gott ist sehr deutlich, dass sie das Reich Gottes nicht erben werden. Ein Mensch mit einem ehebrecherischen Herzen, einem ehebrecherischen Körper und einer ehebrecherischen Seele ist von der Ewigkeit ausgeschlossen. Die unreinen irdischen Freuden und die reinen himmlischen Freuden sind zwei Gegensätze, die sich absolut gegenseitig ausschließen. Wie kommt es dann, könnte man fragen, dass Jesus eine Frau, die gerade beim Ehebruch ertappt wurde, fast vor den strafenden Konsequenzen des göttlichen Gesetzes bewahrt? Nun, vielleicht war diese Frau nicht so schuldig, vielleicht ist Ehebruch keine so große Sünde? Ja! Aber es gibt etwas, das noch größer ist als sie: die Gnade Gottes! Ehebruch ist eine schreckliche, hasserfüllte, höllische, verdammte Sünde, aber es gibt Vergebung!
Sehen Sie sich den Fall dieser Frau an: Wir wissen nicht, wer oder was sie vorher war. Wir wissen nicht, wie es passiert ist, nur dass sie mich auf frischer Tat ertappt hat. War sie schuld oder war sie ein Opfer, war die Situation so, dass sie der Versuchung nicht widerstehen konnte, oder war sie der Versucher, ist sie in die Sünde hineingetrieben worden oder hat sie andere dazu verleitet, war sie nüchtern oder betrunken, ist sie nur einmal gefallen oder war sie schon vorher ausschweifend, war sie ein schlechtes Dorf oder war ihr nur kurzzeitig schwindelig? All dies wissen wir nicht über ihn. Und das ist gut so, denn gerade das gibt uns die Gewissheit, dass es Vergebung für alle gibt, für die, die gerade erst gestolpert sind, für die, die schon im Sumpf versunken sind. Es gibt Vergebung! Aber Vergebung gibt es nur so, wie es für diese Frau war: Vergebung, die auch vollständige Reinigung bedeutet! Derselbe Jesus, der zu ihr sagt: "Ich verdamme dich auch nicht", sagt auch gleich danach: "Geh hin und sündige nicht mehr" (Joh 8,11c). Er konnte nicht mehr sündigen ohne die reinigende Kraft der Vergebung, aber er konnte die Vergebung nicht annehmen, wenn er weiter sündigen wollte.
Ja: Jesus vergibt dir, aber so, dass du nicht mehr sündigst! Nur wer zulässt, dass diese Vergebung sein Herz, seine Seele, seinen Körper reinigt, wer also auch aufhört mit der Sünde, die er vergeben hat, dem ist vergeben! Wer nicht aufhört, dem wird auch nicht vergeben. Vergebung bedeutet also nicht, dass man weiter sündigen kann! Es ist vergeblich, die Kommunion zu empfangen, wenn Sie nicht bereit sind, die Sünde, die Gott in Ihnen verurteilt hat, zu beenden! Nimm lieber nicht am Abendmahl teil! Du wirst hier die Verdammnis essen und trinken! Der Missbrauch der Sündenvergebung ist ein noch härteres Gericht. Nur wenn Sie die Worte Jesu hören: "Ich verdamme euch auch nicht", werden Sie mit gleicher Kraft seine anderen Worte hören: "Sündigt nicht mehr."
Diese Frau erhielt von Jesus buchstäblich ihr Leben zurück, denn der Herr hatte sie vor der Todesstrafe bewahrt! Und ich glaube, dass dies die große Bedeutung der Sündenvergebung ist: Es ist, als würde man sein Leben wieder empfangen! Es ist nicht nur so, sondern es ist tatsächlich so. Denn Jesus hat mich von der Todesstrafe befreit: Er starb an meiner Stelle für meine Sünden! Ich habe neues Leben geschenkt bekommen. Ich kann mit einer reinen Weste beginnen, ich kann alles neu beginnen, auch das, was ich verbockt habe, durch seine Macht, durch seine Gnade.
Und hier möchte ich kurz auf das zurückkommen, was wir beim ersten Mal festgestellt haben: Die Ehe ist keine menschliche Erfindung, sondern eine Schöpfung Gottes, eine göttliche Einrichtung, ein Geschenk an den Menschen. Gott hat sie geschaffen, sie für den Menschen vorbereitet. Sie ist eine menschliche Schöpfung, eine Waschmaschine zum Beispiel, die mit einer Gebrauchsanweisung versehen ist. Es ist gut, sie zu studieren und zu befolgen, denn es ist leicht, die Maschine zu beschädigen. Gott hat solche Anweisungen für seine Schöpfung, seine Erfindung, die Ehe, gegeben. Wundern Sie sich nicht, wenn Sie Ihre Ehe verderben, wenn Sie sie nicht nach den Anweisungen leben. Eine dieser Anweisungen ist genau das, was unser Gründungslied sagt: "Du sollst nicht ehebrechen." Das gilt auch positiv: Liebe deinen Ehepartner! Und zwar nicht nur, weil und wenn er liebenswert ist, sondern liebe ihn trotz der Tatsache, dass... ! Nur wer "trotz" der Liebe lieben kann, liebt wirklich. Den anderen zu lieben ist nicht immer ein Vergnügen, ein Genuss, sondern vor allem eine Aufgabe! Eine Berufung! In der Ehe ruft Gott uns dazu auf, den anderen jeden Tag aufs Neue zu lieben. Und wer darum bittet, wird die Kraft dazu erhalten.
Also, ausgehend von der Vergebung der Sünden: Lebt mit dem Geschenk Gottes, wie er sagt! Sie werden es nie bereuen! So wird Ihre Ehe zu dem, was sie nach Gottes Willen sein soll: ein Geschenk, ein Segen!
Amen
Datum: 27. April 1958.
Lesson
Mt 19,1-11