[AI translated]Gottes Wort spricht heute über etwas, das für uns alle eine sehr praktische Angelegenheit ist: den Ruhetag. Jede Woche haben wir einen Sonntag, einen ganzen Tag, und jedes Jahr haben wir 52 Sonntage! Eine ganze Menge davon! Was machen wir damit, was können wir damit machen? Wofür nutzen wir ihn? Für das, was Gott uns an diesem Tag schenkt, oder für etwas anderes? Wessen Sonntag ist es? Der der Kirche oder der der Welt? Kirche und Welt, die um ihn konkurrieren. Im Zeitalter der Säkularisierung ist es nur natürlich, dass der Sonntag mehr und mehr säkularisiert wird. Sport, Kino, Tanz, Unterhaltung, die in der Plackerei des Alltags untergeht, und noch etwas anderes: der Schlaf, der in der Plackerei des Alltags untergeht, und der Ersatz der Hausarbeit. Hier sind einige sehr praktische Fragen zu diesem Gebot. Und ich würde auch gerne sehr praktische Dinge sagen, aber zuerst müssen wir sehr theoretische Wahrheiten klären. Zum Beispiel, was ist die Bedeutung des Sonntags nach dem Wort, was verkündet uns dieser Tag selbst? Wenn wir das klar erkennen können, dann ergeben sich auch die richtigen praktischen Schlussfolgerungen.Sehen wir uns zunächst an, welche Bedeutung der Sabbat, der Sabbat der Ruhe, im Alten Testament hat. Unser Wort sagt in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte, dass "der Herr in sechs Tagen den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was darinnen ist, schuf und am siebten Tag ruhte er" (Exodus 20,11a). Eine große göttliche Ruhe hat über dem geschaffenen Universum geherrscht. Aber: die Sünde kam! Böse Kräfte störten diese Ruhe und verdarben das, was so gut und vollkommen war. Und nun ist es mit der Ruhe Gottes vorbei! Jesus sagt am Sabbat in der Synagoge: "Mein Vater ist die ganze Zeit am Werk, und ich bin am Werk." (Joh 5,17) Nach dem Sündenfall hat Gott keinen Ruhetag mehr; am Ruhetag ist er am Werk, um die Welt neu zu erschaffen. Und dann gibt er seinem Volk den Sabbat, dann sagt er im vierten Gebot: "Gedenke an diesem Tag, dass es einen Sabbat Gottes gab, dass es eine Zeit in der Schöpfung gab, in der Gott von seiner Arbeit ausruhen konnte, dass es eine Zeit gab, in der alles, was Gott geschaffen hat, gut war, die Erde und der Mensch: gut und vollkommen. Erinnere dich daran, sagt Gott in diesem Gebot, aber wenn du dich daran erinnerst, erinnere dich auch daran, dass der Mensch in Sünde gefallen ist, dass er nicht mehr gut ist, sondern mit Sünde befleckt ist. Aber denkt auch daran, dass er einen Erlöser versprochen hat, dass der Erlöser kommen wird, der die Macht des Bösen brechen wird, der das Universum neu erschaffen wird, und dann wird alles wieder sehr gut und vollkommen sein, wie es am Anfang war. Das ist es, was der Sabbat im Alten Testament bedeutete.
Die Ruhe des Volkes Gottes an diesem Tag war ein Zeichen zwischen Gott und seinem Volk, ein Zeichen dafür, dass einst alles gut war, dass es heute gar nicht gut ist und dass eines Tages alles wieder gut sein wird! In der Sabbatruhe des alttestamentlichen Volkes stellte Gott seine eigene Ruhe dar, die nach der Schöpfung war und die sein wird, wenn der Messias kommt und das Werk der Neuschöpfung tut. Es ist, als ob Gott in diesem Gebot zu seinem Volk sagt: "Eure Ruhe an diesem Tag ist ein wenig wie die göttliche Ruhe, die ich vor dem Sündenfall hatte und die ich haben werde, wenn der Messias kommt. Heiligt diesen Tag, indem ihr euch daran erinnert! Das war also die Bedeutung des alttestamentlichen Sabbat-Tages. Der Sabbat ist eine große Erinnerung an die Vergangenheit und eine große Verheißung für die Zukunft.
Und dann kam Jesus Christus. In ihm hat sich die Verheißung Gottes erfüllt. Siehe, jetzt ist der Messias gekommen, auf den sich auch der Sabbat bezog. Der Sabbat als Zeichen für den kommenden Messias ist nicht mehr nötig, denn der Messias ist bereits gekommen! So verschwand der Sabbat als Feiertag langsam aus dem Leben der frühen christlichen Gemeinden. An seine Stelle trat der erste Tag der Woche, der Sonntag, der in der heidnischen Welt ein gewöhnlicher Ruhetag war, das Fest der Sonne. Dieser Tag wurde zum Hauptgottesdiensttag der Christen, umso mehr, als die Auferstehung Christi, der Beginn der neuen Schöpfung, ebenfalls am Sonntag stattfand.
Am Sonntag gedachten die frühen christlichen Kirchen der Auferstehung Christi, aber auch der Tatsache, dass das Böse noch immer auf der Erde wütete. So wurden die Christen am Sonntag durch die Verkündigung des Wortes und das Abendmahl in der Gnade, in der Vergebung der Sünden, in der Freude über die Erlösung bekräftigt, und sie wurden auch in der Hoffnung bekräftigt, dass Christus wiederkommen würde und dass dann der glückliche Tag der Ruhe anbrechen würde, an dem es keinen Tod, keine Sünde und keinen Satan mehr geben würde und alles im neu geschaffenen Universum wieder gut sein würde. So wurde aus dem heidnischen Sonnenfest in Kleinasien ein christlicher Festtag, ein Tag der Ruhe im Neuen Testament, ein Tag, der im Geiste des Vierten Gebots geheiligt wurde. Dieser Tag ist auch ein Zeichen zwischen Gott und den Menschen, ein Zeichen, das selbst eine Erinnerung und eine Verheißung ist, eine Erinnerung an Ostern und eine Verheißung der Wiederkunft Christi. Es ist, als würde Gott durch den Sonntag sagen: "Mensch, werde neu gestärkt in dem Wissen, dass Christus auferstanden ist, dass er einen entscheidenden Sieg errungen hat, dass deine Sünden vergeben sind, dass deine Erlösung vollbracht ist, und werde gestärkt in der freudigen Hoffnung, dass Christus wiederkommen wird, dass seine Herrschaft auf Erden vollendet sein wird. In diesem Bewusstsein und gestärkt durch diese Verheißung heilige diesen Tag!
Was sollen wir also am Sonntag tun? In einem Wort könnte ich die Antwort des Wortes auf diese Frage ausdrücken: Lasst uns feiern. Der Sonntag ist der erhabenste, der herrlichste, der schönste Feiertag, den es auf der Welt gibt! Er umfasst alles, was Weihnachten, Karfreitag, Ostern und Pfingsten einzeln verkünden. Und wir feiern wahrhaftig, wenn wir das Kreuz von Golgatha wieder in unsere Seelen aufnehmen, wo Gott das größte Geschenk macht, das er dem Menschen machen kann: die Vergebung der Sünden um des Verdienstes Jesu willen. Wir feiern wahrhaftig, wenn wir in unseren Seelen wieder die Freude über den österlichen Sieg erfahren, die Wirklichkeit der Erlösung, die Möglichkeit des Sieges über die Sünde, über unsere eigene Sünde, und wenn wir so freudig erfahren, dass mit der Auferstehung Christi ein neues Leben für uns begonnen hat. Seht, ich bin wirklich kein Sklave der Sünde mehr, Christus hat mich befreit, ich kann frei und glücklich für Gott leben! Wir feiern wahrhaftig, wenn ich trotz aller erschreckenden Aussichten oder dunklen Hoffnungslosigkeit dieser Welt hoffnungsvoll auf die Zukunft blicke, die Gott in der Wiederkunft Christi verheißen hat. Wenn ich also in der Hoffnung auf eine glückliche Zukunft bestärkt werde: nicht die Zerstörung durch einen Atomkrieg, sondern die Herrlichkeit Christi, nicht das Ende kommt, sondern Christus kommt! Er kommt, um die Fülle der Herrschaft Gottes zu bringen, die endgültige Vollendung seines erlösenden Todes und seiner Auferstehung.
Verstehen Sie, dass die Feier des Sonntags, die wahre Feier des Sonntags, vor allem ein geistlicher Prozess ist?! Es ist eine Bekräftigung all dessen, was dieser Name Jesus Christus für uns bedeutet: die Vergebung der Sünden, den Sieg der Freiheit von der Sünde, den Fortbestand eines neuen Lebens nach Gott, die freudige Hoffnung auf die Zukunft. Der Sonntag selbst ist eine große göttliche Ermahnung: "Leute, die ihr an mich glaubt, die ihr müde und beladen seid mit der Arbeit von sechs Tagen, mit der Mühe, der Jagd, dem Kampf, dem Leid: Leute, richtet die Hände auf, die niedergeschlagen sind, und die Knie, die gebeugt sind, und macht eure Füße gerade, damit der Lahme sich nicht beugt, sondern geheilt wird" (Hebr 12,12-13).
Ja, als ob Gott uns auch an diesem Tag ermutigt, uns nicht zu fürchten: In seinen Händen liegen die Welt, die Erde, die Geschichte, die kleine Welt und die Geschichte des Herzens, die Haare auf unserem Kopf, das Schicksal unseres Heils. Die Auferstehung und die Wiederkunft Christi umarmen wie zwei mächtige göttliche Arme die Welt und dein Leben. Erneuert also im Glauben, erneuert in der Nachfolge Christi, erneuert in der Liebe zu den Menschen, erneuert in der Kraft Gottes! Du magst viele Versuchungen, Schwierigkeiten, Kämpfe, schwierige Umstände haben, aber all das ist kein Grund, um schwach zu werden, um müde zu werden, in all diesen Dingen bist du frei und kannst triumphieren durch den, der an Ostern triumphiert hat und der kommt, um für immer zu triumphieren!
Ja, das ist die Essenz des Sonntagsfestes! Ohne ihn ist alles andere vergebens! Wenn man zum Beispiel an diesem Tag nichts tut oder sogar den ganzen Tag in der Kirche verbringt, hat man trotzdem keinen richtigen Sonntag. Aber wenn dieser geistliche Prozess, diese Stärkung in Christus, stattfindet, dann haben Sie einen gesegneten Sonntag, auch wenn Sie den ganzen Tag arbeiten müssen!
Deshalb ist der Höhepunkt des Sonntags natürlich der Gottesdienst: Durch das Hören des Wortes, das Sakrament des Abendmahls und die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen werde ich immer wieder aufs Neue darin gestärkt, was Jesus für mich bedeutet. Sehen Sie, allein die Tatsache, dass wir jetzt hier sind, dass der Tisch des Herrn an diesem Sonntag unter uns gedeckt ist, ist ein Zeichen dafür, dass etwas Großes, Göttliches in der Vergangenheit geschehen ist und in der Zukunft geschehen wird. Etwas, das Grund genug ist, einander anzulächeln, Trost zu spenden, in heiterer Hoffnung vorwärts zu gehen und morgen mit neuer Kraft weiterzumachen, um Christus nachzufolgen.
Und wenn mich jemand fragen würde, was ich an diesem Tag außer dem Gottesdienst noch tun sollte, um ihn wirklich zu heiligen? Ich würde es wagen, ihm zu sagen, dass er das Leben genießen soll. Aber wie? Und wie? Das wäre schwer zu sagen. Jedenfalls erfreut sich der eine an schöner Musik, der andere an einem guten Buch, ein dritter an Sport, ein vierter an einer schönen Wanderung in den Bergen. All das widerspricht nicht dem Gesetz unseres Wortes: "Tue nichts an diesem" Tag! Denn es ist eine Sache, sich auszuruhen und zu entspannen, und eine andere, müßig zu sein. Man ruht sich körperlich und geistig aus, wenn man etwas anderes tut als sonst. Wenn es nach Ihnen geht, lassen Sie den Sonntag zu einem Tag der Ruhe werden, damit Sie sich von der Arbeit, die Sie unter der Woche tun, erholen können. Diese Ruhe von der Arbeit ist auch eine Erinnerung daran, dass die Zeit kommen wird, in der der Schweiß unseres Angesichts, dieses Zeichen des Fluchs der Sünde, die Arbeit nicht mehr so bitter machen wird: In der neuen Erde wird die göttliche Ruhe auch all unsere Arbeit durchdringen.
Die wahre Ruhe ist also nicht Müßiggang, sondern vor allem die Ruhe des Gewissens. Die Seele ruht, weil Gott ihr die Schuld erlassen hat, sie von der Anklage freigesprochen hat. Christus selbst hat das gesagt, durch das Brot und den Wein, die hier vor uns auf dem Tisch stehen. Und nur wer diese frohe Botschaft Jesu gehört und angenommen hat, kann sich wirklich ausruhen, entspannen, sich an der Freiheit erfreuen, das Leben genießen, als sorglose Kinder Gottes in seinem Garten spielen.
Wahre Ruhe ist auch die Ruhe der Stille. Es zu wagen und fähig zu sein, in der Hektik des Lebens still zu sein. Das Problem ist nicht, dass alle Arten von Unterhaltung den Sonntag überflutet haben, das Problem ist, dass der moderne Mensch selbst im Lärm der Unterhaltung vor der Stille flieht! Jeder Sonntag ist eine Warnung des Herrn: Lerne endlich die Stille der Stille, die Stille, in der das Wort des Herrn gehört wird, denn wenn du das nicht tust, wird deine Seele früher oder später sterben!
Und schließlich die Stille: die Stille des Familienlebens! Denn die Familie ist das Herz unseres ganzen Lebens. Dorthin gehören wir alle am Sonntag. Unter der Woche bleibt kaum Zeit für das Familienleben. Bleiben wir doch wenigstens am Sonntag zusammen. Hören wir gemeinsam das Wort, freuen wir uns gemeinsam am Leben.
Was sollen wir also am Sonntag tun? Ich will es noch einmal sagen: Lasst uns feiern, lasst uns frohlocken! Jesus möchte, dass unsere Sonntagsfeier ein Zeichen für das Kommen des Reiches Gottes ist! Dieser Tag ist ein kostbares Geschenk Gottes, durch das Gott uns in den vergehenden, hektischen Tagen unseres Lebens immer wieder anhält und uns mahnt, dass er uns unter keinen Umständen vergessen wird, dass er noch mehr dein Retter und Herr sein will, jetzt auch durch Jesus Christus!
Amen
Datum: 24. November 1957.
Lesson
Mt 12,1-8