[AI translated]Am letzten Abendmahlssonntag habe ich gesagt, dass wir, so Gott will und wir noch leben, jeden Monat am Abendmahlssonntag eines der nächsten Worte der Zehn Gebote aufgreifen werden. So kommen wir nun zu diesem zweiten Teil der Zehn Gebote, als Urkunde des Bundes zwischen Gott und Mensch, der jetzt gelesen wird. Du sollst sie weder anbeten noch ehren; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott..." (Exodus 20,4-5) Und ich bin auch froh, dass das so ist, denn es ist eine Art Zusammenfassung der Evangelisierung der letzten Woche in diesem Wort, in diesem zweiten Gebot. Letzte Woche, Nacht für Nacht, erschien Seine Herrlichkeit unter uns, Sein Wort wurde gesprochen, Seine Botschaft der Gnade, Seine Stimme des Rufs, Seine erlösende Macht wurde mit Ehrfurcht und doch mit Ermutigung gehört! Wir haben Ihn gesehen, wir haben Ihn erkannt, wir haben wieder etwas von Ihm gehört, mehr als zuvor. Sie hatten eine Erfahrung mit unserem Herrn, wie das Volk dort in der Wüste vor der Gesetzgebung, auch dort nach einer großen Gotteserfahrung, als die Zehn Gebote gesprochen wurden. Auch jetzt wird sein Gesetz nach einer kostbaren, großen, reichen Gotteserfahrung gesprochen, wodurch Gott sozusagen seine Beziehung zu uns, unsere Beziehung zu ihm normalisiert. Es ist nur das zweite Gebot, das besagt: "Du sollst dir kein Götzenbild machen... Du sollst sie weder anbeten noch ehren".Ich würde sagen, dass dies eine direkte Fortsetzung des zweiten Gebots ist. Dort ermahnt uns der Herr, dass er der einzig wahre Gott ist, dass wir keine anderen Götter, keine Götzen neben ihm haben sollen. Und hier warnt er uns, dass wir Menschen so schwach sind, dass wir fähig und willens sind, selbst aus dem einen wahren Gott ein Götzenbild zu machen! Nicht indem wir buchstäblich das zweite Gebot brechen und uns alle möglichen gemalten und geschnitzten Bilder von Gott, von Jesus Christus, vom Heiligen Geist machen, oh nein! Das haben wir längst hinter uns, und unser reformatorisches Erbe spricht sich entschieden gegen jeden solchen Versuch aus. Wir sündigen viel gefährlicher gegen das zweite Gebot! Erst als ich diese Predigt vorbereitete, wurde mir die Bedeutung dieses Gebots bewusst. Wir machen uns keine geschnitzten Gottesbilder, keine Scheinbilder des Geist-Gottes, sondern wir machen uns alle möglichen individuellen Vorstellungen von dem einen wahren Gott und beten sie an: unsere eigene Vorstellung von Gott, unseren eigenen besonderen Gott.
Das zweite Gebot besagt: "Du sollst dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen von irgend etwas, das oben im Himmel oder unten auf Erden oder in den Wassern unter der Erde ist" - mach dir kein Bildnis von Gott! Das ist unsere gefährliche Sünde: dass der Gott, den wir uns vorstellen, dem wahren Gott ähnlich ist. Ähnlich, aber nicht gleich, nicht Er, nicht derselbe Gott! Nur ähnlich! Vielleicht trügerisch ähnlich! Wir haben ein Bild von Gott, das Elemente der biblischen Realität und der Fantasie enthält. Lassen Sie mich zum Beispiel nur einen oder zwei typische Fälle nennen. Vor kurzem habe ich eine Familie besucht. An der Wand in ihrem Zimmer hing ein lebensgroßes Bild von Christus: ein Bild von Christus vor Pilatus von Munkácsy mit gefesselten Händen.
eine wunderschöne Reproduktion von Jesus in Handschellen. In der heutigen Welt war es rührend, ein so schönes großes Gemälde an der Wand zu haben, das alle sehen konnten, wenn sie den Raum betraten. Man könnte meinen, dass die Bewohner dieses Hauses gläubige Christusverehrer sind, da dieses lebensgroße Bild sie stets an den Herrn erinnert und ihnen als Symbol des Heils vor Augen steht. Im Gegensatz dazu sind die Mitglieder der Familie in der ganzen Nachbarschaft für ihre heftigen Streitereien bekannt, die sie untereinander austragen. Sie würden sich gegenseitig mit einem Löffel Wasser ertränken. Da kommen mir die Worte des Apostels Jakobus in den Sinn: "Denn wo Neid und Zank sind, da ist Krieg und alles Böse." (Jakobus 3:16) In diesem Haus, dort, vor dem lebensgroßen Bild von Christus.
Damit mich niemand falsch versteht! Es ist nicht das Problem, es ist nicht der Götzendienst, dass ein solches Bild an der Wand hängt, sondern dieses Bild ist ein Symbol: Es symbolisiert die traurige Realität, dass die Mitglieder dieser Familie, die in die Kirche gehen, die Hände Christi auf dieselbe Weise binden, wie es dort auf dem Bild dargestellt ist. Es erinnert mich an die Traurigkeit Jesu in Nazareth, wo er wegen des Unglaubens der Nazarener keine Wunder vollbringen konnte. Er ist ein Symbol für den Jesus, den wir selbst gemacht haben, der sich nicht in unser Leben, in unsere familiären Probleme einmischen kann, der nur eine rührende Erinnerung ist, eine ehrwürdige Statue, aber keine lebendige und wirkende Realität in unserem Glauben, nicht der wirkliche Jesus Christus, sondern ein Idol wie er. Ja: Der Unglaube, der Scheinglaube, der Traditionsglaube, der Dickhalsglaube, das heißt der Unglaube bindet Jesus die Hände, so dass er keine Wunder wirken kann. Es ist auch ein geschnitztes Bild - nicht das Bild an der Wand, sondern die Tatsache, dass Jesus für eine christliche Familie so wenig bedeutet, dass sie Jesus zu einem Jesus machen, der keine Macht hat, in das Leben der Familie einzugreifen. Den wahren Jesus kann man nicht dazu bringen, zu ihm zu beten und dann seinen Bruder zu hassen. Man könnte auch nicht zur Kommunion gehen und weiter sündigen.
Wenn ich dich jetzt fragen würde, ob du an Jesus Christus glaubst, würdest du sicher sagen: Ja, natürlich glaube ich! Aber wie können Sie dann Ihr Leben weiterführen, als ob Sie nicht glauben würden? Wie können Sie dann die unreinen, mörderischen Triebe in sich dulden? Wie können Sie dann weiterhin Ihren Ehepartner in Gedanken oder Taten betrügen? Wie können Sie dann weiterhin Ihr ungeborenes Kind vertreiben? Wie können Sie dann weiterhin abscheulichen, satanischen Gedanken und Impulsen nachgeben, um andere unglücklich zu machen? Wenn Sie an den wahren Jesus Christus glauben würden, den wirklichen, den Retter, den Herrn, dann wären Sie zu all dem nicht fähig!
Der wahre Gott ist so ehrfurchtgebietend, so mächtig, so heilig, so gut, dass das ganze Wesen des Menschen erwacht, wenn er Ihm begegnet, und die Götzen, die Eitelkeiten, die Laster unseres Lebens werden in Seiner Gegenwart niedergerissen. Wissen Sie, woran wir zuerst erkennen, ob wir wirklich vor dem einen wahren, lebendigen Gott stehen oder nur vor einem eingebildeten Gott? Daran, dass in der Gegenwart des wahren, lebendigen Gottes, oh, wie sehr die Sünde schmerzen kann, oh, wie erbärmlich die eigene Schlechtigkeit, der Unglaube, der Verrat des Menschen die Seele bedrücken kann. Er hat niemanden, dem er die Schuld geben kann.
Brüder und Schwestern! Ich sage euch aus Erfahrung: Solange der Mensch nicht eine völlig zerbrochene Tiefe der Reue erreicht hat, glaubt er, so sehr er auch sagt, dass er an Gott glaubt, nicht an den wahren Gott, sondern er hat sich einen Gott geschaffen, einen gottlosen, einen Jesus, so etwas wie den Herrn Gott, so etwas wie den Herrn Jesus.
Es ist auch ein geschnitztes Bild, ein selbstgemachtes Idol, wenn ich nur bestimmte Teile von dem akzeptiere, was Gott mir in der Bibel über sich selbst erzählt hat. Wenn also jemand sagt, ich akzeptiere, bete an, glaube dem Gott, der das sagt: "Keine Sorge, ich kümmere mich um dich, aber ich kann den Gott nicht akzeptieren, der sagt: "Tu Buße und bereue! Ich glaube gerne an den Gott, der tröstet und streichelt, aber ich brauche keinen Gott, der anklagt und bedrängt. Ich brauche einen Gott, der gibt und segnet, aber ich brauche keinen Gott, der nimmt und richtet! Ich glaube an den Christus, der mich lehrte und starb, aber erzähle mir nichts von dem Christus, der auferstanden ist und wiederkommen wird, um zu richten! Von Gott nehme ich nur so viel an, wie gut für mich ist, zu mir passt, mir nicht schadet! Ich habe genug von Gott, ich brauche nicht mehr! Ich brauche diesen Gott nicht, der sich in meine Angelegenheiten einmischt, in meine Vergnügungen, meine Vergnügungen, meine angenehmen Sünden. Ich brauche diesen Gott nicht mehr, der es wagt, irgendetwas in meinem Leben zu missbilligen, der mich richtet, der mich mit seiner Heiligkeit verbrennt, der Buße verlangt, der mich bloßstellt, der keine Sünde in mir duldet. Erkennen Sie nicht Ihr eigenes geschnitztes Bild von Gott? Bist du es nicht? Glaubst du nicht an Gott, Jesus Christus, so, dass du dich nicht so sehr vor ihm schämst?! Hast du dir nicht ein Götzenbild des lebendigen Gottes gemacht? "Du sollst dir kein Bildnis machen noch irgend ein Gleichnis von dem, der im Himmel ist", sagt unser Grundlied. Du sollst dir nicht einmal einen imaginären Gott aus dem einen wahren, lebendigen Gott machen, denn das ist ein tödliches Unglück!
Wie bei den Pilzen sind sich gute Pilze und giftige Pilze täuschend ähnlich, aber es macht einen Unterschied, welchen man isst. Der eine nährt, der andere tötet, weil er ein tödliches Gift enthält. Hüte dich, denn wenn dein Gott dem lebendigen Gott nur ähnlich, aber nicht gleich ist, bist du in tödlicher Gefahr! Denn mit einem solchen imaginären Gott, mit einem solchen geschnitzten Bild, läuft das Leben eine Zeit lang ganz gut, man fühlt sich fast glücklich damit, bis das Leben in eine Krise gerät. Zum Beispiel wird man krank und fleht den lieben guten Gott an, an den man geglaubt hat, und dieser Gott hört einen nicht, antwortet einem nicht, hilft einem nicht! Oder Sie sehen den Lauf der Weltgeschichte, das schreckliche Leid und die Zerstörung unschuldiger Menschenmassen, und Sie können das Geschehen nicht mit Gottes Gerechtigkeit und Liebe in Einklang bringen. Immer wieder stellt sich der bittere Schmerz ein: Wenn es einen Gott im Himmel gibt, wie kann er dies oder jenes dulden? Die ganze Vorstellung von Gott, die man sich gemacht hat, die man sich zurechtgelegt hat, beginnt zu bröckeln, zu zerbröckeln. Eine zynische, teuflische Frage grinst in den geheimen Tiefen Ihrer Seele, trotzig, frech: Nun, glauben Sie noch an einen Gott, der so gut und so gerecht ist? Und dein Glaube beginnt zu wanken, dein Zweifel steigt auf: Vielleicht ist nicht alles wahr! Nun, ich würde nicht sagen: "Glaubt einfach fest", sondern ich würde die Menschen, die ihren Glauben verloren haben oder die erschüttert wurden, ruhig und ernsthaft fragen: Habt ihr jemals wirklich an Gott geglaubt, oder nur an einen Gott, den ihr euch vorgestellt habt? Ist es nicht so, dass Sie nur dachten, Sie glaubten an Gott, aber Sie glaubten nur an Ihre eigene Vorstellung von Gott? Nicht Gott hat Sie im Stich gelassen, sondern Ihr Götze, den Sie selbst geschaffen haben!
Aber noch größerer Schaden entsteht, wenn wir den lebendigen Gott durch den Gott unserer eigenen Vorstellung ersetzen. Wenn wir das anbeten und dem dienen, was wir geschaffen haben, statt dem Schöpfer, wenn wir Gottes Wahrheit in eine Lüge verwandeln, dann entgleist das ganze moralische Leben, und eine Flut aller möglichen schrecklichen Sünden bricht aus (vgl. Röm 1,25). Wenn du dir ein Bild von einem Gott machst, der deine Sünde und seine eigene Heiligkeit nicht todernst nimmt; den du mit ein paar bürgerlichen Tugenden, menschlicher Güte, Anstand bezahlen kannst; der deine Bekehrung, deine Wiedergeburt nicht ernst nimmt; ja, wenn du dir ein solches Bild von einem Gott machst: dann hast du dein Heil verspielt, du hast die Ewigkeit verwirkt und wirst der Verdammnis nicht entgehen, so sehr du diesen Gott deiner eigenen Vorstellung auch lieben und ihm dienen magst.
Spürst du schon, vor welcher Gefahr Gott dich schützt, wenn er dich bittet, warnt, zu dir spricht: Hüte dich, o Mensch, mach dir keine Götzenbilder, denn damit bringst du Fluch, Verderben, Verdammnis, Gericht über dich und sogar über deine Nachkommenschaft.
Von Pascal heißt es, dass er immer ein kleines Stück Papier in seiner Manteltasche trug, auf dem stand: "Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist der wahre Gott, nicht der Gott der Philosophen." Er wollte uns daran erinnern, dass jeder Gedanke, jede Vorstellung von Gott, wie tiefgründig, schön oder bewegend sie auch sein mag, ein schrecklicher und verhängnisvoller Irrtum ist, wenn es sich nicht um die Vorstellung der Bibel handelt. Ihre eigenen Gedanken und Gefühle führen Sie nur zu einem Gott, der sich früher oder später als Götze erweisen wird!
Der Gott, von dem wir uns nicht nur ein Bild, sondern nicht einmal eine Vorstellung machen können: Dieser Gott hat uns selbst ein Bild von sich gegeben. Er nahm menschliche Gestalt an, wurde Fleisch, wohnte unter uns, und die Welt konnte sein Antlitz, sein kostbares Bild, seine Gestalt, seine Bewegungen, sein Leiden, seinen Tod, seine Auferstehung betrachten! Jesus Christus ist "der Abglanz der Herrlichkeit und das Abbild der Wirklichkeit des unsichtbaren und unvorstellbaren Gottes" (Hebr 1,3a). Wer ihn gesehen hat, hat Gott den Vater gesehen (vgl. Joh 14,9b). Wer an der Liebe Gottes zweifelt - denn diese Liebe entspricht nicht unseren Gedanken und unserer Vorstellung von Liebe - sollte wissen, dass Gottes Liebe im Leiden und Sterben, das Jesus für uns auf sich genommen hat, zum Ausdruck kommt. Wer die Macht Gottes in dieser teuflischen Welt nicht entdecken kann, soll wissen, dass Gottes Macht für uns nur darin zum Ausdruck kommt, dass Jesus sich töten ließ und von den Toten auferstand. Die Weisheit Gottes - der die Geschichte der Welt so oft widerspricht - zeigt sich nur in der Torheit des Kreuzes von Golgatha, des stolpernden Kreuzes, an dem Jesus starb, damit wir nicht zugrunde gehen!
Dass Gott überhaupt existiert, dass er existiert, wer er ist und wie er ist, kann man nur auf eine Weise erfahren: in einer ganz realen Begegnung mit Jesus Christus. Die einzige echte Begegnung mit Jesus Christus ist eine echte Begegnung mit Jesus Christus. Hören Sie auf, an geschnitzte Bilder zu glauben, an einen Gott der individuellen Vorstellung! Glauben Sie von nun an - aber glauben Sie wirklich - an den Gott, der in Jesus zu uns herabgestiegen ist, der für Sie gestorben ist, damit Sie nicht untergehen. Der den Tod besiegt hat, damit dein Leben nicht im Grab endet. Der auch dich mit einer ewigen Liebe liebt und der jetzt zu dir spricht und dich in seine Hand nimmt, um in dir, in deinem Leben, in deinen Bewegungen, in deinen Worten, das Bild und die Ähnlichkeit Gottes zu formen, um dich ihm gleich zu machen, um dein ganzes Wesen Jesus gleich zu machen!
Amen
Datum: 6. Oktober 1957.