[AI translated]Dieses Buch des Propheten Maleachi kommt zur rechten Zeit! Gerade heute stöhnt das Volk, die Frommen, die Religiösen, die religiös Schönen: "Wo ist der Gott des Gerichts?" Oder sollte man diese vorwurfsvolle Klage besser so verstehen: "Wie lange will Gott das noch dulden?Es geht hier in diesem Abschnitt darum, dass die Frommen, die Frommen, die Frommen bestürzt sind über die Welt, über das schamlose Verhalten der Heiden und Halbheiden um sie herum. Sie sind entsetzt über die Unzucht zwischen den Geschlechtern, über die Verderbnis des gesamten öffentlichen Lebens, über die Untreue, Unzuverlässigkeit und Schlechtigkeit der Menschen. Oh, was muss der anständige Mensch in einer so heidnischen, gottlosen Welt leiden", sagen sie mit großem Selbstmitleid. Oh, wie das ganze Leben verfault und verkommt wegen der vielen Schlechtigkeiten der Menschen - der anderen Menschen natürlich! Diese Mitleidigen, diese Nörgler, können nicht verstehen, warum Gott nicht schon gegen diejenigen eingreift, die Unheil anrichten! Es ist doch in Gottes Interesse, dass endlich Ordnung herrscht! Und siehe da, Gott scheint die Taten der Bösen zu dulden. Als ob es Ihm gleichgültig wäre, wie viel unschuldiges Leid, wie viel Unrecht auf der Erde geschieht und wie viel Ungerechtigkeit gedeiht, als ob alle Bösewichte vor Gott gut wären und Er Gefallen an ihnen fände! Als ob der Herr ihnen direkt helfen würde gegen die Guten, die Barmherzigen, die Unschuldigen und die Gerechten! Nicht ganz, aber es sieht fast so aus! Sie wissen, dass der Herr die Übeltäter nicht liebt, aber gerade deshalb: Warum straft er sie nicht? Sie haben es verdient! Es ist höchste Zeit, dass sie es tun! Wo ist denn der Gott des Gerichts?", sagen sie. Versteht ihr das? Diese frommen, gerechten Menschen scheinen immer lauter und hartnäckiger nach Strafe und Rache für die böse und verderbte Welt zu Gott zu schreien: "Wo ist der Gott des Gerichts?"
Wäre der Prophet doch heute noch am Leben, würde er doch heute noch das verzweifelte Stöhnen der Menschen hören! Und gegen diese verzweifelte Stimmung schreit der Prophet an: "Ihr habt den Herrn mit euren Worten ermüdet!" (Vers 17a) Vielleicht hören die Menschen einander gerne zu, wenn sie sich über eine verdorbene Welt beklagen, aber Gott nicht! Er ist solcher Reden überdrüssig! Er, der sagt: "Siehe, der Hüter Israels schlummert nicht und schläft nicht" (Psalm 121:4), ist solches Gerede leid! Es ist für ihn wie ein langweiliges Gähnen! Seien wir ehrlich: Es ist nicht mehr als ein langweiliges Gähnen! Das ist nicht die Rolle, die Gott seinen Kindern zugedacht hat: über die Welt zu klagen und sich zu beklagen, dass die Welt verdorben ist! Gott hat keine Freude an Gebeten, die darauf abzielen, die zerstörerische Kraft seines Gerichts von ihm auf die böse Welt zu schleudern. Erinnern Sie sich, wie Jesus die beiden Jünger zurechtwies, die, als sie in einem Dorf in Samaria nicht aufgenommen wurden, um Feuer baten: "Herr, willst du, dass wir ihnen sagen, Feuer solle vom Himmel fallen und sie verzehren, wie Illyse es tat? Jesus aber wandte sich um und wies sie zurecht und sprach: Ihr wisst nicht, welcher Geist in euch ist: Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um die Seelen der Menschen zu verderben, sondern um sie zu retten." (Lk 9,54-56) In solch trotziger und verzweifelter, so genannter Kreuzzugsstimmung leben die Barmherzigen gegen die böse Welt, aber für Gott ist dieses Gerede, ermüdend!
Und wie geduldig ist der Herr: Siehe, er ist bereit, auch eine so unvernünftige Frage zu beantworten wie: "Wo ist der Gott des Gerichts?" "Siehe, ich sende ihn ... und er kommt ... den ihr begehrt ... siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen" (Mal 3,1) Fürchte dich nicht, du Frommer, der Herr zögert nicht mit seiner Verheißung und ihrer Erfüllung! Wenn Er dies gesagt hat, hat Er versprochen zu kommen: dann soll sich niemand sorgen, dass Er nicht kommen könnte! Und während die Ungeduldigen, die Ungläubigen fragen: "Wo ist der Gott des Gerichts?", steht er vor der Tür, die Hand auf dem Türknauf, bereit, jeden Augenblick einzutreten. Beachten Sie diese Worte, die hier, am Ende des Alten Testaments, auf der letzten Seite stehen: "Siehe, ich will meinen Boten senden, und er soll den Weg vor mir ebnen; und der Herr, den ihr sucht, und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, soll alsbald in seinen Tempel kommen; siehe, er kommt, spricht der Herr Zebaoth." Und nun beachten Sie die Worte, mit denen das Neue Testament beginnt: "Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, wie es in den Propheten geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten soll; die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Steige gerade! Und die ganze Provinz Judäa und das Volk von Jerusalem gingen zu ihm hinaus und ließen sich alle von ihm im Wasser des Jordans taufen und bekannten ihre Sünden. Und Johannes war mit Kamelhaaren bekleidet und hatte einen Gürtel aus Fellen um seine Hüften und aß Heuschrecken und Honig vom Holz. Und er predigte und sprach: Nach mir kommt der, der stärker ist als ich, vor dem ich nicht würdig bin, mich zu bücken und den Riemen seiner Sandalen zu lösen." (Mk 1,1-7) Seht, das Ende des Alten Testaments ist eine große Verheißung, der Anfang des Neuen Testaments ist die Erfüllung dieser Verheißung. Und die buchstäbliche Übereinstimmung zwischen Verheißung und Erfüllung ist geradezu verblüffend. Gott meint es so todernst mit seinen Verheißungen, dass er sie Wort für Wort erfüllt hat!
Ich habe einmal aus dem Alten Testament 24 Prophezeiungen über Christus zusammengestellt, die sich vom Abend des Kardonnerstags bis zum Abend des Karfreitags, also 24 Stunden lang, Wort für Wort erfüllt haben. So sicher kann man sein, was Gott verheißen hat! Es gibt auch eine große Verheißung, die sich durch das Neue Testament zieht: Christus kommt wieder, und er kommt zum Gericht! Er wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Völker werden vor ihm versammelt sein - denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen! Nichts ist sicherer, als dass sich diese Verheißung auch wortwörtlich erfüllen wird, und zwar bald, plötzlich und unerwartet, als erstes Kommen Christi! "Wo ist der Gott des Gerichts?", fragst du, müde, entmutigt, leidend, ungeduldig! Nun denn, nehmt es hin, begnügt euch mit dem, was der Prophet sagt: "Der Herr, den ihr sucht, und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, kommt in seinen Tempel; siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen." Und das bedeutet: Er ist auf dem Weg, jeden Augenblick wird der Gott des Gerichts eintreten, und dann wird das Gericht Gottes beginnen!
Aber denken wir hier nicht nur an das letzte Gericht! Gott richtet diese Welt unaufhörlich. Diese Welt steht unter dem ständigen Gericht Gottes, und unter diesem ständigen Gericht bewegen sich die Ereignisse auf das Endgericht zu! Gott wird die Bösen nicht nur im Endgericht richten, sondern auch hier auf der Erde, und er wird hier seine eigene Herrlichkeit erstrahlen lassen! Nur sein Zeitplan ist anders als der unsere. Wenn er etwas nicht in den nächsten fünf Minuten tut, heißt das nicht, dass er es nie tun wird. Gott greift selten dann ein, wenn wir meinen, dass ein Eingreifen notwendig ist. Er ist so frei in seinem Handeln, dass er sich keine zeitliche Begrenzung erlaubt. Er setzt immer das Zeitlimit! Er kann warten und er wird warten, auch wenn seine Kinder ungeduldig sind!
Voltaire, der große französische Spötter des 18. Jahrhunderts, sagte einmal: "Jesus von Nazareth brauchte 12 Männer, um das Christentum über die Erde zu verbreiten, ich allein werde es ausrotten!" Und was für ein seltsames Urteil des Herrn, dass sich in Paris, im Haus dieses Voltaire, heute das Depot der Britischen und Ausländischen Bibelgesellschaft befindet. Das Haus ist voll von Bibeln, und sein alter Bewohner ist selbst von der Welt längst vergessen! Nietzsche, der berühmte gottesleugnende Philosoph, rief einst aus: "Gott ist tot, Gott ist tot, spürst du, wie er verrottet?" Und dieser Nietzsche hat sein Leben im Irrenhaus beendet: Nietzsche ist tot, Gott lebt! "Wo ist der Gott des Gerichts?" Siehst du das nicht? Öffnet eure Augen und seht, dass das Gericht Gottes in dieser Welt nie gefehlt hat und auch nicht fehlen wird. Die Prophezeiung ist wahr: "Er kommt... siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen", wartet nur ab!
Also: Er wird kommen, das ist sicher, "Wer aber wird den Tag seiner Ankunft ertragen? Und wer wird bei seiner Erscheinung bestehen? Denn er ist wie das Feuer des Fünflings und die Lauge des Waschbeckens der Kleider", fährt der Prophet fort (Vers 2) "Und er wird die Söhne Levis läutern und sie glänzen lassen wie Gold und Silber" (Vers 3) Also: auch die Söhne Levis werden unterworfen werden, werden in das läuternde, schmerzhafte, große Gericht gebracht werden! Denn Gottes Gericht - das die entmutigten Frommen herbeisehnen - wird so kommen, dass es nicht nur über die ungläubige Welt, sondern auch über sie, die Frommen selbst, hereinbricht! Aber die Gläubigen müssen sich sehr bewusst sein, wenn sie das Gericht Gottes über alles wünschen, dass dieses Gericht zwar über die Welt kommen wird, aber auch die Gläubigen nicht verschonen wird! Die Gemeinde Gottes wird nicht auf dem Trockenen sitzen, solange der Sturm andauert, und von einer Hütte oder einem Guckloch aus zusehen, wie Gott die Gottlosen bestraft, denn alles Gericht wird über die Auserwählten kommen! Wenn die Gottlosen hungern, tun es auch die Gläubigen. Wenn die Gottlosen frieren, frösteln die Gläubigen. Gott lässt die Schauer seines Gerichts nicht nur auf die bösen Orte der Welt niederregnen, sondern auch auf die Häuser und Tempel der Frommen.
Wenn Gott das angesammelte Böse dieser Welt im Laufe der Geschichte richtet, haben die Gläubigen immer die letzte Gelegenheit zu applaudieren. Für alle gilt, was geschrieben steht: "Es ist ein schreckliches Ding, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen." (Hebr. 10:31) Wenn seine mächtige Hand auf diese Erde gelegt wird, werden sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten mit Sicherheit unter ihr erschüttert werden! Doch wer das Gericht Gottes sehnsüchtig erwartet, der soll wissen: "Wer wird den Tag seiner Ankunft ertragen? Und wer wird bei seiner Erscheinung bestehen? Denn er ist wie das Feuer des Fünflings und die Lauge der Kleiderwäscherin" (Vers 2) Gottes Gericht brennt und sticht, so dass es weh tut, das Unglückswort wird auf der Erde stark vermehrt! "Wo ist der Gott des Gerichts?" - Wünscht nicht, ihn zu sehen, denn das Gericht Gottes ist gewiss schrecklich!
Der Prophet geht sogar noch einen Schritt weiter und kehrt die Erwartung des Gerichts auf die Barmherzigen zurück. Als ob er sagen wollte: Du, der du auf das Gericht der bösen Welt gedrängt hast, nimm dich in Acht, denn das Gericht kommt vor allem über dich! Der Gott des Gerichts wird kommen und sich wie ein Töpfer oder Silberwäscher hinsetzen und nicht die ungläubige Welt reinigen, von der die Frommen sagen, sie sei so reif zur Reinigung, sondern: die Söhne Levis! Das heißt, gerade die Frommen, die auf das Gericht gedrängt haben, und lässt sie glänzen wie Gold und Silber! Und nun stellt der Prophet ihnen dieselben Sünden, die der Barmherzige zuerst von der ungläubigen Welt gesagt hatte, als ihre eigenen Sünden vor den Spiegel. Seht euch selbst an in der Schlechtigkeit der Welt: Ist diese Welt ungläubig? Und ihr, die sogenannten Gläubigen? Ist diese Welt eine Hure? Was ist mit euch, den sogenannten Heiligen? Ist diese Welt hasserfüllt und rachsüchtig? Seid ihr denn diejenigen, die das Geheimnis der göttlichen Vergebung kennen? Ist diese Welt ungerecht? Ist diese Welt grausam? Und ihr, die Barmherzigen? Wenn jemand sieht, dass hier Läuterung nötig ist, dass hier das Feuer des Gerichts nötig ist, dann sind es gerade die Söhne Levis, die Barmherzigen, die Klagenden, ihr, die es nötig habt! "Wo ist das Gericht Gottes in dieser Welt?", fragt ihr ungeduldig, denn ihr leidet unter der Schlechtigkeit dieser Welt. Nun, seht: es liegt an euch, ihr seid es, die Gott richten wird, ihr, die ihr fragt, wie lange Gott die Schlechtigkeit der Welt noch duldet!
Was kann dieses Gericht anderes bedeuten, als dass du im Feuer geschmolzen wirst und dann gewaschen und gereinigt daraus hervorkommst! Diese Reinigung wird stattfinden, wenn du als Jünger Christi dich demütigst und zugibst, dass nicht die Welt in erster Linie gereinigt werden muss, sondern du und ich, die Gemeinde, die Söhne Levis, die gereinigt werden müssen! Wenn du nicht mehr trotzig, sondern in Demut und Reue fragst: "Wo ist der Gott des Gerichts?", dann wirst du ihn dort sehen, am Kreuz von Golgatha, wo das große Gericht bereits stattgefunden hat, wo die große Schmelze und Reinigung, die große Waschung durch das Blut Christi stattfindet. Dort ist der Gott, der das Gericht auf sich nimmt, eure Verurteilung! An diesem einen Ort, auf Golgatha, in der Person des gekreuzigten Jesus Christus, ist Gott nicht länger ein Gott des Gerichts, sondern ein Gott der unendlichen und bedingungslosen Gnade für Sie!
Amen
Datum: 31. Juli 1949.
Lesson
Mal 2,17-3,5