[AI translated]Es ist eine wunderbare Sache, wie eng Religion und Moral in Ursache und Wirkung miteinander verbunden sind! Was die Dogmatik eines Menschen ist, ist auch seine Moral. Wie seine Religion ist, so ist auch seine Moral. Wie sein Glaube ist, so ist auch sein Leben. Wie seine Beziehung zu Gott ist, so ist auch seine Beziehung zu den Menschen. Es ist natürlich, dass alle irdischen Beziehungen zwischen den Menschen verdorben und verworren sind, wenn die Beziehungen der Menschen zu Gott verdorben und verworren sind. Wir sehen ein Beispiel dafür in diesem Abschnitt. Der Prophet beklagt, dass jeder Mensch seinen Nächsten betrügt und den Bund der Väter bricht. Aber kann man von diesem Volk etwas anderes erwarten? Ist es nicht natürlich, dass es so ist? Denn man kann von den Söhnen eines Volkes, das Gott untreu geworden ist, nicht erwarten, dass sie einander treu sind! Im vorigen Abschnitt hat der Prophet Maleachi das Volk getadelt, weil es die Treue Gottes missbraucht und den Bund mit ihm entweiht hat, und heute vor einer Woche hat er die Priester getadelt, die untreu geworden sind. Nun: Wenn man die Treue zu Gott bricht, wird die Tür, das Tor geöffnet für alle Arten von Untreue, Unreinheit und Unehrlichkeit. Gleichzeitig wird das Herz wehrlos, angreifbar für alle belagernden, verlockenden Kräfte des Bösen.Unmittelbar greift die Gefahr die Ehe an, das Fundament des Lebens der Menschen. Maleachi prophezeit hier gegen die Übel des Ehelebens. Er wirft ihnen zwei Arten von Sünden vor: die Töchter fremder Götter zur Frau zu nehmen und den Ehebund mit den Frauen des eigenen Volkes zu brechen. Die Anklage gegen sie lautet also, dass sie die Töchter fremder Völker geheiratet und ihre eigenen Frauen entlassen haben. Durch beides haben sie den Bund des Herrn verunreinigt und den Bund der Väter verdorben.
1) Einer der wichtigsten Bündnisse, die Gott mit Israel geschlossen hat, war das Verbot, die Töchter fremder Völker zu heiraten. Gottes Volk durfte nicht heiraten oder sich in einer Ehe oder einem anderen Bund mit anderen Nationen vermischen, denn eine solche Annäherung oder Vermischung bedeutete immer eine Vermischung mit der heidnischen Religion. Das auserwählte Volk Gottes sollte ein heiliges Volk sein. "Seid heilig, denn ich bin heilig" (Levitikus 11,44b), war die große alttestamentliche Losung, und so folgte aus der völligen Weihe an Gott eine Distanzierung und Trennung von allen, die den einen wahren Herrn nicht ehren und anbeten. Das Volk Gottes muss anders sein als alle anderen Völker dieser Welt. Es hat eine besondere Berufung: den Namen des Herrn zu tragen und seine Herrlichkeit unter den Völkern dieser Erde zu verbreiten, und deshalb darf es sich nicht mit Völkern vermischen, die fremden Göttern dienen. Gott hat durch dieses Verbot die Heiligkeit seines Bundes mit seinem Volk bewahrt. Und es war eine Entweihung dieses Bundes, eine Verunreinigung seiner Heiligkeit, dass die Kinder Judas fremde Frauen nahmen. Und sie heirateten nicht nur die Töchter fremder Nationen, sondern "die Töchter fremder Götter", Töchter, die in der Anbetung und im Dienst von Götzen erzogen worden waren.
Wenn das Volk des Alten Testaments heilig war, so ist das Volk des Neuen Testaments noch tausendmal heiliger, weil es durch das heilige Blut der zweiten Person des dreieinigen Gottes als Gottes ewiges Eigentum versiegelt ist. Wer durch das Blut Christi das Bürgerrecht im Himmel erhalten hat, ist jetzt hier auf der Erde ein Fremder und ein Gast, der weiß, dass er hier keine bleibende Stadt hat, sondern auf die Zukunft schaut! Wer durch das Blut Christi in einen neuen Bund mit Gott gebracht worden ist, dessen Leben ist "mit Christus in Gott verborgen". (Kol 3,3b), und der Schwerpunkt seines Lebens hat sich von der sichtbaren Welt zu jener unsichtbaren Welt, vom Irdischen zum Ewigen verlagert. Es ist die Heiligkeit dieses Bundes, die von jedem verunreinigt wird, der den Schwerpunkt seines Lebens wieder in diese Welt verlegt, der sich mit den Dingen, Angelegenheiten, Sorgen, Plänen, Söhnen und Töchtern fremder Götter anfreundet oder Gemeinschaft mit ihnen hat. Gläubige sollten niemanden oder etwas "heiraten", das nicht dem einen wahren Gott geweiht ist, das irgendeinem fremden Gott dient!
Gott hat durch sein Blut einen neuen Bund mit Ihnen geschlossen. Die Unantastbarkeit dieses Bundes wird im Neuen Testament mit fast noch schärferen Worten verteidigt als im Alten Testament. Der Apostel Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth: "Seid nicht mit den Ungläubigen in einem gespaltenen Joch; denn welcher Bund ist zwischen Gerechten und Ungerechten? Oder welche Gemeinschaft hat das Licht mit der Finsternis? Und welche Gemeinschaft hat Christus mit Belial? Oder was ist das Verhältnis eines Gläubigen zu einem Ungläubigen? Oder was für eine Gemeinschaft hat der Tempel Gottes mit den Götzen? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: "Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln, und ich will ihnen ein Gott sein, und sie sollen mein Volk sein. Darum geht aus ihrer Mitte heraus und sondert euch ab, spricht der Herr, und nehmt nichts Unreines zu euch, so will ich euch zu mir nehmen" (2 Kor 6,14-17) Der Apostel Johannes ist ähnlicher Meinung: "Liebt nicht die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind. Wer die Welt liebt, der hat die Liebe des Vaters nicht. Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und die Begierde des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt" (1 Joh 2,15-16) Wer also Gott wirklich liebt, d.h. ihn um Christi willen und durch Christus liebt, der hat kein Verlangen nach den Dingen der Welt, nach der Begierde des Fleisches, der Begierde der Augen, der Begierde des Lebens und nach allem, was nicht vom Herrn ist. Wessen Herz voll von Jesus ist, dem mangelt es nicht an den Freuden der Welt.
Das Problem ist, dass nicht jeder, dessen Herz für den Herrn geöffnet wurde, ganz von ihm erfüllt ist. Neben Christus ist noch Platz für die Welt. Er teilt sein Herz: Er liebt Christus, aber er kann die Welt nicht verleugnen. Er klammert sich an Jesus, kann sich aber nicht von der Welt trennen. Erst vor wenigen Tagen bin ich einer solchen Frau begegnet, die zwar zu einem lebendigen Glauben gekommen ist, aber noch nicht ganz frei von den Begierden und Lüsten der Welt ist. Ihr Mann, der gläubig ist, beschrieb ihren Glaubenszustand so: "Sie ist wie ein Hund, dessen Kette nicht am Hals, sondern am anderen Ende der Kette gelöst wurde. Obwohl sie also von dem Pfahl, an den sie gefesselt war, befreit war, trug sie die Kette, die schwere Kette, mit der sie gefesselt war. Er ließ seinen Herrn nicht nahe genug an sich heran, um das Seil von seinem Hals zu lösen.
Ja, viele Gläubige tragen noch den Koloss mit sich, der sie daran hindert, sich frei zu bewegen, das Seil, mit dem Satan sie an diese Welt gebunden hat. Aber der Herr würde auch dich von dieser Kette befreien, wenn du es zulassen würdest! "Wisst ihr nicht, dass die Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund dieser Welt sein will, wird ein Feind Gottes." (Jak 4:4) Das ist Untreue und Abscheu vor Gott, was zur Folge hat, dass "der Herr alle verderben wird, die so etwas tun, ... auch wenn sie dem Herrn der Heerscharen Opfer darbringen." (Vers 12) Mit anderen Worten: Selbst wenn er dem Herrn gefällt und ihn erfreut, wird der Herr ein halbherziges Joch nicht dulden!
Was also soll der Christ tun, der doch gezwungen ist, in dieser Welt zu leben, während er im Fleisch auf dieser Erde ist? Ein christlicher Prediger in China hat es einmal so erklärt: "Das Boot muss im Wasser sein, aber das Wasser darf nicht in das Boot kommen. Der Christ lebt in der Welt, er kann ihr nicht entfliehen, aber die Welt darf nicht in ihm, in seiner Seele leben. Wenn das Wasser das Boot füllt, sinkt es. Wenn die Welt die Seele füllt, ist die Seele verloren. Derjenige, der im Boot sitzt, muss ständig darauf achten, dass das Wasser nicht durch die Ritzen und Spalten ins Boot eindringt. Wenn es dennoch eindringt, muss es sofort herausgeklopft oder ausgepumpt werden. So muss der Gläubige durch wachsames Gebet und die tägliche Erneuerung des Gebetskampfes des Glaubens die Wellen der Welt aus seiner Seele waschen. Aber gleichzeitig muss er in der Welt bleiben, und dort muss er sich bewegen und auf das andere Ufer zugehen!
2) Die andere Anklage des Propheten gegen sein Volk war, dass die Männer ihre Frauen, die Frauen ihres eigenen Volkes, nicht gut behandelten. Sie hatten den Ehebund gebrochen, ihre eigenen Frauen für die Töchter fremder Götter geschieden und die rechtmäßige Ehefrau aus dem Haus geworfen. "Der Herr hat zwischen dir und der Frau deiner Jugend, die du betrogen hast, obwohl sie deine Gefährtin und deine Bundesgenossin ist, ein Zeugnis abgelegt", sagt der Prophet in feierlichen Worten (Vers 14). Es ist eine schändliche Sache, wenn ein Ehepartner seinen anderen Ehepartner betrügt, aber selbst in dieser Schändlichkeit ist es am schändlichsten, wenn man, wie der Prophet sagt, die Frau seiner Jugend betrügt. Das heißt, eine, die, als sie jung war, gut war; als sie schön war, war sie ein Muss; aber sobald sie alt ist, kann sie gehen und Platz für eine andere machen, die jünger und schöner ist, wie sie es einst war! Es ist eine Schande für einen Mann, die Frau und umgekehrt als Mittel zur Befriedigung seiner fleischlichen Gelüste zu betrachten und das alte Mittel durch ein neues zu ersetzen, wenn er dessen überdrüssig ist, wie ein Kind eines Spielzeugs. Denjenigen, mit dem man durch die Erinnerung an die besten Jahre der Jugend verbunden ist, auch nur in Gedanken für einen Jüngeren als den Ehepartner, der mit ihm alt wird, aufzugeben. Es ist eine Schande, einem anderen, auch nur in Gedanken, die körperliche und geistige Liebe und das Verlangen zu schenken, auf die nur der Ehepartner ein Recht hat und die ein Mann oder eine Frau nur seinem oder ihrem Ehepartner schuldet. So war es in den Tagen Maleachis, und so manches betrogene Weib verbarg sich vor den Blicken der Menschen und klagte nur dem Herrn ihren Kummer in stillem Gebet und füllte den Altar des Herrn mit Weinen, Jammern und Wehklagen. Wehe dem unter uns, dessen Gattin auf diese Weise "den Altar des Herrn mit Weinen und Klagen und Wehklagen füllt!"
"Der Herr hat Zeugnis abgelegt zwischen dir und der Frau deiner Jugend", sagt der Prophet (V. 14b). Es ist gut, dass sich die Eheleute mehrmals in ihrem Leben daran erinnern, dass ihre Ehe nicht nur von einem irdischen Zeugen bezeugt wurde, sondern dass der Herr selbst der Zeuge war - der Zeuge -, als er schwor: "Ich werde dein treuer Versorger sein", und sie: "Ich werde deine treue Helferin sein!
Vor ein paar Tagen saß mir in der Straßenbahn eine alte Frau mit tausend Falten gegenüber, die einen kleinen Blumenstrauß in der Hand hielt. Wir kamen ins Gespräch. Es stellte sich heraus, dass sie 80 Jahre alt war. Sie fragte mich, wie spät es sei, denn, so fuhr sie fort, ich habe meiner alten Partnerin, meiner Liebsten, versprochen, um halb sieben zu Hause zu sein. Sie brachte den Blumenstrauß auch ihrem 85-jährigen alten Partner, "dem Liebling". Ich sah mir diese zahnlose alte Frau an: Sie war so schön! Sie war geschmückt von der reinen, reinen Liebe, mit der sie an ihren lieben alten Partner dachte. So rein und frisch ist das eheliche Glück, wenn die Eheleute das Zeugnis des Herrn zwischen ihnen ernst nehmen, dass ihre Ehe von Anfang an eine Sache des Herrn ist, ja eine Sache des Herrn! Dagegen zu verstoßen, bedeutet, die Heiligkeit des Herrn zu verunreinigen!
"Ich hasse die Ehescheidung" - das heißt, die Scheidung - sagt der Herr. "Darum hütet eure Seelen und lasst euch nicht täuschen." (Vers 16) Ja, denn jede Ehescheidung, jede eheliche Untreue, jeder Betrug, beginnt in der Seele. Sie beginnt im Herzen: mit unreiner Lust, sündigen Blicken, Wünschen und Träumen, unschuldigen Flirts des Geistes... So fängt es an - hüte dich davor, sei hier auf der Hut, hüte deine Seele!
"Ich hasse die Entlassung" - das heißt, alles, wo die Entlassung beginnt: jede kleine und scheinbar unschuldige Form der Unreinheit! All das hasst der Herr! Die Welt mag es lieben, aber der Herr hasst es. Der moderne Mensch mag die Testehe, die Kumpel-Ehe, das Flirten, die leichte Scheidung oder das Betrügen des Ehepartners mögen. All das mag in der Welt üblich, natürlich und sogar modisch sein, aber es wird dem Herrn immer ein Gräuel bleiben! Selbst wenn die Welt sich über ein bisschen Ehebruch aufregen kann, wird der Herr sich niemals darüber aufregen! Oh, wie wahr ist es, dass derjenige, der der Freund der Welt sein will, zum Feind Gottes wird!
Seht, wie die Untreue gegenüber Gott die Tür zu aller Untreue und Unreinheit öffnet! Was ist denn die Lösung? Hier wie jetzt, nur das, was immer ist: Jesus Christus! Seine Treue, seine Heiligkeit, seine Reinheit, sein Sieg, all das kann durch den Glauben zu dir kommen. Seine Liebe, um dich aus der Welt zu nehmen, sein Blut, um dich von aller Sünde, Untreue und Unreinheit zu reinigen. Seine Auferstehung, durch deren Kraft Sie von vorne beginnen können, jetzt in Reinheit und Treue, zur Ehre des ewigen Gottes!
Amen
Datum: 24. Juli 1949.
Lesson
2Kor 6,14-18