[AI translated]Jemand beklagte sich neulich: "Es ist furchtbar", sagte er, "dass man heutzutage in der Kirche nur noch die Bekehrung und die Erlösung durch Christus hört. Man wird müde, diese Worte tausendmal zu hören. Wenn es unter uns jemanden gibt, der so denkt, dann sage ich ihm jetzt: Er würde sich nicht sofort langweilen, wenn er bekehrt wäre! Wenn sich also jemand daran stört, dass er im Wort immer wieder zur Umkehr aufgefordert wird, dann ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass er noch nicht zur Umkehr gekommen ist. Wer also der Evangelisation der Gemeinde nicht gerne zuhört, sollte auch dies bedenken: Eine Mutter, wenn ihrem kleinen Kind in einer Gesellschaft eine Wohltat erzählt wird, sagt nicht, es sei langweilig, sie habe es schon tausendmal gehört, sondern sie strahlt vor Freude, je öfter sie es hört! Nun, wenn ein Mensch sich langweilt, wenn er ständig von der Gnade Christi hört, wenn er sich bekehren soll, dann liebt er den Herrn nicht genug - und dann hat er allen Grund, sich zu bekehren! Es heißt auch in diesem Wort: "Tut Buße" (Ez 33,11).Aber nun wollen wir versuchen, diese tausendmal gehörte Ermahnung aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Vor ein paar Tagen gab mir jemand ein kleines deutschsprachiges Traktat zu lesen. Darin las ich die verblüffende Aussage, dass es schwieriger ist, verdammt zu werden als gerettet. Es kostet mehr Mühe, verloren zu gehen, als gerettet zu werden. Der Grund, warum es für den Menschen so schwer und anstrengend ist, verdammt zu werden, ist, dass Gott nicht will, dass man verloren geht. Er will, dass sie im Wort leben! "Ich lebe, spricht Gott der Herr, nicht, um Gefallen am Tod der Gottlosen zu finden, sondern damit die Gottlosen sich von ihrem Weg abwenden und leben. Tut Buße und kehrt um von euren bösen Wegen; denn warum solltet ihr sterben, Haus Israel?" Gott hat es nicht so gewollt. Gott hat es uns wirklich schwer gemacht, verdammt zu werden! Tatsächlich können nur diejenigen verdammt werden, die sich nach den Worten der Hebräer weigern, sich "um ein so großes Heil" zu kümmern (Hebr 2,3a). Dieses Heil ist so groß, der Heilswille und die Gnade Gottes so unermesslich, dass es fast das Schwerste auf der Welt ist: verdammt zu werden! Versuchen wir nun, das zu vertiefen!
1) Wer verloren gehen will, muss ein Leben lang mit Gottes Liebe ringen. Und das ist keine leichte Aufgabe! Es heißt, dass die Liebe die größte Macht der Welt ist. Die Bibel sagt: "Die Liebe ist so stark wie der Tod, so hart wie das Grab, ... ihre Flammen sind Feuerflammen" (Hohelied 8,6b). Sie ist nicht leicht! Und das ist es, was derjenige tun muss, der sich nicht bekehren will. Denn wenn er sich der Liebe Gottes nicht widersetzen würde, würde er sich bekehren! Wenn er nur ein einziges Mal diese Liebe an sein Herz heranlassen würde, wenn er nur ein einziges Mal wirklich darüber nachdenken würde, wenn er nur ein einziges Mal in sich klären würde, was die Liebe Gottes bedeutet: dann wäre er schon unter der Macht dieser Liebe, dann wäre er überwältigt, gefangen von dieser Liebe. Und Gottes Liebe zu uns zeigt sich nicht darin, dass er uns in unseren Nöten geholfen hat, uns Gesundheit, Wohlstand, Brot gegeben hat, sondern darin, dass er zu uns herabgestiegen ist, in die Sünde, in die Verdammnis, um uns aus ihr herauszuholen. Stellen Sie sich vor, Sie stürzen in einen Abgrund. Eine Rettungsexpedition macht sich auf die Suche nach ihm. Sie finden ihn. Von oben werden ihm Nahrung, Kleidung, Medizin zugeworfen, damit er erst einmal gestärkt wird, damit er die Kraft hat, sich an das Seil zu klammern, das nach ihm herabgelassen wird, um hochgezogen und gerettet zu werden. Er wäre ein Narr, wenn er sagen würde: "Ich habe genug Brot und Kleidung gehabt, wirf noch etwas Speck dazu. Dann noch etwas mehr Kleidung, etwas mehr Medizin, damit ich mich nicht schämen muss, wenn ich krank bin, und du kannst das Seil anziehen, ich brauche es nicht. Und doch machen die meisten Menschen, die beten, diese dumme Sache, wenn sie immer wieder beten, nur um Gott zu bitten, ihnen in dieser oder jener Not zu helfen. Er soll vom Himmel Gesundheit, einen guten Job oder ein anderes Geschenk herunterwerfen, das dieses Leben im Abgrund besser macht! Und dann kann die Rettungsleine, die ihm durch den Tod und die Auferstehung Christi hinterhergeworfen wird, auch noch vom Herrn zurückgezogen werden! Das ist nicht wichtig, nur der Rest! Aber Gott gibt alle Gaben, damit die Seele gestärkt wird, sich an Christus zu klammern, durch den der Herr uns emporheben will, um uns vom Tod zu erlösen.
Gott ist in der Person Jesu Christi Mensch geworden, damit er hier auf Erden der Erste der Menschen ist. Er will dem Menschen wirklich den Weg in die Verdammnis versperren, und es gibt zwei oder drei Momente im Leben eines jeden Menschen, vielleicht auch mehr, in denen Christus ihm von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht, so dass er ihm buchstäblich ausweichen muss, wenn er nicht auf irgendeine Weise gerettet werden will, wenn er nicht auf irgendeine Weise verdammt werden will, wenn er sich nicht vor ihm niederwerfen und an ihn klammern will! Vielleicht gab es in Ihrem Leben Momente, in denen es leichter und einfacher gewesen wäre, sich vor Jesus niederzuwerfen und wie Thomas zu ihm zu sagen: "Mein Herr und mein Gott" (Joh 20,28b), aber Sie haben unerklärlicherweise und hartnäckig den harten Weg gewählt, Sie haben den Ring der Liebe Gottes, mit dem er Sie umgeben hat, umgangen, Sie haben ihn durchbrochen, Sie haben sich von ihm abgeschnitten! Oh, wie schwer ist es, verdammt zu sein, und doch wählen wir ihn!
2) Wer verdammt werden will, muss sein ganzes Leben lang gegen die Gnade Gottes ankämpfen! Wenn es möglich ist, die Liebe Gottes zu ignorieren, ist es auch möglich, die Gnade von sich zu weisen! Lasst uns verstehen, was es bedeutet, die Gnade abzulehnen. Das können wir uns nicht vorstellen! Es ist unwahrscheinlich, dass dies jemals in einem Gefängnis auf der Erde geschehen ist. Leider ist es im ewigen Gefängnis umso häufiger der Fall. Die Gnade Gottes sagt dem Sünder immer wieder sanft und leise: Ich habe alle deine Schulden bezahlt, aber der Sünder schert sich nicht um eine so große Gnade. Die Gnade sagt wieder: "Ich habe deine Sünden wie eine Wolke ausgelöscht" (Jes 44,22), ich habe deine Strafe auf mich genommen! Und wieder übersieht der Sünder eine so große Rettung! Wieder sagt die Gnade: "Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein" (Jes 43,1b), ich habe dich aus der Finsternis, aus der Verdammnis befreit! Und der Sünder antwortet ihm mit einem Geist der Gelassenheit: Das hatte ich nicht nötig, so weit bin ich nicht gegangen! Ich habe dir einen Platz im Himmel bereitet, ich werde dich mit weißen Gewändern bekleiden, ich werde dir einen Palmzweig in die Hand geben, ich werde dir eine Krone auf dein Haupt setzen, komm schnell, lass mich dich an der Hand in die Herrlichkeit führen! Doch der Sünder wehrt sich und sagt: "Ich werde sehen, ich werde noch nicht gehen! Ich habe andere, wichtigere Dinge zu tun.
Seht, so widersteht der Mensch der Gnade! Aber die Gnade lässt sich nicht so leicht abschütteln, denn deshalb ist sie ja Gnade. Wenn das sanfte und freundliche Wort nicht zum Ziel führt, kommt es mit großem Ernst. Er warnt und züchtigt! Er schreit dir zu, wie in dem Schauspiel, das unsere evangelischen Brüder und Schwestern gestern und heute in unserem Ratssaal aufgeführt haben: "Du Narr, noch in dieser Nacht werden sie dir deine Seele nehmen!" (Mt 12,20b) Und wenn das harte Wort der Warnung nicht ausreicht, kommt er oft mit den Schlägen, wie einst bei Pharao. Auch dort gingen dem Gericht neun Plagen voraus! Jede Plage ist ein Mahnmal. Gott will gewiss kein Gericht! Gott will Barmherzigkeit! Barmherzigkeit! Gnade wird bis zum Ende gehen! Wenn Gottes Gerechtigkeit über den unfruchtbaren Obstbaum sagt: "Haue ihn ab; was nützt er dem Boden?" (Lk 13,7), dann bittet die Gnade: "Herr, lass ihn dieses Jahr in Ruhe, bis ich ihn ringsherum aufnehme und befruchte; und wenn er Frucht bringt, ist es gut; wenn aber nicht, dann haue ihn ab." (Lk 13,6-9) Als der gerechte Zorn den ungehorsamen Propheten bereits ins Meer geworfen hat, geht die Gnade mit ihm und bewahrt ihn im Bauch des Wals und bringt ihn wie Jona, den reumütigen Knecht, wieder an Land. Die Gnade tut alles! Und wer kann all die Dinge aufzählen, die die Gnade tut, denn Gott will nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er umkehrt und lebt! Die Gnade hat schon alles für dich getan! Und sich nicht um diese Gnade zu kümmern: oh, das ist nicht leicht! Es ist sehr schwer! Wie viel leichter ist es, sie anzunehmen, sich ihr nicht mehr zu widersetzen, sich ihr hinzugeben! Öffne deine beiden Hände, öffne dein Herz weit, wie ein geschlossenes Fenster im Frühling, und sage: Danke, Herr!
3) Wer verdammt werden will, muss sein ganzes Leben lang mit einer leichtfertigen, leichtsinnigen Haltung auf die Dinge schauen, die Gott in tödlichem Ernst gesagt hat. Er muss missachten, was Gott ernst nimmt. Wir sprechen hier von Dingen wie Tod, Auferstehung, Gericht, ewiges Leben. Das sind ergreifende und reale Dinge, mit denen sich ausnahmslos alle Menschen irgendwann einmal auseinandersetzen müssen und die nur von Gott allein gelöst werden können. Ich habe einen Freund, der sich nicht auf den Friedhof traut, weil er nicht daran denken will, dass er eines Tages begraben werden wird. Wie schwer ist es, so zu leben, in ständiger Angst! Wie viel leichter wäre es, wenn er sich ernsthaft mit diesen Fragen auseinandersetzen und sie nach der Offenbarung und Führung Gottes, des Herrn, behandeln würde! Aber zu wissen, dass eines Tages der Moment des Todes, der Auferstehung, des Gerichts kommen wird, und dennoch: gleichgültig zu bleiben, dennoch im Widerstand gegen Gott zu verharren, das muss doch außerordentlich schwer sein!
Es ist unmöglich, sich nicht zu fragen: Was wird mein Trost in der Stunde des Todes sein? Wohin werde ich gehen, wenn ich den großen Schritt von der Zeit in die Ewigkeit tun muss? Was wird mir in jener anderen Welt bleiben, wenn ich alles hinter mir lassen muss? Was wird mit meinen Sünden geschehen? Wer wird mir verzeihen, wird mir überhaupt jemand verzeihen? Wer wird meine Schuld aus dem Buch Gottes streichen? Wie werde ich würdig werden, Gott zu begegnen und vor ihm zu stehen? Wie werde ich auferweckt werden? Wird der Tod wirklich eine Erlösung für mich sein, oder werden meine Sünden und mein Elend mit mir auferstehen? Wie werde ich vor Gericht stehen, wo werde ich die Ewigkeit verbringen? Ist es so einfach, über diese Tatsachen einfach hinweg zu gehen: Es wird schon irgendwie sein? Ist es so einfach, über diese Dinge hinwegzugehen und zu sagen: Das ist mir egal?! Ist es so einfach und leicht, über der Falltür der Hölle zu schlafen, ohne zu wissen, wann sie sich unter mir öffnet? Nicht einfach! Doch genau das tut derjenige, der sich nicht bekehren will! Oh, was für eine schreckliche Energieverschwendung für einen Menschen, der sich nicht bekehren will!
Aber es ist viel einfacher, was Jesus gesagt hat: "Wer lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben. (Joh 11,26) Denn das ist es, was es bedeutet, sich zu bekehren: an Jesus Christus zu glauben! Umkehren bedeutet, meine Sünden einzugestehen, zu bereuen und Gott um Vergebung für sie zu bitten, aufgrund der Verdienste von Jesus Christus! Es ist leichter, gerettet zu werden, als verloren zu gehen, denn genau das bedeutet, mit dem Kampf aufzuhören, sich zu ergeben, die Waffen, die Argumente, die Ausreden, den instinktiven Widerstand abzulegen und den Frieden anzunehmen, den der Herr anbietet. Sich zu ergeben bedeutet, dass ich endlich das will, was der Herr schon so lange will: von Christus vor der Sünde, dem Satan, dem Tod gerettet zu werden! Wie wunderbar, dass Gott dies um jeden Preis will. Siehe, er sagt in unserem Wort: "Ich lebe, spricht Gott der Herr, nicht, um Gefallen am Tod der Gottlosen zu finden, sondern damit die Gottlosen von ihrem Weg umkehren und leben. Tut Buße und kehrt um von euren bösen Wegen; denn warum sollt ihr sterben, ihr vom Hause Israel?"
Amen
Datum: 11. Februar 1950.
Lesson
Zsid 2,1-4