[AI translated]Der zweite Teil des Hohepriesterlichen Gebets Jesu wurde unter uns gesprochen. Wenn wir dieses heilige Gebet unterteilen, können wir auf jeden Fall drei Teile unterscheiden. Im ersten Teil - den wir letzten Sonntag besprochen haben - betet der Herr mehr für sich selbst; im zweiten - den wir heute besprechen werden - für die Jünger; und im dritten - den wir nächsten Sonntag besprechen werden - für die Gemeinde. Bleiben wir nun beim zweiten Teil, und betrachten wir: Wer sind die, für die der Herr betet - warum nur für sie?1) Wer also sind sie? Jesus sagt: "Ich habe deinen Namen den Menschen verkündigt, die du mir aus dieser Welt gegeben hast; sie waren dein, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten." (Johannes 17,6) Das heißt, diejenigen, die Gott Jesus aus der Welt gegeben hat. Die Jünger wurden nicht zufällig ausgewählt, sondern im Einvernehmen zwischen den Personen des dreifaltigen Gottes. Wir lesen im Evangelium, dass Jesus, bevor er seine Jünger auswählt und beruft, eine ganze Nacht im Gebet zu Gott verbringt. Der Auswahl der Jünger ging ein großes und ernstes Gespräch voraus, in dem der Vater persönlich bestimmte, wen der Sohn berufen würde. Hier erhalten wir einen Einblick in die Geheimnisse, die der Berufung eines Menschen zum Jünger Christi in der Ewigkeit vorausgingen. Das Heil des Menschen beginnt also nicht erst mit seiner Bekehrung und seinem lebendigen Glauben, sondern erst dann wird er als einer derjenigen offenbart, die der Vater dem Sohn gegeben hat. Haben Sie das bei sich selbst schon erkannt? Das heißt, dass der Vater, der Schöpfergott, Sie nicht der vergehenden Welt, nicht dem Satan, nicht der vergehenden Welt gegeben hat, sondern aus dieser Welt, aus dieser vergehenden Welt unter der Herrschaft des Satans, zu Christus. Mit anderen Worten: gegeben zur Erlösung, gegeben zum ewigen Leben, gegeben zum Leben unter der Herrschaft Christi! Der Vater, der uns souverän durch das Recht der Schöpfung besitzt, hat uns dem Sohn gegeben, der uns durch das Recht der Erlösung für sich beansprucht. Spüren Sie die Kraft, die in dieser Erkenntnis steckt? Das Heil des Gläubigen ist also unter allen Umständen gewiss.
Aber gerade weil du dich dem Sohn, dem Erlöser, hingegeben hast, sollst du mit aller Kraft danach streben, Jesus zu sein, Ihn so gut wie möglich kennenzulernen, dich unter seine Herrschaft zu stellen! Du schuldest Ihm etwas, weil du Ihm gehörst! Der Vater hat dich Jesus gegeben, also gib dich Ihm hin! Es ist also nicht so, dass diese Erkenntnis dich von der Verantwortung entbindet, sondern dass sie die Verantwortung in dir erhöht. Nicht, dass diese Erkenntnis dich angesichts der Sünde leichtfertig werden lässt und du denkst, dass du jetzt alles tun kannst, weil der Vater dich sowieso Christus gegeben hat, - oh nein! Im Gegenteil, gerade weil ich meine ganze Kraft in seinen Dienst stellen muss, gehöre ich weder mir noch meinem alten Herrn, dem Satan, sondern ihm! Judas war einer der Zwölf, also auch er wurde Jesus vom Vater gegeben, und doch nennt Jesus ihn "den Sohn des Verderbens". Es ist also nicht nur ein Privileg, vom Vater dem Sohn gegeben zu werden, sondern ein Weg, der gegangen werden muss, ein Ziel, das erreicht werden muss, ein sicherer Sieg, ein Versprechen, das gehalten werden muss! Für diejenigen unter Ihnen, die sich mit dem Fachjargon der Fotografie auskennen, könnte ich sagen: ein belichteter Film, auf dem das Bild schon drauf ist, aber er muss entwickelt werden, er muss entwickelt werden! Auch für Sie! Glauben Sie mir, auch für Sie!
2) So spricht der Herr: "Darum bitte ich: Ich bitte nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast; denn sie sind dein." (Vers 9) Ist das nicht seltsam? Er sagt, dass er nicht für die Welt betet! Bedeutet Ihm die Welt nichts? Hat er nicht ein anderes Mal gesagt: "Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn für sie gab"? Und jetzt sagt er: Ich bete nicht für die Welt! Nun, hierin liegt eine große Wahrheit. Und zwar, dass die Rettung der Welt durch die Gläubigen geschieht! Die Jünger Jesu haben eine große Verantwortung für diese Welt: Sie sollen in dieser Welt die Säure der Erde und das Licht der Welt sein! Also nicht hier in der Kirche, sondern draußen in der Welt! So finden die Seelen der Menschen den Weg von dieser Welt in jene andere Welt. Und das ist eigentlich die Verantwortung und der Dienst der Gläubigen! Aber wenn Gottes Kinder dieser Verantwortung gegenüber der Welt nicht gerecht werden, können sie der Sache Gottes in der Welt unermesslichen Schaden zufügen!
Wir kennen den Fall Abrahams mit Sodom, nicht wahr? Als Gott ihm den Plan, Sodom zu zerstören, bekannt macht, bittet Abraham Gott, wenn es in Sodom wenigstens fünfzig Gerechte gäbe, würde Gott nicht die ganze Stadt um dieser fünfzig Gerechten willen zerstören. Gott verspricht, dass er, wenn er dort fünfzig solcher Menschen findet, die Stadt nicht um ihretwillen zerstören wird; er wird sich der ganzen Stadt um der fünfzig willen erbarmen. Da beginnt Abraham zu feilschen: Sind es nur 45? Dann geht er auf zehn herunter und erhält von Gott die Zusage, dass die Stadt nicht zerstört wird, wenn der Herr nur zehn Gerechte in der Stadt findet. Da ist sich Abraham sicher, dass Sodom gerettet werden wird. Denn da ist Lot, sein Neffe, der gläubig ist, und seine Frau, seine beiden Töchter, alle gläubig, es sind vier. Wenn es schon seit Jahren vier Gläubige in einer Stadt gibt, müssen es doch noch mehr sein! Sicherlich müssen es zehn sein, denn durch Lot und seine Familie müssen noch mehr Menschen gläubig geworden sein! Lot hat niemanden für den Herrn gewonnen! Anstatt dass Lot und seine Familie zum Segen für die Stadt wurden, geschah das Gegenteil: Die Stadt wurde ihnen zum Verhängnis. Lot und seine Familie waren kein Salz und Licht für Sodom, und Sodom wurde zerstört! Wie anders hätte das Schicksal einer ganzen Stadt sein können, wenn Lot und seine Familie es gewagt hätten, als Salz und Licht für die umliegende heidnische Welt zu dienen! Gott hätte sich über die ganze Stadt erbarmen können. Was für eine Verantwortung haben die Kinder Gottes für die Welt! Wie viel hängt von ihnen ab! Wisst ihr, dass wir Gläubigen entweder ein Segen für diese Welt sind oder ein Nichts! Ungesäuertes Salz ist "zu nichts mehr zu gebrauchen, als dass man es wegwirft und mit Füßen tritt"! Jeder Gläubige ist an seinem Platz, in seiner Umgebung, wenn nicht ein Segen, so doch ein Hindernis auf dem Weg zu Gott! Die Verantwortung für das Heil oder den Verlust der Seelen der Menschen in der Welt ruht auf uns! Sie hängt davon ab, ob wir unsere Berufung in der Welt annehmen und erfüllen: den Dienst des Salzes und des Lichts!
Diese Angelegenheit ist so wichtig, dass der Herr noch einmal auf die Rettung seiner Gläubigen in dieser Welt zurückkommen wird: "Ich bitte nicht darum, dass ihr sie aus dieser Welt nehmt, sondern dass ihr sie vor dem Bösen bewahrt." (Joh 17,15) Jesus will die Seinen nicht aus dieser Welt herausnehmen, sondern er will, dass die Seinen ein erlöstes Leben in eben dieser Welt führen. Denn diese Welt hat einen ewigen Bedarf an erlösten Menschen. Wenn die Kinder Gottes durch ihr verbales Zeugnis und die anschauliche Lehre ihres Lebens nicht in dieser Welt wären, wie würde die Welt zum Glauben, zur Erkenntnis Gottes, des Erlösers, kommen? Es gibt so viele Menschen auf der Welt, die nie die Bibel gelesen haben! Wie können sie zum Wort Gottes kommen? Indem sie das Leben von Menschen sehen, die die Bibel lesen! Diese Welt braucht die Kinder Gottes so sehr wie das Fleisch das Salz, wie die Dunkelheit das Licht! Deshalb bittet Jesus den Vater auch nicht, die Gläubigen aus der Welt zu nehmen, denn diese Welt braucht sie! Er sagt sogar in seinem Gebet: "Wie du mich in die Welt gesandt hast, so habe ich sie in die Welt gesandt." (Vers 18) Es ist also nicht so, dass Jesus die Seinen aus der Welt nimmt, er sendet sie direkt in die Welt! In alles hinein! Er verstreut die Gläubigen praktisch, so dass es an jedem Ort Gläubige gibt. Und wenn sie nicht aus freien Stücken gehen wollen, macht er die Umstände so, dass sie gezwungen sind, dorthin zu gehen, wo sie gebraucht werden! Wenn ich nur nicht so allein wäre, wo ich bin", pflegten die Gläubigen zu sagen. Wisse also, dass dort, wo du bist, ein Christ genügt! Aber Sie brauchen einen - also laufen Sie nicht weg! Akzeptiere, dass der Herr dich dorthin gesandt hat: "Wie du mich in die Welt gesandt hast, so habe ich sie in die Welt gesandt." (Joh 17,18)
3) Lassen Sie uns auch sehen, was der Herr von uns verlangt? In dem Abschnitt, den wir lesen, drei Dinge.
a) Das erste verstehen wir aus dem Folgenden: "Und ich bin nicht mehr in der Welt, sondern sie sind in der Welt, und ich komme zu euch. Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie uns gleich seien! Als ich mit ihnen in der Welt war, habe ich sie in deinem Namen bewahrt; die du mir gegeben hast, habe ich bewahrt, und keiner von ihnen ist verloren, sondern nur der Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllt werde." (Johannes 17,11-12) Er bittet also um unsere Bewahrung. Jesus weiß aus eigener Erfahrung, wie schwer das Leben auf der Erde ist, wie nicht leicht es ist, hier im Glauben, in der Treue, im Gehorsam auszuharren. Es ist leicht, Gott im Himmel anzubeten und leicht, ihn auf der Erde zu lästern! Aber Gottes Willen gehorsam zu tun, sich zu bemühen, in dieser Welt zu seiner Ehre zu leben: das ist wirklich schwer!
Es ist nicht einmal in unserer eigenen Kraft! Selbst diejenigen, die der Herr zum Glauben berufen hat, können nicht aus eigener Kraft im Glauben stehen, so groß ist die Triebkraft dieser Welt! Und es ist gar nicht so selbstverständlich, dass man bis zum Ende durchhält und standhaft bleibt. Wisst ihr, was es heißt, zurückzufallen? Es gibt nichts Traurigeres, als wenn man für das Reich Gottes aufbricht und dann seine Meinung ändert und in die Welt zurückkehrt und feststellt, dass es besser ist, in der Welt zu sein. Und so wie man sich im Himmel über die Bekehrung eines Sünders freut, so freut man sich auch in der Hölle! Und es gibt diesen großen Jubel, wenn es Satan gelungen ist, einen erlösten Menschen zurückzulocken und zu Fall zu bringen. Und wenn Gott dies mit einem Diener Gottes getan hat, der von vielen bewundert wird, der in den Augen vieler lebt: dann gibt es großen Jubel, Jubel in der Hölle! Es gibt viele solcher Beispiele in der Bibel. Judas war ein Jünger, ein Verräter und ein Selbstmörder. Er war ein Mitstreiter von Paulus, dem Dämonischen, und liebte die Welt mehr. Ananias und Sapphira waren Mitglieder der Urgemeinde in Jerusalem, und doch nahmen sie ein schreckliches Ende! Es gibt also einen solchen Rückfall! Deshalb hat unser Herr für uns gebetet: "Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast", und bewahre sie vor dem Bösen! Wenn du den Sog der Welt spürst, denke daran, dass der Herr auch für deine Rettung gebetet hat!
b) Das zweite, was Jesus für die Seinen erbeten hat, ist dies: "Und nun komme ich zu euch; und dies will ich der Welt sagen, damit sie meine Freude an ihnen voll erfährt." (Vers 13) Jesus möchte, dass wir seine Freude ganz in uns haben. Dass wir ganz von seiner Freude erfüllt werden. Worin bestand die Freude Jesu? Sehen Sie, er spricht von seiner Freude sogar im Augenblick seines Todes. Die versöhnte Gemeinschaft mit dem Vater: das ist seine Freude! Das ist die Freude, die völlig unabhängig von jeder äußeren Situation ist. Und seine Jünger haben sich nach Pfingsten wirklich gefreut. Selbst unter den Steinen, die auf ihn fielen, leuchtete das Gesicht des Märtyrers Stephanus wie das Gesicht eines Engels. Paulus und Silas im philippinischen Gefängnis sangen in ihrer Freude Loblieder. Sie waren mit Wunden übersät und wussten nicht, was mit ihnen geschehen würde, aber ihr Herz war voller Freude! Paulus schreibt einen seiner fröhlichsten Briefe aus der römischen Gefangenschaft an die Philipper. Und doch muss seine Lage ernst gewesen sein. Er war an einen römischen Soldaten gekettet. Eine sehr schwierige Situation für einen betenden Mann. Aber er schämte sich nicht, sondern sah dies als eine Gelegenheit, Jesus zu bezeugen! Und siehe da, es wird berichtet, dass es in der ganzen Kaserne eine Erweckung gab! Nur ein Gläubiger weiß, was für eine große Freude das gewesen sein muss! War es das Tragen der Ketten wert? Ja, das war es! Und um solche Freude bittet Jesus für die Seinen! Habt ihr sie empfangen? Wisst ihr, dass die Welt an dieser Freude am deutlichsten erkennt, dass es etwas Gutes und Erstrebenswertes ist, ein erlöstes Kind Gottes zu sein? Wir sind es auch der Welt schuldig, zu zeigen, was für ein glückliches und freudiges Leben es ist, ein Kind Gottes zu sein! Was für ein gesegneter, großer Dienst ist das: sich unter traurigen, verzweifelten Menschen zu freuen! Im Herrn! Für den Herrn! Für den Herrn! - Sind Sie jetzt frei, diesen Dienst zu tun?
(c) Und das dritte, worum der Herr betet, ist dies: "Heilige sie mit deiner Gerechtigkeit, mit deiner verheißenen Gerechtigkeit." (Joh 17,17) Er möchte, dass die Seinen Menschen sind, die ihm ganz geweiht sind! Menschen, die Gott zu seiner Herrlichkeit gebraucht! Menschen, die sich dem Herrn im Leben und im Sterben hingegeben haben, damit er durch sie als lebendige Werkzeuge in dieser Welt wirken kann! Und damit das überhaupt möglich ist, betet er deshalb so: "Um ihretwillen weihe ich mich selbst, damit auch sie in der Gerechtigkeit geheiligt werden." (Joh 17,19) Er heiligt sich selbst, damit wir aus ihm Kraft für unsere Heiligung schöpfen können. Er hat sich selbst auf dem Altar des Kreuzes Gott geopfert, und in der Kraft seines Opfers, seines Todes, empfangen wir diese Kraft für unsere eigene vollständige Heiligung. Was wir niemals aus eigener Kraft tun könnten, wird uns in der Kraft seines Todes und seiner Auferstehung ermöglicht! Könnten wir doch aus dieser Kraft schöpfen! Wir brauchen sie in der Welt, in die wir gesandt sind. Oh, dass Gott im Herzen eines jeden Gläubigen diese Verantwortung für diese Welt erwecken würde, für die Jesus hier gebetet hat!
Oh, dass wir mit den Worten des Liedes nach unserem Herzen beten könnten:
Sende aus deine Schar von Boten
Und gib ihnen Kraft von oben,
dass sie die Heiden nicht zugrunde gehen lassen,
Und sie sollen das Heer des Satans zerstreuen.
Lass dein Reich so schnell wie möglich kommen,
und verkünde das Lob deines heiligen Namens!
Canto 396, Vers 3
Amen
Datum: 17. Juni 1951.
Lesson
Jn 17,6-19