[AI translated]Jemand hat einmal gesagt, dass er, wenn er dieses Gebet Jesu liest und studiert, das Gefühl hat, die gleiche Warnung zu hören, die Mose am brennenden Dornbusch hörte: "Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden." (Exodus 3,5) Denn durch dieses heilige Gebet erhalten wir Einblick in eines der tiefsten Geheimnisse: die allerheiligste Beziehung des Sohnes Gottes zu seinem Vater.Es heißt, dass Spencer, der Vater des Pietismus, es in seinen 40 Jahren Predigttätigkeit nicht ein einziges Mal gewagt hat, über diesen Abschnitt zu predigen. Ich wage es nur, weil diese Stelle aus dem Johannesevangelium stammt. Aber in der Tat! Nähern wir uns ihm in etwa so, wie Mose dem brennenden Dornbusch begegnete: mit ehrfürchtiger Demut, mit betender Ehrfurcht, wie die, die im Allerheiligsten wandeln! Es geht mir nicht darum, die Verse zu systematisieren, sie unter eine einzige Perspektive zu stellen, sondern nur darum, das Wort fast Vers für Vers, manchmal Wort für Wort zu hören und etwas von der Botschaft durch das Mikrofon der menschlichen Worte zu verstärken.
Beginnen wir also am Anfang! Jesus beginnt: "Vater!" Wir sind so daran gewöhnt, Gott Vater zu nennen, dass wir dem keine besondere Bedeutung beimessen. Aber das ist keineswegs selbstverständlich, nicht natürlich, sondern ein ganz besonderes Privileg! Kein Volk hat es je gewagt, seinen Gott Vater zu nennen. In heidnischen Religionen wäre diese intime Anrede undenkbar. Im Alten Testament kommt sie zwar einige Male vor, aber nur als prophetische Äußerung. Die Vaterschaft Gottes und der Name Vater wurden der Welt erst durch Jesus offenbart. Das war der ganze Zweck der Mission Jesu, uns Gott als unseren Vater bekannt zu machen. Deshalb geschah alles, deshalb gab es das Leiden, Kalvarienberg, das offene Grab, damit sündige, verlorene Menschen zu dem großen, heiligen Gott sagen konnten: "Mein Vater!
Und auf den Lippen von Jesus hat dieses Wort eine sehr tiefe Bedeutung. Die Fülle des Vertrauens, der Beruhigung, der Harmonie, ja der Einheit mit Gott kommt in diesem einen Wort "Vater" zum Ausdruck. Ein Pfarrer erzählte mir einmal, dass er mit seinem Sohn in einem Zug unterwegs war und er mehrmals durch den Tunnel lief. Als es plötzlich dunkel wurde, spürte der Vater den Körper des kleinen Kindes, das sich an ihn klammerte und sich an seinem Arm festhielt. Auch wenn er seinen Vater nicht sehen konnte, so konnte er ihn doch spüren. Und das genügte ihm, und es genügt jedem Kind, das seinem Vater vertraut. Wenn ein Kind durch das Gefühl der Nähe eines irdischen Vaters so beruhigt werden kann, wie viel mehr kann es in der Dunkelheit beruhigt werden, wenn es zum allmächtigen Gott sagen kann: "Vater!"
Schaut euch Jesus an, wann hat er so gebetet? Als er auf dem Weg zum Garten Gethsemane war. Er ist sich völlig bewusst, dass er in eine Nacht des Leidens eintreten wird. Und doch gibt es in dem ganzen Gebet kein einziges Wort der Klage, keine einzige klagende Stimme, keine einzige Angst vor dem Leiden oder dem Tod. Das ganze Gebet ist von einem großen, tiefen Frieden durchdrungen. Woher nimmt der Herr diesen großen Frieden? Aus dem sicheren Wissen, dass Gott sein Vater ist! Er vertraut voll und ganz auf den Vater, und auch wenn er jetzt nach Gethsemane und Golgatha geführt wird, Gott ist sein Vater!
Und nun lasst uns nicht vergessen, Brüder, dass dies der Vater Jesu Christi in Jesus ist und wir durch Jesus auch einen Vater haben! Wir können dasselbe sagen, was Er in jener schrecklichen Nacht sagte: Vater! Er selbst hat gesagt: 'So betet nun unser Vater' (Mt 6,9) Und kann unser Herz im Vertrauen auf den Vater vollkommenen Frieden finden? Oder vertrauen wir dem Vater nicht so sehr? Alle Unruhe, alle Angst, alle Sorge ist in Wirklichkeit nichts anderes als Misstrauen gegenüber dem Vater! Denn es kann uns nichts anderes passieren, als das, was Er will und als gut ansieht! "Euer Vater weiß sehr wohl, was ihr braucht", sagt Jesus (Mt 6,8). Es gibt nichts im Leben Seiner Kinder, was für den Vater unbedeutend oder unwichtig ist! Wenn Jesus sagt, dass kein einziges Haar auf unserem Kopf ohne seinen Willen fällt, dann meint er damit, dass es wirklich nichts im Leben seiner Kinder gibt - egal wie klein oder groß -, von dem der Vater nicht weiß oder das er nicht sogar kontrolliert! Jesus sagt nie etwas, um es interessanter oder schöner zu machen, sondern was er sagt, ist buchstäblich das, was er sagt! Lasst uns also froh sein, Brüder und Schwestern, dass wir in Jesus und durch Jesus einen solchen Vater haben! Jedes unruhige, schwankende Herz wird wieder vollkommenen Frieden finden, wenn es Gott mit dem Vertrauen einer erlösten Seele, eines versöhnten Kindes, sagen kann: Vater! Denn der Herr Jesus hat gelitten und ist gestorben, damit alle, die an ihn glauben, mit vollem Vertrauen zu dem mächtigen Gott sagen können: "Mein Vater!
"Vater", sagt Jesus und fährt fort, "die Stunde ist gekommen". (Johannes 17,1) Welche Stunde ist gekommen? Die Stunde des Leidens, die Stunde der Erniedrigung, die Stunde, in der er diesen gewissen bitteren Kelch trinken muss. Und obwohl er klar und deutlich weiß, dass diese Stunde gekommen ist, ist er doch so ruhig, so friedlich! Der Gedanke an Leiden und Tod erschreckt ihn nicht, denn er ist sicher, dass seine Seele im Vater ruht! Zuvor hatte Jesus gesagt: "Meine Stunde ist noch nicht gekommen" (Johannes 2,4). Aber er weiß auch, dass diese Stunde nicht ohne das Wissen und die Erlaubnis des Vaters gekommen ist! Er weiß, dass diese Stunde vom Vater für ihn vorherbestimmt wurde! Es ist eine vorherbestimmte Stunde, die jetzt gekommen ist, deren Zeit jetzt gekommen ist: Sie steht im Programm Gottes für Jesus, diese Stunde! Deshalb kann diese Stunde Jesus nicht über die Liebe des Vaters täuschen! Deshalb kann er auch in dieser Stunde - die jetzt, siehe da, gekommen ist - vertrauensvoll und beruhigt zum Vater aufschauen! Und deshalb gibt es in ihr - in dieser Stunde - für Ihn nicht nur Leid, sondern bereits Trost! "Vater, die Stunde ist gekommen." Gott hat auch für unser Leben ein Programm. Und die Stunden der Sorgen und des Leids gehören zu diesem Programm! Und wenn solche Stunden kommen, lasst uns daran denken, dass jetzt die Stunde ist, die Gott auch in unser Leben hineingerechnet hat, und die himmlische Mutter steht mit ihrer Liebe hinter dieser Stunde! Nur ein treuer Blick auf den Heiland, der friedlich und ruhig auf Gethsemane zugeht, und ein solcher Blick kann uns so sehr helfen, dass auch wir solchen Stunden so ruhig und friedlich entgegensehen können.
"Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn dich verherrliche... Ich habe dich auf Erden verherrlicht: Ich habe das Werk getan, das du mir aufgetragen hast zu tun. Und nun, Vater, verherrliche mich mit der gleichen Herrlichkeit, mit der ich dich verherrlicht habe, ehe die Welt war." (Johannes 17,1b und 4-5) Jesus verherrlicht also Gott, indem er den Auftrag, den der Vater ihm anvertraut hat, vollständig erfüllt: das Werk der Erlösung. Das Leiden und der Tod Jesu sind also keine Schande, sondern eine Offenbarung der Herrlichkeit Gottes. Gerade in dem, was kommen wird, in den Ereignissen von Golgatha, zeigt Gott seine wahre Liebe und seine wahre Macht! Die Liebe, mit der er unsere Schlechtigkeit bedeckt, und die Macht, mit der er unsere Sünden auslöscht, mit der er sogar aus dem Tod neues Leben schafft. Im Tod Christi offenbart sich die göttliche Herrlichkeit, die er schon immer beim Vater genossen hat.
So ist es, als ob der Herr jetzt betet, dass Gott Golgatha zum Ort der Offenbarung der erlösenden göttlichen Liebe macht, zu einem Ort, an dem alle verlorenen Menschen ihr Heil und ewiges Leben finden können! So wird Gott durch den Sohn verherrlicht, und der Sohn durch den Vater, um den Seinen das ewige Leben zu schenken! Für diejenigen, die Gott in ihm und durch ihn ihren Vater nennen können, ist der kostbarste Schatz, den sie von Jesus erhalten können, das ewige Leben! Denken wir also daran: nicht ein unbeschwertes, glückliches, erfolgreiches Leben auf Erden, sondern ewiges Leben! Was ist dieses ewige Leben? Soll ich betonen, dass es nicht eine Angelegenheit der Zukunft ist, sondern der Gegenwart? Viele Menschen glauben natürlich, dass das ewige Leben nach dem Tod beginnt. Man muss erst sterben, um das ewige Leben zu besitzen. Das ist aber nicht wahr! Das ewige Leben ist sehr wohl eine Sache der Gegenwart. Denn wenn man das ewige Leben nach dem Tod nicht hat, wird man es auch nach dem Tod nicht haben! Nur wer hier und jetzt schon dabei ist, darf auf das ewige Leben nach dem Tod hoffen! Was ist denn das ewige Leben? Es ist ein Leben, das im Gegensatz zum irdischen Leben von oben, von der Ewigkeit kommt, aber zugleich auch das Leben des irdischen Lebens ist. Es ist also Leben aus Gott. Göttliches Leben. Es vergeht nicht mit der Zeit, es überdauert also unseren irdischen Aufenthalt, es reicht bis in die Ewigkeit. Man hat ewiges Leben: das heißt, es ist ein anderes Leben, ein anderes Lebenselement als die Söhne der Welt. Er lebt von oben, aus der Welt Gottes, aus der Kraft Gottes, aus der Gnade des Vaters. Deshalb sagt der Herr zu Paulus: "Meine Gnade genügt dir." (2 Kor 12,9) Genug für alles! In der Tat!
Was ist das ewige Leben? Jesus sagt: "Das aber ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen." (Johannes 17,3) Die wahre Erkenntnis Gottes: Das ist das ewige Leben. Das bedeutet zweierlei: zum einen, Gott so zu erkennen, wie er sich in Jesus Christus offenbart hat! Zum anderen müssen wir das Wort "Erkenntnis" in seinem tiefsten und tiefsten Sinn verstehen! Denn die Bibel verwendet dieses Wort, um die intimste Beziehung von Eheleuten auszudrücken. "Erkennen" in diesem Sinne bedeutet also die intimste Beziehung, die Gemeinschaft. Es ist ein Wissen, das eine volle Lebensgemeinschaft mit Gott bedeutet. Und das ist es, was Jesus möglich gemacht hat, das ist es, was er gibt!
Kennen Sie dieses ewige Leben? Kennen Sie es? Haben Sie es von ihm angenommen? Hat er es Ihnen gegeben? Manchmal müssen wir das andere Leben um uns herum, das irdische Leben, abschütteln, damit wir unsere Hände nach dem ewigen Leben ausstrecken können. Er wird alles tun, um uns, die verlorenen Kinder, zurück zu unserem himmlischen Vater zu führen!
Schauen Sie jetzt im Geiste zu dem majestätischen Gott im Himmel auf und sagen Sie im Vertrauen auf das Erlösungswerk Christi für das ewige Leben mit kindlicher Ehrfurcht zu ihm:
Du, der du so majestätisch bist,
Deine Macht und deine Majestät sind so groß,
Doch wir, die wir Staub der Erde sind
Und erbärmliche Würmer sind wir
Du machst uns würdig, deine Söhne zu sein
Wir nennen dich unseren Vater!
Canto 483, Vers 2
Amen
Datum: 10. Juni 1951.
Lesson
Jn 17,1-15