[AI translated]Über der längeren Bibelstelle, die wir gerade gelesen haben, steht in unserer Bibel geschrieben: Hausordnung. Und aus dem Kontext wird auch deutlich, dass es sich nicht um irgendeine Hausordnung handelt, sondern um eine eindeutig christliche Hausordnung. Für Menschen, die nicht gläubig sind, mag es einfach ein guter Rat sein, über den sie sich streiten können, ob es richtig oder falsch ist, es zu versuchen oder nicht, aber mehr auch nicht: Es ist nicht wirklich für sie. Für den Ungläubigen gibt es nur eine Botschaft, nämlich die, im Glauben die rettende Gnade des Herrn Jesus anzunehmen. Dies ist das Leben eines Menschen, der die in Christus angebotene Gnade bereits von Gott empfangen hat und nun sein ganzes Leben danach ausrichten will. Also: "Wie ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in ihm" (Kol 2,6). Wie das Sprichwort sagt: "Es gibt viele Häuser, es gibt viele Sitten. Jedes Haus hat seine eigene Hausordnung. Nun, die Familie Gottes hat ihre eigene Hausordnung. Sie gilt also nur für diejenigen, die bereits Teil der Familie des Vaters sind, erworben durch das Blut Christi!Man könnte sagen, es ist die Lebensordnung des Christenmenschen. Ordnung des Lebens! Denn es gibt eine gewisse Ordnung im christlichen Leben. Gott will, dass es im Leben des Christenmenschen eine Ordnung gibt. Und wenn wir diese Liste genau betrachten, sehen wir, dass diese göttliche Ordnung nicht nur einen bestimmten Teil des menschlichen Lebens betrifft, sondern das ganze Leben. Es gibt vier große Bereiche im Leben des Christenmenschen. Diese sind: die Familie, der Arbeitsplatz, die Kirche und die Welt. Man kann nicht nur in einem Bereich des Lebens Christ sein! Ich kann z.B. nicht in der Familie unter der Herrschaft Christi leben, aber nicht in der Welt. Oder: in der Kirche folge ich Christus, ich wandle nach Christus, aber bei der Arbeit verberge ich, dass ich zu ihm gehöre. Entweder durchdringt der Glaube an Christus und die daraus resultierende Haltung mein ganzes Leben, jeden Bereich, oder wenn nicht, dann wird die Nachfolge auch in den verbleibenden Bereichen zur Heuchelei. Deshalb wird hier fast in einem Atemzug die Ordnung des Familienlebens, des Arbeitsverhältnisses, des Lebens in der Kirche und des Verhaltens gegenüber der Welt als die Ordnung des Lebens des Christenmenschen in seiner Einheit, Kohärenz und Unteilbarkeit genannt.
Das Leben des Christenmenschen ist geordnet, wenn der Gehorsam gegenüber dem Herrn in allen seinen Aspekten gleichermaßen vorherrscht. Jedes hängt mit dem anderen zusammen wie die Lichter an einem Weihnachtsbaum in einer Reihe: Wenn irgendwo eine Glühbirne durchbrennt, fällt der Strom aus, der ganze Baum ist in Unordnung, die anderen Lichter leuchten nicht. Man kann zum Beispiel nicht sagen, dass jemand nur in seinem Familienleben Probleme hat, aber sonst ist alles in Ordnung; denn wenn es in seinem Familienleben Probleme gibt, dann gibt es auch in anderen Bereichen seines Lebens jede Menge Unordnung - nur vielleicht noch nicht so viel wie im engsten Bereich: zu Hause. "Wie ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in ihm." In ihm wandeln, in seinen Wegen wandeln, nach seiner Führung wandeln. Entweder man wandelt auf diesem Weg - dann aber in allen Lebensbereichen, in der Familie wie in der Welt, am Arbeitsplatz wie in der Kirche - oder man wandelt auf dem falschen Weg, denn man wandelt auf zwei Wegen zugleich. Es gibt zwei Wege. Das kann man auch tun, zwei Wege gleichzeitig gehen, aber wissen Sie, was die Bibel dazu sagt? (Sprüche 28,18) Ist das nicht der Grund, warum wir in unserem Leben so oft stolpern, weil wir in verschiedenen Bereichen unseres Lebens auf verschiedenen Wegen gehen - oder gehen wollen - und dabei scheitern? Nun, deshalb warnt Gottes Wort, dass es für diejenigen, die Christus angenommen haben, überall nur einen Weg gibt: zu Hause, in der Kirche, in der Welt. Nur den einen, von dem Jesus gesagt hat: "Ich bin der Weg" (Johannes 14,6). Wir werden uns jetzt nur mit dem ersten, der häuslichen Lebensordnung, befassen und die anderen, mit Gottes Hilfe, zu einem anderen Zeitpunkt.
Wenn der Apostel beginnt, die christliche Hausordnung im Detail zu beschreiben, ist das Großartige daran, dass er sich nicht in Kleinigkeiten verliert, sondern uns die wichtigsten Leitlinien aufzeigt. Er erklärt nicht viel von Gottes Wort, aber er geht direkt auf den Schwachpunkt in unserem Leben ein, den Ort, an dem die Schwierigkeiten ihren Ursprung haben. In seiner Beschreibung der Ordnung des Familienlebens beginnt er mit der Beziehung der Ehegatten zueinander, und er beginnt mit der Frau. Er könnte viele Dinge darüber sagen, wie sich eine Frau ihrem Mann gegenüber verhalten soll, aber es ist sehr typisch, dass er nur eines sagt: Die Frau soll ihrem Mann gehorchen. Offensichtlich, weil dies die Schwachstelle der Frau ist. Das ist etwas, worauf sie besonders achten muss und worauf sie besonders aufmerksam gemacht werden muss. Es ist in der Bibel keine soziale Regel, dass die Frau ihrem Mann gehorchen soll, sondern ein göttlicher Befehl. Die Frau, die Christus ernst nimmt, sollte auch die Ordnung Gottes ernst nehmen: dass der Mann das Haupt über seine Frau ist. (Es ist sicher kein Zufall, dass in dieser Woche schon zum zweiten Mal eine Reihe von Frauen in dieser Gemeinde im Wort gewarnt wird.) Es geht darum, sich Gottes Ordnung zu unterwerfen oder gegen Gottes Anordnung zu rebellieren. Also: "Ihr Frauen, seid gehorsam euren Männern, wie es recht ist im Herrn." (Kol 3,18) Nach dem Geschmack der Welt mag es anders sein, und das ist es sehr wahrscheinlich, aber im Herrn ist es so.
(Kol 3,19) Diese beiden Verse sind wie das Gewölbe des einen und das Gewölbe des anderen Bogens in einer gotischen Kirche: Sie neigen sich zueinander, sie halten sich gegenseitig, sie ergänzen sich. Der eine kann nicht ohne den anderen existieren. Nur wo der Mann seine Frau liebt, wirklich liebt und umgekehrt, kann von der Frau Gehorsam verlangt werden. Die Schwierigkeit besteht eher darin, dass das eine fehlt, z.B. der Gehorsam, aber das andere, die Liebe, verlangt wird; oder dass dem einen die zärtliche Liebe fehlt, aber von dem anderen Gehorsam erwartet wird. Nun: beides zusammen ist vollständig, beides zusammen ist möglich, beides hält sich gegenseitig. Wenn das Wort Gottes eine besondere Notwendigkeit sieht, die Männer zu ermahnen, ihre Frauen zu lieben, dann liegt das sicher daran, dass wir Männer unsere Frauen entweder nicht genug lieben oder sie nicht wirklich lieben. Das Wort, das das Wort Gottes hier verwendet, um Liebe auszudrücken, ist dasselbe Wort, das im Neuen Testament verwendet wird, um die Liebe Gottes zu bezeichnen: Agape. Das Wort, das in 1. Korinther 13 verwendet wird. Das heißt, die Liebe, die alles umfasst, die alles hofft, die alles erträgt, die nicht ihren eigenen Vorteil sucht, die nicht zum Zorn reizt, die nicht frevelhaft handelt, die nicht Böses vorwirft, die nicht neidisch ist, die sich nicht rühmt, die niemals vergeudet. Mit dieser Liebe, deren Quelle Gott ist, die der Mensch immer wieder aus Gott schöpft, die er von Gott empfängt!
Und davor muss der Mann gewarnt werden, weil er nicht bereit ist, seine Frau mit solcher Liebe zu lieben, sondern leidenschaftlich, erotisch, nur auf menschliche Weise, nach Lust und Laune, also: nicht im Herrn! So kann jeder lieben! Es ist nicht Liebe, sondern Instinkt, der auch im Tier in gewisser Weise vorhanden ist. Es ist vor allem die Liebe des Blutes. Es bedeutet, ich liebe dich, weil es gut ist, dich zu lieben, mein Leben wird durch dich schöner, reicher, glücklicher. Ich liebe dich leidenschaftlich, weil du schön bist, weil du jung bist. Tatsächlich kann diese Liebe, diese Leidenschaft ein wenig kultiviert werden, und dann heißt es: Ich liebe dich und ich bitte dich, mich zu lieben, lass uns zusammenkommen, lass uns unser Leben gemeinsam gestalten, lass uns das Leben des anderen schöner machen, indem wir uns gegenseitig unser Potenzial zur Verfügung stellen, zur Freude und zum Nutzen des anderen.
Aber darum geht es in unserem Wort noch nicht. Hier geht es darum, dich zu lieben, weil du meine Liebe brauchst, weil du ohne sie verwaist, unglücklich, arm bist, weil du jemanden brauchst, der dich liebt! Das ist die Bedeutung des Wortes, das der Apostel hier verwendet, wenn er sagt: "Ihr Männer, liebt eure Frauen." Diese Liebe ist nicht in uns, wir können sie nicht in uns selbst erzeugen. Diese Liebe gibt es nur in Gott, denn Gott ist die Liebe. Er befiehlt die Liebe nicht, sondern schüttet sie aus. Die Liebe kann also nur in Gott gefunden werden. Wer in das Leben Gottes eingetreten ist, kann nur auf diese Weise lieben! Es ist sicher kein Zufall, dass dies auch das zweite Mal in dieser Woche ist, dass viele von uns im Wort Gottes davor gewarnt werden. Ihr Männer! Eure Frauen werden es merken, wenn ihr sie so liebt!
Zu dieser Ermahnung zur Liebe fügt er hinzu: "Seid nicht verbittert gegen sie". Ich habe versucht, die Bedeutung des ursprünglichen Wortes zu verstehen, und ich könnte es etwa so wiedergeben: Ihr Männer, lasst eure Frau nicht zur Gewohnheit werden, langweilig für euch! Alternde Ehepartner können mit einem so monotonen, gelangweilten Blick nebeneinander sitzen oder gehen, dass man schon von weitem erkennen kann, wie wenig diese beiden Menschen sich füreinander interessieren. Nun: Wo die Eheleute im Herrn sind, wo es eine solche Liebe zwischen ihnen gibt, wie sie hier beschrieben wird, bleibt die Freude und das Glück, das sie aneinander finden, frisch und vergeht nicht. Ein alter Mann, der sein goldenes Hochzeitsjubiläum feierte und sehr ernsthaft im Herrn lebte, sagte einmal: "Auch jetzt noch macht mein Herz einen Sprung - wie damals, als ich jung war - wenn ich meine Frau durch die Tür kommen sehe! Ja: "Sei ihr gegenüber nicht verbittert!"
Nach der Ordnung der Ehegatten kommt die Ordnung der Eltern und Kinder. Auch hier berührt das Wort den schwächsten Punkt: "Ihr Kinder, seid euren Eltern in allem gehorsam; denn das gefällt dem Herrn." (Kol 3,20) Auch hier handelt es sich nicht nur um einen Ratschlag, ein ethisches Gebot, sondern es gilt nur in seinem vollen Zusammenhang, nämlich dass Eltern, die dem Wort des Herrn gehorchen, den göttlichen Befehl durchsetzen sollen, dass ihre Kinder seinem Wort gehorchen sollen. Es geht also nicht darum, dass ein Elternteil seinem Kind befehlen kann, was er will, weil er der Älteste ist, sondern dass Elternsein in Gottes Ordnung bedeutet, Gottes väterliche Fürsorge, Weisheit und Liebe für die ihm anvertrauten Kleinen zu repräsentieren, Gottes Väterlichkeit durch meine eigene Elternschaft zu vermitteln!
Diese erläuternde Bemerkung bedeutet hier viel: "es gefällt dem Herrn!" Natürlich ist nicht jede Elternschaft dem Herrn wohlgefällig. Sie kann den Eltern gefallen, weil das Kind alles für sie tut, wie ein gut erzogenes Hündchen, das tanzt und springt, wenn der Besitzer pfeift. Das Wort meint hier nicht, dass man den Eltern ausgeliefert ist - denn es gibt diesen Gehorsam, aber er ist dem Herrn nicht wohlgefällig! Eltern, wenn ihr von eurem Kind Gehorsam verlangt, überlegt, ob das Wort, das ihr von eurem Kind verlangt, dem Herrn wohlgefällig ist? Deshalb die unmittelbare Fortsetzung der vorangegangenen Warnung: "Ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, damit sie nicht verzweifeln" (V. 21). Das Wort, das in unserer ungarischen Bibel mit Ärgernis übersetzt wird, hat auch diese Bedeutung: erregen, aufregen, irritieren. Denken wir an die Nervosität der Eltern, die auch das Kind durchdringt, oder an die geheimen Sünden der Eltern, die das Kind entweder kennt, weil es alles sehr deutlich sieht und hört, oder unbewusst spürt, und diese elterlichen Sünden, Fehler, Nöte erregen und reizen das Kind.
"Damit sie nicht verzweifeln", sagt der Apostel. Verzweiflung bedeutet, dass es eine Art Spaltung in der Seele gibt, eine Art Zwiespalt, einen Verlust des Willens, einen Verlust des Mutes für das Leben, für die Probleme des Lebens. Die Seele ist zermalmt. Viele dieser unterdrückten Seelen, Leben mit Minderwertigkeitskomplexen, entspringen genau dem Fehler, vor dem das Wort so warnt: "Ihr Väter, reizt (provoziert) eure Kinder nicht, damit sie nicht verzweifeln." Dieses Wort warnt uns vor der Last der erdrückenden Verantwortung für die Seelen unserer Kinder und für die Entwicklung ihrer ganzen Geistigkeit!
Christliche Hausordnung! Und ist das wirklich die Ordnung in eurem Haus?! "Wie ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in ihm." Wandeln wir?! Sind wir nicht so, dass, wenn die Führung des Wortes so konkret wird, wie es hier der Fall ist, nichts anderes übrig bleibt, als zu beginnen zu betteln, gedemütigt durch die vielen Auslassungen:
Herr Gott, beeile dich
Hilf uns,
in unserer großen Not,
für Christus Jesus,
unser Herr
und unseren Erlöser!
(Canto 151)
Amen
Datum: 25. November 1951.
Lesson
Kol 3,18-4,6