[AI translated]In diesem nächsten Abschnitt können wir fast hören, wie der Apostel die innerste Kammer seines Herzens aufschließt. So bekennen sich die Liebenden, und der Apostel hat keine andere Liebe als die Kirche. Er erzählt uns, dass er die Sehnsucht nach den Thessalonichern nicht mehr ertragen konnte. Er wollte zu ihnen gehen - so gefährlich das Unterfangen auch schien - und scheiterte. Jetzt, im großen Waisenhaus von Athen, lastet der Zustand der Thessalonicher Gemeinde, die aus der Not heraus verlassen wurde, schwer auf seinem Herzen: Was ist mit ihnen, sind sie im Glauben geblieben, sind sie in ihrer Not nicht ins Wanken geraten? Er schickt Timotheus, um die Gemeinde zu stärken und ihr Nachricht zu bringen. Timotheus' Mission dauerte unter den damaligen Verkehrsverhältnissen bestenfalls Wochen. In dieser Zeit erreichte die Besorgnis des Paulus ihren Höhepunkt. Aber Timotheus war endlich angekommen! Er brachte eine gute Nachricht: Der Glaube und die Liebe der Gemeinde waren entflammt. "Wir sind fast lebendig, weil ihr stark im Herrn seid", schreibt der Apostel.Diese große, diese wahre pastorale Liebe des Apostels zu den Kindern des Herrn ist rührend. Seht, selbst aus der Ferne, seine eigenen Sorgen, seine eigene Not vergessend, kann er sich das Schicksal seiner Brüder und Schwestern so sehr zu Herzen nehmen! Wie gut wäre es, wenn sich jemand in gleicher Weise um uns kümmern würde, wenn unser Zustand im Glauben von einer solchen pastoralen Persönlichkeit so ernst genommen werden würde! Sie sagen: Die Kirche hat doch einen Pfarrer, der sich um die Seelen seiner Gemeindemitglieder kümmert. Nun: Sie haben Recht! Ich habe sehr oft gespürt, dass dies mein eigentlicher Dienst wäre, von dem der Apostel schreibt: "Mit großem Verlangen haben wir danach gestrebt, euch von Angesicht zu Angesicht zu sehen" (1 Thess 2,17b). Ich spüre auch, dass es unter euch viele gibt, die davon profitieren würden, die jemanden brauchen, der auf sie zugeht, zu ihnen spricht und sie fragt: "Sohn Gottes, lass mich deinen Glauben erkennen, ob ich nicht auf irgendeine Weise versucht worden bin ... durch den Versucher? Vergebt mir, wenn ihr vergeblich gewartet habt, seid nachsichtig mit uns, wenn der Satan uns daran gehindert hat, zu euch zu kommen (vgl. 1 Thess 2,18), und betet mit uns, dass "Gott selbst und unser Vater und unser Herr Jesus Christus unseren Weg zu euch gerade machen". (1Thess 3,11) Möge unser Herr gewähren, dass dieses Jahr eine gesegnete Entwicklung der persönlichen Seelsorge, der Begegnung von Seele zu Seele, der Seelsorge von Mensch zu Mensch sein möge!
Ja, es möge eine solche sein, nicht nur zwischen der Gemeinde und ihren Seelsorgern, sondern auch zwischen den Gemeindemitgliedern selbst! Das heißt, dass wir zu einer gegenseitigen pastoralen Verantwortung füreinander angeregt werden! Wenn wir uns treffen, Brüder und Schwestern, ist die erste Frage, die wir einander stellen, meist: Wie geht es dir? Und wir stellen diese Frage meist so automatisch, dass wir nicht einmal auf eine Antwort warten, sondern zu etwas anderem übergehen. Es ist eher eine leere Form der Höflichkeit zwischen uns. Manchmal, wenn wir mit mehr Ernsthaftigkeit fragen, fügen wir vielleicht noch etwas hinzu: Wie geht es dir zu Hause? Was macht deine Arbeit? Wie steht es um deine Gesundheit? Und so leer wie die Frage ist, so leer ist meist auch die Antwort, etwa so: Nun, es geht uns gut. Oder: Es geht uns gut. Oder einfach: Danke, wie geht es Ihnen? Nun: Könnten wir diese Frage nicht gegenseitig vertiefen und den anderen Bruder oder die andere Schwester ganz ernsthaft fragen: Wie geht es dir mit deinem Glauben, wie geht es dir mit Jesus Christus, wie geht es dir mit dem Gebet? Mit deinen Versuchungen, mit deinen geistlichen Problemen? Erkundigen Sie sich also mit seelsorgerlicher Liebe und Verantwortung nach dem Wohlbefinden des anderen! So hat der Apostel Paulus die Thessalonicher durch Timotheus gefragt. Eine solche Frage ist an sich schon viel wert, denn sie veranlasst einen Menschen dazu, über Dinge Rechenschaft abzulegen, die er selbst nicht zu äußern gewohnt ist. Lasst uns nicht voneinander lassen, Brüder und Schwestern! Überlassen wir es nicht jedem, seine eigenen geistigen Kämpfe zu führen, seine eigenen Probleme zu lösen, wie er es kann. Lasst uns einander helfen, lasst uns versuchen, uns gegenseitig geistlich zu stärken, im Herrn zu bleiben und einander zu begegnen. Nichts ist weiter von der Gemeinde Christi entfernt als der Kain-Geist, der meint: "Bin ich ein Hüter meines Bruders? Das genaue Gegenteil davon ist das christliche Gesetz, das Paulus formuliert hat: "Einer trage des anderen Last!
Diese geistliche Sorge füreinander ist sehr berechtigt. Paulus beschreibt seine eigene Sorge um die Thessalonicher: "Damit niemand inmitten dieser Bedrängnisse beunruhigt wird; denn ihr selbst wisst, dass wir dazu bestimmt sind. Denn als wir unter euch waren, sagten wir euch vorher, dass wir bedrängt werden sollten, wie es auch geschah. Darum bin auch ich, weil ich es nicht länger ertragen konnte, gesandt, um euren Glauben zu prüfen, ob ihr nicht auf irgendeine Weise von dem Versucher versucht worden seid und ob unsere Mühe nicht vergeblich war" (1 Thess 3,3-5). So sagt der Apostel: Bedrängnis und Versuchung. Nach dem Weggang des Paulus waren auch die Thessalonicher in beides verwickelt. Sie wurden von allen Seiten bedroht und angegriffen, so wie Paulus es ihnen vorher gesagt hatte. Man versuchte, sie mit Drohungen und Verspottungen einzuschüchtern und von Christus abzubringen. (1 Thess 3,3c) Es geht also nicht um Krankheit, Leid, materielle Probleme und Entbehrungen, sondern um die besondere Not, die entsteht, wenn man Jesus ernsthaft nachfolgen will. Dazu sind wir bestimmt: Wir können also gar nicht anders, als in diese Bedrängnisse in irgendeiner Weise hineingezogen zu werden. Wo Christus im Leben eines Menschen wirkt, ist der große Widersacher, Satan, immer in Aktion! Die Unterdrückungen, die Satan benutzt, um unser erwachendes christliches Leben zu zerstören, sind beabsichtigt. Es ist gut für uns, anzuerkennen, dass auch wir dazu bestimmt sind, dies zu tun. Ein Christ zu sein, ein Christ zu sein ist nicht einfach, sondern immer unter irgendeinem Druck, unter irgendeiner Art von Bedrängnis.
Der Druck kann von außen kommen, zum Beispiel von einem ungläubigen, zynischen Partner, der sich über die Dinge des Glaubens lustig macht, von einem familiären Umfeld, das nicht versteht, von ehemaligen Freunden, die die Veränderung, die der Glaube an Christus in einem bewirkt, nicht nachvollziehen können. Aber es kann auch Druck von innen kommen: z. B. wenn Sie von einer alten Sünde verfolgt werden, die Sie einst zu Christus gebracht haben, die Sie bei ihm abgelegt haben und für die Ihnen vergeben wurde, und jetzt ruft er plötzlich wieder nach Ihnen. Oder eine Niedergeschlagenheit, von der Sie einmal befreit waren: Plötzlich, wie aus dem Hinterhalt, überfällt sie Sie wieder und bedrängt Sie. Oder ein Glaubenszweifel erhebt sich wieder und verfolgt dich. Aber viele Gläubige haben sich bei mir beklagt, dass sie von schrecklichen Zweifeln gequält werden! Oftmals greift sogar der Zweifel an der Existenz Gottes die Gläubigen an. Sind das nicht auch die Bedrängnisse, zu denen wir nach Paulus berufen sind? Seht ihr hinter diesen Bedrängnissen den Schatten des Kreuzes? In all der Freude und Dankbarkeit über das neue Leben, das Christus den Seinen schenkt, ist das Kreuz immer präsent. Das ganze Leben des Gläubigen ist vom Kreuz gezeichnet, was bedeutet, dass der Glaube und die Nachfolge Christi immer inmitten von Kämpfen und satanischen Angriffen stattfindet! Jesus sagt: "Ein Jünger ist nicht größer als sein Meister! Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen! Ihr werdet von euren alten Begierden, euren Gedanken, euren Versuchungen, euren Zweifeln verfolgt werden!
Und es ist nicht falsch, den schmalen Pfad in den Fußstapfen Christi inmitten solcher Bedrängnisse und Versuchungen zu gehen, aber die Gefahr ist, dass die Seele des Gläubigen inmitten dieser Bedrängnisse stolpert. Er wird müde, entmutigt, kühlt ab, gibt den Kampf auf. Es geht nicht darum, zurückzufallen und zu versagen, sondern zu taumeln, wie wenn einem schwindlig und schwankend wird - und der Apostel sagt: "Sind unsere Mühen nicht umsonst gewesen? Zu Christus gehören ist nur so todernst, nur so von ganzem Herzen, nur so von ganzem Herzen ein Mensch! "Wer seine Hand auf das Pflughorn legt und zurückschaut - nur zurückschaut, auch wenn er die Hand nicht vom Pflughorn genommen hat, nur zurückschaut -, ist nicht tauglich für das Reich Gottes" (Lk 9,62).
Und nun kommt die große frohe Botschaft dieses Abschnittes: Timotheus kommt mit der frohen Botschaft, dass die Thessalonicher inmitten von Bedrängnissen und Anfechtungen fest im Glauben geblieben sind! Paulus jubelt fast, wenn er schreibt: "Ihr seid stark im Herrn!" (1 Thess 3,8) Siehe, sie haben nicht gezaudert, Christus hat gesiegt! Die Kraft des Kreuzes war größer als die Bedrückung! Sie ist es auch heute noch!!! So groß der Versucher auch ist, er ist nicht größer als der Heiland! So unbesiegbar die Sünde auch ist, sie ist nicht größer als der, der sie besiegt hat! Unsere Brüder und Schwestern aus Thessalonich sagen jetzt, aus Tausenden von Jahren Entfernung: Zaudert nicht! Gebt der Versuchung nicht nach, weder der äußeren noch der inneren! Bedrängnisse können überwunden werden! Schaut auf den Herrn: Er lebt und er siegt! "Ihr seid stark im Herrn" (V. 8), schreibt der Apostel. Das ist das Geheimnis des Sieges und der Stärke: im Herrn zu sein! Er sagt nicht: "Ihr kämpft", noch sagt er: "Seid stark", sondern: "Ihr seid stark im Herrn! Es heißt nicht: mit dem Herrn, oder neben dem Herrn, oder mit dem Herrn, sondern: im Herrn! Der Herr Jesus Christus ist also wie ein Raum, in dem der Mensch stehen kann, in den er aufgenommen werden kann. Wer dort - im Herrn - ist, ist von allen Seiten vom Herrn umgeben, vom Herrn mit seiner Kraft und Macht, seiner Heiligkeit und Reinheit geschützt. Unsere Stärke liegt also nicht in unserer guten Gesundheit, nicht in unserer guten körperlichen und geistigen Verfassung, nicht in unseren vielen Wissenschaften, nicht in unseren glücklichen Umständen, nicht einmal in unserem Glauben - sondern in dem Herrn! In Jesus: der lebendigen, gegenwärtigen, atmenden, allumfassenden Person! Die entscheidende Frage inmitten unserer Bedrängnisse und Versuchungen - in jeder Erscheinungsform unseres ganz gewöhnlichen Lebens - lautet also: Sind wir wirklich im Herrn? Nicht mit ihm, neben ihm, bei ihm, sondern: in ihm?! Ist unser Leben vollständig in diesem heiligen Raum enthalten?
Und noch etwas: Wenn wir im Herrn sind, kommt eine neue Perspektive in unser Leben, eine, die alle Ängste überwindet. So sagt Paulus: "Jesus Christus kommt" (1 Thess 3,13b) Im Herrn zu leben heißt auch, in der Hoffnung auf die Wiederkunft unseres Herrn, auf seinen endgültigen Sieg zu leben, in der Hoffnung, dass der unsichtbare Raum, der uns umgibt, beschützt, stärkt, dass die unsichtbare Heiligkeit und Reinheit, die Herrlichkeit und Macht eines Tages in ihrer ganzen Wirklichkeit sichtbar werden! Wir Christen leben aus dem Triumph des Kreuzes Christi und hoffen auf seinen Endsieg! Über der Geschichte der Welt und über unserer persönlichen Existenz sehen wir immer dieses Ziel: Unser Herr kommt! Steht fest im Herrn und in seiner Hoffnung! Inmitten von Bedrängnissen und Anfechtungen erleben wir:
"Unsere Kraft allein ist nichts wert,
Wir würden bald fallen:
Doch der heldenhafte Führer kämpft für uns,
den Gott für uns bestimmt hat.
Wer ist das, fragen Sie? Es ist Jesus Christus,
Heiliger Sohn Gottes, Herr des Himmels und der Erde,
Er ist unser Triumph.
(Canto 390, Vers 2)
Amen
Datum: 10. Januar 1954.
Lesson
1Thessz 2,17-3,13