[AI translated]Der Advent ist bekannt als die Zeit, in der wir auf das Kommen von Jesus Christus warten. Ja, wir warten auf Jesus Christus, wir sprechen von der Vorbereitung auf sein Kommen. Aber wir warten nicht auf unseren Herrn, wie die Menschen des Alten Testaments auf den Messias warteten, denn wir wissen bereits, dass das Wort Fleisch geworden ist, der Sohn Gottes geboren wurde, das Reich Gottes in ihm zu uns gekommen ist. Die adventliche Erwartung des Alten Testaments hat sich bereits erfüllt. Wir wissen auch, dass Christus, der bereits geboren, gestorben, auferstanden und aufgefahren ist, wieder auf diese Erde kommen wird, aber anders als beim ersten Mal: mit großer Macht und Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir erwarten dieses Kommen unseres Herrn, immer, nicht nur im Advent. Aber es ist nicht diese Erwartung Christi und seines Kommens, von der wir hier sprechen, sondern zwischen dem erfüllten Kommen in der Vergangenheit und dem erhofften Kommen in der Zukunft gibt es eine dritte Art des Kommens unseres Herrn, ein Kommen, das immer aktuell ist, das hier und jetzt ist und das sich jeden Tag wiederholt: das Kommen unseres Herrn in seinem Wort, wenn er zu uns kommt, wenn er uns mit seinem Wort sucht, wenn seine Gegenwart in seinem Wort real wird. Das ist es, wovon der Apostel in dem Abschnitt, den wir lesen, spricht:"...das Wort Gottes, das wir verkündet haben, habt ihr nicht als Menschenwort angenommen, sondern als Gottes Wort (denn es ist Gottes Wort), das auch in euch wirkt, die ihr glaubt." (Vers 13b)
Es ist also das Wort Gottes. Versuchen wir, im Kontext der gesamten Bibel zu verstehen, was das Wort Gottes ist. In unserer ungarischen Sprache haben wir ein spezielles Wort, um genau das zu bezeichnen, also: Das Wort Gottes. Das Wort Gottes, das Wort Gottes, ist nichts anderes als die Manifestation von Gottes Kraft, von Gottes Macht, von Gottes Macht, wie wir sie wahrnehmen. Er schuf den Himmel und die Erde durch die Kraft seines Wortes. Was er gesagt hat, das soll sein, das ist es geworden! Durch das Wort des Mose und der Propheten, durch sein Wort, durch seine Rede hat er ein Volk erwählt, gesammelt und geformt, durch sein Wort hat er es regiert, erzogen, gesegnet und bestraft.
Und dasselbe göttliche Wort, dieselbe göttliche Macht, die die Welt erschaffen und regiert hat, ist in Jesus Christus Fleisch geworden, in dem das Wort Gottes, das den Menschen sucht, findet, führt, segnet und richtet, auf Erden inkarniert ist. In der irdischen Person Jesu Christi können wir etwas von der Kraft spüren, die das Wort Gottes ist. Wo immer er auftritt, werden Kranke geheilt, fliehen die Teufel jammernd, werden sogar Tote auferweckt, werden die tobenden Wogen des Meeres geglättet, wird das von Sünde verunreinigte Herz des Menschen gereinigt. Seine Person, sein Werk, sein Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt sind das mächtigste göttliche Wort, das die Kraft hat, zu retten und von der Verdammnis zu befreien.
Und dasselbe Wort Gottes, durch das er die Welt erschaffen hat und das in Jesus Christus Fleisch geworden ist, spricht weiterhin durch die Lippen der Apostel als Zeugnis über Jesus, und durch seine Wirkung werden Kirchen aufgerichtet, Kranke geheilt, Tote auferweckt, menschliches Leben verwandelt, sündiges Leben gereinigt - als ob Christus selbst dort wandeln würde, wo das Wort Gottes gepredigt wird. Als ob?
Nein! In Wirklichkeit wandelt und wirkt er selbst, der lebendige Jesus Christus, dort, wo das Wort Gottes gepredigt wird! Deshalb schreibt Paulus an die Thessalonicher, dass ihr das Wort Gottes, das wir predigen, nicht als Menschenwort, sondern als Gotteswort angenommen habt, und er bemerkt: "Wie es wahr ist, so ist es auch wahr, was unter euch, die ihr glaubt, wirkt.
Das Wort Gottes ist anders als das Wort der Menschen; es ist kein leeres Wort, sondern ein lebendiges, aktives Wort, voll göttlicher Kraft und Autorität. Das Wort Gottes hat eine Kraft, die alles übertrifft, was menschliche Worte tun können. Im lebendigen Wort Gottes kommt und wirkt die göttliche Liebe, die Barmherzigkeit, die Vergebung, die göttliche Macht, die Kraft, die Energie, deren Realität wir in der historischen Person Jesu sehen: Im Wort kommt Jesus selbst und wirkt und wirkt unter uns und in uns! Haben wir nicht eine solche Erfahrung gemacht? Haben wir nicht erlebt, dass beim Lesen der Bibel oder beim Hören des gepredigten Wortes dieses Wort uns plötzlich anzuschauen schien, als wäre es zu einer ausgestreckten Hand geworden, die auf eine wunde oder schwache Stelle in unserem Leben zeigt oder uns ergreift und umarmt? Oder haben wir nicht ein Wort erlebt, das wie Balsam auf die Wunde unseres Herzens gewirkt hat, sie berührt, den Schmerz gelindert und geheilt hat? Haben wir nicht erlebt, dass im Leid, im Schmerz, im Kummer, in einer Versuchung, die man nicht überwinden konnte, ein Wort zu uns kam, ein Wort Gottes, ein Wort Gottes, und ein Wort, das voller Kraft war, voller Hilfe, ein Wort, das uns neue Kraft, neue Zuversicht, neuen Glauben bringen konnte?
Ja: Das Wort Gottes ist am Werk, es ist nicht nur ein Wort. Ein Wort, das aufrüttelt, tröstet, mächtig ist! Christus selbst am Werk durch den Heiligen Geist! Vor ein paar Tagen habe ich einen alten Mann besucht, der im Sterben lag. Er war voller Angst vor dem Tod. Er bat um das Abendmahl. Ich erzählte ihm von Jesus, dem Retter, der am Kreuz alle unsere Schulden im Himmel für uns bezahlt hat, und ich predigte ihm das Wort Gottes, in dem er uns sagt, dass er uns vergibt, uns liebt und uns willkommen heißt. Das gequälte Gesicht des alten Mannes hellte sich auf. Ich sterbe jetzt friedlicher", sagte er versöhnt. Hier sah ich wieder die Macht des Wortes Gottes. Denn was können wir selbst einem Sterbenden sagen, das im Angesicht des Todes tröstlich ist? Nur Lügen, nur Lügen! Aber das Wort Gottes wirkte, durchbrach die furchterregende Dunkelheit des Todes, vertrieb die Angst, schuf Frieden in einem ängstlichen menschlichen Herzen und schlug die Tür zum ewigen Leben zu.
Welche Macht kann ein Wort haben, um einen Menschen angesichts der Realität des Todes zu stärken?! Welche Macht? Jesus Christus! Er kommt zu uns, er ist hier unter uns in seinem Wort, in seinem Wort, in seinem Wort. Es bedarf keiner mystischen Entrückung, keiner großen Erfahrung, keiner unnatürlichen, außergewöhnlichen geistlichen Qual, um Jesus zu begegnen, sondern nur, um sein Wort zu hören, wie Paulus sagt: um das Wort Gottes zu empfangen, denn Jesus kommt und ist hier im Wort Gottes, im Wort!
Wie aber kommt das Wort Gottes zu uns? Nicht durch irgendwelche unnatürlichen Mittel, sondern ganz einfach: durch menschliche Vermittlung. So sagt es Paulus: Ihr habt das Wort Gottes, das wir gepredigt haben, nicht als Menschenwort empfangen, sondern als Wort Gottes, wie es wirklich ist! Gott teilt uns sein Wort durch Menschen mit. So ist die ganze Bibel als ein Dokument von Gottes direktem Wort entstanden. In ihr ist sein geschriebenes Wort, das geschriebene Wort. In ihr, durch das Wort des Paulus oder die Schrift des Matthäus oder das Buch Samuel, spricht der lebendige Gott selbst persönlich zu demjenigen, der sie liest.
Ich habe von Gläubigen gehört, die dies so ernst nehmen, dass sie ihre Bibeln auf den Knien lesen, weil sie dies für die würdigste Haltung vor dem Herrn halten, der in ihrem Wort gegenwärtig ist. Die menschliche Rede, die das geschriebene Wort auslegt, ist auch das Wort Gottes, das Wort Gottes - es ist das gepredigte Wort. Gerade darin liegt die ungeheure Verantwortung der Predigt, damit die menschliche Rede wirklich Träger des Wortes Gottes ist, des göttlichen Wortes, das in euch wirkt. Das Geheimnis aller Vorbereitung auf die Predigt ist, dass der Prediger das göttliche Wort, das er aus der Bibel gehört hat, umso gehorsamer weitergeben kann. Paulus forderte die Gemeinden auch auf, dafür zu beten. Ich weiß, dass viele von Ihnen mit mir um das Gleiche beten. Ich bitte auch die Gemeinde, immer wieder um die Gnade zu beten, dass die Gegenwart Christi unter uns in dem hier verkündeten Wort real und hörbar wird!
Aber es braucht noch etwas mehr. Der Apostel dankt dafür, dass das Wort, das er verkündete, nicht als Menschenwort, sondern als Wort Gottes angenommen wurde. Die Kraft des Wortes, die in uns wirkt, seine Wirkung, seine Realität, hängt also in hohem Maße davon ab, wie wir es aufnehmen!
Selbst das am treuesten verkündete Wort bleibt wirkungslos, unwirksam, wenn unser Schweigen an der menschlichen Rede hängen bleibt, wenn wir es als menschliche Leistung empfangen. Als ich vor einigen Jahren dieses Gewand von der Gemeinde zum 10-jährigen Jubiläum erhielt, habe ich ihnen gesagt und seitdem mehrfach wiederholt, worin ich die Bedeutung dieses Gewandes sehe. Nur, dass es hilft, den Mann zu bedecken, der die Botschaft von Gott überbrachte. Mit den Worten des Apostels: dass die Gemeinde die Predigt nicht als Menschenwort, sondern als Gotteswort empfängt, was sie auch ist! Diejenigen, die sich darum sorgen, wer das Wort predigt, nehmen es nicht als Wort Gottes an. Wenn der Briefträger kommt und uns einen Brief bringt, lehnt man ihn dann nicht ab, weil die Person, die ihn bringt, vielleicht nicht angenehm ist? Vielleicht achten wir nicht einmal darauf, wie er aussieht, sondern interessieren uns nur für das Papier in seiner Hand. Denn das ist die Hauptsache, und der Vermittler ist nebensächlich.
Und so ist es auch im Reich Gottes: das Evangelium, das Wort Gottes, ist die Hauptsache, und dann ist es unwichtig, wer es bringt. Hüten wir uns davor, das Hören des Wortes Gottes von der Sympathie oder Antipathie abhängig zu machen, die wir für den Vermittler der Botschaft empfinden.
Christus kommt in seinem Wort zu uns, nicht auf magische Weise, sondern geistlich, geistlich. Er schlägt uns nicht wie ein Donnerschlag nieder, sondern lädt uns zum Bleiben ein, wie ein Gast, der an die Tür klopft. Der Apostel freut sich, dass die Thessalonicher das Wort Gottes angenommen haben. Das göttliche Wort Gottes, aufgenommen, in unser Leben gelassen, beginnt in uns zu wirken!
Wer das gehörte oder gelesene göttliche Wort im Glauben aufnimmt, dem wird Jesus selbst in sein Herz, in sein Leben aufgenommen, Jesus, der seine gesegneten Kräfte, sein göttliches Leben dort ausgießt, wo er aufgenommen worden ist. Das Wort Gottes kann auch nicht empfangen werden. Der Apostel schreibt weiter: "Die auch den Herrn Jesus und ihre eigenen Propheten getötet haben und uns verfolgen und Gott missfallen und aller Menschen Feinde sind; die uns verbieten, den Heiden zu predigen, damit sie gerettet werden, auf dass sie allezeit mit ihren Sünden erfüllt werden; zuletzt aber hat der Zorn Gottes sie überkommen." (V. 15-16.) Die Kraft des Wortes Gottes wirkt auch auf solche, nicht als Segen, sondern als Fluch, nicht zu ihrem Heil, sondern als Zorn. Das Wort Gottes ist nicht unverantwortlich zu hören! Diejenigen, die nicht zu Nachfolgern Christi werden, werden zu seinen Feinden, und das wird vielleicht erst im Gericht offenbart werden - aber dann ist es zu spät.
Nehmen wir also zur Kenntnis, dass unser Herr kommt. Er kommt auf uns zu, er kommt zu uns. Er kommt, um seine helfende, heilende Energie in unser Leben zu gießen. Er kommt im lebendigen Wort Gottes, im geschriebenen und gepredigten Wort. Er kommt immer noch, er kommt wieder! Wie können wir ihn empfangen?
Wenn wir nur warten könnten, wie dieses Lied es ausdrückt:
Mit neuer geistlicher Freude beten wir deine heilige Majestät an,
Dass wir, uns wieder zuwendend, deine alte Wonne erblicken können,
Wir öffnen unsere Herzen,
Öffnet unseren Busen,
um unseren Jesus in diesem Bild zu empfangen,
Wir geben uns ihm im Glauben hin.
Lied 308 Vers 4
Amen
Datum: 20. Dezember 1953.
Lesson
Jn 1,1-14