[AI translated]Zur Einführung möchte ich auf die Predigt vom letzten Sonntag verweisen. Gott hat uns befohlen, uns so zu kleiden, wie es dem Evangelium von Christus würdig ist. Wir haben gehört, was wahre Anbetung ist: Es ist nicht das, was wir hier in der Kirche am Sonntagmorgen oder -nachmittag für eine Stunde oder so praktizieren, und es ist nicht so sehr Anbetung hier als vielmehr Anbetung des Menschen, denn Gott ehrt uns, indem er sich in seinem Wort zu uns herablässt. Unsere Anbetung beginnt, wenn wir auf diese gnädige Herabkunft Gottes in unsere Mitte mit Taten des Gehorsams gegenüber seinem Wort antworten, mit einem Verhalten, das des Evangeliums würdig ist. Wir haben damals gebetet, dass Gott uns lehren möge, so zu glauben, dass wir in der Lage sind, uns in jedem Aspekt und jeder Situation unseres Lebens so zu verhalten, dass wir des Evangeliums Christi würdig sind. Unser heutiges Wort kann auch so verstanden werden, dass Gott uns eine weitere Anleitung gibt, wie wir uns in einem bestimmten Fall, in einer ganz bestimmten Situation so verhalten können, dass wir des Evangeliums Christi würdig sind. Wenn ich das, worüber ich auf der Grundlage des Wortes sprechen möchte, zusammenfassen würde, könnte ich sagen: Was bedeutet es, sich gegenüber unseren Feinden so zu verhalten, wie es dem Evangelium würdig ist?Der Apostel Petrus hat sich in seinem Brief bereits dazu geäußert, aber es scheint ein so akutes Thema, ein so entmutigendes Problem für die Gemeinden gewesen zu sein, dass er noch einmal darauf zurückkommt. Aus dem Text können wir genau ersehen, was die Leser des Briefes verletzte und betrübte: Sie wurden böse behandelt, sie wurden geschmäht, sie waren verschiedenen Beschimpfungen ausgesetzt, sie litten für die Wahrheit, sie wurden als Übeltäter verleumdet, sie wurden für ihr Leben in Christus geschmäht. Kurzum, sie waren als Christen von allen möglichen menschlichen Intrigen, Bosheiten, Beleidigungen, Leiden, Missverständnissen und Schmähungen umgeben. Sie hatten viel unter ihrer Umgebung zu leiden. Es handelt sich nicht um körperliches Leid, nicht um Krankheit oder Trauer, sondern um das Leid, das Menschen einander zufügen, dass einer dem anderen das Leben schwer, schmerzhaft, unerträglich machen kann. Die Art von Leid, die durch Streit, Verleumdung, Klatsch, Misstrauen, harte Worte und Schimpfworte verursacht wird.
Ich denke, diese Art von Leid ist uns nicht fremd. Man könnte fast sagen, dass alle anderen Leiden leichter zu ertragen sind als die, die durch menschliche Bosheit verursacht werden. Dieses Leid steht im Hintergrund des Lebens von viel mehr Menschen, als wir denken. Vielleicht auch in Ihrem! Schimpfen, Verleumden, Beschimpfen, Beleidigen: welch zerstörerische Kräfte! Sie reißen gute Nachbarn auseinander, dringen in das Familienleben ein, machen die Büroarbeit beschwerlich, bringen Kontinente gegeneinander auf! Wie viel Leid können Menschen Menschen zufügen! Er sagt: Auch in einer solchen Situation, und gerade in einer solchen Situation, verhaltet euch so, wie es dem Evangelium Christi würdig ist! Ja: gerade im Angesicht eurer Feinde!
Der tiefste Instinkt eines jeden Menschen ist es, frei von seinen Feinden zu sein. Diejenigen, die gegen uns sind, die unsere Gefühle verletzen, die uns Leid zufügen, sind unsere Feinde! Und wir versuchen instinktiv alles, um sie loszuwerden! Aber meistens scheitern wir - weil wir uns ihnen gegenüber nicht so verhalten, wie es dem Evangelium Christi angemessen ist. Ein sehr unevangeliumsgemäßes Verhalten ist es, uns gegen sie zu verhärten. Oft, wenn ich mit jemandem spreche und er mir erzählt, wie sehr er unter diesem oder jenem leidet, kann ich in seiner Sprache spüren, ich kann in seinem Gesicht sehen, wie verhärtet sein Herz gegenüber der Person ist, die ihn missbraucht. Es ist wie Wasser, das gefriert, gefangen unter einer Schicht aus Eis. Es ist das menschlichste, das natürlichste Verhalten: sich kalt und eisig jemandem gegenüber zu verschließen, der sich in einer Weise verhalten hat, die unser Vertrauen nicht verdient hat. Es ist nur so, dass das menschlichste und natürlichste Verhalten in der Regel kein evangelisches Verhalten ist.
Angesichts dieser Versuchung zur Verhärtung sagt der Apostel: "Endlich seid ihr alle klar, von Herzen freundlich, brüderlich in der Liebe, barmherzig, gnädig" (V. 8) Der Apostel sagt all das, was das Gegenteil von Härte ist. Denn Härte ist nichts anderes als das Fehlen von Mitgefühl, Liebe, Barmherzigkeit und Demut. "Seid nicht hart, seid nicht hart!" ruft der Apostel. Gerade dann sind Mitgefühl, Barmherzigkeit und Demut gefragt. Ist es schwierig? Natürlich ist es das! Aber denken Sie daran, dass Sie auf einen Gott vertrauen, der Mitleid und Erbarmen mit Ihnen hat, obwohl Sie ihn so oft verletzt haben! Was würde aus dir werden, wenn er sein Herz gegen dich verhärten würde? Lebst du nicht aus seiner Barmherzigkeit, aus seiner Geduld? Denken Sie daran, was Jesus sagte: "Wenn ihr aber den Menschen ihre Schuld nicht vergebt, so wird euch euer Vater im Himmel eure Schuld auch nicht vergeben" (Mt 6,15). Was wird mit Ihnen geschehen, wenn Gott Ihnen Ihre Sünden nicht vergibt? Das ist die Verdammnis selbst! Und du nimmst es auf dich! Indem Sie Ihr Herz verhärten und nicht in der Lage sind, zu vergeben. Wenn es dir wichtig ist, an der vergebenden Gnade Gottes teilzuhaben, dann sei barmherzig, sei großzügig, sei demütig gegenüber denen, unter denen du zu leiden hast!
Das andere, sehr natürliche und menschliche Verhalten in einer solchen Situation ist, dass man sich befangen fühlt und sagt: Aber ich kann das nicht hinnehmen, ohne etwas zu sagen! Ich kann das nicht mehr einstecken, ich werde es ihm zurückgeben! Auch hier wird unserer menschlichen Natur das Wort Gottes entgegengesetzt, und er sagt: "Nicht Böses mit Bösem vergelten, nicht Schmähung mit Schmähung, sondern im Gegenteil Segen sagen, weil ihr wisst, dass ihr berufen seid, Segen zu erben." (V. 9-10) Böses mit Bösem vergelten und Schelte mit Schelte: das ist das System des Sittengesetzes! Und wie oft experimentieren wir mit dieser Methode! Wenn wir zivilisierte Menschen sind, wollen wir unsere Feinde mit der Spitze unserer Zunge enthaupten. Oder wir bringen die Sache vor Gericht. Wir wollen den Feind sowieso in die Knie zwingen! Wir denken, wir können ihn loswerden, ihn vielleicht besiegen. Nun: So werden wir unseren Feind, unseren Schänder, nicht los, wir steigern nur den Zorn des Feindes. Denn das unfreundliche Wort findet ein unfreundliches Echo, unsere eigene scharfe Zunge schärft den anderen nur. Rechtsstreitigkeiten ziehen weitere Rechtsstreitigkeiten nach sich. Krieg vernichtet den Feind nicht, er erzeugt ihn. Das gilt auch für einen Krieg der Worte.
Ach, würden wir doch ernst nehmen, was der Apostel sagt: "Denn wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, der hüte seine Zunge vor dem Bösen und seine Lippen vor dem Trug" (V. 10). Aber nun ist es Ihnen über die Lippen gekommen, und Sie selbst spüren, dass Sie es nicht hätten sagen sollen. Aber jetzt hat das Wort seinen Weg in die andere Seele genommen, und du kannst es nicht mehr zurückholen! Aber Gott hat recht, wenn er sagt: "Wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, der hüte seine Zunge vor dem Bösen und seine Lippen vor dem Trug." - Nicht nur das, sondern er sagt noch mehr. Segen sagen heißt Gutes sagen! Denken Sie jetzt an die Menschen, die Ihnen das Leben schwer machen, die Sie leiden lassen! Die Menschen, über die du dich beklagst. Gott sagt: Segne sie, sag etwas Gutes über sie, sprich etwas Gutes zu ihnen! Es gibt nur einen Weg, deine Feinde loszuwerden: Mach sie mit deiner Liebe zu Freunden. Wen auch immer du segnen kannst, du wirst zumindest nicht mehr sein Feind sein! Die Feindschaft wird aufhören, zumindest von eurer Seite aus!
Dann gibt es eine sehr ernste Warnung: "Wendet euch ab vom Bösen und tut Gutes; sucht den Frieden und folgt ihm nach." (1Pt 3,11) Offensichtlich meint der Apostel damit, dass dieses besondere Übel nicht nur auf der einen, sondern auch auf der anderen Seite liegt. Uns wird nicht immer grundlos Unrecht getan. Wir sind nicht so unschuldig, so vollkommen, wie wir uns zu sehen pflegen - wie in solchen Leiden. Deshalb sagt der Apostel: Sucht den Frieden und folgt ihm! Du beklagst dich über jemanden, aber tust du selbst dein Bestes, um den Frieden zu suchen? Kannst du in einem solchen Fall deine eigene Schuld zugeben und akzeptieren? Bist du nicht in einer unfriedlichen, unglücklichen Beziehung zu jemandem, weil du immer die Schuld bei der anderen Seite suchst? Haben Sie sich denjenigen, der Ihnen weh tut, nicht selbst zum Feind gemacht? Gibt er Ihnen nicht zurück, was Sie ihm gegeben haben? Wenden Sie sich einfach von dem Bösen in Ihnen ab und suchen Sie Frieden! Erwarte nicht, dass er seine Haltung dir gegenüber ändert, sondern dass du deine Haltung ihm gegenüber änderst! Auf eine Art und Weise, die den Frieden sucht. Es ist so seltsam, wenn man sich innerlich gegenüber jemandem verändert, den man als Feind betrachtet hat, und sich ihm mit der Absicht nähert, um jeden Preis den Frieden zu suchen und zu verfolgen: Plötzlich stellt man erstaunt fest, dass der andere sich in ihm verändert hat. Ja, die Gefühle in uns, ob friedlich oder unfriedlich, gehen irgendwie von uns aus, und wir sehen den anderen in der Atmosphäre, die wir von uns selbst projiziert haben, in den Gefühlen, mit denen wir ihn umgeben. Deshalb ist das, was der Apostel sagt, so bedeutsam: "Wendet euch ab vom Bösen und tut Gutes; sucht den Frieden und folgt ihm nach."
Und schließlich stellt der Apostel eine Frage, die jeder Gläubige beantworten können sollte: "Und wer ist es, der euch schaden will, wenn ihr dem Guten folgt?" (1Pt 3,13) Das heißt, wer kann dich verletzen, wer kann dir schaden? Sind Sie als Gläubiger noch verletzt, wenn Sie verletzt werden, fühlen Sie noch, wenn Sie verletzt werden, sind Sie noch entrüstet, wenn Ihnen Unrecht geschieht? Nur unser alter Mensch ist so empfindlich. Und es ist nur gut, wenn sie ihn nicht verschonen. Sie helfen dir, das zu tun, was in der Nachfolge Christi am schwierigsten ist: dich selbst zu verleugnen. Ich habe unter meinen Papieren ein kleines Gedicht gefunden, ich weiß nicht, wer es geschrieben hat, aber es ist sehr wahr. Es handelt von Menschen, die verletzen: missverstandene gute Freunde mit den Augen des Glaubens.
Alles, was der Apostel hier sagt, bleibt ein guter Rat, den wir gerne befolgen würden, wenn wir es könnten. Damit das alles mehr ist als ein Rat, mehr als ein weiteres Gesetz, das nicht erfüllt werden kann, - deshalb sagt er am Ende: "Heiligt aber Gott, den Herrn, in euren Herzen." (1Pt 3,15) Eine (frühere) neue Übersetzung sagt: "Heiligt den Herrn Jesus Christus in euren Herzen." Als wollte man sagen: Seht her, ihr seid aus eigener Kraft nicht in der Lage, Böses mit Bösem zu vergelten und sogar den Segen zu sprechen, den Frieden zu suchen. Das konnte nur Jesus, der am Kreuz betete und um Gnade für diejenigen bat, die ihn zu Tode folterten. Wir sind dazu nicht in der Lage - es sei denn, Jesus selbst entwaffnet unsere Gemüter und füllt uns mit dem Seinen! Deshalb sagt der Apostel: "Heiligt den Herrn Jesus Christus in euren Herzen". Lasst Ihn, bittet Ihn, lasst Seine Heiligkeit, Seinen Heiligen Geist, in euch, in euren Herzen wirken, damit ihr den dringenden Wunsch verspürt, den Menschen, ja euren Feinden, Gutes zu tun! Es reicht nicht aus, gute Ratschläge zu haben, ihr braucht Kraft! Er allein kann das, was er euch rät, auch zur Kraft in euch werden lassen!
Es ist der zweite Sonntag im Advent. Der Advent ist eine Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten. In unserem Gottesdienst letzten Donnerstag wurden wir durch das Wort Gottes daran erinnert, uns geistlich auf ein geistliches Weihnachten vorzubereiten. Dazu gehört, dass wir jede Meinungsverschiedenheit, jedes Missverständnis, jeden Groll, jede Wut, jeden Groll in unserem Umgang mit anderen Menschen aufarbeiten. Man kann kein richtiges Weihnachten feiern, wenn man sich nicht mit allen von ganzem Herzen versöhnt, mit denen man nicht im Frieden ist! Möge Jesus, der uns mit Gott versöhnt hat, uns mit allen Menschen versöhnen. Denn ihr wisst: "Wenn du deine Gabe zum Altar bringst und dort daran denkst, dass dein Bruder eine Beschwerde gegen dich hat, dann lass deine Gabe vor dem Altar liegen: Lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen und geh hin, versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und nimm deine Gabe." (Mt 5,23-24)
So lasst uns nun mit dem Wort des Liedes beten:
O Liebe, schütte deine Wärme über uns aus,
Lass uns deine Süße schmecken;
Lass uns alle von ganzem Herzen lieben,
Lasst uns in Einigkeit und Frieden leben.
Habt Erbarmen.
(Canto 234, Vers 3)
Amen
Datum: 5. Dezember 1954.
Lesson
Mt 5,20-26