[AI translated]In diesem Teil des Petrusbriefes verwendet er seltsame, kühne, fast übertriebene Ausdrücke. Er häuft große Worte auf große Worte, wie wenn jemand etwas sehr Großes sagen will, aber es gibt nicht genug menschliche Worte, um es angemessen auszudrücken. Doch er spricht über eine scheinbar sehr bescheidene, einfache Gruppe von Männern und Frauen, die als verstreute Fremde in der Provinz Kleinasien leben - verachtete, verfolgte Menschen. Nun, wären ausgerechnet sie, die Verachteten, die Handvoll Minderheiten, wären sie das auserwählte Volk, die königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk, das gerettet werden soll?! Ja, sie! Es ist, als würde der Apostel sagen: "Christliche Kirchen, so zählt Gott euch, das ist eure große Würde und eure große Aufgabe in dieser Welt! Nehmt also zur Kenntnis, dass ihr ein auserwähltes Volk seid, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk, das gerettet werden soll, und erfüllt als solches eure Aufgabe und eure Berufung!Gelten diese ehrenvollen Worte auch für uns? Sind auch wir, unsere Gemeinde, ein solches auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft und ein heiliges Volk? Gewiss sind wir das! Das Wort Gottes spricht von den christlichen Kirchen aller Zeiten, also auch von uns. In der Geschichte passiert es oft, dass der arme Junge durch Zufall erfährt, dass er der Sohn eines reichen Königs ist. Er muss sich nicht mehr verstecken, er kann sein rechtmäßiges Erbe einfordern und als König weiterleben! Bis jetzt wusste er nicht, wer und was er war, aber jetzt weiß er es. Nos, mi is sokszor nem is tudjuk, kik és mik vagyunk, elhisszük a világnak, hogy egy divatjamúlt, avatag hagyományokhoz ragaszkodó, egyre fogyó társaság, melyet hamarosan túlhalad már az idő, ezért azután olyan bátortalanul, félénken mozgunk, mint akik a magunk idejétmúlt keresztyén mentalitásával nem találjuk meg helyünket és szerepünket a világban. Doch wenn wir uns der großen Würde bewusst würden, die uns diese Worte zuschreiben: "Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk, das des Heils würdig ist" (1 Petr 2,9a), dann würde sich die Welt sicher mehr für uns interessieren!
Aber sind wir wirklich ein heiliges Volk, eine königliche Priesterschaft? Schauen wir uns an, was eine Gemeinde ausmacht: ein oder zwei oder drei Pastoren und ein paar hundert Laien. Es ist einfacher, die Pastoren unter der Überschrift "Priestertum" einzuordnen, aber was haben die Laien mit dem Priestertum zu tun? Nun, das Wort Laien ist historisch pervertiert worden. Im Gegensatz zu den theologisch Gebildeten, zu den zum Amt Geweihten, bedeutet es eine untere Schicht der Gemeinde, die Uneingeweihten, die in den göttlichen Wissenschaften Unkundigen. Wir wissen, dass die Reformation die Unterscheidung zwischen Klerikern und Laien in der Kirche aufgehoben hat, aber das Wort Laien hat immer noch diesen unangenehmen Klang. Ich höre oft von Mitgliedern unserer Kirche den Ausdruck: Bitte, ich bin doch nur ein Laie! Ich habe immer zu ihm gesagt: Ich wünschte, Sie wären einer, im wahrsten Sinne des Wortes! Denn das Wort Laie bedeutet ursprünglich sehr nett. Es kommt von dem griechischen Wort "laos", was soviel wie Volk bedeutet! Und in der Bibel hat das Wort Laos eine ganz besondere Bedeutung: Im Gegensatz zu den anderen Völkern ist Laos der Name des auserwählten Volkes. Im Alten Testament ist allein Israel das "Volk", das Volk, das Gott aus den anderen Nationen für besondere Aufgaben auserwählt hat. Im Neuen Testament ist die Kirche Christi das "Volk", das auserwählte Volk des Herrn, das geistliche Volk, das aus allen Nationen versammelt ist. Die christliche Kirche ist das messianische Volk, für dessen Sünden Christus Sühne geleistet hat. Die Kirche Christi weiß und bekennt: In ihm sind unsere Sünden vergeben, in ihm und durch ihn sind wir das Laos, das "Volk".
Der Laie ist also jemand, der zu diesem Volk gehört. Wenn man sagt: "Ich bin Laie", dann bezeugt man damit, dass man zum Volk Gottes, zum auserwählten Volk, gehört. Wenn wir also das Wort Laie in seiner ursprünglichen Bedeutung nehmen, unabhängig von der Bedeutung, die es im Laufe der Geschichte erhalten hat, ist es zweifellos ein ehrenvoller Titel. Kann es für einen Menschen eine größere Ehre, eine größere Würde geben, als zu Gottes eigenem Volk zu gehören, zu ihm zu gehören? Gott hat nur ein Volk: seine Kirche. Und zwischen den Gliedern gibt es keinen Unterschied des Ranges oder der Stellung. Niemand, auch nicht der gelehrteste Theologe, kann mehr sein als das, was dieses Wort in seinem tiefsten Sinn ausdrückt: Laie! Es gibt nicht mehr zu erreichen, als zum auserwählten Volk Gottes zu gehören. Zu diesem Volk, dieser Versammlung von Laien, sagt Petrus: "So wisst nun, dass ihr ein auserwähltes Geschlecht seid, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk des Heils, zu verkündigen die gewaltigen Taten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht; die ihr einst ein Volk wart, jetzt aber das Volk Gottes seid; die ihr nicht gerettet wurdet, jetzt aber gerettet seid." (1. Petrus 2,9-10)
Dies zeigt auch, dass sie einst kein "Volk" waren, jetzt aber eins sind. Es sagt uns auch, dass Sie zu Jesus gekommen sind "wie ein lebendiger Stein, verachtet von den Menschen, aber auserwählt von Gott, ein kostbarer Stein." (V. 4) Ein eigenartiges Bild, das der Apostel hier von Jesus verwendet, wenn er von ihm als einem lebendigen Stein spricht. Wir können uns kaum vorstellen, wie ein lebendiger, lebendiger Stein sein muss. Auf jeden Fall drückt es die bewegte, bewegende Kraft des Lebens und die unerschütterliche Festigkeit eines Felsens aus. Jesus ist der lebendige Fels: das dynamische und sicherste Fundament allen Lebens. Seltsamer Stein! Kein Fels von dieser Welt, sondern ein Meteor aus einer anderen Welt, von einem fernen Ort, hier in unserer Zeit und in unserer Welt. Gott wollte, dass er ein Eckstein, ein Grundstein ist. Ein Fundament für eine neue Welt voller neuer Menschen. Aber die Menschen brauchten diesen Meteor aus einer anderen Welt nicht. Unser Wort sagt, dass das Volk ihn verachtete. Der Schatten des Kreuzes von Golgatha kommt einem in den Sinn, wenn der Apostel schreibt: "Ihr seid zu einem kostbaren Stein gekommen, von den Menschen verachtet, aber von Gott erwählt. Die Baumeister der Welt haben ihn zwar verachtet, aber der große Baumeister hat ihn zum Eckstein einer neuen Welt gemacht, zum Fundament eines neuen, wiedergeborenen Menschenlebens.
Zu diesem lebendigen Stein seid ihr also gekommen", sagt der Apostel. Indem ihr in dem gekreuzigten und auferstandenen Christus wandelt, seid ihr ein Volk Gottes, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Geschlecht geworden. Die Frage ist also: Haben wir diese Schritte bereits getan und werden wir sie immer wieder tun? Was sind diese Schritte? Der erste besteht darin, das verdorbene Selbst zu hassen, das Selbst, das nicht in der Lage ist, Gutes zu tun. Dann mit vollem Glauben die einzige Lösung zu ergreifen: den erlösenden Tod Jesu für mich. Glückliche Danksagung für die sühnende Vergebung durch sein Blut. Die Übergabe meines ganzen Lebens in seine mächtige Hand. Die Hingabe meiner selbst zu neuem Gehorsam. Dies wären, kurz gesagt, die Schritte, um zu diesem lebendigen Stein zu gehen. Wir haben das schon so oft gehört, aber es reicht nicht aus, es zu hören, es reicht nicht aus, es zu wissen: Diese Schritte müssen getan werden! Und diese Schritte sind für jeden zu tun! Haben Sie es schon getan, tun Sie es jetzt, werden Sie es immer wieder tun: indem Sie zu Jesus Christus, dem Gekreuzigten und Auferstandenen, kommen "wie ein lebendiger Stein, verachtet von den Menschen, aber auserwählt von Gott, ein Edelstein". Auf diese einfache Weise sind wir zum Volk Gottes geworden und werden es immer wieder werden, zu heiligen Laien, zu Priestern der Königsherrschaft Gottes! Zu den Begnadigten gehören!
Gehören wir wirklich dazu? Es gibt viele Zeichen dafür, an denen man es feststellen, bemerken kann. Der Apostel nennt nur eines, nicht das wichtigste, aber eines, an dem wir unsere geistliche Zugehörigkeit feststellen können. So sagt er: "Wie ein neugeborenes Kind nach reiner und unverfälschter Milch verlangt, damit ihr darin wachst" (1Pt 2,2), so verlangt auch die neugeborene Seele in uns nach dem Wort Gottes. Es ist eine Lebensnotwendigkeit, eine ständige und regelmäßige geistliche Nahrung, die sie für sich beansprucht, die sie jeden Tag braucht, die sie sich fast instinktiv aneignet, weil sie ohne sie nicht leben kann. Können Sie ohne das Wort überleben, ohne die tägliche geistige Nahrung aus der Bibel? Kennen Sie die ungeduldige Sehnsucht nach Gottes Wort, die der Apostel mit dem Schrei eines hungrigen Säuglings vergleicht, der nach Muttermilch verlangt? Das ist ein weiteres Zeichen dafür, ob wir etwas von dem neuen Leben haben, das Christus uns geschenkt hat. Mit dieser himmlischen Muttermilch nährt und stärkt Gott seine wiedergeborenen Kinder, aus ihr entwickelt, wächst und lebt das auserwählte Volk Gottes, aus ihr erhält das königliche Priestertum, die heilige Laienarmee des Amtes, seine göttliche Lebenskraft!
Denn als lebendiger Stein auf Christus zuzugehen, vom Wort genährt zu werden, als heiliges Volk auserwählt zu sein, dient nicht unserer individuellen Frömmigkeit und geistlichen Erbauung. All dies geschieht nicht, um uns selbst mit der Würde eines königlichen Priestertums zu erfreuen, sondern diese Würde ist eine Aufgabe und eine Sendung: Wir sind von Gott auserwählt, "die mächtigen Taten dessen zu verkünden, der uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat" (1Pt 2,9). Durch die bloße Existenz, durch das spürbar veränderte Leben ihrer Mitglieder. Durch ein Leben, in dessen Handlungen deutlich wird, dass Gott sie "aus der Finsternis in sein wunderbares Licht" gerufen hat. Das ist das königliche Priestertum der Laienmitglieder der Kirche, ihre priesterliche Frömmigkeit und ihr Dienst in der Welt. Aus der Finsternis ins Licht zu kommen, von der Unperson zum Volk Gottes zu werden, von der nicht begnadigten Person zur begnadigten Person zu werden: das ist eine radikale Veränderung eines ganzen Lebens. Und ist das nicht der Inhalt des Christseins: ein verändertes Leben?
Das Wunder der Begegnung mit Christus besteht gerade darin, dass aus selbstsüchtigen Ambitionen die Bereitschaft wird, anderen zu helfen, dass verunreinigte Gedanken geläutert werden, dass zornige, hasserfüllte Gefühle durch Wohlwollen und Liebe ersetzt werden, dass traurige, verdrießliche Züge entlarvt werden und innerer Frieden ausstrahlt. Müdes, gelangweiltes Arbeiten erhält neuen Schwung, so dass in jeder Hinsicht erkennbar wird, dass jemand, ein mächtiger Jemand, ihn aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat. Dieses veränderte Leben des Volkes Gottes verkündet seine mächtigen Taten mit aller Kraft! Jedes veränderte Leben spricht authentisch davon, wie groß Gott ist! Offensichtlich ist es das, worauf der Apostel anspielt: "So werft nun alle Ungerechtigkeit, allen Betrug, alle Heuchelei, den Neid und alle Verleumdung ab" (1Pt 2,1) Also werft sie ab! Einen Christenmenschen erkennt man nicht daran, dass er jetzt nichts Falsches getan hat, sondern daran, dass er bereit ist, sein Leben Tag für Tag zu ändern, aus der immer wiederkehrenden Finsternis in ein immer größeres Licht zu gehen.
Der Apostel sagt: Ihr seid ein Volk, das gerettet werden soll! Das bedeutet auch, dass das Volk Gottes in allen Situationen, in allen Gesellschaftssystemen leben kann. Und wenn es nicht leben kann, muss es die Heilige Schrift daraufhin überprüfen, ob es noch Gottes Volk ist oder nicht. Wenn die Kirche liebt und dient, bricht sie niemals zusammen, sondern wächst nur. Und wir haben das Vorrecht, zu lieben und zu dienen. Denn gerade weil wir "ein auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, ein Volk, das gerettet werden soll" sind, verkünden wir "die mächtigen Taten dessen, der uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat"!
Amen
Datum: 19. September 1954.
Lesson
1Pt 2,1-10