[AI translated]In unserem Studium des Briefes des Apostels Petrus haben wir die ersten beiden Male gesehen, dass die Christen, die von Gott zur Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus berufen sind, Fremde in dieser Welt sind, aber nicht von ihr entfremdet. Sie sind fremd, weil sie fremd sind, das heißt, weil die Kraft und der Geist, die in ihnen wirken, nicht irdisch, nicht menschlich sind: Sie sind von Gott, himmlischen Ursprungs! Aber gerade deshalb sind sie dieser Welt nicht entfremdet, sondern sie sind die Vorboten, die Boten, die Wirkenden der Liebe Gottes, der kommenden neuen Welt.Zweitens haben wir gesehen, dass sie dieses nicht einfache Schicksal der Neuankömmlinge mit der sicheren Hoffnung leben können, dass Gott das größte Gut, das Werk der Erlösung, fortsetzen und im Leben der ganzen Welt zur Vollendung bringen wird. Schon jetzt können sie in der Gewissheit dieses Endsieges Gottes leben, sie können schon jetzt das vergegenwärtigen, was ihnen nur in der zukünftigen Verheißung zusteht: die Erlösung. Der Apostel Petrus ermahnt nun diese auserwählte Schar von Neuankömmlingen, die unter einer lebendigen Hoffnung wandern, zu einem heiligen Leben. Er spricht davon, dass das pilgernde Volk, die zerstreuten Neuankömmlinge, die Kirche der Auserwählten, ein heiliges Volk sein muss! Es wird die große Ermahnung ausgesprochen, die größte Forderung aller Zeiten an die Menschen: "Wie aber der, der euch berufen hat, heilig ist, so sollt auch ihr heilig sein in eurem ganzen Leben; denn es steht geschrieben: Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig." (1. Petrus 1,15-16)
Eine erschreckende Forderung! Denn Gott allein ist heilig! Sein Wesen, seine Natur ist Heiligkeit. Und was das wirklich bedeutet, lässt sich nicht in seine Bestandteile zerlegen, lässt sich nicht anders erklären, als wenn man an das Gegenteil unserer menschlichen Natur denkt. Die menschliche Natur ist schlecht, verunreinigt, sündig - Gottes Natur ist das Gegenteil von allem, was wir an uns selbst kennen: gut, rein, heilig! In der Tat ist er selbst die absolute Güte, Reinheit und Heiligkeit! Wie kann Gott in Bezug auf seine eigene Heiligkeit wünschen, dass du heilig bist? Das ist so, als würde man einem Toten sagen, er solle leben, oder als würde man einer Lerche sagen, sie solle sich in die Höhe erheben, in der sie die Luft mit ihrem Gesang erfüllt! Denn es geht um die Verwandlung der menschlichen Natur in die göttliche Natur! Hat Gott das ernst gemeint? Es scheint unmöglich. Deshalb haben wir Menschen versucht, diese Maximalforderung Gottes auf das für uns erreichbare Minimum zu reduzieren, indem wir sagten, sie sei ohnehin unerreichbar, sie sei ein fernes Ideal, das der Mensch nie erreichen könne, deshalb sollten wir versuchen, wenigstens relativ gut und ehrlich zu sein! Wir haben die Forderung nach göttlicher Heiligkeit in eine allgemeine menschliche Moral verwandelt. Oft erreichen wir nicht einmal das.
Ich habe so oft bei mir selbst und bei anderen festgestellt, dass wir sehr höflich, kultiviert, ehrlich, mitfühlend, hilfsbereit, liebevoll sein können - aber all das ist in Wirklichkeit nur eine Glasur, ein Anstrich, ein Putz auf uns, und er blättert ab oder bekommt zumindest Risse, sobald die sozialen Bedingungen, auf denen er beruhte, nicht mehr existieren. In harmonischen Lebensverhältnissen fällt es dem Menschen nicht schwer, sich auf der richtigen Seite zu zeigen, aber sobald etwas diese Harmonie stört, fällt alles weg. Dieses gewisse kulturelle Furnier, dieses Furnier der christlichen Moral ist bei den einen dicker als bei den anderen. Sie klebt bei dem einen fester als bei dem anderen, aber sie bleibt eine Glasur. Was darunter liegt, ist das Schrecklichste! Jeder kann das durch bloße Selbstbeobachtung herausfinden! Und dann sagt Gott sogar zu uns, die wir von Natur aus nicht einmal zu einem Minimum an menschlicher Moral fähig sind: "Seid heilig, denn ich bin heilig"! Kennt Gott den Menschen nicht?!
Doch, er kennt ihn! Siehe, in dem Abschnitt, den wir gerade gelesen haben, spricht er auch von den Begierden, die aus Unwissenheit in uns sind: "Als gehorsame Kinder sollt ihr nicht euren früheren Begierden unterworfen sein, die in Unwissenheit in euch waren" (1 Petrus 1,14): "Denn ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichen Dingen, Silber oder Gold, erlöst worden seid von dem eitlen Leben, das ihr von euren Vätern geerbt habt, sondern mit kostbarem Blut, wie von dem unbefleckten und unbefleckten Lamm Christi: der vor Grundlegung der Welt vorherbestimmt war, aber am Ende des Zeitalters für euch geoffenbart wurde, die ihr durch ihn an Gott geglaubt habt, der ihn von den Toten auferweckt und ihm die Herrlichkeit gegeben hat, damit auch euer Glaube Hoffnung auf Gott sei. (1Pt 1,18-22) Dann spricht er davon, dass alle Herrlichkeit des Menschen wie eine Blume des Grases ist, die verdorrt und fällt, und die verdorrt und fällt. "Denn alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie eine Blume des Grases. Das Gras verdorrt, und seine Blume fällt" (1Pt 1,24).
Aber das Wort Gottes spricht von dieser Vergänglichkeit, dieser Hilflosigkeit unserer menschlichen Natur als etwas, das vorbei ist, das wir überwunden haben oder überwinden können - wie ein Gefangener, der aus der Gefangenschaft entlassen wird, in der er war, aber nicht mehr ist. Er sagt: Ja, so waren wir früher, in der Vergangenheit. Ja: das war die menschliche Natur und das ist die menschliche Natur heute, aber es ist etwas passiert, Gott hat eingegriffen, hat etwas Großes für uns getan: er hat uns erlöst von dem sinnlosen Leben, das wir von unseren Vätern geerbt haben. Er hat uns also gerade aus unserer menschlichen Natur, die zum Guten unfähig war, erlöst, und zwar nicht um den Preis von verderblichen Gütern, Gold oder Silber, mit denen wir eine Zugfahrkarte oder irgendeine andere teure Sache einlösen, sondern um den Preis von kostbarem Blut. Das Blut Christi als ein Lamm ohne Makel und ohne Flecken! Ja: unser Blut ist verdorben, unsere Natur, die wir von unseren Vätern geerbt haben, aber Gott hat auf Golgatha einen neuen Blutstrom in Gang gesetzt, eine höhere Art von neuem Erbe, und aus dieser neuen, reinen, unverdorbenen Quelle können wir eine neue Natur erben! Die Natur Christi, eine göttliche Natur! Wir mögen von armen, verunreinigten, verwirrten Vorfahren abstammen. Wer ist das nicht? Nun, so sei es! Aber siehe, Gott sagt: "Nicht durch vergängliche Dinge ... seid ihr erlöst worden von dem nichtigen Leben, das ihr von euren Vätern geerbt habt, sondern durch das kostbare Blut ... Christi." So trete ich nun durch einen neuen Vorfahren, durch Christus, in eine neue Familie ein. Als jemand, der aus einem unvergänglichen Samen neu geboren wurde, bin ich nicht länger ein Opfer der Vergangenheit, sondern ich beginne ein neues Leben in ihm! Durch sein kostbares Blut gehöre ich zu diesem neuen göttlichen Erbe!
Seht, der Apostel sagt: "Denn ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichen Dingen, Silber oder Gold, erlöst worden seid von dem eitlen Leben, das ihr von euren Vätern geerbt habt". Eine (frühere) neue Übersetzung sagt: "Denn ihr wisst". Nun, da steht nicht "ihr glaubt" oder "ihr hofft" oder "ihr haltet es für wahrscheinlich", und auch nicht "ihr glaubt, dass es eines Tages so sein wird". Nein! Es ist so: "weil du weißt", dass es geschehen ist! Ihr seid gerettet! Du weißt es, weil du die Garantie hast! Die Garantie ist nicht unser Gefühl, nicht irgendeine Bedeutung unseres Herzens, die Garantie ist überhaupt nicht in uns: die einzige Garantie für die Erlösung, die stattgefunden hat, ist das kostbare Blut, das Blut des Lammes, Christus, ohne Makel und ohne Flecken!
Deshalb sagt Gott zum Apostel Petrus: "Als gehorsame Kinder sollt ihr nicht euren früheren Begierden unterworfen sein, die in der Unwissenheit in euch waren; sondern wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so seid auch ihr heilig in eurem ganzen Leben" (1 Petr 1,14-15). Der Apostel ist kein Fanatiker, er hat eine sehr realistische Sicht. Er weiß, dass gerettete Menschen Fehler machen, manchmal sehr große Fehler! Er weiß, dass der Mensch, der durch das Blut Christi auserwählt ist, auch eine tägliche Bitte haben muss: "Vergib uns unsere Schuld" (Mt 6,12) Ein heiliger Mensch ist jemand, der sich der Ordnung Gottes unterwirft, der sich dem Willen Gottes hingibt. Derjenige, der sich selbst bewahren will, die Würde des neuen Erbes, der neuen Abstammung, der neuen Familie, zu der er durch das Blut Christi gehört. "Seid heilig" ist praktisch dasselbe wie der Aufruf, der auf der Generalversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Evanston an die verschiedenen Kirchen und ihre Vertreter und Mitglieder gerichtet wurde, "die moralischen Forderungen des christlichen Glaubens im täglichen Leben in die Praxis umzusetzen". Es geht also darum, unsere christlichen Ideale in die Praxis umzusetzen! Was wir glauben, leben wir! Die größte Unheiligkeit ist, wenn unsere christlichen Ideale und unser praktisches Leben voneinander getrennt sind.
"Seid heilig" in eurem ganzen Leben, betont der Apostel, und das bedeutet, die Einheit zwischen Ideal und Wirklichkeit, zwischen Theorie und Praxis herzustellen! Er antwortete: Ja, das bin ich. Die Frau winkte mit der Hand und sagte: Auf Wiedersehen! Ich bin ein Realist! Damals bedauerte der Christ, dass die andere Person den Idealismus auf diese Weise verachtete, aber später hatte er das ungute Gefühl, dass die andere Person, die Realistin, vielleicht recht hatte.
Ein berühmter Theologieprofessor sagte, dass der nächste große Schritt nach vorn für das Christentum darin bestünde, den Idealismus loszuwerden. Denn der Idealismus ist völlig antireligiös, weil er die Religion unwirklich, unrealistisch macht. Ideale, die weit vom Leben entfernt sind, sind wertlos. Wir haben den Idealismus als Ersatz für unser beklagenswertes praktisches Verhalten aufgebaut. Gerade die Tatsache, dass wir so hohe Ideale haben, wie Jesus sie gepredigt hat, gibt uns den Trost, dass wir die Art von Menschen sind, die zumindest in der Welt unserer Ideale so erhaben sein können. Das entschädigt für die Realität. Aber diese geistige Welt wird zu einer Welt der Phantasie, denn in der Wirklichkeit, im "vollen Leben", hält uns etwas anderes gefangen. Die Ideale, die wir bekennen, aber nicht leben, sind nur Luftschlösser, aber in Luftschlössern kann man nicht leben!
Jesus hatte keinen von der Realität losgelösten Idealismus. Er hat einmal gesagt. (Johannes 14:10) Hier sind also Wort und Tat ein und dasselbe, seine Worte waren Taten. Wort und Tat waren eins. Sie müssen auch in unserem Leben eins sein. Bekennen wir nicht, dass die Liebe und alles, was daraus folgt: Vergebung, Frieden, Gleichheit der Menschen, brüderliche Liebe zueinander, selbstlose Hilfsbereitschaft, Gerechtigkeit, sittliche Reinheit, die sittlichsten christlichen Ideale sind? Was tue ich also, um diese Ideale, zu denen ich mich innerlich bekenne, in meinem äußeren Leben zu verwirklichen? Ergreifen wir, soweit es von uns und von den Umständen abhängt, die von uns abhängen, hier und jetzt praktische Schritte, um zum Beispiel Ungerechtigkeit zu beseitigen, äußere Unterschiede zwischen Menschen zu überbrücken, moralische Unreinheit in uns selbst und in anderen zu überwinden? Werden wir bei der Verwirklichung unserer Ideale so weit wie möglich gehen? Wir sind vielleicht noch nicht am Ziel, aber sind wir zumindest auf dem Weg dorthin und setzen uns mit ganzer Kraft dafür ein? Jetzt! Und dieses "Jetzt" ist sehr wichtig. Denn ohne es wird selbst die Absicht, eines Tages etwas zu tun, zu einer mentalen Kompensation, zu einer Droge. Was nicht realistisch ist, ist das, was das "Jetzt" nicht hat. Sind wir bereit, die Forderung nach dem "Jetzt" in all diese Absichten aufzunehmen?
"Seid heilig" - das bedeutet, hier und jetzt zu leben, in eurer Wohngemeinschaft, unter euren Kindern, in eurer Arbeit und eurem Spiel, in eurer Gemeinschaft mit denen, die euch zugewiesen sind oder unter euch sind, um die neue Natur zu leben, die ihr von dem reinen Blut von Golgatha geerbt habt. Fangen Sie an, Christus hier und jetzt zu leben!
Ist das möglich? Ja! Lassen Sie mich Ihnen ein paar Zeilen aus einem Brief vorlesen, den ich vorgestern von einem Mann erhalten habe: "Ich war in großem Elend, ich wollte frei sein. Ich habe menschlich mein Bestes versucht, aber ich konnte meine Natur nicht überwinden. Wo ist die Befreiung? Gibt es einen Ausweg für mich?", fragte ich mich. Und von da an erfuhr ich durch die Gnade Gottes, dass es Rettung in Christus gibt! In seinem Blut! Wenn ich keine Kraft in mir habe, so hat Er sie sehr reichlich. Und als ich all meine Kraft aufgegeben habe und mich in Demut an den Herrn gewandt habe: Herr, du siehst, der Versucher kommt wieder, du kannst mir helfen, da hat sich alles wunderbar aufgelöst und ich habe Gottes Kraft und Macht in meinem Leben auf eine Reihe von Wegen erfahren. Ich war völlig frei."
Seht, wie realistisch es ist, dass "... ihr nicht mit vergänglichen Dingen, Silber oder Gold, erlöst worden seid von dem eitlen Leben, das ihr von euren Vätern geerbt habt, sondern mit kostbarem Blut, wie von dem unbefleckten und makellosen Lamm Christi." Und nun: "Als gehorsame Kinder seid nicht euren früheren Begierden unterworfen, die in eurer Unwissenheit in euch waren; sondern wie der, der euch berufen hat, heilig ist, so seid auch ihr heilig in eurem ganzen Leben."
Amen
Datum: 5. September 1954.
Lesson
1Pt 1,13-25