[AI translated]Dies ist die letzte Bitte des Vaterunsers. Sie steht auch in engem Zusammenhang mit der vorhergehenden: "Führe uns nicht in Versuchung". Es gibt natürlich einen Unterschied zwischen Versuchung und in Versuchung geraten. In Versuchung zu geraten bedeutet, dass der Feind wie ein Dieb um das Haus unseres Herzens herumschleicht, um zu sehen, wo er einbrechen kann. Und Versuchung bedeutet, dass es dem Feind gelungen ist, in das Haus einzudringen, dass der Kampf begonnen hat, und die Frage ist, wer als Sieger hervorgehen wird, wer der Sieger sein wird. Kann ich ihn vertreiben, oder wird er mein Inneres erobern, mich fesseln und die Herrschaft über mich erlangen? Deshalb lehrt uns Jesus, so zu beten: "Führe uns nicht in Versuchung". Aber auch wenn wir schon in Versuchung geraten sind, auch wenn wir schon mit ihr kämpfen, sind wir nicht verloren, auch dann gibt es noch eine Zuflucht, eine Hilfe, ein großes SOS, einen Hilferuf: "Erlöse uns von dem Bösen!"Was ist das Böse, von dem Jesus hier spricht? Zunächst einmal ist es die böse Macht als Person, die hinter Versuchungen jeder Art steckt. Es ist das geheime Machtzentrum, von dem aus immer wieder neue Angriffe auf den Menschen kommen, der Christus nachfolgen will. Die persönliche Macht, die die Versuchung kontrolliert, ist die Person des Versuchers. Die Bibel spricht vom Bösen als einer unsichtbaren Armee von feindlichen Geistern, von Urgewalten. Das Böse als Sammelbegriff ist eine Bezeichnung für die Mächte, die dämonischen Kräfte, von denen der Apostel Paulus spricht, wenn er sagt: "Wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Richter der Finsternis des Lebens, gegen die bösen Geister, die in der Höhe sind (d. h. in der geistlichen Sphäre um uns herum). All diese bösen Mächte vielerlei Art liegen im unsichtbaren Hintergrund des menschlichen Lebens. Sie haben ihre Hand im Spiel bei allen Übeln der menschlichen Existenz. Sie haben ein Imperium, dessen Hebel in den Händen des letzten Bösen, Satan, zusammenlaufen.
Woher das Böse in der Welt kommt, ist eine theoretische Frage, und die Bibel spekuliert auch an dieser Stelle nicht über das Problem. Sie stellt lediglich fest, dass es das Böse gibt, dass es existiert und dass es da ist und als Feind in die Welt eindringt. Die Lage ist also ernst. Wenn eine ernste Gefahr droht, philosophiert der Mensch nicht, sondern verteidigt sich, handelt. So wie man bei einem drohenden Bombenanschlag nicht darüber nachdenkt, wo die Bombe, die gleich in meiner Nähe einschlagen wird, hergestellt wird, welches Gewicht, welche Marke und welche Sprengkraft sie hat, sondern man rechnet mit der Gefahr und flieht. So spricht Jesus vom Bösen als einer bedrohlichen Macht, und zwar nicht vom Bösen, sondern von der Möglichkeit, vor ihm zu fliehen. Er erklärt nicht, wer der Böse ist, sondern sagt: "Vater unser, bewahre uns vor dem Bösen!"
Ja, unsere menschliche Existenz, insbesondere unsere christliche Existenz, ist ständig von den Angriffen des Bösen bedroht. Aber denken wir nicht, dass das Böse uns nur von außen bedroht, als eine Macht außerhalb unserer selbst. Nein! Das Gegenteil ist der Fall! Das Geheimnis des Angriffs der bösen Macht liegt gerade darin, dass wir selbst verwundbar, anfällig sind, dass der Feind seine Brückenköpfe, seine Hochburgen in uns hat, in unseren Herzen, in unserem Blut, in unseren Begierden, in den Tiefen unserer Seelen. Die Stimme unseres sogenannten alten Menschen ist in uns, und die bösen Mächte orientieren sich dann an dieser Stimme. Dieser alte Mensch in uns ist der Geheimagent, der Verbündete jener bösen Mächte, der dem Feind von innen her Zeichen gibt und ihm die Schwachstellen der Festung der Individualität offenbart. Wenn man also die dämonischen Mächte kennenlernen will, darf man nie nach außen schauen, nie in der äußeren Welt suchen, sondern muss nach innen gehen: in sich selbst, in sein eigenes Ich. Wir selbst sind der Ort, in den die böse Macht eindringt und an dem die Realität der bösen Macht in unseren eigenen bösen Impulsen, Wünschen, Gedanken, Worten und bösen Taten, also in unserem eigenen Bösen, erkannt werden kann. Das Teuflischste ist es, den Teufel anderswo, in anderen, zu suchen und zu sehen und nicht in uns selbst. Der Glaube, dass der Teufel irgendwo anders am Werk ist, weit weg von uns, ist das Ergebnis des Teufels, der in uns am Werk ist. Nicht vom Bösen als einer Realität in uns zu sprechen, ist das Böse an sich! Nur wer das Böse erkannt hat, das von seinem eigenen Inneren Besitz ergriffen hat, das zu einer treibenden Kraft in ihm selbst geworden ist, das zu einem brennenden Feuer geworden ist, das zu einer lähmenden Last geworden ist, weiß wirklich, was es bedeutet, zu rufen: "Erlöse mich vom Bösen!"
Lassen Sie mich das, was ich gesagt habe, an einem einzigen Beispiel illustrieren. Manchmal überrascht es uns völlig ungerechtfertigt und unerwartet, legt sich über uns wie ein Nebel oder wie eine schwere Gewitterwolke und wirft seinen Schatten auf den blauen Himmel und sogar auf unsere Umgebung. Vielleicht wissen wir selbst nicht, warum wir so düster gestimmt sind, warum diese schlechte Laune über uns gekommen ist. Irgendwie ist es so, wie jemand einmal sagte: Die hohlen Tiefen der menschlichen Natur öffnen sich und geben ihre Geheimnisse preis. Verharmlosen wir dieses Phänomen nicht und versuchen wir nicht, es zu erklären, zu rechtfertigen, zu begründen, denn diese schlechten Stimmungen kommen aus den beängstigenden, geheimnisvollen Tiefen, wo diese bösen Mächte herrschen. Der Schleier, den die moralische Macht eine Zeit lang über die Öffnung des Abgrunds halten kann, wird plötzlich durch irgendeine Kleinigkeit weggerissen, und die dunklen Mächte werden freigesetzt, und sie entfesseln sich in dieser bösen Stimmung, diesem bösen Gemütszustand, der meistens der Vorläufer böser Gedanken und Taten ist. Nun, wir können uns zusammenreißen, wir können unsere Willenskraft mobilisieren, wir können uns auf unsere Vernunft, unseren gesunden Menschenverstand berufen, der uns sagt, dass wir uns so nicht verhalten sollten, dass es schädlich und unerträglich für unsere Umwelt ist! Aber hilft das? Nun, dies ist nur ein Beispiel dafür, wie sehr das Böse von uns Besitz ergreifen kann, wie sehr es uns umgarnen, faszinieren, hypnotisieren, quälen kann!
Doch wir sind ihm nicht hilflos ausgeliefert. Wenn es nicht um die Befreiung von der schrecklichen Macht des Bösen ginge, würde unser Vaterunser nicht diese Bitte enthalten: "Erlöse uns von dem Bösen!" Jesus hat uns gelehrt, auf diese Weise zu beten, und in seiner Kreuzigung hat sich diese Bitte bereits erfüllt. Dort, auf dem Kalvarienberg, geschah genau das: Befreiung, Erlösung von der Macht des Bösen. Denn dort gab der Vater das Wesen, das er am meisten liebte, den Sohn, die zweite Person der Dreifaltigkeit, in menschlicher Gestalt dem Bösen zur Beute. Und weil der Böse ihn nicht verderben und zu seinem Sklaven machen konnte, schüttete er seinen Zorn über ihn aus. Er wollte ihn an Leib und Seele vernichten. Sein ganzer Zorn wurde über ihn ausgegossen, und er ertrug das alles demütig und gehorsam, bis er am Kreuz seufzte: Es ist vollbracht! Es ist vollbracht, denn Er hat die Macht des Bösen gebrochen, den Menschen aus ihrer Knechtschaft befreit, und als Fürst des Lebens lebt Er durch den Heiligen Geist des auferstandenen und aufgestiegenen Herrn in allen, die zu Ihm umkehren, die Seine Genugtuung im Glauben empfangen. So ist die große Schlacht gewonnen, das Böse ist besiegt, und nun ist alle Macht nur noch die schwindende Macht des sich zurückziehenden, besiegten Heeres über diejenigen, die den Erlöser und die Befreiung durch den Glauben annehmen.
An diese Erlösung klammern wir uns, wie der Ertrinkende den ihm zugeworfenen Rettungsring mit beiden Händen umklammert, wenn wir beten: Erlöse uns vom Bösen. Mit diesem Gebet umarmen wir das Kreuz, wo wir wirkliche Befreiung vom Bösen erfahren! Wie das Wort Gottes sagt: "Wenn der Sohn euch frei macht, werdet ihr wirklich frei sein!" Natürlich nicht in dem Sinne, dass wir auch frei von den Angriffen der bösen Macht sind, und tatsächlich werden wir, solange wir leben, nie aus dem Einflussbereich der bösen Macht heraus sein. Die Macht der Finsternis greift immer wieder an, aber wir wissen, dass diese Macht bereits gebrochen ist. Wir können in den schwersten Kampf mit der Gewissheit gehen, dass Jesus bereits gesiegt hat. Wenn Sie seine Annäherung bemerken, sagen Sie ihm das, was er am wenigsten hören will: "Du bist ein besiegter Feind, du bist eine besiegte Macht!" Halten Sie an Ihrem Glauben fest, dass Sie erlöst sind, dass Christus Sie erlöst hat, dass Sie nicht gezwungen sind, dem Bösen nachzugeben! Wer sich mit dieser inbrünstigen Bitte "Erlöse mich vom Bösen" wirklich an die rettende Gnade Gottes klammert, wird immer feststellen, dass es für ihn tatsächlich eine Erlösung vom Bösen gibt!
Diese Bitte des Vaterunsers steht, wie alle anderen, in der ersten Person Plural. In dieser Bitte schließt Jesus also die Bitte für die ganze geschaffene Welt ein: für die Welt, die nach den Worten des Wortes in die Vergänglichkeit geführt wurde und die in ihrem christuslosen Elend auch jetzt noch seufzt und stöhnt und unbewußt auf die Befreiung aus der Knechtschaft des Verderbens wartet. "Denn die geschaffene Welt wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern um dessen willen, der sie unterworfen hat. In der Hoffnung, dass auch die geschaffene Welt aus der Knechtschaft des Verderbens befreit wird zur Freiheit der Herrlichkeit der Söhne Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze geschaffene Welt bis jetzt miteinander seufzt und stöhnt." (Röm 8,20-22) Und gerade der Mensch, der die Befreiung vom Bösen durch Christus bereits erfahren hat, kann nicht mit Gleichgültigkeit auf irgendein Elend oder eine Not in der Welt blicken, als hätte er nichts damit zu tun, sondern der Anblick des Bösen lässt ihn flehen: "Herr, erlöse uns, Menschen, die Welt vom Bösen!
Lasst uns nicht klagen und trauern beim Anblick des Elends in der Welt, sondern lasst uns Hilfe dagegen suchen, woher die Befreiung kommt! Wer Jesus Christus kennengelernt hat, der kann sich mit keinem der Übel der Welt - Krieg, Feindseligkeit, Krankheit, Armut - mehr abfinden, der kann nicht mehr akzeptieren, dass all das Schicksal und damit unveränderlich ist, sondern weiß, dass er angesichts des Elends der Welt in jedem Fall etwas tun kann: Er kann schreien, er kann bitten: "Erlöse uns davon, Herr, erlöse uns von dem Bösen! Ja, wer einmal das Heil Christi in seinem Leben gekostet hat, kann nicht mehr davon lassen, nach dem Besseren zu hungern und zu dürsten, nach dem, was Gott der ganzen Schöpfung verheißen hat, nach dem Endsieg, von dem wir in den Schriften des Petrus und des Apostels Johannes lesen: "Wir erwarten einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt, und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid, noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen!"Für diese endgültige Vollendung des Heils lehrt uns Jesus in der letzten Bitte des Vaterunsers zu schreien, zu schreien - und siehe da, er selbst schreit und bittet mit uns, denn das ist unser Gebet: das Gebet des Herrn!
Lasst uns also Zeugnis ablegen von der Macht unseres Herrn, der auch uns vom Bösen befreit:
So wahr der Herr lebt, so wahr ist seine Verheißung:
Der Teufel und alle List der Welt
Der Teufel und die ganze Welt werden sich unserer schämen!
Der Herr, wir vertrauen auf ihn,
Seine Macht ist unendlich:
Wir werden den Sieg erringen...
(Canto 393, Vers 2)
Amen
Datum: 13. März 1955.
Lesson
Ef 6,11-18