[AI translated]Auch hier möchte ich zunächst darauf aufmerksam machen, dass diese Bitte des Vaterunsers mit der vorherigen durch ein unterstrichenes "und" verbunden ist: Vergib uns unsere Schuld... vergib uns unsere Schuld und führe uns nicht in Versuchung. Nur der Mensch, dem die Sünden vergeben wurden, weiß wirklich, was die Gefahr der Versuchung ist. Denn die Vergebung der Sünden gibt mir nicht die Freiheit, an demselben Ort und auf dieselbe Weise weiterzumachen wie bisher, sondern durch die Vergebung der Sünden hebt mich Gott aus der Tiefe, nimmt mich wieder in die Gemeinschaft mit ihm auf, hilft mir zurück auf den Weg der Nachfolge Christi, und gerade durch die Vergebung der Sünden warnt er mich, nicht mehr von diesem Weg abzuweichen! Ständig wiederholte Vergebung für ständig wiederholte Sünden zu erbitten, ist uncharakteristisch und ein Missbrauch der Gnade! Mit der Vergebung der Sünden reinigt Gott unser Leben nicht, damit wir etwas haben, das wir wieder beschmieren können, genauso wenig wie ein Kind, das gemeißelt wurde, es liebt, Schlamm auf eine getünchte Wand zu schmieren. Vergebung der Sünden bedeutet nicht nur, was Jesus zu Maria Magdalena sagte: "Ich verurteile dich nicht", d.h. ich spreche dich frei, sondern auch, was er unmittelbar danach zu ihr sagte: "Geh hin und sündige nicht mehr".Ja, aber so einfach ist es nicht! Denn selbst wenn ein Mensch beschließt, nicht mehr zu sündigen, scheitert er immer wieder, seine guten Vorsätze gehen in der Scham, in der Niederlage, im Versagen unter. Also keine Hilfe, kein Sieg, kein Aufstieg, kein Fortschritt?! Aber es gibt ihn! Das ist das Ziel dieses nächsten Teils unseres täglichen Gebets. Deshalb fügt Jesus der Bitte um Vergebung der Sünden als Fortsetzung hinzu: "Und führe uns nicht in Versuchung", das heißt, führe uns nicht in Versuchung!
Jesus verschweigt nicht die Gefahren, die diejenigen bedrohen, die ihm nachfolgen wollen. Es gibt viele Formen der Versuchung, viele Gesichter der Versuchung auf diesem Weg. Hinter diesen vielen Versuchungen steht eine einzige böse Macht: der Versucher! Ich will nicht auf die Person des Satans eingehen, auf die Realität der dämonischen Mächte, vielleicht ein anderes Mal, aber für jetzt will ich nur sagen, dass Jesus selbst von ihm als einer persönlichen Macht, als seinem Feind spricht. Er drückt seine Drohung an uns unter anderem in diesem Bild aus: Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann. Und einer seiner größten Triumphe besteht gerade darin, dass es ihm gelungen ist, den modernen Menschen glauben zu machen, dass es ihn nicht gibt, dass er nur eine Art mittelalterlicher Kobold mit einem Pferdeschwanz und einem langen Schwanz ist. In Wirklichkeit gibt es jedoch ein geheimnisvolles Machtzentrum, von dem aus gerade der Mensch, der Christus nachfolgen will, ständig angegriffen wird. Satan ist kein Gespenst, sondern eine Versuchung: eine geheimnisvolle Macht, die uns immer auf den Fersen ist und uns, wie es das ungarische Wort so treffend ausdrückt, heimsucht, uns verfolgt. Nicht nur in den Eitelkeiten der Welt, sondern auch hier in der Kirche, sogar in der inneren Stille des Gebetsraums. Es verfolgt mich wie ein Schatten im Licht und ist so schwer zu fassen wie der Schatten an der Wand. Er kommt nie so, dass wir ihn erkennen. Seinen ersten Opfern, Adam und Eva, bot er nicht an: "Los, rebelliert jetzt gegen Gott" - sondern hielt ihnen eine begehrenswerte, schöne Möglichkeit vor: "Ihr werdet sein wie Gott". Und was hätte es für den Menschen im Paradies Herrlicheres geben können, als Gott gleich zu werden? Und das Opfer biss ahnungslos zu...
Die Gefahr der Versuchung besteht gerade darin, dass sie hinter ihren schönen, trügerischen Farben den verbirgt, der hinter ihr steht: den Versucher. Es geht nicht darum, die Versuchung so unverhohlen zu offenbaren: "Geh und stiehl, niemand wird es bemerken, jemand anderes tut es!" Oh nein, dann wäre seine teuflische Herkunft leicht zu erkennen. Aber er beginnt: "Sieh doch, wie ungerecht es ist, dass andere haben und du nicht; sei dir selbst gegenüber gerecht!" Und das Opfer bemerkt das feine Netz von Fäden, in das es sich verstrickt hat, erst, wenn es zu spät ist. Er sagt nicht: "Los, sei deinem Ehepartner untreu, Treue ist langweilig" - dann würde das Opfer davor zurückschrecken, weil es sofort den Teufel dahinter sehen würde, sondern indem er anfängt, sich selbst zu bemitleiden, indem er dir sagt, wie allein du bist, indem er dir sagt, dass dein Ehepartner dich nicht wirklich versteht, obwohl du Zärtlichkeit brauchst, dass du das Recht hast, glücklich zu sein, und indem er dir vorgaukelt, dass der andere derjenige ist! Und wenn man das getan hat, ist es leicht, dich zur Schlachtbank zu führen.
Der Versucher präsentiert dem sterblichen Menschen die Versuchung nie unverpackt oder mit dem Etikett "made in hell", sondern in eleganter Form, unter einem gutgläubigen Namen: Unter dem Banner des Selbstbewusstseins verkauft er zum Beispiel Stolz, unter dem Etikett der Gerechtigkeit verkauft er Gleichgültigkeit, unter dem Etikett der Liebe verkauft er rückgratlose Nachsicht, unter dem Banner der Sparsamkeit verkauft er Gier, unter dem Etikett der Klugheit verkauft er Feigheit, unter dem Etikett des Mutes verkauft er Versuchung. Der Versucher ist eine furchterregende, listige Macht! Man kann sich nicht dagegen wehren, so wie Odysseus, der Held des griechischen Epos, versuchte, an der Insel der Sirenen vorbeizusegeln, indem er den Seeleuten die Ohren mit Wachs stopfte und sich an den Mast des Schiffes band, damit sie nicht von dem verführerischen Gesang erfasst wurden und weitersegeln konnten. Es ist vergeblich, sich die Ohren zu verstopfen, vergeblich, sich in ein Kloster einzuschließen: Sie spricht zu dir aus der Tiefe deines Herzens, versteckt hinter deinen Gefühlen, deinen Wünschen, deinen Instinkten, und gerade in der Stille, der Isolation, der Einsamkeit hörst du ihre Stimme als dein innerstes Selbst. Der Apostel Jakobus sagt es direkt: "Jeder Mensch wird versucht, wenn er von seiner eigenen Begierde angezogen und gelockt wird" (Jakobus 1,14). Aber sie kommt nicht nur von innen, sondern auch von außen zu uns und überrascht uns in den Umständen unseres Lebens. Hinter jeder Situation und jedem Anlass unseres Lebens steht der Versucher. Es gibt schwierige Situationen, kritische Situationen, wie materielle Not, schwere Krankheit, familiäre Turbulenzen, menschliches Unheil, Unglück - und sofort erscheint die Versuchung: die darin besteht, dass ich abstumpfe, dass ich Gottes Güte und Barmherzigkeit in Frage stelle. Es ist, als ob jemand spöttisch fragt: Ist es das, was Vergebung bedeutet, ist es das, was das Gebet wert ist? Aber umgekehrt: Man kann wohlhabend, gesund, mit einer steilen Karriere gesegnet, glücklich sein, und gerade das nutzt der Versucher gegen ihn, gerade die Fülle der guten Tage macht ihn arrogant, selbstgerecht, unaufrichtig, eingebildet. Gerade durch den Wohlstand macht es der Versucher dem Menschen leicht, zu glauben, dass er sein Glück verdient hat.
Und die Luft, die wir atmen, die Atmosphäre, in der wir leben, kann voller Versuchungen sein, und doch können wir rein bleiben, voller Frieden. Manchmal ist die Luft von Hass erfüllt, dessen Druck auf ganzen Teilen der Welt lasten kann. Manchmal kann die Luft der moralischen Laxheit, der sexuellen Unreinheit, ersticken und ganze Gesellschaften anstecken. Der Mensch nimmt diese Versuchungen fast unmerklich mit der Luft auf und ist ständig der Gefahr einer schleichenden Infiltration ausgesetzt, allein durch die Tatsache, dass er lebt! So verführt der Versucher uns von innen und außen, um uns herum und in uns, immer, auf tausend Arten, in Millionen von Variationen, aber immer mit demselben Ziel. Denn das Ziel ist, uns aus der Gemeinschaft mit Gott herauszulocken, uns aus dem Weg des Gehorsams herauszulocken, uns aus dem Zustand der Versöhnung mit Gott herauszulocken, den uns die Vergebung der Sünden gerade ermöglicht hat. Es liegt auch in der Natur des Versuchers, dass er sich an den Gläubigen vergreift. Er hat ein großes Verlangen nach denen, die von ihm zu Christus übergetreten sind: Er versucht nicht die, die ohnehin zu ihm gehören, sondern er herrscht über sie. Mit seinen Verführungspraktiken umgibt er die, die er zurückgewinnen will. Auch die Katze läuft nicht dem toten Frosch nach, ihre Jagdleidenschaft wird durch die lebende Beute geweckt.
Und der alte Mann hat Recht, der einst, als er einen arroganten jungen Mann sagen hörte: "Ich habe keine Angst vor Satan", sagte: "Die Frage ist nicht, ob du dich vor dem Satan fürchtest oder nicht, sondern ob der Satan sich vor dir fürchtet?" Nun: Er hat keine Angst vor dir - aber es gibt jemanden, vor dem er Angst hat! Die Bibel sagt: er hat Angst! Derjenige, vor dem er in Angst flieht, derjenige, gegen den er hilflos ist. Derjenige, von dem die Bibel sagt, er sei gekommen, um das Werk des Teufels zu vollenden: Jesus Christus! Auch er wurde von den subtilen Versuchungen Satans versucht, aber er ließ sich nicht abbringen, er ließ sich nicht zum Aufbegehren bringen, alle seine Versuche brachen ihn, und schließlich war sein Stachel gebrochen. Das Kreuz und das offene Grab sind das Zeichen für den entscheidenden, großen Sieg, der errungen wurde. Der Sieg Christi, unseres Herrn, über die Versuchungen und den Versucher ist mehr als der Triumph eines dramatischen Helden: Er ist ein erlösender Sieg, das heißt, er hat nicht nur einen Sieg für sich errungen, sondern das Fundament für einen Sieg gelegt, auf dem ein siegreiches menschliches Leben aufgebaut werden kann. Es ist also möglich, über die Versuchungen zu triumphieren, weil jemand bereits triumphiert hat, und in diesen seinen Triumph schließt er mich, dich, uns alle, die wir an ihn glauben, ein.
Allein die Tatsache, dass ich inmitten von Versuchungen beten kann, dass ich Ihn anrufen kann, denjenigen, den der Versucher fürchtet, ist an sich schon eine große Stärke. Jemand hat mir einmal geraten, dass ich, sobald der Versucher auftaucht, versuchen soll, sofort an den gekreuzigten Jesus zu denken. Es ist schwierig, gleichzeitig an etwas Böses und an Ihn zu denken. Es ist unmöglich zu denken! Wenn ein Gläubiger bittet: "Führe uns nicht in Versuchung", dann betet er darum, dass Gottes Heiliger Geist den erlösenden Sieg Christi in ihm wirksam werden lässt. Ich bitte, dass Gott mich in der Gewissheit bestärkt, dass der Versucher durch den Tod Christi besiegt worden ist. Bringe mich also nicht in die Lage, dies zu vergessen oder zu bezweifeln. Lass die rettende Tatsache des Todes Jesu in mir spürbar werden, und lass dies in meiner Stellung zu Gott in meinem Kampf gegen die Versuchung, in meinem mutigen Kampf durch seine Macht und in meiner Teilhabe an seinem Sieg zum Ausdruck kommen! Dann wird die Versuchung, die der Versucher zu zerstören beabsichtigte, zu meinem Besten sein; die Versuchung, die er versuchte, mich von Gott zu trennen, wird mich enger in Gottes schützende Arme treiben und mich so zur Erlösung statt zur Verdammnis führen!
Diese Bitte, "Führe uns nicht in Versuchung", ist der Höhepunkt des Gebets. Ich bitte Gott, mich zu jenem erhabenen Zustand zu führen, in dem die Versuchung ihre Macht verloren hat, unwirksam geworden ist, nicht mehr bewusst bekämpft werden muss, weil der Charakter in Christus sie automatisch zurückweist - wo der Sieg natürlich wird! Dieser Teil unseres täglichen Gebets wird auch im Plural gesprochen, anstelle der anderen, wie die anderen. Und ausgerechnet heute, wo in unserer Hauptstadt die größte Sache der Menschheit einen Kongress von ungeheurem Ausmaß beschäftigt, möge dies für uns eine inbrünstige Bitte sein, dass Gott die Welt tatsächlich nicht von den Dämonen des Krieges und der Gewalt verführen lässt, dass er die Atmosphäre vom Hass reinigt!
Beten wir mit den Worten des Hymnus, im sicheren Glauben, dass es einen Sieg über die Versuchungen gibt:
"UND FÜHRE MICH NICHT IN VERSUCHUNG,
die Macht über uns haben könnte;
...ERLÖSE UNS VON DIESEM ÜBEL,
der überall Böses auf uns spuckt."
(Gesangbuch 483, Vers 14)
Amen
Datum: 27. Februar 1955.
Lesson
Mt 4,1-11