[AI translated]Wir sind geneigt zu denken, dass dies die einfachste Bitte im Vaterunser ist. Denn sie drückt ein menschliches Bedürfnis aus, dem jeder Mensch jeden Tag begegnet. Das Problem von Millionen ist Brot! Nicht das geistliche Brot, nicht das Brot des Abendmahls, nicht das, was die Bibel "das Brot des Lebens" nennt, sondern das wirkliche Brot, das Brot, das den Leib nährt, das Brot aus Mehl und Wasser, das im Ofen gebacken wird, und all das, was dieses Wort im weitesten Sinne bedeutet. Das heißt, die Dinge, die für die Aufrechterhaltung unserer leiblichen Existenz und unseres Wohlbefindens notwendig sind: Nahrung, Kleidung, Lebensunterhalt, die Früchte unserer Arbeit, die Gesundheit unseres Körpers, ganz allgemein, alles, was notwendig ist, um unser Brot Tag für Tag in Frieden und Glück zu essen! Ich sage das, weil wir glauben, dass diese Frage am einfachsten zu stellen ist, weil es gewöhnlich das ist, was die meisten Menschen von Gott erbitten und erwarten. Die meisten Gebete, die von der Erde zum Himmel streben, bitten Gott, dem Beter dieses oder jenes zu geben, das ihm in seiner momentanen Not hilft, ihm die Zeichen seines Schutzes zu geben, ihm bei der Versorgung mit seinem täglichen Brot zu helfen. Die allgemeine Religiosität will Gott eigentlich nur dazu benutzen, die Kranken zu heilen, ihnen in ihren Schwierigkeiten beizustehen, ihnen eine Lösung für ihre Probleme zu geben, wenn sie kein Feuer oder keine Arbeit haben.Nun, es ist sehr gut, ein solches Vertrauen in Gott zu haben, dass man alle Probleme des täglichen Lebens vor seinen Vater legt, aber wir sollten nicht vergessen, dass die Bitte um das tägliche Brot die vierte Bitte in dem Gebet ist, das Jesus uns zu beten gelehrt hat. Das Vaterunser beginnt nicht hier, so wie der Glaube an Gott nicht mit "Ich bin in Schwierigkeiten, ich habe dies nicht, ich habe jenes nicht, komm, hilf mir, Gott" beginnt.
Im Vaterunser geht es in erster Linie darum, dass ich durch den Glauben an Jesus Christus, den Erlöser, in eine kindliche Beziehung zu Gott gekommen bin, dass ich in die große Familie der erlösten Kinder des Vaters aufgenommen worden bin; und als sein Kind ist es nun mein wichtigster Wunsch und mein Bestreben, dass sein Name in mir und durch mich in der Welt geheiligt wird; dass seine königliche Macht über mein Leben errichtet wird, dass sein Reich kommt, dass sein Wille in allen Dingen in meinem Leben des Gehorsams ihm gegenüber getan wird - und das erst, nachdem ich seine erlösende Herrschaft über mich anerkenne, annehme und zu verwirklichen suche, die mein ganzes Leben in Anspruch nimmt: Dann kommt die Bitte: "Unser tägliches Brot gib uns heute". Diese Bitte ist also nicht das Vorrecht des religiösen Menschen, sondern des Gläubigen. Wer sein Denken und Handeln dem Willen Gottes unterworfen hat, wer seine Sünden seiner vergebenden Gnade anvertraut hat, wer seine Seele, sein Heil, dem erlösenden Jesus anvertraut hat, der kann ihm auch seinen Leib und all seine materiellen Probleme, sein tägliches Brot, anvertrauen! Natürlich ist Gott gnädig genug, dem Gerechten und dem Ungerechten Kraft zu geben, seine Sonne über dem Guten und dem Bösen aufgehen zu lassen, aber zu fordern, zu bitten, zu erwarten, dass er die Sorge für unser tägliches Brot von ihm übernimmt, ist nur möglich, wenn ich von Anfang an zu ihm gehöre! Die Voraussetzung für diese Bitte ist also alles, was in der ersten Bitte über meine drei Beziehungen zu Gott enthalten ist.
Es ist das Vorrecht eines Gläubigen, für das tägliche Brot zu beten - ja! Aber selbst auf den Lippen eines Gläubigen ist diese Bitte erhitzt und mit dem Geist gesättigt, wenn er in großer Not bettelt. Wir können Gott wirklich um ein Stück Brot bitten, wenn wir selbst keines haben, es ausgegangen ist und wir nicht wissen, woher wir es wieder bekommen werden! Heute erinnert sich die gesamte Bevölkerung der Hauptstadt dankbar an den 13. Februar vor zehn Jahren. Erinnern wir uns daran, wie wir vor zehn Jahren wochenlang im Keller saßen, zusammengekauert, die Augen vor Hunger weit aufgerissen, und darüber sprachen, was wir essen würden, was wir backen und kochen würden, wenn wir hier jemals rauskämen! Erinnern wir uns daran, wie wir in dem schrecklichen Lärm des einstürzenden Himmels und der zusammenbrechenden Erde um uns herum schreien konnten: "Gib uns unser tägliches Brot, unser Leben, unser ganzes Leben!" Erinnern wir uns, als wir vor zehn Jahren an diesem Tag müde, zerzaust, schmutzig, wie hungrige Ratten, endlich aus dem Boden auftauchten und auf die Straßen des zum Schlachtfeld gewordenen Landes blickten: Was für ein inbrünstiger Schrei nach dem täglichen Brot, nach der Chance, das Leben neu zu beginnen, was für ein Geschenk ein Stück Brot war! Ich werde nie vergessen, wie die leere Suppe schmeckte, die im Haus eines unserer Presbyter serviert wurde. Es war die beste Suppe, die ich je in meinem Leben gegessen habe!
Und siehe da, dank Gottes unverdienter rettender Gnade hat er uns durch die Schrecken des Todes hindurchgebracht, er hat uns wieder Leben geschenkt, wir haben wieder Brot, manchmal sogar Brote! Dem mächtigen und barmherzigen Gott sei Dank, dass wir heute nicht mehr mit den Schreien eines Menschen, der in den Wellen der Todesgefahr ertrinkt, um das tägliche Brot und alles, was es bedeutet, flehen müssen! Aber wir brauchten diese harte Lektion! Hätten wir doch daraus gelernt, was Gott uns damit lehren wollte! Und das wäre? Erstens, dass wir heute leben und aus seiner Hand die Gabe all dessen erhalten, was für das Leben auf Erden notwendig ist. Mit dieser Bitte bekennen wir, dass alles, was wir haben, Gott gehört. Siehe, wir sind in seinen mächtigen Händen, mit Leib und Seele. Ich bekenne mit Zuversicht, dass mein tägliches Brot im weitesten Sinne für mich Gottes freie Gabe und Gnade ist, ebenso wie die Vergebung der Sünden und das ewige Leben. Auch wenn Sie sich an einen gut gedeckten Tisch setzen, an dem es Brot im Überfluss gibt, lassen Sie sich nicht entmutigen. Das Brot gehört nicht dir, sondern Gott! Und wenn du ihn bittest: "Gib mir dieses Brot", dann sprichst du keine leeren Worte, du sprichst keine unfreundlichen Unwahrheiten, sondern du bittest den Vater ganz natürlich und zuversichtlich in kindlichem Vertrauen, als würdest du sagen: "Herr, das alles gehört dir; du bist mein Gastgeber und mein Brotgeber heute Morgen und heute Mittag! Komm also, gib mir, was du für heute vorbereitet hast, verteile es unter uns, die wir an diesem Tisch sitzen, lass uns aus deiner Hand leben, lass uns heute deine Gäste sein! Lass uns also versuchen, unser Brot so zu betrachten, als wäre Gott hier unter uns gewesen, denn siehe, hier ist heute Brot auf unserem Tisch! Deshalb gefällt mir auch das übliche Tischgebet nicht: "Komm Jesus, sei unser Gast..." Denn nicht wir sind es, die Ihn beherbergen, sondern Er beherbergt uns!
Die andere Lektion ist, mit dem zufrieden zu sein, was er uns gibt! Jesus sagte: "Euer himmlischer Vater weiß genau, was ihr braucht, bevor ihr ihn bittet!" Selbst wenn Sie einen kleineren Platz am Tisch des Lebens bekommen, schätzen Sie, dass selbst ein kleines Stück Brot ein Geschenk Gottes ist. Bevor wir uns beschweren, sollten wir uns einen Moment Zeit nehmen und uns daran erinnern, wie dankbar wir vor zehn Jahren für dieses kleine Stückchen waren! Jesus lehrt uns, bescheiden zu sein, puritanisch zu sein, denn er bittet uns, nur das Brot für einen Tag zu haben. Er sagt: Unser tägliches Brot gib uns heute. Es geht nicht um einen Wochenvorrat oder einen Monatsvorrat, sondern nur um einen Tagesvorrat. Gott ist nicht ungerecht zu Ihnen, dass Sie nur heute genug zum Leben haben. Die Versorgung von morgen wird Gegenstand und Geschenk der morgigen Bitte sein! Von der Hand Gottes angenommen, ist ein wenig gerade genug!
Die nächste Lektion, die wir lernen müssen, ist in diesem kleinen Wort "wir" enthalten. Unser tägliches Brot gib uns. Dieses "wir" ist ein Possessivpronomen. Es bedeutet, dass wir um unser Brot bitten, nicht um das, was jemand anderes hat, nicht um das, wofür jemand anderes gearbeitet hat. Lasst uns das Ergebnis unserer eigenen ehrlichen Arbeit, die Frucht unserer eigenen Arbeit erhalten, und lasst uns kein Brot auf unserem Tisch haben, dem wir Betrug, Diebstahl, Sünde und Schande anhängen. Brot, gesalzen im Schweiße meines Angesichts: das beste Brot der Welt. Mit dieser Bitte bitten wir Gott auch, unsere Beziehungen zu leiten, damit wir ein soziales und wirtschaftliches Leben führen können, in dem jeder nach seiner Arbeit ein angemessenes Auskommen hat und jeder sein eigenes Brot verdienen kann.
Und schließlich gibt es noch eine weitere große Lektion für uns zu lernen. Nämlich diese Bitte wirklich so zu beten, wie Jesus es uns gelehrt hat: im Plural! Wenn wir also für unseren eigenen Lebensunterhalt auf der Erde bitten, denken wir gleichzeitig immer auch an die anderen. Mit dieser Bitte trete ich in brüderliche Gemeinschaft mit der ganzen Menschheit. Es ist gut, sich jedes Mal, wenn wir zu dieser Bitte des Vaterunsers kommen, daran zu erinnern, dass wir jetzt im Geiste mit den Hunderttausenden und Millionen von anderen beten, die außer uns auch auf dieser Erde leben wollen. Bei jenem großen Einsturz, dessen Spuren noch immer durch den zehnjährigen Wiederaufbau beseitigt werden, hat Gott genau darauf geachtet, dass die ganze Frage des Brotes auf die erste Person Singular, auf das "Ich", ausgerichtet war. Mein Brot, das Wohlergehen meiner Familie, meiner Ethnie, meiner sozialen Klasse, meines Volkes, meiner Kirche, war die erste Voraussetzung. Was der andere Mensch, die andere Familie, das andere Volk von den Gütern der Erde haben sollte, war sein Problem, er sollte sich darum kümmern, wie er es konnte. Nun, jetzt wird uns die große Lektion erteilt, zu lernen, in der ersten Person Plural zu denken, zu planen, zu kämpfen und für Brot zu arbeiten. Mit anderen Worten könnte ich sagen, dass Gott uns von "Ich"-Leuten zu "Wir"-Leuten erzieht. Deshalb sind unsere Wohnungen überfüllt, deshalb haben wir dieses viel verfluchte Miteinander, weil Gott uns aufeinander verweist, uns zusammenführt, damit wir lernen, einander zu ertragen, einander in Liebe zu ertragen, zu lernen, auf den eigenen Egoismus zu verzichten, das Lebensrecht des anderen anzuerkennen und sogar zu fördern, nicht nur theoretisch, sondern ganz konkret, ganz praktisch! Gott will, dass ich den anderen wahrnehme, dass ich gezwungen bin, damit zu rechnen, dass es Hunderte von Millionen Menschen gibt, die außerhalb von mir leben, außerhalb meiner Familie, außerhalb meiner Art, die auch eine Wohnung, Kleidung, Arbeit, Brot brauchen! Außer mir gibt es noch viele andere, die in die Straßenbahn einsteigen wollen: auch sie müssen einen Platz in der Straßenbahn haben, nicht nur ich.
Mit dieser Bitte: "Unser tägliches Brot gib uns heute", nimmt Jesus in unserer betenden Liebe und Verantwortung die Sorge für all die vielen Menschen auf, die sich um uns drängen. Er bittet darum, dass auch der andere, die anderen Menschen leben und gut leben können, nicht nur ich. Er möchte, dass ich am Kampf der Menschheit um ihre Existenz teilnehme, indem ich für das Wohlergehen und die Existenz der Menschheit bete. Dieses Gebet wird wahrhaftig auch für andere gesprochen, im Namen derer, die das Gebet nicht mit uns sprechen. Denn wir wissen, dass es genug Brot auf der Welt gibt, dass Gott, unser Vater, reich ist, lassen wir nicht zu, dass Egoismus, Böswilligkeit, den Schwachen die Chance auf Leben rauben. Er gebe uns heute unser ganzes tägliches Brot! Wenn er es austeilt, dann ist genug für mich da, nicht nur für andere, und für andere, nicht nur für mich: für uns alle!
Und damit das alles nicht nur Worte bleiben, sondern in der Realität beginnen kann: Könnten wir nicht regelmäßig jemand anderem etwas von unserem täglichen Brot abgeben? Das heißt, indem ich neben meiner eigenen Sorge auch die Sorge eines anderen aufnehme und bitte: "Unser tägliches Brot gib uns heute". Genauer gesagt, lassen wir jemand anderen in dieses "wir", dieses "unser" einbeziehen. Ich und jemand anderes, meine Familie und jemand anderes! Lasst uns glauben, dass wir wirklich das Brot eines anderen haben, das für uns hingelegt wurde! Scheuen wir uns nicht zu geben, wenn jemand darum bittet, oder wenn wir jemandem helfen können, ohne zu fragen. Es ist genug, so wie es für diesen kleinen Jungen genug war, um fünftausend Menschen am Tag zu ernähren, weil er es Jesus gab, damit er es unter ihnen verteilte. Und es wird berichtet, dass "sie alle aßen und satt wurden und den Rest der Speise in zwölf Körben aufhoben."
Gott wird den Menschen nicht im Stich lassen, der heute zu ihm kommt und die Sorge für andere auf sich nimmt, mit der Bitte: "Unser tägliches Brot gib uns heute."
Lasst uns anfangen zu bitten:
Gib uns heute unser tägliches Brot, unsere tägliche Nahrung:
Nimm dich unseres Lebens an, unseres sterblichen Leibes;
Gib uns Gesundheit, Kraft und Frieden.
Canto 483, Vers 8
Amen
Datum: 13. Februar 1955.
Lesson
Jn 6,1-13