[AI translated]Dies ist die erste und vielleicht am schwierigsten zu verstehende Bitte des Vaterunsers; denn wozu brauchen wir eine Bitte, wenn der Name Gottes ohne uns und in sich selbst heilig ist und nicht durch unsere Bitte, nicht durch unser Werk oder durch irgendeine unserer Handlungen. Ich habe soeben die Beschreibung der Vision des Propheten Jesaja gelesen: Er sah den Himmel vor sich geöffnet und erblickte einen Strahl der unendlichen Herrlichkeit des Reiches Gottes. Er sah Gott den Herrn auf seinem königlichen Thron in großer Macht und Herrlichkeit. Er sah die Heerscharen der Engel um ihn schweben, die ihre Gesichter mit den Flügeln bedeckten, weil sie den Glanz der Herrlichkeit des ewigen Gottes nicht ertragen konnten, und er hörte die himmlischen Heerscharen unaufhörlich einen ewigen, gewaltigen Hymnus singen:"Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, voll ist die ganze weite Erde von seiner Herrlichkeit." (Jes 6,3) Die göttlichste aller sogenannten Eigenschaften Gottes ist seine Heiligkeit. Es gibt nur einen Heiligen auf dieser Welt, den lebendigen Gott, und es gibt nur einen heiligen Namen, seinen heiligen Namen.
"Geheiligt werde Dein Name" - der Inhalt dieser Bitte ist, dass Gottes Name unter uns ebenso heilig sein möge, dass wir die Heiligkeit dieses Namens hüten und wirken mögen wie die Engelscharen im Himmel. So bitten wir, dass sein Name auch für uns geheiligt werde, in uns und durch uns in der Welt.
1) So soll Gottes Name für uns wirklich heilig sein! Es ist etwas Unerhörtes, dass all unser Wissen über Gott nicht das Ergebnis menschlicher Forschung ist, sondern eine Offenbarung des lebendigen Gottes selbst. Mit anderen Worten: Das, was wir über Gott wissen, ist nicht etwas, das wir uns selbst ausgedacht haben, nicht etwas, das von Menschen mit großer Weisheit erdacht wurde, nicht etwas, das durch Tausende von Jahren der Erfahrung gefiltert wurde, sondern es ist etwas, das Gott selbst über sich gesagt hat. Genauso gilt: Nicht der Mensch hat Gott einen Namen gegeben, sondern er selbst hat den Menschen seinen eigenen Namen gegeben. Die heidnischen Götter wurden von den Menschen selbst mit verschiedenen Namen versehen, einen für Jupiter, einen anderen für Venus, einen dritten für Astarte und so weiter. Wir können Gott mit dem Namen anreden, mit dem Gott selbst sich erklärt hat. In seinem Wort nennt er sich einmal den Allerhöchsten, ein andermal den Allmächtigen, ein andermal den Herrn der Heerscharen und dann den Vater mit seinem vollen Namen, Vater-Sohn-Heiliger Geist. Diese Namen sind keine Zeichen, wie menschliche Namen, die nur dazu dienen, einen Menschen vom anderen zu unterscheiden, sondern jeder Name Gottes ist eine kurze Zusammenfassung seiner Person, seines ganzen Wesens. Der Name Gottes drückt nicht nur aus, dass er bei diesem Namen genannt wird, sondern er erklärt in seinem Namen, wer er ist, was für ein Gott er ist.
Mit dem Namen Gottes ist also die Person des lebendigen Gottes selbst gemeint, wie er sich uns in seiner Offenbarung kundgetan hat, wie er sich uns kundgetan hat. Deshalb ist sein Name heilig, es ist ein Name, der nur auf ihn allein angewandt wird, er allein ist der Träger dieses Namens. Im engsten Sinne des Wortes ist dieser Name sein eigener Name. Heiliger Name! Heilig ist das, was Ehrfurcht und betende Verehrung hervorruft. Heilig ist derjenige, der mich erschaudern und zurückschrecken lässt, der in mir die ängstliche Freude und die freudige Ehrfurcht der Ehrfurcht weckt, der als absolute Autorität vor mir steht, dessen zerstörerische Kraft, dessen unermessliche Güte und Macht, alle Widerstände zu überwinden, mich im Geiste in die Knie zwingt. Und ist uns der Name Gottes in diesem Sinne heilig? Überwältigt die zitternde Freude der Frömmigkeit unsere Seelen, wenn wir an ihn denken, im Gebet vor ihm stehen oder von ihm sprechen? Gott hat uns seinen heiligen Namen gegeben, damit wir ihn gebrauchen und danach leben: Was ist dieser heilige Name auf unseren Lippen geworden? In unseren Händen, in unseren Ohren, in unseren Herzen?
Ich denke an eine alte Münze, die so abgenutzt ist, dass sie nicht mehr zu erkennen ist. Ist der heilige Name Gottes bei uns nicht zu einer solchen abgenutzten Münze geworden? Ist unser viel leeres Gerede über Gott nicht so etwas wie ein zerfledderter, schmutziger alter Geldschein geworden, vielleicht sogar unbrauchbar, nicht mehr akzeptiert, nicht mehr zu bezahlen? Ist es nicht so, dass wir über Gott reden können, ohne auch nur einen Hauch von Frömmigkeit zu verspüren? Wir sind so sehr daran gewöhnt, seinen heiligen Namen im Gebet, in der Rede, in den Gedanken zu verwenden, dass wir ihn so leicht aussprechen wie den Namen eines guten Freundes. Die reinen Geschöpfe des Himmels verbergen ihre Gesichter vor dem gleißenden Glanz der Herrlichkeit Gottes, und wir spielen achtlos, achtlos, achtlos fast mit ihm. Wir wären bestürzt, wenn jemand mit rußigen, schmutzigen Händen weiße Rosen im Garten pflücken würde, aber es hat uns nie bestürzt, dass wir es wagen, Gottes heiligen Namen auf unsere sündigen, unreinen Lippen zu nehmen.
Ja: Gott, unser Vater, ist Gott, Gott gut, Gott barmherzig und sündenvergebend, aber nicht unser ebenbürtiger Partner, sondern unser heiliger Heiland, mit dem wir nicht spielen können wie mit einem guten Menschen, nicht feilschen wie mit einem Kaufmann, nicht schmusen wie mit einem Kind - denn er ist Gott. Jesus, in menschlicher Gestalt, ist ein heiliger Gott, der es nicht zulässt, dass jemand seinen Namen missbraucht, ohne bestraft zu werden!
2) Und wisst ihr, warum es so wichtig ist, dass uns die Realität der Heiligkeit Gottes immer wieder vor Augen geführt wird? Denn wenn Gott uns nicht mehr heilig ist, dann ist auch sein Wort nicht mehr heilig, sein Gesetz ist nicht mehr heilig, nichts ist mehr heilig, kein Respekt vor den Eltern ist heilig, keine Familie ist heilig, keine Reinheit von sich selbst oder anderen ist heilig, es gibt keine Hemmungen mehr, keine Scham für die Sünde. Deshalb will der Versucher immer wieder das Gefühl für die Heiligkeit Gottes in uns untergraben. Beobachten Sie, wie junge Menschen zur Sünde verleitet werden: Sie nennen ihn einen Feigling, weil er sich sträubt, etwas zu tun, wofür er sich schämen müsste. Solange etwas heilig ist, schützt uns das Schamgefühl, das Gefühl der Bescheidenheit davor, es zu entweihen. Und wenn Gott mir nicht heilig ist, dann ist alles, was heilig und unantastbar ist, erschüttert.
"Geheiligt werde dein Name": Damit bitten wir, dass wir immer die richtige Haltung gegenüber Gott einnehmen: eine Haltung der Demut, der Ehrfurcht vor Gott. Wir bitten darum, dass der Name Gottes nicht wie ein abgenutztes Geldstück ist, sondern dass er wieder ein unverwechselbarer, klarer, deutlicher, erkennbarer, eindeutiger Wert ist, ein heiliger Name und eine heilige Wirklichkeit! Mögen wir Hilfe sehen, um seinen Namen zu heiligen, damit in uns, die wir diesen kostbaren Namen so sehr in Verruf gebracht haben, sein Name geheiligt wird! Wenn wir beten: "Geheiligt werde dein Name", dann bitten wir Gott selbst, uns in eine sehr innige Beziehung zu sich selbst zu bringen, damit er in uns das heiligste und kostbarste Sakrament ist, das unser ganzes Leben ausfüllt. Lasst uns ganz unter seinen heiligen Einfluss kommen, lasst uns ihn über uns herrschen.
Die Heiligkeit Gottes ist überwältigend, sie würde unser Leben verzehren, wenn wir uns ihr nähern würden, wie die heiße Hitze der Sonne, wenn wir in sie hineinfallen würden. Aber dieselbe verzehrende Hitze, die im Inneren der Sonne lodert, wird durch ihre Strahlen zu einer lebensspendenden Kraft auf der Erde. Die vernichtende Heiligkeit Gottes hat auf der Erde eine solche lebensspendende Ausstrahlung: Jesus Christus ist dieser göttliche Strahl. Damit die Heiligkeit Gottes, des Allmächtigen, uns nicht verbrennt, sondern uns heiligt, d.h. in uns zu einer heilenden, reinigenden, lebensspendenden Kraft wird: dazu brauchen wir Jesus Christus! Wer ernsthaft bittet: "Geheiligt werde Dein Name", der schreit zu Jesus, der opfert sein Leben Jesus auf, der atmet die göttliche Lebenskraft ein, die der heilige Gott durch die Person Jesu Christi in die Welt ausstrahlt. Auf diese Weise wird diese Bitte zum Anlass, immer wieder von Christus erfüllt zu werden. "Geheiligt werde dein Name": Das heißt, die gesegneten Wirkungen deines heiligen Wesens mögen sich in mir, in meiner Familie, in meiner Kirche, unter meinem Volk, unter der ganzen Menschheit ausgießen!
3) Aber der Name Gottes muss nicht nur in uns, in den Tiefen unserer Seelen, in unseren Gefühlen geheiligt werden, sondern auch durch uns. Wissen wir, was es bedeutet, etwas zu entweihen? In alten Kriegen hatte die Fahne nicht nur die symbolische Bedeutung, die sie zum Beispiel heute hat. Dort wurde sie an der Spitze der kämpfenden Truppen getragen und der Fahnenträger musste das Symbol des Landes, die Fahne, ihre Reinheit, bis zum Tod verteidigen. Nicht nur die Fahne, sondern leider auch unser Christentum hat heute eine solche symbolische Bedeutung. Doch jeder einzelne Getaufte ist wie der Fahnenträger, der er in der Vergangenheit war. Die Taufe, die wir empfangen haben, ist nichts anderes als das heilige Abzeichen des Reiches Gottes, die Fahne, die wir in dieser Welt tragen, freiwillig oder unfreiwillig. Auf diesem Banner ist der heiligste Name eingraviert, denn wir sind alle auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Wie der Fahnenträger sein Land repräsentiert, so repräsentieren wir alle das Reich Gottes in der Welt. Wehe dem Soldaten, der die Fahne dem Feind überlässt, aber wehe noch mehr, wenn er sie selbst im Schlamm zertrampelt. Leider hat Christus viele solcher Soldaten, die selbst die Fahne entweihen, die sie tragen. Neulich beklagte sich ein Atheist bitterlich über seinen Nachbarn, und am Ende fasste er seine Meinung mit den Worten zusammen: Er mag ein guter Kirchgänger sein, aber ein schlechter Nachbar! Und in einer anderen Familie beschwerte man sich über jemanden: Er ist immer in der Kirche, aber zu Hause ist er aufdringlich und unausstehlich! Sie sehen: Das ist eine Entweihung des heiligen Namens Gottes. Es sind nicht die Heiden, die den Namen unseres Herrn entweihen, sondern die Fahnenträger selbst, die das Heiligste, ihre eigene Fahne, immer mit Füßen treten!
Und es reicht nicht aus, diese Fahne zu entweihen, sie muss auch zum Sieg getragen werden! Unsere Nachfolge Christi, unser Christsein, unser reformierter Glaube ist so viel wert, wie er siegt, so viel, wie er den Ehrgeiz und die Kraft hat zu siegen. Welche Farbe, welches Interesse und welche Bedeutung bekäme all unsere Arbeit, wenn wir sie mit dem Hauptmotiv angehen würden, dass es nicht um individuellen Gewinn und Profit geht, sondern wirklich darum, dass der Name Gottes durch sie geheiligt wird. Lasst uns also darauf achten, Brüder und Schwestern, dass wir in all unseren Handlungen, in unserem Verhalten, in unserem Reden, in unseren Taten, in unserer Arbeit so handeln, dass jeder, der uns sieht, etwas von Gottes Schönheit, Güte, Liebe - kurz gesagt, von Gottes Heiligkeit - sehen kann! Dazu verpflichten wir uns und bitten um Kraft, wenn wir beten: "Geheiligt werde dein Name!" Jesus hat uns diese Bitte in den Mund gelegt, also lasst uns es wagen, mit ihm zu beten:
GEHEILIGT WERDE DEIN NAME,
Das heißt, weil du es für uns tust,
damit wir dich wahrhaftig erkennen können
Dich zu kennen, zu fürchten und zu achten,
Um deine großen Werke der Weisheit zu sehen
Und alle deine Vollkommenheiten.
Unsere Gedanken und unser Reden,
und unser ganzes Leben
So lass es fließen und so lass es leuchten,
damit alle es erkennen.
Das bist du, heiliger Gott, unser Vater,
Du bist ein Vorbild für deine Kinder.
(Gesangbuch 483, Verse 4-5)
Amen
Datum: 9. Januar 1955.
Lesson
Ézs 6,1-8