[AI translated]Wir haben bei der Betrachtung der Hiob-Geschichte gesehen, dass dieser Mann unter der Reihe von Unglücksfällen, die über ihn hereinbrachen, mehr oder weniger zu einem Vorwurf an Gott wurde, verbittert, als jemand, der sehr enttäuscht war: Er stellte sich Gott nicht so vor, wie er ihn erlebt hatte. Er ging sogar so weit, Gott als fast ungerecht und grausam zu betrachten, als einen herzlosen Knecht, der mit seinen Kindern spielt, die ihm hilflos ausgeliefert sind. Schon damals hatte Hiob seinen Glauben nicht verloren, aber sein Glaube war nun in Frage gestellt. Ein schmerzhaftes großes "Warum" an Gott, und das Erschreckendste für ihn war, dass Gott seine Frage, sein Warum, nicht beantworten würde. Hiob und seine Freunde zerbrechen sich den Kopf über das große Geheimnis, und Gott schweigt, als würde ihn das Ganze nicht interessieren!Jetzt spricht Gott endlich! So beginnt der Bericht: "Und der Herr antwortete Hiob aus dem Wirbelsturm und sprach...". Offensichtlich tobte ein Sturm an dem Ort, an dem Hiob und seine Freunde sich stritten, stritten, versuchten, sich gegenseitig zu überzeugen, natürlich vergeblich... Und jetzt, im Herzen Hiobs, im Tosen des Windes, in der Wut der Elemente, im Donner der zickzackförmigen Blitze, wurde etwas von Gottes Wort durchgewunken. Es ist nichts Seltsames daran, wenn ein Gläubiger auch in der Größe und Majestät der Naturerscheinungen eine Botschaft von Gott empfängt. Denn für einen Gläubigen spricht alles vom Herrn, alles verkündet die Herrlichkeit des Herrn!
Ich erinnere mich an das erste Mal in meinem Leben, als ich das Meer sah. Als ich am sandigen Meer der Tiefebene aufwuchs, war mein ungarisches Herz so beeindruckt von der unendlichen Weite des Wassers, das sich um 180 Grad drehte, und so erfüllt von der Ehrfurcht vor Gottes Macht und Majestät, dass ich buchstäblich fast auf die Knie fiel. Oder das majestätische Schauspiel des Herbstes um uns herum: Manchmal kann eine solche Stille die ganze Natur erfüllen und eine so große Feierlichkeit über die Welt im trüben Sonnenschein fallen, dass man unwillkürlich beginnt, leiser zu sprechen und von der Majestät Gottes ergriffen ist, als befände man sich in einem riesigen Tempel unter den Engeln! Und zu anderen Zeiten kann der Sonnenschein so fröhlich durch die verblassenden goldenen Blätter lächeln, als wolle er uns verkünden, dass wir uns den herbstlichen Tod der Blätter nicht zu sehr zu Herzen nehmen sollten, denn auch dieser Tod ist voller Verheißung, und es gibt einen Gott, einen lebendigen Gott, der alle Dinge wieder zu einem neuen Frühling rufen wird... - Nun, so zitterte der kranke Hiob in der Gegenwart Gottes, der im Sturm sprach. Das Erstaunliche ist, dass der Herr nichts zu ihm sagt, was er nicht schon vorher wusste und nicht selbst bekannt und verkündet hatte. Aber vielleicht wusste er es nicht gut genug, vielleicht wusste er es nur in seinem Kopf, vielleicht war es ein totes Wissen für ihn, ohne innere Kraft und ohne Anwendung auf seine eigenen Leiden. So ist es oft auch bei uns. Vielleicht war es nur ein Wissen, das er von anderen gelernt hat, etwas, das er von seinen Vätern geerbt hat, aber jetzt ist es plötzlich lebendig in seinem Herzen, plötzlich mit Inhalt gefüllt, plötzlich spricht Gott selbst direkt zu ihm, und so ist es jetzt ganz anders, als es war. Und es ist so einfach, das weiß jedes Kind: Alles, was es mit seinem Herzen aus dem Wort Gottes, das im Sturm spricht, lernt, ist, wie groß Gott ist und wie klein der Mensch ist! Es ist eine unglaubliche Lektion, manchmal muss man viel leiden, um sie wirklich zu lernen! Manchmal ist das Leiden eines ganzen Lebens nur dazu da, um dadurch die Größe Gottes und die Kleinheit des Menschen zu lernen...
So hört Hiob im Sturm das Wort Gottes. Wie viel sanfter und doch unwiderstehlicher Humor liegt in den Worten, mit denen Gott Hiob, einen Menschen, der sich gegen ihn auflehnt, sich über ihn beklagt, an ihm zweifelt, zu sich ruft und vor sich bringt. Mit welch niederschmetterndem Humor fragt er: "Wer ist der, der die ewige Ordnung mit unwissendem Reden verdunkelt?" (Hiob 38,2) Denn in der Tat wird nichts anderes als eine klägliche unwissende Rede herauskommen, wenn der Mensch es wagt, die Werke Gottes zu betrachten und zu versuchen, sie mit seinen eigenen menschlichen Maßstäben zu messen und zu beurteilen. Eine Rede, die versucht, die Herrlichkeit Gottes, die ewige Ordnung Gottes zu verdunkeln, ist immer eine unwissende Rede, eine sinnlose Rede. Aber wenn der Mensch glaubt, etwas zu wissen, dann soll er versuchen, die Fragen des Herrn zu beantworten. "Gürte nun deine Lenden wie ein Mann, und ich will dich fragen, und du sollst mich belehren", sagt der Herr zu Hiob (Hiob 38,3). Und nun kommen die Fragen, eine nach der anderen, und Hiob schreckt zurück, wird sich seiner eigenen Nichtigkeit und der Allmacht Gottes immer mehr bewusst. "Wo warst du, kleiner Mann", fragt der Herr, "als ich die Grundsteine der Erde legte? Allein die Erwähnung dieses mächtigen Ichs und dieses bedauernswerten Du nebeneinander lässt die wirkliche, tatsächliche Stellung des Menschen vor Gott erahnen. Ich: d.h. der Schöpfer aller Dinge, Herr über Raum und Zeit, - und du: d.h. ein in der Zeit gebundenes Geschöpf, das nur den irdischen Horizont kennt, verdorben durch die Sünde... Kannst du dir einen größeren Abstand, einen größeren Unterschied vorstellen als das göttliche Ich und das menschliche Du? Und du willst mich verstehen, du willst mich beurteilen, du willst mich belehren?! Sieh dich um: Hier ist das Geheimnis der Entstehung der Erde und ihres Fortbestehens bis zum heutigen Tag, das Wunder der tosenden Meere, der Glanz der aufgehenden Sonne, das Geheimnis des Meeresbodens und der Todesnacht, der Weg des Lichts, das Gesetz des Schnees und des Hagels, der Lauf des donnernden Blitzes, der Lauf des Windes und des Regens, der seltsame Ursprung des Taus, der unterirdische Weg der Quelle und des Baches: all diese Wunder, die du nicht erfinden oder erschaffen kannst! "Machst du sie, oder kannst du sie verhindern?", fragt Gott. Und bist du Herr über das Gesetz des Sternenhimmels, wo der Orion leuchtet und der Stern des Sensenmannes und die große Spindel des Wermuts, und wo der Mond seit Millionen von Jahren seine gewohnte Bahn zieht? Kannst du die Wolken lenken und die Blitze in ihre Bahn lenken?
So wird eine Frage nach der anderen gestellt, ohne dass Hiob auch nur eine beantworten kann. Und Gott fragt unablässig weiter - ich will die anderen Fragen nicht aufzählen, denn das reicht; könnten wir heute eine befriedigendere Antwort geben? Kaum, denn wir erforschen das Universum bereits mit Riesenteleskopen, Elektronenmikroskopen und Raketenraumschiffen, und doch, je tiefer die modernste Wissenschaft in die Geheimnisse der großen Welt oder der kleinen Welt der Atome eindringt, desto mehr staunt sie über diese Geheimnisse, die sich nach und nach vor ihr vertiefen. Wo warst du, Mensch, oder gar die moderne menschliche Wissenschaft, fragt Gott, als ich die Grundlagen der Erde legte? Keiner von uns war da, und keiner von uns kann dem Universum neue Gesetze aufzwingen, wie groß auch der technische Fortschritt sein mag. Zweifellos ist die Wissenschaft heute zu viel mehr fähig, als sie es zu Hiobs Zeiten war. Die Erforschung des Wetters und sogar die Beeinflussung des Wetters in gewissem Sinne mit den Mitteln der Technik ist so weit fortgeschritten, dass sie in der Praxis genutzt werden kann. Doch diese Manipulation ist nur ein Herantasten an die mächtigen Kräfte der Natur, deren Zentrum jedoch außerhalb der menschlichen Reichweite liegt. Wir wissen heute tausendmal mehr über die astronomische Welt als damals: Die Astronomie kann heute Entfernungen in Lichtjahren messen, die zu Hiobs Zeiten "die Seile des Schnittersterns" genannt wurden, aber sie kann diese Seile heute nicht mehr lösen; wir wissen heute Dinge, Geheimnisse, wie zum Beispiel, dass der Andromedanebel aus 2-3 Milliarden Sonnen besteht und so weit entfernt ist, dass das Licht 800.000 Jahre braucht, um ihn zu erreichen, und dass es Millionen solcher Systeme von Milchstraßensternen gibt, die Millionen von Lichtjahren voneinander entfernt sind ... Aber wir sind heute genauso wenig in der Lage, auch nur einen Stern aus dem Weg zu räumen, wie wir es zu Hiobs Zeiten waren. Gott ist heute genauso Herr dieser riesigen Welt wie in der Vergangenheit. Der Fortschritt der menschlichen Wissenschaft und Technologie hat die Herrlichkeit, Majestät und Macht Gottes vor uns nur noch vergrößert, weil wir mehr von seiner Welt gesehen haben und tiefer in das Geheimnis seiner Geschöpfe eindringen konnten. - Siehe, nur ein Blick in die Wunder des geschaffenen Universums, nur ein kurzes Innehalten vor dem, was uns in der natürlichen Welt umgibt: schon wird das, was der Apostel Paulus sagt, so real: "Durch einen Spiegel sehen wir nur schemenhaft..." - das heißt, im Spiegel sehen wir das Bild der Dinge, der Wirklichkeiten, aber nur das Gegenteil und nur einen kleinen Teil davon. Und auch das nur schemenhaft. Wir sehen also nicht die Zusammenhänge, wir sehen nicht den Sinn, die Bedeutung der Dinge. Sehr oft ist das Bild der Welt und der Geschichte für uns unverständlich und verwirrend, weil wir es nur von hinten sehen. Seht, wir können nicht einmal die Schöpfungen des Schöpfers genau erkennen, erfassen und verstehen, nicht einmal den Schöpfer selbst!
Es gibt nichts Lächerlicheres und Erbärmlicheres als den menschlichen Stolz, und ist in den vielen Fragen nach dem Warum, die uns so sehr quälen, nicht der Stolz am Werk, der dennoch in die Geheimnisse Gottes eindringt, der dennoch in die Gedanken Gottes eindringen will, der dennoch Gott verstehen will? Und wenn wir "mit dem Allmächtigen streiten", das heißt, wenn wir uns gegen Gott auflehnen, wenn wir uns seinem Willen widersetzen, wenn wir mit seinen Wegen unzufrieden sind, wenn wir an seiner Güte zweifeln, wenn wir seine Werke zur Rechenschaft ziehen, wenn wir in irgendeiner Weise lauwarm gegenüber ihm sind? Ist es nicht eine an Wahnsinn grenzende Arroganz, sich einzubilden, dass ich das Zentrum des Universums bin, dass alles von mir, durch mich und für mich ist? Sogar Gott?!
Hiob, der nun vor Gott stand und im Sturm sprach, erkannte, dass ihn etwas völlig Absurdes in eine Beziehung des Leidens mit Gott gebracht hatte. Er dachte, dass er etwas vom Herrn verlangen könnte, dass er den Herrn um etwas bitten könnte, aber nur der Herr konnte eine Frage an ihn haben. Und wenn Gott beginnt, dem Menschen seine eigenen Fragen zu stellen, werden unsere Fragen immer stiller, denn - wir können nicht antworten! Wenn Gott sich wahrhaftig vor Hiob erhebt, dann ist auf einmal der Aufruhr still, das rebellische Herz besänftigt, und die leidende Seele spricht kaum hörbar aus: "Siehe, ich bin klein, was soll ich dir antworten. Ich lege meine Hand an meinen Mund, ich will nicht mehr sprechen. Ich mache mir Vorwürfe und trauere in Staub und Asche." Wenn ein Mensch so spricht, dann jubeln die Engel im Himmel schon. Auch hier ist es, als ob die Dunkelheit des Leidens schon zu verschwinden beginnt, die Nacht, der Kampf, der Schmerz schon vorbei ist. Man spürt fast, dass in Hiobs Herz ein neuer Lichtstrahl aufleuchtet. Seine Freunde stehen noch immer um ihn herum, genauso hilflos und ratlos wie zuvor. Er selbst sitzt immer noch in der Asche, mit Geschwüren übersät, mittellos, kinderlos, von seiner Frau verlassen. Er hat nicht einmal die geringste Aussicht, dass er bald geheilt wird, dass sich seine Lage ändert, dass sich sein Schicksal zum Besseren wendet... Und doch herrscht in seinem Herzen Frieden! Wie kann das sein? Weil sich das Gleichgewicht zwischen ihm und dem lebendigen Gott verschoben hat; denn wenn Gott groß genug und der Mensch klein genug ist, gibt es immer Morgengrauen, gibt es immer Licht, auch wenn sich die äußere Situation eines Menschen nicht verändert hat.
Es gibt einen Ort in dieser Welt, an dem die unermessliche Größe Gottes und die erbärmliche Kleinheit des Menschen am deutlichsten sichtbar werden. Mehr als auf dem Meer, auf den Berggipfeln, im Sturm oder in der Struktur des Atoms. Dies ist der Ort: Golgatha. Der Ort, an dem das Kreuz von Jesus Christus steht. Hier ist Gott der Größte und der Mensch der Kleinste! Und nur hier kann das Gleichgewicht zwischen Gott und Mensch wiederhergestellt werden. Denn wenn Gott groß genug ist und ich klein genug bin, dann wird auch hier, auf Golgatha, die Distanz zwischen uns überbrückt. Hier beugt sich der unendlich mächtige Herr zu mir herab - nicht um mich wie einen Wurm zu zermalmen, sondern um sich zu vergewissern, dass er sich um mich kümmert, dass er sich um mich sorgt, dass er mich liebt! Dort, am Kreuz Christi, bin ich am minderwertigsten vor Gott und doch am wertvollsten für Gott. Dort weiß ich, dass ich zwar Staub und Asche bin, die der Wind wegwehen kann, aber dass ich dennoch Gott gehöre, dass ich das geliebte Kind des Vaters bin. Dann gibt es keinen Ärger mehr, keinen Ärger mehr, dann kann alles gut werden! Denn das, was in mir, dem Kind Gottes, ist, wird von keiner Krankheit und keinem anderen Leiden mehr erfasst, als eine Kugel die Sonne erfasst. Hier ist Gott mir gegenwärtig, und zwar so, dass seine Gegenwart mich zum Schweigen bringt, aber auch beruhigt und glücklich macht. Hierher müssen wir immer wieder zurückkehren, um mit einem friedlichen Herzen, mit einer gewissen Hoffnung auszuharren, auch wenn die Lösung noch unsichtbar ist.
In Balatonfüred gibt es eine Heilquelle. Sie sprudelt seit Tausenden von Jahren und ist für alle zugänglich. Aber wenn man aus ihr schöpfen will, muss man eine Treppe zur Quelle hinuntergehen, sich bücken, um sie zu erreichen, denn man kann sie nur erreichen, wenn man sich sehr tief bückt, in der Taille und in den Knien. Sie ist für jeden zugänglich, aber man muss sich sehr tief bücken und die Knie beugen, um sie zu erreichen. Aber jeder kann dorthin gelangen, auch du, jetzt! Lasst uns also alle gehen, inständig:
Umschließe mich mit deiner heiligen Liebe,
deines ewigen Bundes,
Bedecke mich mit deinem Schutz,
Gib mir Anteil an deinem Erbe:
Schau auf deine alte Barmherzigkeit
und deinen einzigen Sohn.
O mein einziger Helfer,
Herr Jesus, erbarme dich!
Sei mein Ältester, mein Führer,
Schütze mich vor dem Bösen;
Denn du bist für mich gekommen,
und hast Blut für mich vergossen.
(Canto 210, Verse 3-4)
Amen
Datum: 2. November 1958.
Lesson
Jób 38