[AI translated]Diese wenigen Verse sind der zweite Teil dessen, was wir gewöhnlich das Hohepriesterliche Gebet Jesu nennen, ein wunderbares, bewegendes Gebet. Wenn wir dieses Gebet Jesu unterteilen würden, könnten wir auf jeden Fall drei Teile unterscheiden. Im ersten Teil, den wir beim letzten Mal besprochen haben, betet der Herr mehr für sich selbst. Im zweiten Teil, den wir heute aufgreifen werden, betet er für seine Jünger. Und im dritten Teil, der beim nächsten Mal folgen wird: für die Kirche. Bleiben wir also erst einmal beim zweiten Teil. Mal sehen: Wer sind die, für die der Herr betet? Warum betet er nur für sie? Was bittet er für sie?1) Wer also sind sie? Jesus sagt: "Die, die du mir aus der Welt gegeben hast, sind dein, und du hast sie mir gegeben". Mit diesen Worten spricht Jesus von seinen Jüngern - das heißt von uns, die wir hier sind - als denen, die Gott Jesus gegeben hat. Hier lüftet er den Schleier eines Geheimnisses, über das bei uns selten gesprochen wird, weil es so weit in die Ewigkeit zurückreicht. Denn es gab eine heilige und ewige Übereinkunft zwischen dem Vater und dem Sohn, die dem Werden eines Jüngers Jesu vorausging. Die Frage unserer Errettung wurde also durch eine ewige göttliche Entscheidung entschieden! Bei diesem Gedanken ist es tröstlich und freudig, dass jede gläubige Seele, die bei Jesus ist, zu sich sagen kann: "Der Vater hat mich Jesus geschenkt! Meine Beziehung zu Jesus, mein Glaube an Ihn, kommt also nicht zufällig zustande, weil jemand einmal sehr überzeugend von Ihm zu mir gesprochen hat, und ich mich davon beeinflussen ließ und entschlossen war, Ihm nachzufolgen, sondern meine Zugehörigkeit zu Jesus geht weiter und tiefer zurück als das. In die Ewigkeit, in den vorherbestimmten Willen Gottes.
Diese Erkenntnis ist so etwas wie eine große Glaubensbestätigung. Die Tatsache, dass der Vater mich Jesus gegeben hat, dass Gott, der Schöpfer, mich nicht dem Vergehen der Zeit, nicht Satan, nicht einer Welt, die vergeht, nicht einem sinnlosen Leben überlassen hat, sondern dass er mich Jesus gegeben hat, als ob er mich aus der Sinnlosigkeit, aus einer von Satan gepeinigten Welt, aus der Vergänglichkeit herausgeholt hätte. Mit anderen Worten: Er hat uns das ewige Leben gegeben, das erlöste Leben unter Jesus! Der Vater, der mich durch das Recht der Schöpfung vollständig besitzt, hat mich Jesus geschenkt, der mich durch das Recht der Erlösung beansprucht. Wisse also, wenn du es vorher nicht wusstest, dass du zu denen gehörst, die Gott Jesus gegeben hat.
Ich kann mir vorstellen, dass jetzt jemand zu Ihnen sagen könnte. Nun, wer hätte zum Beispiel gedacht, dass Zachäus, dieser tyrannische Verräter, von Gott zu Jesus gegeben wurde? Welches Zeichen dafür gab es in seinem verachtenswerten Leben, das von allen verachtet wurde? Und doch, siehe da, er gehörte Jesus. Bevor er es wusste, oder bevor irgendjemand anderes es ahnte! Nur Jesus wusste es, und er kam, um zu suchen, was ihm gehörte. Wir können nicht voneinander unterscheiden, wer dieses unsichtbare Zeichen auf der Stirn trägt: Jesus! Aber ich wage zu behaupten, dass Jesus immer noch, hier und jetzt, die sucht, die ihm gehören. Diejenigen, die ihm der Vater gegeben hat! Jeder, der auch nur eine winzige Sehnsucht nach Jesus hat, nach der Reinheit, der Liebe, dem Frieden, der Güte, die er gebracht hat, ist ein sicheres Zeichen dafür, dass der Vater ihn Jesus gegeben hat. Deshalb wage ich zu behaupten, dass der Vater dich schon vor langer Zeit Jesus gegeben hat! Lass es bekannt werden. Gib dich Ihm hin! Gib dich hin, all deine Bemühungen, all deinen Dienst, denn du gehörst nicht dir selbst, du gehörst nicht dem Satan, du bist nicht die Braut des Todes, sondern Jesus! Oder zweifelst du vielleicht daran, dass Jesus sich über eine Gabe wie die deine freuen kann? Ich wage zu behaupten, dass er es ist! Er sagte, dass im ganzen Himmel Freude herrscht, wenn jemand endlich erkennt, dass er zu Jesus gehört, sich vor ihm niederwirft und ihm sein Herz schenkt! Das ist es, worüber sich Jesus wirklich freut, denn das ist der Lohn für all seine Leiden, seine bitteren Qualen, seinen verdammenswerten Tod am Kreuz! Damit niemand daran zweifelt, dass der Vater ihn zu Jesus gegeben hat, sagt Jesus: "Wer zu mir kommt, den werde ich keineswegs hinausstoßen." So offen ist der Weg zu Jesus. Er fragt nicht, wer du bist, woher du kommst, aus welchen Tiefen du kommst. Er sagt nicht, wenn du dich gut benimmst, wenn du nicht ungläubig bist, wenn du dich mit einigen guten Eigenschaften, einigen schönen Tugenden ausstattest, dann wird er dich vielleicht nicht hinauswerfen. Es heißt: "Ich werde dich nicht verstoßen!" In der Tat, wenn du so anstößig bist, wird er dich annehmen! Jesus hat genau für solche wie dich gebetet! Glaube mir, es ist auch für dich! Denn dass der Vater uns Jesus übergibt, ist nicht nur ein Privileg, sondern ein Weg, den wir gehen sollen. Es ist ein Ziel, das wir erreichen müssen. Eine sichere Verheißung des Sieges, die wir aber für uns in Anspruch nehmen können! Im Fotojargon würde ich sagen: ein belichteter Film, auf dem das Bild bereits unsichtbar ist. Wir müssen ihn entwickeln und bearbeiten, damit er so deutlich wie möglich sichtbar wird.
2) Aber warum nur für ihn? "Ich bete nicht für die Welt, sondern für die, die du mir gegeben hast." Ist das nicht seltsam, wenn es von Jesus kommt? Ist die Welt für ihn nicht wichtig? Hat er nicht gesagt: "So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab" (Johannes 3,16)? Jetzt sagt er, dass er nicht für die Welt betet. So wenige sind Sein in dieser Welt, und so viele, die Ihn nicht kennen. Ist ihm das Schicksal dieser sehr, sehr vielen gleichgültig? Oh nein! Es stellt sich sogar heraus, dass er um der Welt willen, um der vielen willen, für die wenigen bittet. Denn Jesus betrachtet die wenigen Gläubigen in dieser Welt - ganz zu schweigen von den 11, die noch übrig sind - wie der Bauer die Handvoll Samen, die ihm bleibt, nachdem Frost und Hagel die Ernte vernichtet haben. Jesus weiß, dass von dieser Handvoll eines Tages das ganze Feld bewässert werden wird. Von dieser Handvoll erwartet er, dass seine Saat eines Tages aufgeht und es wieder eine reiche Ernte geben wird. In diesen wenigen sah Jesus den Samenvorrat für das große Feld, das die Welt ist. Deshalb konzentriert er sich hier vor allem auf seine Jünger. Was wäre diese Welt ohne diese Handvoll Saatgut? Sie würde kahl und unfruchtbar bleiben und nur Unkraut wachsen lassen. Er setzt sich also nicht aus Gleichgültigkeit gegenüber der Welt, sondern gerade um der Welt willen vor allem für die Seinen ein. Sie sind der lebendige Same, der sich in seiner Frucht vermehren muss. Sie sind die Säure der Erde und das Licht der Welt! Sie! Oder: wir! So sehr zählt Jesus auf die, die an ihn glauben! Ihre Aufgabe ist es, in die Welt, in die menschliche Welt, die bewahrenden Kräfte des Guten, der Reinheit, des Friedens, der Liebe, der Vergebung zu bringen, die diese Welt vor moralischer Verderbnis schützen. Es ist ihre Aufgabe, diese irdische Welt mit dem guten Geschmack der göttlichen Welt zu würzen, sie durch ihre Anwesenheit angenehm zu machen, wie Salz auf Speisen. Es ist ihre Aufgabe, so unter den Menschen zu leben, dass das Licht des in ihnen lebenden Jesus durch ihre Worte und Taten leuchtet!
Wir sind also nicht Jünger Jesu, um unseren eigenen Seelenfrieden zu pflegen und uns das ewige Heil nach dem Tod zu sichern - sondern um der Welt willen, um der Menschen willen, um der Erde willen, um ihres Wohls und ihres Glücks willen. Der Gläubige ist jener seltsame Menschentypus, der sich wie das Salz verschwendet, sich verschenkt für das Wohl und den Nutzen seiner Umgebung. Derjenige, der um der anderen willen lebt, der immer darauf achtet, wer davon profitieren kann, Jesus zu sein! Oder wie die Kerzenflamme, die sich auch selbst ausbrennt, um zu leuchten. Er wählt nicht aus, sie für diesen einen anzuzünden, weil er es verdient, weil er sympathisch ist, aber nicht für jenen, weil er nutzlos ist - sondern für alle gleichermaßen. Und es wählt nicht den Ort, an dem es leuchten will, sondern es leuchtet dort, wo es leuchten will. In einer hellen, eleganten Umgebung oder in einem kleinen, ärmlichen Raum. Für viele Menschen, oder für einen einzigen. In einem Krankenbett oder in der Öffentlichkeit. Immer und überall, im Dienste aller! So betete Jesus, dass diejenigen, die an ihn glauben, ihr Leben als Gläubige nicht isoliert von der Welt leben, sondern in der Welt, aktiv in die Welt der Menschen, in der sie leben, eingebunden. Der Gläubige ist der seltsame Typ, der ganz in dieser Welt lebt, aber nicht von dieser Welt. Doch in seiner Arbeit, seinem Verhalten, seiner Freude, seinem Leid, seinem Glück oder seiner Traurigkeit riecht er etwas von dem guten Geruch der Ewigkeit.
Spüren Sie, was für eine ungeheure Verantwortung wir haben, vor allem für die Welt?! Wie viel hängt von uns ab? Wissen wir, dass wir entweder ein Segen für die Menschen um uns herum sind oder ein Hindernis! Denn ein Gläubiger, der kein Segen ist, ist ein nutzloses Hindernis für andere Menschen! Ungewürztes Salz ist zu nichts anderem gut, als weggeworfen und zertreten zu werden. So hat einmal jemand gesagt: "Eine verrottende Lilie riecht schlimmer als ein wertloses Unkraut." Egozentrische Religiosität, die nur ihr eigenes geistliches Haus baut, hat den schlimmsten Geruch der Welt! Deshalb bittet Jesus den Vater auch nicht, die Gläubigen aus der Welt zu nehmen, denn diese Welt braucht sie ewig. Es ist im vitalen Interesse dieser Welt, dass die Kirche in ihr bleibt. Natürlich nicht in ihrem Äußeren, sondern in ihrem Wesen. Damit, dass sie Salz und Licht ist. Jesus will die Seinen nicht aus der Welt nehmen, sondern sie in die Welt schicken! In alles hinein! Er spritzt sie geradezu umher, damit sie überall hingehen können. Und wenn sie nicht aus freien Stücken gehen wollen, macht er die Umstände eher so, dass sie gezwungen sind, dorthin zu gehen, wo sie gebraucht werden. "Wenn ich nur nicht so allein wäre, wo ich bin", pflegte ein Gläubiger zu sagen. Beachte, dass dort, wo du bist, eine gläubige Seele ausreicht! Aber du brauchst dort eine. Deshalb sind Sie ja dort! Der Herr hat Sie dorthin geschickt. Das ist der Grund, warum Sie dort sind! Nun, deshalb betete Jesus "nicht für die Welt", sondern für die Seinen. Auch für dich!
3) Schließlich erfahren wir aus dem Gebet Jesu, was er für uns erbittet. So sagt er: "Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen ... bewahre sie vor dem Bösen." Er bittet Gott nicht darum, uns vor allem Unheil, Krankheit und Leid zu bewahren, sondern darum, uns im Glauben zu bewahren. Jesus weiß aus eigener Erfahrung sehr gut, wie schwer dieses Leben auf der Erde ist. Wie nicht leicht es hier ist, im Glauben, im treuen Dienst auszuharren. Und außerdem kennt Jesus unsere individuellen Schwierigkeiten und Probleme, sei es in der Familie oder im Beruf. Er weiß
Er kennt diese Welt gut! Und er kennt auch deren Schwächen, deren Verwundbarkeit. Deshalb plädiert er dafür, dass wir gerettet werden. Ich bin zu der Erkenntnis gelangt, dass, wenn die Bekehrung ein Wunder ist, dann ist das Festhalten am Glauben ein Leben lang nicht weniger ein Wunder. In der Tat ist es vielleicht ein noch größeres Wunder. Aber es ist nicht so selbstverständlich, dass jemand, der sich auf den Weg des Glaubens gemacht hat, auf diesem Weg bleibt. Wir haben schon erlebt, dass jemand sehr vielversprechend anfängt und sehr skandalös endet. Judas fing als Jünger an und beging schließlich Selbstmord. Ein Bruder namens Demas war ein lieber Kollege des Apostels Paulus, und doch konnte er einer eitlen Versuchung nicht widerstehen. Er wurde von der Welt mitgerissen. Ananias und Zaphira waren Mitglieder der Urgemeinde in Jerusalem, und doch waren sie von der Liebe zum Geld geblendet! Wenn schon damals ein solch tragischer Rückschlag möglich war, wie viel mehr jetzt! Ich kann ehrlich sagen, dass ich, je älter ich werde, umso mehr das Bedürfnis verspüre, für mich selbst und für alle meine Brüder und Schwestern im Glauben zu beten: "Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen." Denn es ist bekannt, dass der Gläubige für alle Arten von Versuchungen und Angriffen des Satans am anfälligsten ist. Und so wie man sich im Himmel über die Bekehrung eines Sünders freut, welche Freude kann es in der Hölle über den Fall eines Gläubigen geben! Eine Hölle des Jubels! Satan wird sein Bestes tun, um so viel wie möglich von dieser Freude zu haben. Wenn also jemand die Anziehungskraft der satanischen Welt spürt, denken Sie daran, dass Jesus auch für seine Erlösung gebetet hat. In dieser Welt ist immer eine satanische Kraft am Werk, die dem Glauben alle möglichen Hindernisse, Schwierigkeiten und Stolpersteine in den Weg legt. Aber denken Sie daran: Es ist eine andere Macht am Werk, die Macht des Gebets Jesu! Ohne diese himmlische Heilskraft gäbe es keinen einzigen gläubigen Christen auf dieser Erde.
Siehe, Jesus hat für die gebetet, die ihm der Vater gegeben hat. Für uns! Mit einer solchen Gebetsunterstützung können wir in dieser Welt treuer sein, um das gesegnete Leben zu verwirklichen, für das der Vater uns Jesus gegeben hat. Denn es ist wirklich so, wie das alte Lied sagt:
"Unsere Kraft allein ist nichts wert,
wir würden bald fallen.
Doch der heldenhafte Anführer kämpft für uns,
den Gott für uns bestimmt hat.
Wer ist das, fragen Sie?
Es ist Jesus Christus,
der heilige Sohn Gottes,
Herr des Himmels und der Erde,
Er ist unser Triumph."
Amen
Datum: 20. April 1969.