Bűnrészesek a bűnben

[gépi fordítás]
NEKÜNK bőven van okunk arra, hogy hazanézzünk, és megnézzük a saját bűneinket. Semmi sem lehet abszurdabb, mint az, hogy valaki fogja a kapát, és gyomlálja mindenki más kertjét - és hagyja, hogy a tövisek és a bogáncsok a saját telkén virágozzanak. A régi példabeszéd arról az emberről, aki két zsákot cipelt, egyet hátul, egyet elöl, és aki a mások hibáit az elöl lévő zsákba tette, a sajátjait pedig a hátul lévőbe, nagyon helyesen mutatja be azoknak az ostobaságát, akiknek tágra nyílt szemmel látják a szomszédaik hibáit, de teljesen vakok a saját tökéletlenségeikre. Ha, ahogy a közmondásunk mondja, "a szeretet otthon kezdődik", akkor a kritikának is ott kellene megállnia - és a jellemre vonatkozó kritikának jobb, ha itt megáll. A saját házunkban annyi szennyes van, amit ki kell mosni, hogy egyikünknek sem kell a szomszédunk szennyesével foglalkoznia. "Törődj a magad dolgával" - ez a parancs akár Salamon szájából is elhangozhatott volna, és Pál apostol is ihletet kapott, hogy azt írja a thesszalonikaiaknak: "Tanuljatok meg csendben lenni és a magatok dolgával foglalkozni". Ő és Péter pedig nagyon szigorúan elítélték azokat, akik "mások ügyeivel foglalatoskodtak".
Nem áll szándékomban tehát azt mondani egyikőtöknek sem, hogy hagyjátok abba a saját ügyeitekkel való törődést, de ugyanakkor emlékeztetni akarlak benneteket arra, hogy ebben a világban nem élhetünk teljesen magunknak. Aki a leginkább a saját dolgaival akar foglalkozni, az sem tudhatja meg, hogy a szomszédjának van valami dolga a kertjével. Még ha szorgalmasan vigyáz is a saját parcellájára, a balról és jobbról érkező gyűszűmagok átfújhatnak a kertjébe, és bajok érhetik éppen abból a tényből, hogy szomszédai vannak! Lakóhelyeink ebben az életben nem mind különállóak - sokunknak az utcán kell élnie, és ha a szomszédunk háza kigyullad, egyáltalán nem valószínűtlen, hogy a lángok átterjednek a mi lakásunkra is. Soha ne törődjünk annyira a saját érdekeinkkel, hogy önzőek legyünk, mert még ha meg is próbálunk teljesen magunkba burkolózni, kénytelenek leszünk észrevenni mások cselekedeteit, akikkel többé-kevésbé szoros kapcsolatban állunk - akár akarjuk, akár nem. Ezért van szükség a szöveg üzenetére, nem azért, hogy elvonatkoztasson saját kötelességünktől, hanem azért, hogy segítsen meggyőződnünk arról, hogy nem vagyunk "részesei mások bűneinek".
Figyelembe kell venni azt az összefüggést, amelyben ez a szöveg áll. Timóteust Pál arra buzdította, hogy "senkire se tegye hirtelen a kezét". Voltak bizonyos feltörekvők, akik tévesen azt gondolták, hogy prédikálhatnak - és voltak mások, akik azt gondolták, hogy uralkodhatnak a gyülekezetekben. Ezek a személyek valószínűleg szereztek néhány vagy sok pártfogót, hogy alátámasszák állításaikat. Voltak rokonaik a gyülekezetben, akik nagyra tartották a fiukat, vagy a testvérüket, vagy a nagybátyjukat, vagy az unokatestvérüket, vagy voltak barátaik, akik egy bizonyos alkalommal hallottak valakit meglehetős gördülékenységgel beszélni, és mivel nem voltak bölcsek, mesteri elméjű embernek ítélték, és azonnal a hadsereg első sorába állították volna, ha a hatalmukban állt volna ezt megtenni! Pál azt mondja Timóteusnak, akit azért küldött, hogy általános felügyeletet gyakoroljon a gyülekezet tisztségviselői és tagjai felett, hogy ne sietve tegye rá a kezét ezekre az emberekre, hogy jóváhagyja az igényüket, hanem hagyja őket várni egy darabig, amíg kipróbálják és próbára teszik őket - mert ha hagyja, hogy tisztséget vállaljanak a gyülekezetben, és hibákat vagy ostobaságokat követnek el, akkor ő lesz értük felelős, és mindenki azt fogja mondani: "Csodálkozunk, hogy Timóteus ilyen embereket küldött ki, mint ezek". Ezért arra kérték, hogy legyen óvatos, nehogy bármilyen módon "mások bűneinek részese legyen". Egyikünk sincs pontosan Timóteus helyzetében, így nem valószínű, hogy beleesünk abba a hibába, amelytől Pál figyelmeztette őt - legalábbis nem pontosan ugyanabban a formában. A szöveg mégis üzen nekünk, és mondhatjuk egymásnak: "Ne legyetek részesei más emberek bűneinek".
I. Először is megpróbálom megmutatni, hogyan lehetünk részesei mások bűneinek, és eközben attól tartok, hogy a különböző módok, amelyekkel ezt megtehetjük, nagyon soknak tűnnek majd. És ha nem vagyok nagyon óvatos, azt fogjátok gondolni, hogy a prédikációm olyan, mint Ezékiel látomásos völgye, amelyben a csontok "nagyon sok" és "nagyon száraz" voltak. Nem leszek szószátyárabb, mint amennyire segíthetek, ugyanakkor kissé részletesen kell foglalkoznom a témával.
Ami azt illeti, hogyan válhatunk cinkosokká mások bűneiben - a prédikátornak először is ki kell mondania magának, hogy meg fogja ostorozni azt az embert, aki nem hűséges a bizalmához. Ha hamis Tanokat tanít, vagy ha az igaz Tanokat tanítva tévesen tanítja azokat - ha visszatartja Isten élvezhetetlen Igazságait - ha szemrehányás nélkül engedi át a bűnt - ha látja a lelki élet és szolgálat nagy hiányosságát, és nem mutat rá - ha, egyszóval, Krisztus hűtlen szolgája lesz, és hallgatóit ezáltal az isteni kegyelem alacsony állapotában tartja, ami nem felel meg hivatásuknak - és a meg nem térteket megakadályozza abban, hogy Krisztushoz jöjjenek, akkor mások bűneinek részeseivé válnak. Valóban, nem ismerek olyan embert, aki nagyobb valószínűséggel eshetne a szövegben jelzett hibába, mint az evangélium szolgája! Ó, micsoda Kegyelemre van szükségünk, és micsoda segítségre a magasságból, nehogy ha nem vagyunk hűségesek Istenhez és hallgatóinkhoz, akkor a lelkek végzete ránk szakadjon, és mi mások bűneinek részeseivé váljunk! Testvérek és nővérek, imádkozzatok értünk, hogy ne ez legyen a mi szerencsétlen sorsunk!
"'Ez nem kis jelentőségű ügy.
A lelkipásztor gondozási igényei,
De mi tölti meg egy angyal szívét
És megtöltötte a Megváltó kezét!
Ők figyelik a lelkeket, akikért az Úr
Lemondott a mennyei boldogságról,
A lelkekért, melyeknek örökké élniük kell
Elragadtatásban vagy bánatban.
Legyen az a Jézus, akit ők prédikálnak,
A saját Megváltójukat látják...
És naponta vigyázzatok a lelkükre,
Hogy Téged figyeljenek."
Ezt a darabot kifejezetten nekem és lelkésztestvéreimnek szánom. Beszédem többi része nektek és magamnak is szól majd. A következőkben tehát emlékeztetnem kell titeket arra, hogy mindannyian részesei lehetünk mások bűneinek, ha szándékosan csatlakozunk hozzájukminden bűnös cselekedethez, és úgy cselekszünk, ahogyan ők teszik, mint azok a bűnösök, akiket Salamon említ a Példabeszédek könyvében, aki azt mondta: "Vessétek sorsotokat közénk, egy erszényünk legyen mindnyájunknak". Semmi közünk nem lehet az ilyen emberekhez! Isten óvjon minket attól! Ha egyedül vétkezünk, az elég rossz, de ha társaságban vétkezünk, nemcsak a saját bűneinkért kell felelnünk, hanem mások bűneiért is, legalábbis részben. Ha kéz a kézzel egyesül a bűnben, akkor a bűnösség megsokszorozódik, mert minden egyes ember, aki segített egy embertársát a bűnbe vezetni, a saját vétkét növeli a másik bűnös vétke. Összefogásuk révén mindketten még nagyobb bűnre lesznek képesek, mint amit külön-külön elkövettek volna. Isten óvjon meg mindnyájunkat attól, hogy bűnrészesek legyünk mások bűneiben, ha egyesülünk velük bűnös cselekedeteikben és tetteikben!
Továbbá, részesei lehetünk mások bűneinek, ha bűnre csábítjuk őket. Ez egy nagyon gyűlöletes dolog, és az embert, aki ezt gyakorolja, az ördög legodaadóbb szolgájává, szolgájává és rabszolgájává teszi. Ismertem mások ilyen kísértőit - olyan öregembereket, akik fiatalkoruktól fogva olyan gyalázatos módon vétkeztek, hogy már a tekintetük is tele volt bujasággal. A szemükben olyan kéjvágy volt, ami majdnem elég volt ahhoz, hogy minden tisztaságot elpusztítson, ami a tekintetük alá került. A beszédük pedig tele volt olyan kétértelműséggel, célzásokkal és célzásokkal, amelyek majdnem rosszabbak voltak, mint a nyílt káromkodás. Láttam, hogy egy ilyen sétáló, rothadó tömeg egy egész plébániát bemocskolt - és amikor láttam egy fiút egy ilyen megtestesült démonnal sétálni, vagy leülni vele a kocsmában, tudtam, hogy a fiú jelleme tönkremenne, ha az ördögi tudományok e hitvány doktora csak arra a bűnre tanítaná, amellyel ő maga is oly gyalázatosan ismerkedik. Ilyen ördögök vannak Londonban, és szinte kívánhatnánk, hogy azonnal temessék el őket, mert a Sátán szolgái, akik mindenütt gonoszságot terjesztenek maguk körül! Nem hiszem, hogy egy ilyen szörnyű teremtményt szólítok meg, mégis tudom, hogy néhány ilyen nagy bűnös jár e falak között, és ők természetesen nagyon dühösek lesznek, mert rájuk utalok. Mégis, soha nem ismertem olyan tolvajt, aki szerette volna a rendőröket, és nem várom el, és nem is kívánom megszerezni azoknak a gazembereknek a tetszését, akiknek gonosz jellemét leleplezem. Ha, uram, leírtam önt, és ön nem bánja meg bűnét, akkor mondom önnek, hogy a pokol legforróbb helye van fenntartva önnek, mert ön fiatal férfiakat vezetett a sörözőbe, és megtanította őket az ördögi drogok ivására, valamint arra, hogy ismételgessék aljas káromlásait, és utánozzák botrányos bujaságát! Mégis, mielőtt túl késő lenne, kérlek benneteket, bánjátok meg bűneiteket, hogy eltörölje azokat Jézus Krisztusnak, Isten Fiának drága vére, amely megtisztít minden bűntől! De ha nem, akkor "más emberek bűnei" fognak kiáltani ellened a Mindenható ítélőszéke előtt! Ünnepélyesen megparancsolom mindnyájatoknak, akik még nem követték el ezt a gonoszságot, hogy soha ne tegyétek ezt - vigyázzatok arra, hogy soha ne mondjatok olyan szót, amely bemocskolhatja egy gyermek ártatlanságát, és hogy soha ne ejtsetek el olyan kifejezést, amely bármilyen módon eszköz lehet arra, hogy egy másik embert bűnre vezessen - mert könnyű dolog számunkra, hogy mások bűneinek részeseivé váljunk azáltal, hogy bűnre csábítjuk őket.
Ha van ennél rosszabb gonoszság, akkor szerintem az az, hogy másokat bűnre veszünk igénybe. Dávid nagy bűnének egyik legaljasabb része az volt, hogy amikor meg akarta ölni Uriást, nem maga ölte meg, hanem rávette Joábot, hogy állítsa ki őt olyan helyzetbe, ahol biztosan meg fogják ölni. Borzalmas, amikor egy ember elhatározza, hogy becstelen lesz, mégis mást vesz rá, hogy kövesse el helyette a bűnt! Szégyenletes dolog, hogy vannak olyan állítólagosan "vallásos" munkaadók, akik megpróbálják rávenni a fiatalembereiket, hogy a pulton keresztül azt mondják, amiről tudják, hogy nem az igazságnak megfelelő. Vajon nincsenek-e olyan úgynevezett "keresztény" munkaadók, akik olyan fiatalembereket akarnak, akik nem "túlságosan válogatósak"? Nem hallok-e időről időre olyan fiatalemberekről, akiket túl lelkiismeretesnek találtak, és akiknek azt mondták, hogy jobb, ha máshol találnak helyzetet? Tiltakoztak az áruk leírása ellen, ahogy a munkaadójuk akarta, mert tudták, hogy ez hazugság lenne. Azt mondták nekik: "Ez a szokás a szakmában, tehát itt is így kell lennie". Vagyis mivel más személyek hazudtak és csaltak, ezeknek a fiatalembereknek gazembereknek kell lenniük - és a gazdájuknak pénzt kell keresnie azzal, hogy hazudnak a vevőinek! Nos, ha lopni vagy csalni akarnék, akkor azt magam tenném - nem alkalmaznék fiatal férfiakat és nőket, de még öregeket sem, hogy hazudjanak és csaljanak helyettem! Ha valamelyikőtök így tett, akkor imádkozom Istenhez, hogy vezesse rá benneteket, hogy megbánjátok ezt a förtelmes gonoszságot, mert a bűn nem félig az övék, félig a tiétek - részben az övék, de sokkal inkább a tiétek, ha a ti parancsotokra tesznek rosszat! Isten óvjon meg mindnyájunkat attól, hogy ilyen módon "mások bűneinek részesei" legyünk!
Néhányan elkövetik ezt a nagy bűnt
azáltal, hogy az általuk keltett félelmek által bűnbe kergetnek másokat, vagy azáltal, hogy elnyomnak
a bérükben, vagy azzal, hogy olyan dolgokra bíztatja őket, amelyek bűnbe sodorják őket. Emlékszem egy olyan ember esetére, akit ott alkalmaztak, ahol köztudott volt, hogy néhány csomagot, amelyet útközben gyűjtött össze és vitt célba, soha nem ő könyvelte el, hanem a szállításért fizetett árat titokban a saját zsebébe dobta. A férfi fizetése olyan alacsony volt, hogy senki, hacsak nem volt idióta, nem hitte el, hogy ebből él, így hallgatólagosan az volt a megállapodás, hogy az ember biztosan lopni fog a saját számlájára, ezért a fizetését a tisztességes megélhetést lehetővé tevő szint alá csökkentették. Attól tartok, hogy sokan vannak, akik emiatt tisztességtelenek - nem mentem fel őket, de remélem, hogy ha valaha is börtönbe kerülnek lopásért, a gazdáikat is velük együtt küldik, mert ők is egyformán bűnösök!
Még egyszer: mások bűneinek részeseivé válhatunk azáltal, hogy visszaélünk a felettük betöltött helyzetünkkel. Ez különösen igaz a szülőkre. Ha egy apa laza szokásokat követ, és a fia követi a rossz példáját, ki a hibás? Ha egy részeges apa látja, hogy a gyermeke részeges lesz, kinek a hibája? Ha káromkodik, és a fia trágár szavakat használ, ki tanította meg a fiút ezekre az esküvésekre? Nem nagyrészt az apa a bűnös a káromkodásban? "Ó!" - mondják néhányan közületek - "mi nem tanítanánk a gyermekeinket sem a részegségre, sem a trágárságra". Ti magatok azonban nem vagytok keresztények - lehet, hogy erkölcsösek és igazmondók vagytok, és így tovább, de nem vagytok keresztények. És ha a gyermekeitek nem térnek meg, nem fogják-e azt mondani, hogy "apánk soha nem tért meg, akkor mi miért térnénk meg?". "De mi mindig elvisszük őket egy istentiszteleti helyre." Tudom, hogy így van. És a gyermekeitek azt mondják: "Apa elmegy egy istentiszteleti helyre, de nem hisz Krisztusban, és soha nem imádkozik". Tehát ha ők is így nőnek fel, ki a hibás? Azt mondod, hogy bízol benne, hogy nem így fognak tenni - akkor kérd az Urat, hogy tegyen téged kereszténnyé, mert akkor valószínűbb, hogy a gyermekeid is keresztények lesznek. Amikor a gyermekeiteket hibáztatjátok a rossz cselekedetekért, még inkább magatokat kellene hibáztatnotok, hiszen végül is mit tesznek ők, ha nem azt, amit ti magatok is tesztek?
Platón, a filozófus, egy nap meglátott az utcán egy fiút, aki nagyon gyalázatosan viselkedett, ezért egyenesen a házba ment, ahol a fiú apja lakott, és elkezdte verni. Amikor a fiú megkérdezte Platóntól: "Miért versz engem?", a filozófus így válaszolt: "Rajtakaptam a fiadat, hogy rosszul viselkedik. Nem őt vertem meg, hanem téged, mert bizonyára tőled tanulta meg, vagy pedig a te hibád, mert otthon nem gyakoroltál rajta megfelelő fegyelmet." Nem érezted még soha, amikor láttad a saját gyermekeid hibáit, hogy a saját hátadra kellene vetned a vesszőt, mert valamilyen módon bűnrészes voltál a gyermekeid bűneiben? Mennyi gyermek lelkének tönkretétele a szülők ajtajában rejlik! Milyen szomorú, hogy sok esetben az anya és az apa befolyása kárhoztatja a gyermekeiket! Férfiak és nők, akiknek fiúk és lányok vannak otthon, akik nagyon kedvesek önöknek - el tudják-e viselni a gondolatot, hogy egy napon azt kell majd mondaniuk: "A mi keresztényietlen példánk tette tönkre a saját gyermekeinket"?
"Ó, de mi az egyház tagjai vagyunk" - mondják egyesek. Igen, tudom, hogy azok vagytok, mégis hozzátok is szólok, mint másokhoz, mert vannak köztetek olyanok, akik helytelen módon nevelik a gyermekeiket. Nem értem, hogyan lehet elvárni tőlük, hogy szeressék a vallást, amikor azt látják, hogy a saját háztartásotok ilyen rosszul van elrendezve, vagy egyáltalán nincs elrendezve. Az a vallástanár, aki nem a hivatásának megfelelően él, többet árt Krisztus ügyének, mint egy nem vallástanár! Vannak, akik kiakasztják az "Angyal" jelzőt, de az ördög tartja a fogadót! Valaki valóban azt mondta, hogy sok ember háza olyan, mint Noé bárkája, hogy belülről és kívülről szurokkal van megrakva. Az ebédlőben szurok van - torkosság és részegség. És szurok van az ágyszobában - bujaság és kicsapongás. Szurok a szalonban - olyan beszéd, amely még az istállóba sem való. És szurok a boltban, mert sok "mocskos" dolog történik ott. Hogyan várhatja bárki, hogy jó gyerekek kerüljenek ki egy ilyen házból? Ne legyen egyikünk sem, mint Éli, bűnrészes a gyermekeink bűneiben, ha elmulasztjuk őket megdorgálni, vagy mint Dávid, ha rossz példánkkal bűnbe vezetjük őket! Ellenkezőleg, imádkozzunk értük, ahogy Ábrahám kiáltott az Úrhoz: "Ó, hogy Ismáel éljen előtted!". Szeretem Istennek azokat a kéréseket és könyörgéseket, amelyeket olyan szépen megfogalmazott a " Saját énekeskönyvünk" című ének, amelyet Rowland Hillnek tulajdonítanak.
"Te, aki egy gyengéd szülő vagy,
Figyelembe véve a szülő kérését...
Utódaink, aggódó szívvel,
Mi most Neked ajánljuk.
A gyermekeink a legnagyobb gondunk,
A vád, amit te adtál...
Minden kegyelmedben engedd őket részesülni,
És a Mennyország minden örömét.
Ha egy centuriónak sikerülne,
Aki a szolgájáért kiáltott,
Megtagadod, hogy meghallgasd a könyörgésünket
Az ilyen közeli szövetségeseknek?
Kegyelmedet nekünk adtad,
Legyetek kedvesek a gyermekeinkhez...
Szentjeid között adj nekik helyet,
És senkit se hagyjatok hátra."
A szövegben szereplő felszólítás természetesen bizonyos mértékig vonatkozik az osztály tanáraira és a család szülőjére is. Ha a tanár következetlen, és a tanítványai utánozzák őt, akkor a rossz cselekedeteikért legalábbis részben a tanárra hárul a bűnösség. Ugyanez az elv vonatkozik minden olyan személyre, aki befolyásos pozícióban van az országban. Ha az alsóház és a felsőház előtt prédikálnék, valószínűleg olyan dolgokat kellene mondanom, amelyeket nem szívesen hallanának még egyszer. Bizonyos "tiszteletreméltó urak" és "nemes lordok" nagyon könnyedén beszélnek arról, hogy a nemzetnek vallásosnak kell lennie, de az életük nem feltűnően vallásos, így a beszédük képmutató, és nagy bűn áll előttük! Isten minden bizonnyal meg fogja büntetni a fejedelmeket és az úgynevezett "nemeseket", ha a példájuk nem olyan, amit a köznép nyugodtan követhet.
De még ha nem is vagyunk királyi vagy magas rangúak, mindannyian "részesei leszünk mások bűneinek", ha rossz példát mutatunk nekik. Ha idézhetnek minket, hogy bizonyos rossz dolgokat tettünk, amelyeket ők utánoztak, akkor osztoznunk kell bűnük bűnében. Pedig mindig rossz dolog rossz példát követni. Ha valakinek a példáját rossznak látom, az nem szabad, hogy kísértés legyen számomra - és részese vagyok annak az embernek a bűneiben, ha tudva, hogy ő rosszat tett - én is rosszat teszek, csak azért, mert ő tette először. Ha tudom, hogy az ő útja rossz, akkor kerülnöm kell azt a sziklát, amelyen a hajója hajótörést szenvedett.
Azzal is lehetünk "részesei mások bűneinek", hogy eltűrjük azokat, és ennek számos módja van - például az, hogy istentelen emberekkel társulunk, mintha nem is gondolnánk, hogy sok baj van velük. És ami a legrosszabb, ha nevetünk rajtuk és velük együtt, amikor a jókedvük nem tiszta szórakozás. Attól tartok, hogy sok gonosz ember megkeményedett bűnében, mert egy magát kereszténynek valló ember nevetett a mocskos tréfáin.
Azzal is lehetünk "részesei mások bűneinek", ha olyan gyülekezethez csatlakozunk, amely nem szentírási tanokat vall, vagy amely nem a tanítását vagy a gyakorlatát követi"." Micsoda? Te is tartozol hozzá, és mégsem helyesled az elveit? A saját szádból ítélkezel! Ha csatlakozom egy olyan egyházhoz, amelynek hitvallását és katekizmusát nem hiszem, és amelynek rendeléseit nem gyakorlom, akkor bűnös vagyok, mert saját részemet vállalom az ottani tévedésekben! Nincs értelme azt mondanom, hogy "megpróbálom helyrehozni a rosszat" - nincs ott semmi keresnivalóm! Ha csatlakozom egy kalóz legénységéhez, felelős leszek mindazért, amit az egész legénység elkövetett. Egyáltalán nincs semmi keresnivalóm azon a hajón, és az első adandó alkalommal le kell szállnom róla, vagy akár a tengerbe is vethetem magam inkább, minthogy részem legyen a kalózok rossz cselekedeteiben!
De tegyük fel, hogy csatlakoztál egy olyan gyülekezethez, amelynek tanításai a Szentírás szerint vannak, akkor is "részese lehetsz mások bűneinek", ha a gyülekezet fegyelmét nem úgy hajtják végre, ahogyan azt kellene. Ha tudjuk, hogy a tagok súlyos bűnben élnek, és nem foglalkozunk velük akár elmarasztalással, akár kiközösítéssel Krisztus és apostolai tanításának megfelelően, akkor bűnrészesekké válunk a bűnükben. Gyakran remegek ezen a kérdésen, mert ez nem könnyű feladat ott, ahol tagjainkat ezrével számoljuk. De soha ne hunyjunk szemet a bűn felett, sem magunkban, sem másokban! Mindannyian, Szeretteim, gyakoroljatok féltékeny felügyeletet egymás fölött, és így segítsetek abban, hogy egymást helyesen tartsuk! És mindenki imádkozza Charles Wesley imáját, amelyet már gyakran énekeltünk...
"Gyors, mint a szeme fénye,
Ó, Istenem, a lelkiismeretem!
Ébredj, lelkem, ha közel a bűn,
És tartsd még mindig ébren."
Továbbá "részesei lehetünk mások bűneinek", ha nem dorgáljuk meg őket a bűnért, ha nem teszünk meg mindent a megtérésükért. Például azzal, hogy egy bizonyos környéken élünk, és soha nem próbáljuk az evangéliumot elvinni az ott élő embereknek, vagy azzal, hogy nem tartjuk meg következetes keresztény életmódunkat Isten elkülönített népeként. Röviden, mindenki énekelje szívből annak az énekneknek a végét, amelyből az imént idéztem...
"Szükségem van egy belső elvre
A féltékeny istenfélelem.
A bűn érzékenysége,
Fájdalmas érzés a közelében érezni!
Szükségem van az első megközelítésre, hogy érezzem
Büszkeségből, vagy vágyakozásból
Hogy elkapjam akaratom vándorlását,
És oltsd el a lángoló tüzet.
Hogy én tőled többé el ne váljak,
Ne bánkódj többé a jóságodon...
A gyermeki áhítat, a hús-vér szív,
A gyengéd lelkiismeret ad.
Ha jobbra vagy balra tévedek,
Abban a pillanatban, Uram, dorgáld meg
És hadd sírjam el az életemet,
Mert megszomorítottam a Te szeretetedet.
Ó, a legkisebb mulasztás is fájdalmat okozhat
Az én jól tanított lelkem
És újra a vérbe kergetsz,
Ami a sebesültet egésszé teszi!"
II. Nem kell többet mondanom a témának erről a részéről, nehogy elfárasszam önöket. Így hát áttérek arra, hogy másodszor megkérdezzem: MIÉRT KERESSÜNK, hogy ne legyünk részesei mások bűneinek?
Ez elégséges válasz lesz - mert több mint elég saját bűnünk van, és nem hordozhatjuk mások bűneit is. És azért is, mert ha részesei vagyunk a bűneiknek, akkor az ő csapásaiban is részesülünk. mert más embereknek kárt okozunk azzal, hogy cinkosok vagyunk velük - megacélozzuk és megkeményítjük őket a bűneikben. A legsúlyosabb ok mind közül ez - nem szabad "részesei lennünk mások bűneinek", mert ezzel megszomorítanánk szent és kegyelmes Istenünket - és Krisztus egyetlen igaz szerelmesének sem szabadna ezt tennie! Emlékezzünk arra, amit Pál az efezusi szenteknek írt: "Ne szomorítsátok meg Isten Szentlelkét, amellyel el vagytok pecsételve a megváltás napjára".
III. A következő kérdésem az, hogy hogyan kerülhetjük el, hogy mások bűneiben részesei legyünk?
És én azt válaszolom: - Csak Isten Lelkének segítségével! Először is, légy nagyon féltékeny mások bűneire. Bárcsak minden szülő olyan bölcsen cselekedne, mint Jób a gyermekeivel kapcsolatban. Elmentek egymás házába és lakomáztak, ezért Jób "korán reggel felkelt, és égőáldozatot mutatott be mindnyájuk száma szerint; mert Jób így szólt: "Lehet, hogy fiaim vétkeztek és átkozták Istent a szívükben". Ó, szülők, tegyetek hasonlóképpen, mert ez a módja annak, hogy megóvjátok magatokat a gyermekeitek bűneiben való részvételtől!
Amellett, hogy szent féltékenységgel féltékenyek vagytok, mindig legyetek résen, nehogy "mások bűneiben részesek legyetek". Az az ember, aki el akar kerülni bizonyos betegségeket, vigyáz arra, hogy ne menjen fertőzött házba. Tehát ne menj oda, ahová bűnösök járnak, nehogy elkapd a bűnük fertőzését. Emlékezzünk, milyen óvatos volt Ábrahám, hogy semmit ne vegyen el Szodoma királyától, "egy cérnától kezdve a cipőfűzőig", még akkor sem, ha az az ő törvényes része volt a hadizsákmányból. Legyetek ti is ugyanilyen óvatosak még a legkisebb bűnt illetően is.
A következő módja annak, hogy ne legyünk bűnrészesek a bűnben, az imádság. Augustinus egy rövid imát szokott mondani, amelyet mindannyiótoknak ajánlok: "Ó, Uram, ments meg engem mások bűneitől!". Ezt írjátok le a többi gyónásotok közé: "Ó Uram, megvallom neked mások bűneit! Gyászolom más emberek bűneit, megbánom más emberek bűneit, szomorkodom más emberek bűneiben való részvételem miatt." Ez jó módszer lesz arra, hogy ne kövessük el őket.
Azt hiszem, jobb, ha azzal zárom, hogy azt hiszem, egyikünk sem szabadult ki ennek a prédikációnak a hálójából. Ha mégis sikerült, az vagy az én hibám, vagy a saját lelkiismeretünk hibája. Igyekeztem minden irányba vöröslő lövést leadni, nem hagyva ki magamat sem - és a legtöbben úgy éreztük, hogy a lövés kifejezetten nekünk szólt. Mit kellett volna akkor tennünk? Felidézek egy verset, amelyet gyakran énekelünk, és amelyet majdnem azonnal újra el fogunk énekelni...
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Az Immanuel vénáiból merítve...
És a bűnösök, akik elmerültek ebben az áradásban,
Vesszenek el minden bűnös foltjukat!"
Mindannyian szennyezettek vagyunk, legalábbis más emberek bűnei és a sajátjaink is, ezért menjünk mindannyian a kúthoz és mosakodjunk meg. Újítsuk meg a Jézus drága vérébe vetett hitünket, mert ha eddig nem is hittünk benne, most kegyelmesen adja meg nekünk Isten! Ha fellázadtunk volna a királynő ellen, és végül erőszakkal leigáztak volna bennünket - és ha elfogadtak volna egy elfelejtési törvényt mindazok számára, akik igényt tartanának rá -, talán néhányan azt mondanák magukban: "Nem tudjuk, hogy nagy részünk volt-e a lázadásban, mégis lehet, hogy igen - és a legbiztosabb, amit mindannyiunk számára tehetünk, ha letesszük a nevünket, és így biztosítjuk magunknak az elfelejtési törvény előnyeit." Ez a legbiztosabb dolog, amit tehetünk, hogy letesszük a nevünket, és így biztosítjuk magunknak az elfelejtési törvény előnyeit. Én tehát, mint a bűnösök egyike, bevallva, hogy ez így van, azt kívánom mondani a nagy Királynak: "Uram, bűnös vagyok a saját bűneimben, a gyermekeim bűneiben, a szolgáim bűneiben, a szomszédaim bűneiben, az egyházam és a gyülekezetem bűneiben - de Te azt mondtad: "Én, én vagyok az, aki eltörlöm a ti vétkeiteket a magam kedvéért, és nem emlékezem meg a ti bűneitekről". Megígérted, hogy eltörlöd minden bűnét azoknak, akik hisznek Jézus Krisztusban, a Te Fiadban. Uram, én hiszek Őbenne, ezért igényt tartok ennek az elfeledtetési aktusnak az előnyére."
Kedves Hallgató, nem mondanád ugyanezt? Nem fogsz-e most engedelmeskedni az isteni parancsnak: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége"? Bár elmentetek a világ végére, Isten mégis azt mondja nektek: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek". Nézzétek! Nézzetek! kell tennetek, mert Isten Kegyelmet ad nektek, hogy megtegyétek mindazt, amit megkövetel tőletek. Bízzatok tehát Őbenne, nyugodjatok meg benne - az Úr segít nektek ebben, és akkor, bármilyenek is voltak a bűneid, bármennyire is "olyanok voltak, mint a skarlátvörös, fehérek lesznek, mint a hó". Bármilyen vörösek is voltak, "mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Isten áldjon meg téged és üdvözítsen téged, az Ő nevéért! Ámen.
Most pedig énekeljük mindannyian azt a verset, amit az imént idéztem...
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Az Immanuel vénáiból merítve...
És a bűnösök, akik elmerültek ebben az áradásban,
Vesszenek el minden bűnös foltjukat" -
és mindenki, aki szívből tudja énekelni, csatlakozzon a jól ismert kórushoz -
"Hiszek, hinni fogok,
Hogy Jézus meghalt értem!
Hogy a kereszten kiontotta a vérét.
A bűntől szabadíts meg!"