Bocsánat és megigazulás

[gépi fordítás]
Kevés ember ítéli meg helyesen a dolgokat. A legtöbb ember a látszat alapján mér - kevesen ismerik a valóság próbáját. Áldottnak nyilvánítjuk azt az embert, aki jogart ragad vagy koronát visel, miközben talán egyetlen paraszt sem élvezi kevesebb boldogsággal az uradalmában, mint ő. Áldottnak nyilvánítjuk azt az embert, akinek töretlen és örökké tartó egészsége van, de nem ismerjük a saját gyötrelmei által felemésztett és az idegen által nem érzékelhető bánattól megkeseredett szív titkos marcangolását. Boldognak nevezzük a bölcset, mert mindent ért - a falon lévő izsóptól a libanoni cédrusig -, de azt mondja: "Sok könyv készítésének nincs vége, és a sok tanulás a test fáradtságát okozza". Mi mindannyian azt mondjuk, hogy felebarátunk sorsa boldogabb, mint a sajátunké. Ahogy Young mondja a halandóságról: "Minden ember halandónak tart minden embert, kivéve saját magát". És hajlamosak vagyunk arra, hogy minden embert boldognak tartsunk, kivéve magunkat. De ó, bárcsak úgy látnánk a dolgokat, ahogy vannak. Ha nem csapna be minket ennek a szegényes életnek az álarca. Ha nem esnénk olyan könnyen áldozatul azoknak a maszkjainak és ruháinak, akik ebben a nagy drámában - legyen az komédia vagy tragédia - játszanak, ha láthatnánk, milyenek az emberek a színfalak mögött, ha behatolhatnánk a szívükbe, megfigyelhetnénk belső mozdulataikat és felismerhetnénk titkos érzéseiket, akkor csak kevesen lennénk, akik viselhetnék az "áldott" nevet! Valóban, nincsenek, kivéve azokat, akikre illik a szövegem leírása: "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van takarva". Áldott, háromszorosan áldott, örökké áldott, áldott a menny, áldott a föld, áldott az időre, áldott az örökkévalóságra! És nem áldott az az ember, akinek bűne nincs megbocsátva - Jehova szája mondta ezt, és Isten kinyilvánítja, hogy átkozott minden ember, akinek vétke nincs megbocsátva, akinek bűne nincs betakarva!
Kedves Szeretteim, most Isten e legkiválóbb és legválogatottabb áldásának vizsgálatához érkeztünk, amely bocsánatunkat és megigazulásunkat jelzi - és bízunk benne, hogy képesek leszünk megmutatni nektek annak rendkívüli értékét.
A kegyelmet élvező ember áldottsága akkor fog megmutatkozni, ha először is megvizsgáljuk, hogy milyen nagy értéket képvisel a kegyelem természetében és jellemzőiben. a szív állapotát, amelyet a megbocsátás érzése szül, és látni fogjuk, hogy az az ember, akinek a bűnei be vannak takarva, és akinek a vétke megbocsátva van, valóban áldott lehet!
I. Először is nézzük meg az ÁLDÁS-t úgy, ahogy van.
Ez egy megvásárolhatatlan áldás. Senki sem vásárolhatja meg a bűneiért való bocsánatot. Hiába áldoznánk mindannyian egy-egy hekatombát Istenünknek, az áldozat hiába füstölne, mert "a Libanon nem elég az égéshez, sem a benne élő állatok nem elégségesek az égőáldozathoz". Ha olyan széles olajfolyókat tudnánk is készíteni, mint az Amazonas, és olyan hosszúakat, mint a Mississippi, nem tudnánk Istennek elfogadható ajándékként felajánlani, mert Ő kinevetné az értékét. Hiába vinnénk pénzt Neki, mert Ő azt mondja: "Az ezüst az enyém, és az arany az enyém". Semmiféle áldozat nem növelheti az Ő gazdagságát, mert Ő azt mondja: "Enyém az erdő minden állata, és a jószág ezer dombon... Ha éhes lennék, nem mondanám nektek, mert enyém a világ és annak teljessége". Ezek mind Isten saját teremtményei, tehát csak azt ajánlhatnánk fel Neki, ami már az Övé! Semmi, amit az ember áldozat formájában Istennek bemutathat, nem tudja megvásárolni a megbocsátás áldását.
Ezután vegyük figyelembe, hogy milyen rendkívül nehéz bármilyen emberi módon megszerezni az áldást. Mivel nem lehet megvásárolni, hogyan lehet megszerezni? Itt van egy ember, aki vétkezett Isten ellen, és azt kérdezi: "Hogyan kaphatnék bocsánatot?". Az első gondolat, ami az ember fejében felbukkan, ez: "Megpróbálom megváltoztatni az utamat. A jövő erényeivel igyekszem majd jóvátenni a múlt ostobaságait, és bízom benne, hogy az irgalmas Isten hajlandó lesz megbocsátani bűneimet, és megkíméli bűnös, de bűnbánó lelkemet." (A jövő erényeivel igyekszem majd jóvátenni a múlt ostobaságait.) Ezután a Szentíráshoz fordul, hogy lássa, vajon reményei jogosak-e, és ott ezt olvassa: "A törvény cselekedetei által senki sem igazul meg az Ő színe előtt". Azt képzeli, hogy ha megjavul és megváltoztatja az életét, akkor elfogadják, de Isten trónjáról egy hang hallatszik, amely azt mondja: "Mivel vétkeztél, ó ember, büntetést kell kiszabnom a te bűnödért". Isten olyan hajlíthatatlanul igazságos, hogy soha nem bocsátott meg és nem is fog megbocsátani a bűnösnek anélkül, hogy a bűnéért járó büntetést ki ne szabta volna! Ő olyan szigorúan hűséges fenyegetéseihez és olyan kérlelhetetlenül szigorú igazságosságában, hogy szent törvénye soha nem enged a bűnösön, amíg a büntetést a legvégsőkig meg nem fizeti.
"Nos - mondja a bűnös -, ha a jövőre nézve javítok is, a múltbeli bűnök sötét katalógusa még mindig üldöz engem. Még ha nem is halmozok fel újabb adósságokat, ott vannak a régi számlák - hogyan tudom azokat kifizetni? Hogyan kaphatom meg a múltbéli bűneim bocsánatát? Hogyan találhatom meg az utat a Mennyországba?" Aztán azt gondolja: "Megpróbálom megalázni magam Isten előtt. Sírni és jajgatni fogok, és remélem, hogy mélységes bűnbánattal, szívből jövő bűnbánattal és örökös könnyáradattal rávehetem Istent, hogy megbocsásson nekem." Ó ember, könnyeid egyetlen bűnt sem fognak eltörölni! Bűneid úgy vannak bevésve, mint a rézbe, és könnyeid nem elég erős folyadék ahhoz, hogy kiégessék azt, amit Isten így vésett bele...
"Örökké folyhatnának könnyeid,
A buzgóságod nem tudna szünetet tartani,
Minden bűnért nem tudott engesztelni.
Krisztusnak kell megmentenie, és csakis Krisztusnak."
Addig sírhatnál, amíg a szemed ki nem sírja magát, és amíg a szíved cseppekké nem desztillálódik, és mégsem tudnál egyetlen foltot sem eltávolítani Jehova emlékének bronztáblájáról! Nincs engesztelés a könnyekben vagy a bűnbánatban! Isten nem mondta, hogy "megbocsátok neked a bűnbánatodért". Mi van a bűnbánatodban, ami miatt megérdemelnéd a megbocsátást? Ha megérdemelnéd a megbocsátást, akkor lenne egy beszámításod a bűnöddel szemben. Ez feltételezne valamilyen igényt Istennel szemben, és nem lenne kegyelem, ha megadná neked azt, amire jogként hivatkozhatnál. A bűnbánat nem engesztelés a bűnért!
Mit lehet tehát tenni? Az igazságosság azt mondja: "Vért vérért, csapást minden bűnért, büntetést minden bűnért, mert az Úr semmiképpen sem tisztázza a bűnösöket". A bűnös a szívében érzi, hogy ez az ítélet igazságos. Mint az az ember, akivel nemrég beszéltem, aki azt mondta: "Ha Isten nem kárhoztat el engem, akkor meg kellene tennie. Olyan nagy bűnös voltam az Ő törvényei ellen, hogy az Ő igazságosságát beszennyezné a megmenekülésem". A bűnösnek, amikor a saját lelkiismerete elítéli, el kell ismernie Isten igazságosságát az Ő elítélésében. Tudja, hogy annyira gonosz volt, annyira vétkezett az Ég ellen, hogy Istennek igazságosságában meg kell őt büntetnie. Érzi, hogy Isten nem mehet el bűne és vétke mellett. Akkor engesztelésre van szükség, hogy bűnbocsánatot nyerjen, gondolja, és azt kérdezi: "Ki fogja ezt megvalósítani?". Siessetek a mennybe, mert hiába keressétek a földön! Menj fel oda, ahol kerubok röpködnek Isten trónja körül, és kérdezd meg azokat a lángoló szellemeket: "Tudtok-e engesztelést ajánlani? Isten azt mondta, hogy az embernek meg kell halnia, és az ítéletet nem lehet megváltoztatni. Maga Isten nem tudja felülvizsgálni, mert olyan, mint a médek és perzsák törvényei, visszavonhatatlan! A bűnt büntetésnek kell követnie, és a kárhozatnak a gonoszság következményének kell lennie. De ó, ti lángoló szeráfok, a Végtelen Igazságosságnak akkor sem lenne elégtétele, ha mindannyian meghalnátok! Ti angyalok, nincs reményem tőletek! Szememet más irányba kell fordítanom. Hol találok segítséget? Hol kaphatok szabadulást?"
Az ember nem tud segíteni rajtunk. Az angyalok nem tudnak segíteni nekünk - a legnagyobb arkangyal semmit sem tud értünk tenni. Hol találunk megbocsátást? Hol van a megfizethetetlen jutalom? A bánya mélyén nincs. A csillagok fényességében nincs meg. Az árvizek nem tudják elmondani nekem, ahogy felemelik hangjukat - és a hurrikán robbanása sem tudja felfedezni előttem a mélységes titkot! A Magasságos szent tanácsaiban van elrejtve. Hogy hol van, nem tudom, amíg Isten trónjáról nem hallom, hogy azt mondják: "Én vagyok a Helyettesítő". És amikor felnézek oda, látom, hogy a Trónon ül egy Isten és mégis Ember - egy Ember, aki egyszer megölték! Látom a sebhelyes kezeit és az átlyuggatott oldalát. De Ő is Isten, és jóindulatúan mosolyogva mondja: "Nekem van bocsánatom, nekem van bocsánatom - szívem vérével vásároltam meg. Az Istenségnek ez a drága koporsója a ti lelketekért tört fel. Meg kellett halnom - 'az Igaz az igazságtalanokért'. Szenvednem kellett értetek, gyötrelmes kínokat, kimondhatatlan fájdalmakat és olyan szenvedéseket, amilyeneket ti fel sem tudtok fogni". És mondhatom-e, hogy ez a csodálatos Kegyelem az enyém? Beírta értéktelen nevemet az Ő Kegyelmének Szövetségébe? Látom-e a vérjelet a kegyelmi okiraton? Tudom-e, hogy Ő ilyen áron vásárolta meg? És megtagadom-e, hogy kimondjam: "Boldog, akinek megbocsátották a vétkét, akinek bűnei be vannak fedezve"? Nem! Éljeneznem kell és fogok is, mert megtaláltam ezt a drágakövet, amely előtt a földi diadémok elsápadnak és elveszítik fényüket! Megtaláltam ezt a "drága gyöngyszemet", és mindent veszteségnek kell és fogok tekinteni Jézusért, mert miután megtaláltam ezt a leírhatatlan áldást, amelyet csak Jézus drága vérével lehet megvásárolni, újra fel kell kiáltanom: "Boldog, akinek...".
"Boldog az az ember, akinek Istene
Nem rója fel többé a bűnét
De a Megváltó vérében megmosakodva,
Tisztává tette a ruháit!"
Jót tenne neked, keresztény, ha gyakran felülvizsgálnád ezt a kegyelmet, és megnéznéd, hogyan vásárolták meg neked. Ha elmennél a Gecsemánéba, és megnéznéd, ahol a véres rögök sűrűn hevernek a földön. Ha aztán átutaznál azon a keserű Kedron patakon, és elmennél Gabbathába, és látnád Megváltódat, akinek haját az üldözők kitépték, akinek arcát ellenségei nyála nedvesítette meg, akinek hátát a csomós ostorok mély barázdái tépik fel, és aki maga is kínok között, lesoványodva szenved, gyötrődve - akkor, ha ott állnál a Golgotán, és néznéd, ahogy meghal, "az Igaz az Igazságosért" - és miután láttad ezeket a keserves kínokat, emlékeznél arra, hogy ezek csak kicsik voltak az Ő belső lélekvesztéséhez képest, akkor eljönnél, és azt mondanád: "Áldott, igen, háromszorosan áldott az az ember, akit Jézus így szeretett és az Ő vérével vásárolt meg! 'Boldog az, akinek megbocsáttatott a vétke, akinek bűne be van fedezve'."
A megigazulás áldásával kapcsolatban egy másik dolog nemcsak az, hogy mérhetetlenül értékes és megvásárolhatatlan, hanem az is, hogy azonnal eljut hozzánk. Tudjátok, hogy ez egy olyan tanítás, amelyet elég régóta tanítanak a Divinusok, és amelyet a Szentírás is tanít, hogy a megigazulás egy azonnali aktus. Abban a pillanatban, amikor Isten hitet ad nekem, megigazulok, és mivel hit által megigazultam, békességem van Istennel! A kegyelem e csodájának véghezviteléhez nem kell idő. A megszentelődés élethosszig tartó munka, amelyet a Szentlélek folyamatosan végez, de a megigazulás egy pillanat alatt történik! Ugyanolyan teljes abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz, mint amikor az Örökkévaló előtt áll! Hát nem csodálatos dolog, hogy egy pillanat alatt megtisztulsz? Szeretjük az orvost, aki gyorsan gyógyít. Ha találsz egy ügyes orvost, aki egy szomorú betegségből még évek múlva is meg tud gyógyítani, elmész hozzá és hálás vagy neki. De tegyük fel, hogy hallasz valami csodás emberről, aki egy érintéssel meg tud gyógyítani - aki egy pillantásával el tudja fojtani azt a vérzuhatagot, vagy meg tudja gyógyítani azt a halálos betegséget, és azonnal meggyógyít? Nem mennél el hozzá, és nem éreznéd, hogy ő valóban egy nagyszerű orvos? Így van ez Krisztussal is. Lehet, hogy ott áll egy ember, akinek minden bűne a fején van, mégis megigazulhat - Krisztusban teljes, bűn nélküli -, megszabadulhat annak kárhoztató erejétől, egyetlen pillanat alatt megszabadulhat minden bűnétől és gonoszságától! Csodálatos dolog ez, ami meghaladja felfogóképességünket! Isten megkegyelmez az embernek, és ő még abban a pillanatban tökéletesen megigazulva távozik - mint a vámos, amikor így imádkozott: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz", és megkapta a kegyelmet, amelyért imádkozott.
De az egyik legnagyobb áldás ebben a kegyelemben az, hogy visszafordíthatatlan. A megigazulás visszafordíthatatlan természete az, ami Isten népe szemében oly kedves. Megigazulunk és megkegyelmezünk, de aztán az az irgalom, hogy soha többé nem lehetünk meg nem bocsátottak - soha többé nem lehetünk elítélve! Azok, akik ellenzői ennek a dicsőséges Tanításnak, mondhatnak, amit akarnak, de mi jobban tudjuk, mint azt feltételezni, hogy Isten valaha is megkegyelmez valakinek, és utána megbünteti. Nem gondolnánk, hogy a királynő szabad és teljes kegyelmet adna egy bűnözőnek, majd néhány év múlva kivégeztetné. Ó, nem! Hálát adok Istennek, hogy elmondhatom, és hogy az Úr minden hívő embere elmondhatja...
"Itt a bocsánat a múltbeli vétkekért,
Nem számít, mennyire fekete a szereposztásuk!
És, ó, lelkem! Csodálattal nézz,
Az elkövetkezendő bűnökért itt a bocsánat is!"
Jézus teljes bűnbocsánatot ad - az eljövendőért és a múltért egyaránt -.
"Abban a pillanatban, amikor a bűnös hisz,
És bízik a megfeszített Istenében,
A bocsánatát azonnal megkapja,
Teljes megváltás az Ő vére által!"
Isten soha semmit sem csinált félmunkával. Ő szólítja az embert egy megigazult állapotba, és soha többé nem szólítja ki belőle! És azt az embert soha nem lehet elvetni. Ó, Istenem, tanítja-e valaki, hogy az embereket meg lehet éleszteni a Lélek által, de a megelevenítő Léleknek nincs elég ereje ahhoz, hogy életben tartsa őket? Tanítják-e, hogy Te előbb megbocsátasz, és csak azután ítélsz el? Tanítják-e, hogy Krisztus kezességet vállal az emberért, de az ember utána mégis elkárhozhat? Tanítsanak így, ha akarnak, de mi "nem így tanultuk Krisztust". Nem használhatunk olyan szavakat, amelyek ennyire gyalázzák az áldott Megváltót, ennyire becsmérlik az Ő Istenségét! Hisszük, hogy ha Ő a mi Helyettesítőnk volt, akkor az egy tényleges, valódi, hatékony cselekedet volt, és hogy mi ezáltal pozitívan megszabadultunk. Hisszük, hogy ha Ő megfizette a bűnünkért járó büntetést, Isten semmiképpen sem követelheti meg azt kétszer! Hisszük és tanítjuk, hogy ha Ő elengedte az adósságunkat, akkor az el van engedve! Hogy ha a mi bűneinket Krisztusnak tulajdonították, akkor azt nem lehet nekünk is tulajdonítani. Azt mondjuk, minden ember előtt, hogy maga a Mennyország sem vádolhatja Isten fiait semmilyen bűnnel! "Ki vádolná bármiben is Isten választottjait", ha Isten megigazított és Krisztus meghalt? Ah, keresztény! Állhatsz és csodálkozhatsz ezen a hatalmas megigazuláson - azt gondolni, hogy annyira megkegyelmeztek neked, hogy soha nem ítélhetnek el! Hogy a pokol minden hatalma nem ítélhet el téged! Hogy semmi, ami történhet, nem pusztíthat el téged! Hogy van egy olyan kegyelem, amelyre hivatkozhatsz az Ítélet Napján, és amely akkor is ugyanolyan érvényes lesz, mint most! Ó, ez egy dicsőséges és kegyelmes dolog! Menjetek, ti, akik más evangéliumban hisztek, és keressetek benne vigasztalást, ha akarjátok, de a tiétek nem az áldott Isten megigazulása! Amikor Ő megigazít, akkor örökre megigazít, és semmi sem választhat el minket az Ő szeretetétől!
II. Ez maga a kegyelem. Most rátérek a második pontra. "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek a bűne be van takarva", mert ez az irgalom MINDENT MÁSMINDENT HORDOZ MAGÁVAL.
Amikor tudom, hogy meg vagyok bocsátva, akkor mondhatom, hogy minden az enyém! Visszatekinthetek a sötét múltba, és ott minden az enyém. Ránézhetek a jelenre, és itt minden az enyém. Belenézhetek a mély jövőbe, és ott minden az enyém. Visszatérve az örökkévalóságba, látom Istent, amint az Élet Könyvének hatalmas tekercsét kibontja, és íme, abban a kötetben az én nevemet olvasom! Ott kell lennie, mert meg vagyok bocsátva - és akit Ő elhív, azt előzetesen eleve eleve elrendelte. És akinek megbocsát, azt előbb kiválasztotta. Amikor meglátom azt a szövetségi tekercset, azt mondom: "Ez az enyém". És Isten örök céljainak és végtelen rendeléseinek minden nagy könyve az enyém. És amit Krisztus tett a kereszten, az az enyém. A múlt az enyém! Minden elmúlt korszak forradalmai az én és Krisztusban élő Testvéreim javára dolgoztak. A jelenben állva látom az Isteni Gondviselést, és ez az enyém. Különböző körülményei Isten minden kiválasztott népének javára működnek együtt. Maguk a kerekei - bár magasak és csodálatosak - kerék a kerékben dolgoznak, hogy valami nagy és nagyszerű hatást érjenek el, amely Krisztus Egyházának általános javát szolgálja! A megpróbáltatások azért vannak, hogy megszenteljenek engem - egy forró kemence, ahol a salakomat eltávolítják. A jólét az enyém, hogy megvigasztaljon - egy édes kert, ahol lefekszem, hogy felfrissüljek ezen a fárasztó úton. Isten minden ígérete az enyém. Mi van, ha ez a Biblia a könyvek fejedelme - mi van, ha minden egyes betű egy csepp méz, és tele van édességgel - nincs itt olyan értékes szöveg, amely ne lenne az enyém, ha Krisztusban hívő vagyok! Nincs olyan ígéret, amit ne mondhatnék a magaménak, mert minden az enyém! Mindezeket a jelenvaló dolgokat félelem nélkül elfogadhatom, mert Atyám ajándéka számomra, örökségem egy része.
Örülök annak is, hogy tudom, hogy az egész jövő az enyém, bármi legyen is az a jövő. Tudom, hogy a jövőben eljön az az óra, amikor Isten parancsára a föld régóta elfojtott tüze fel fog lobbani bronzbordái között - hegyei feloszlanak, és a föld elmúlik. De még ez az utolsó nagy tűzvész is az enyém! Tudom, hogy egy bizonyos napon Krisztus ítélőszéke előtt fogok állni - de az az ítéletnap az enyém! Nem félek tőle, nem rettegek tőle. Tudom, hogy hamarosan meg kell halnom, de a halál folyója az enyém! Az enyém, hogy megmosson, hogy magam mögött hagyjam a föld porát. Dicsőséges folyó, még ha vize feketével színezett is, mert a szeretet hegyeiben fakad, keményen Isten trónja mellett! És a halál után jön a feltámadás, és ez a feltámadás az enyém! Tökéletes testben, tiszta, mint a nap és szép, mint a hold, a Paradicsomban fogok élni! És akkor minden, ami a Mennyországban van, az enyém lesz! Ha van egy város azúrkék fénnyel és jáspis falakkal - az enyém. Mi van, ha ott kristályból és aranyból vannak paloták, melyek úgy csillognak, hogy a szegény halandó szemét elhomályosítják. Mi van, ha vannak ott gyönyörök, melyek még az élvhajhászok álmát is felülmúlják. Mi van, ha vannak ott olyan élvezetek, amelyeket a szív és a test fel sem tud fogni, és amelyeket még maga a szellem sem tud teljes mértékben élvezni - a boldogság mámora! Mi van akkor is, ha vannak olyan magasztosságok, melyeket törvénytelen kimondani, és olyan csodák, melyeket halandó ember nem képes felfogni. Mi van akkor is, ha Isten a mennyben kibontja az Ő dicsőségét, hogy áldottá tegye az Ő népét - minden az enyém! A korona fényes és dicsőséges, de az enyém, mert meg vagyok bocsátva! Bár a bűnösök főnöke és a hitványak legelvetemültebbje voltam, ha Isten ma este megigazít engem, minden az enyém a Mennyben, bármilyen dicsőséges, fényes, fenséges és magasztos is legyen! Ó, hát nem csodálatos kegyelem ez? Bizony, ha meggondoljuk, hogy mi jár az irgalommal, azt kell mondanunk: "Boldog, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van fedezve".
III. Szeretnénk, ha az idő és a testi erőnk megengedné, hogy ezt a széles témát még tovább boncolgassuk, de át kell térnünk az utolsó pontra. "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek a bűne be van takarva", HOGY ÁLDOTTÁ TESZI ŐT A LELKÉRE HATÓ HATÁSOK MIVEL.
Milyen dicsőséges békét hoz az embernek, amikor először tudja, hogy megigazult! Pál apostol azt mondta: "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". Néhányan itt a kápolnában nem tudják, mit jelent a békesség. Soha nem volt igazi, kielégítő békétek. "Micsoda?" - mondjátok - "Soha nem volt békességünk, amikor boldogok, vidámak és örömteliek voltunk?". Hadd kérdezzem meg tőletek, amikor a vidám estétek után megjelent a reggel, tudtok-e örömmel visszatekinteni rá? Visszatekinthet-e bármelyikőtök, és mondhatja-e azt: "Örülök ezeknek a féktelen mulatozásoknak. Mindig úgy találom, hogy az ilyen nevetés édes nyugalmat hoz a szívembe"? Nem, nem tudnátok, hacsak nem vagytok teljesen megkeményedett szívűek. Kihívlak, hogy mondd meg, milyen gyümölcsöt szedtél valaha is azokból a dolgokból, amelyeket most szégyellsz. Tudod, hogy nem volt igazi békéd. Amikor egyedül voltál a szobádban, és egy levél lehullott, vagy valami kis rovar zümmögött a legtávolabbi sarokban, megremegtél, mint a nyárfa levelei, és azt gondoltad, talán a halál angyala van ott egy sivár előjellel! Vagy a divat törzshelyeiről elhaladva, magányosan sétáltál valami magányos úton, és rendetlen képzeleted mindenféle démonokat idézett meg. Nem volt békétek, és most sincs békétek, mert háborúban álltok a Mindenhatóval, a Magasságos Isten ellen emeltétek gyarló kezeteket, a Mennyek Királya ellen hadakoztok, lázadoztok az Ő kormánya ellen, és az Örökkévaló Felség elleni hazaárulásban vagytok bűnösök! Ó, bárcsak tudnátok, mi az igazi béke - "Isten békéje, amely minden értelmet meghalad"!
Nem hasonlítom a békés elmét egy fodrozódás nélküli tóhoz - egy ilyen kép eléggé alkalmatlan lenne. Az egyetlen összehasonlítás, amit találok, az a töretlen nyugalom, amely mintha a tenger mély barlangjaiban és barlangjaiban uralkodna - messze lent, ahol a tengerész teste fekszik, ahol a kagylók zavartalanul pihennek, ahol nincs más, csak sötétség, és ahol semmi sem tudja megtörni a varázst - mert ott nincsenek áramlatok, és minden csendes -, ez némileg hasonlít a keresztény lélekhez, amikor Isten békét szól hozzá. A felszínen lehetnek hullámok, és ezek néha felborzolják, de a szívében nem lesz se apály, se dagály. Olyan békesség lesz benne, amely túl mély ahhoz, hogy felfogható legyen, túl tökéletes ahhoz, hogy az istentelenek felfoghassák - mert csak azok tudják, hogy mi az, akik ezt bizonyítják. Olyan békesség, hogy ma este azzal a tudattal hajthatnád álomra a fejed, hogy soha többé nem ébredsz fel olyan nyugodtan ezen a világon, mintha tudnád, hogy a te napjaid, mint Ezékiásé, 15 évvel meghosszabbodnak! Ha békességünk van Istennel, akkor le tudunk feküdni, és ha egy angyal meglátogatna minket, hogy azt mondja: "Lélek, a Mestered hív téged", akkor azt válaszolhatnánk: "Mondd meg a Mesteremnek, hogy készen állok". És ha a zord Halál az ágyunkhoz lopakodna, és azt mondaná: "A korsó mindjárt összetörik a kútnál, a kerék pedig a ciszternánál", akkor azt válaszolhatnánk: "Teljesen készen állunk. Nem félünk. Békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. Békességünk van itt, és örömmel megyünk, hogy ez a béke beteljesedjék ott fenn, a jobb világban". Mindannyian el tudjátok ezt mondani? Néhányan közületek tudják, hogy nem tudnátok. Ha körbejárnám ezt az épületet, és megkérdezném önöket, azt kellene mondaniuk: "Nem. Nem vagyok békében Istennel. Félek a haláltól, mert nem tudom, hogy bűneimet eltörölték". Nos, szegény Lélek, mindenesetre azt fogod mondani: "Boldog az, akinek megbocsátották a vétkét, akinek bűnei be vannak takarva". Tudod, hogy áldott lenne, ha egyszer el tudnád fedezni a bűneidet, és megbocsátanák a vétkeidet.
A megigazulás nemcsak békességet, hanem örömöt is ad. És ez még ennél is áldásosabb dolog. A béke a patak folyása, de az öröm a vízesés zúgása, amikor a patak megtelik, áttöri a partjait és lezúdul a sziklákon! Az öröm olyasvalami, amit megismerhetünk és megbecsülhetünk - és az igazolás örömet okoz nekünk. Ó, láttad már a megigazult embert, amikor először megigazul? Gyakran elmondtam nektek, hogy én magam mit éreztem, amikor először felismertem, hogy Krisztus vére által megkegyelmeztek nekem. Hónapokig, sőt évekig szomorú és nyomorúságos voltam - de amikor egyszer megkaptam az üzenetet: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", bizony ugrálni tudtam volna a szívem örömétől, mert akkor éreztem, hogy megértettem annak a szövegnek az értelmét: "A hegyek és a dombok énekszóra törnek ki előtted, és a mező minden fája tapsolni fog".
Emlékszem, hallottam, hogy Dr. Alexander Fletcher, amikor gyerekeknek beszélt, egy egyszerű anekdotát mesélt nekik, hogy szemléltesse az ember örömét, amikor megszabadul a bűntől. Azt mondta: "Láttam a járdán három vagy négy kis kéményseprőt, akik ugrándoztak, és nagy örömükben feldobták a sarkukat. Megkérdeztem tőlük: "Fiúk, miért csináljátok ezt a tüntetést?" "Á - mondták -, ha három hónapig be lennétek zárva, ugyanezt tennétek, ha egyszer kijutnátok a börtönből". Jó illusztrációnak tartottam, és nem csodálkozhatunk azon, hogy az emberek örülnek és boldogok, amikor hosszú idő után, miután a törvény börtönében voltak bezárva, csupa szomorúság és nyomorúság, úgy érzik, hogy a kötelékeik megszakadtak, látták, hogy a börtön ajtaja kinyílt, és törvényes elbocsátást kaptak! Mit törődtek akkor a megpróbáltatásokkal és bajokkal, vagy bármi mással? A szívük alig látszik elég nagynak, hogy örömüket befogadja, és úgy kitör belőlük, hogy alig tudják, mit tegyenek vagy mit mondjanak! Így van ez abban a csodálatos órában, amely csak egyszer jön el egy keresztény életében - amikor először érzi magát szabadnak, amikor Isten először mondja neki: "Én, én vagyok az, aki eltörlöm vétkeiteket a magam kedvéért, és nem emlékezem meg bűneitekről". Valóban úgy gondolom, hogy ez az óra az örökkévalóság egy darabkája, amelyet levágtak és itt adtak nekünk! Biztos vagyok benne, hogy ez az Isten jobbján lévő boldogság előíze! Ez a mennyország egy napja a földön, az az áldott nap, amikor Isten először adja meg nekünk a saját megigazulásunk tudatát! Maga a mennyei boldogság aligha haladhatja meg ezt! Úgy tűnik, hogy mi iszunk abból a borból, amelyet a szentek a dicsőségben isznak. Nincs szükségünk semmi másra - mi másra vágyhatnánk? "Boldog az, akinek megbocsáttatott a vétke, akinek bűne be van takarva" - ez örömet és békességet ad neki.
Észrevettetek már egy dolgot, amit itt meg kell említenem? Ha valaha is volt egy nagy bajotok, azt tapasztaltátok, hogy az minden kis gondot elnyelt. Tegyük fel, hogy egy hajó kapitánya talál valamit a fedélzeten, ami nem egészen rendben van? Háborgatja magát, és aggódik ezen, azon és a másikon. És hamarosan nagy vihar támad. Nagy felhők jelennek meg, és a szél elkezd fütyülni a kötélen. A vitorlák elszakadnak, és a hajó most már a szél előtt hajt a hegyeken és a vízzel teli völgyekben. Attól fél, hogy a hajó hajótörést szenved, és ő elveszik. Mit törődik most a fedélzeten lévő apróságokkal, a kabin bútorzatával, vagy az ilyenekkel? "Ne törődj ezekkel a dolgokkal", mondja, "a hajó elveszhet". Tegyük fel, hogy a szakács odaszalad, és azt mondja: "Attól tartok, uram, a vacsora el fog romlani". Mit mond? "A hajó", mondja, "elveszhet, és ez sokkal fontosabb, mint a vacsora". Így van ez veled is! Ha egyszer igazi bajba kerülsz a lelked miatt, nem fogsz sokat bosszankodni az itteni kis gondjaid miatt, mert mindet elnyeli az egyetlen óriási riadalom. És ha ez az örökkévaló öröm bekerül a lelketekbe, akkor ugyanígy lesz - elnyeli minden kisebb örömötöket és bánatotokat. Ez az öröm olyan lesz, mint Mózes botja, amely felemésztette az összes kígyót, amelyet a varázslók a fáraó előtt produkáltak - minden más örömöt felemészt! Elég lesz nektek, ha azt mondhatjátok...
"Megbocsátok! Megbocsátok!
Én a kegyelem csodája vagyok!"
Szép kis háza van. Légy hálás érte, de mégis mondhatod: "Ha nem kaptam volna meg, boldog ember lennék". Van egy bizonyos tulajdonod. Adj hálát Istennek érte, de mégis mondhatod: "Ha nem kaptam volna meg, boldog lennék a szegénységemben". Emlékeztek, mit mondott a szegény rabszolga: "Á, szép és jó, hogy ti, szabadok, hibát találtok a sorsotok miatt. Adjatok nekem szabadságot, és nem lenne szükségem többre! Adjatok szabadságot, és én szívesen élek kérgeken és iszom vizet - csak tudjam, hogy szabad vagyok - ez minden, amire vágyom. Hadd álljak Isten szabad földjén, és érezzem, hogy fejem búbjától talpamig senki sem mondhatja rám, hogy az övé vagyok, és boldog leszek." Ezt mondja a rabszolga, és ezt mondhatod te is. Ha csak igazoltnak tudod érezni magad. Ha tudod, hogy megszabadultál, hogy valóban megkegyelmeztek neked, hogy Isten törvényének karmain kívül vagy, akkor örülhetsz, hogy tudod és érzed a mondás igazságát: "Boldog, akinek megbocsátották a vétkét, akinek bűne be van takarva".
Hadd kérdezzem meg végezetül: Hány ilyen áldott férfi és nő van itt ma este? Mennyi időt adjak nektek, hogy válaszoljatok a kérdésre? Bárcsak megszűnne a hivatalos prédikáció, és egy kicsit többet beszélgetnénk egymással. Szeretném félretenni a szószék formalitásait, és úgy beszélgetni veletek, mintha a saját házatokban lennétek. Azt hiszem, ez az igazi prédikálás. Hadd kérdezzem meg tehát, Barátaim, hányan mondhatják magukról, hogy "áldottak", mert megigazultak? Nos, azt hiszem, látok egy testvért, aki összeteszi a kezét, és azt mondja...
"Egyedül a kegyelem adósa,
A szövetség kegyelméről énekelek.
"Tudom, hogy megbocsátottak nekem." Testvérem, örülök, hogy ilyen magabiztosan beszélsz. De egy másikra térek, és megkérdezem: - Mi a helyzet veled, Barátom? "Á, uram! Én nem tudok annyit mondani, mint az a Testvér, de remélem, hogy meg vagyok igazítva." Milyen alapod van a reményedre? Tudod, hogy nem reménykedhetünk helyesen, ha nincs valami alapunk a reménységünkre - mi a te alapod? Hiszel az Úr Jézus Krisztusban? "Igen", mondod, "hiszek benne". Akkor miért mondod: "Reménykedem, ha valóban hiszel Krisztusban! Nincs szükséged arra, hogy reményről beszélj, ahol biztos lehetsz benne! És mindig jobb, ha a bizalom szavait használod, amikor csak tudod. Tartsd a fejed olyan magasan, amennyire csak tudod, mert elég gondot találsz majd, hogy lehúzd.
A következő válaszol...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz szorongó gondolatokat...
Szeretem-e az Urat vagy sem?
Az Övé vagyok, vagy nem vagyok?""
Sok mindent hallottam már ellene mondani, de nekem is volt alkalmam néha énekelni ezt a himnuszt, így nem sok hibát találok benne. Ez a lelkiállapot nagyon jó, ha egy kis ideig tart, de nem, ha sokáig tart, és az ember folyton azt mondja: "Vágyom tudni", vagy "Félek". Pál azt mondja: "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". Nem lenne mindig ilyen szorongásod, ha ráébrednél arra, hogy megigazultál Isten előtt. Lehet, hogy néha megvan, "amikor a hit szeme elhomályosul", de nem szeretem látni, hogy az emberek megelégednek a hit bármely mértékével, amely nem éri el azt a mértéket, amely a teljes megváltást felfogja! Ne hagyjátok, hogy a nyáj gyenge tagjait elkeserítsem, mert gyakran mondom...
"Ezrek Jézus nyájában,
Ez a teljesítmény soha nem büszkélkedhet...
Az Ő nevének örök dicséret,
Egyikük sem fog elveszni."
Nevük be volt írva a Bárány Életkönyvébe, mielőtt a világ megteremtődött volna! De ha valamelyikőtök mindig szorong és kételkedik, ha soha, egyetlen pillanatban sem érezte magát biztosnak, akkor kezdjen el aggódni, mert azt hiszem, időnként egy kicsit feljebb kellene jutnia. Lehet, hogy néha átmentek a halál árnyékának völgyén, de bizonyára néha Isten Lelke is felvisz benneteket a hegy tetejére, amelyet úgy hívnak, hogy "Tiszta". Mégis, ha még mindig ezen a ponton rágódsz: "Vágyom tudni", nem akarod-e rendezni a kérdést? Tegyük fel, hogy nem tartozol Krisztushoz? Fogalmazz így - mert kétes esetben a legjobb a legrosszabb oldalát nézni -, tegyük fel, hogy nem szereted az Urat? Ettől függetlenül bűnös vagy. Érzed, hogy bűnös vagy, ugye? Isten meggyőzött arról, hogy bűnös vagy. Nos, amíg a bűnösségedet állíthatod, addig mehetsz az Ő lábaihoz! Ha nem tudsz szentként menni, akkor mehetsz bűnösként! Micsoda kegyelem ez! Ez elég ahhoz, hogy megmentsen minket a kétségbeeséstől. Még akkor is, ha a szentté válásunk bizonyítéka !" És a Szentírás még mindig azt mondja: "Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse". És amíg ezt mondja, addig mi ezen fogunk függeni!
Egy másik azt mondja: "Nem tudom, hogy igazam van-e, és nem is nagyon érdekel". Hadd mondjam meg, uram, mikor fog érdekelni. Amikor a végéhez közeledik, fiatalember, akkor fog érdekelni! Lehet, hogy azt hiszed, hogy nagyon jól tudsz élni Krisztus nélkül, de nem engedheted meg magadnak, hogy nélküle halj meg! Jelenleg nagyon biztonságosan megállhatsz, de a halál meg fogja ingatni a bizalmadat. Lehet, hogy a fád most még szépnek látszik, de amikor eljön a nagy próbatétel szele, ha nem az Örökkévalóság Sziklájában gyökerezik, akkor le kell dőlnie! Lehet, hogy jónak tartod világi örömeidet, de akkor keserűvé válnak, mint az üröm az ízlésedre - az epénél is rosszabb lesz a legfinomabb italod, amikor a mérgezett tál aljára érsz!
De van egy másik, aki azt mondja: "Bárcsak megigazulnék, de úgy érzem, hogy túl nagy bűnös vagyok". Nos, az első részét szívesen hallgatom, de az utolsó nagyon rossz. Azt mondani, hogy rossz vagy, igazad van - tudom, hogy az vagy. Azt mondod, hogy hitvány vagy, és ez eléggé igaz, és remélem, hogy komolyan is gondolod. Ne legyen olyan, mint néhány ember, akikről olvastam. Volt egy szerzetes, aki egy bizonyos alkalommal úgy jellemezte magát, hogy olyan nagy képmutató, mint Júdás. És egy úriember azonnal azt mondta: "Ezt már régen tudtam! Pontosan olyan vagy, amilyennek mindig is gondoltalak." Erre felugrott a szerzetes, és azt mondta: "Ne mondj ilyeneket rólam". Alázatossága színlelt volt, nem érzett. Így tehetnek olyan emberek egy ilyen általános vallomást, mint ez: "Mindannyian bűnösök vagyunk", akik ellenállnának minden olyan különleges vádnak, amelyet a lelkiismeretük elé tárnának, bármennyire is igaz lenne. Mondd az ilyen embernek: "Te egy gazember vagy", és ő azt válaszolja: "Nem, nem vagyok gazember". "Akkor mi vagy te? Hazug vagy?" "Ó, nem!" "Szombatszegő vagy?" "Nem, semmi ilyesmi." És így, amikor eljutsz a dolog szitálásához, azt találod, hogy a bűnös általános kifejezés alá bújnak, nem azért, hogy bevallást tegyenek, hanem hogy kitérjenek előle! Ez nagyon különbözik a bűn valódi meggyőződésétől.
De ha úgy érzed, hogy valódi, tényleges bűnös vagy, ne feledd, hogy nem vagy túl rossz ahhoz, hogy megmenekülj, mert a Szentírás azt írja, hogy Krisztus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, és ez azt jelenti, hogy azért jött, hogy megmentsen téged, mert bűnös vagy!És mindenhol, korlátozás nélkül hirdetem, hogy ha valaki tudja, hogy bűnös, akkor Jézus Krisztus meghalt érte, mert ez a bizonyíték arra, hogy Krisztus azért jött, hogy megmentse őt! A bűnös tehát higgyen Jézusban, mint Megváltójában! Jöjjenek a "kitaszítottak" Jézushoz, mert a zsoltáros azt mondja: "Ő gyűjti össze Izrael kitaszítottjait". Ma este itt van egy számkivetett. Ott van egy visszaeső, aki évekkel ezelőtt elszakadt az egyháztól. Nézzétek meg szomorú helyzetét. Ahogyan Ákhisz mondta Dávidról: "Teljesen megutáltatta népét, Izraelt, ezért örökre a szolgám lesz." De ő megmenekült, és te is meg fogsz még menekülni! A zsákmányt nem veszik el a Hatalmasoktól! A törvényes foglyot nem lehet elvenni Jézus Krisztustól! Üdvösségünk kapitánya egyszer már legyőzte a lelkét, és még meg fogja menteni.
Egy másik viszont azt mondja: "Soha nem voltam egyház tagja, és attól tartok, soha nem is leszek az. Megkeményedett bűnös vagyok, megátalkodott." Nos, bevallod ezt? Akkor hallgasd meg az Úr szavát: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". "Aki hisz" - vagyis aki hisz Jézusban. Az, aki Krisztusra veti magát. Himnuszunk azt mondja, hogy "merészkedjünk" Krisztusra, de ez nem helyes - nincs merészkedés, minden biztos -, aki Krisztusra bízza magát - laposan a Szuverén Irgalomra veti magát - "Aki hisz" - figyeljük meg, mi következik: "és megkeresztelkedik". A keresztség utána következik, nem az üdvösségért, hanem hitének megvallásaként - aki szívével hisz és szájával vallja - "Aki hisz és megkeresztelkedik - üdvözülni fog!". Aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Nem merek egyetlen szót sem kihagyni, bármit is tesz bármelyik Testvérem. Akár meg van keresztelve valaki, akár nincs, ha nem hisz, elkárhozik. De a "megkeresztelt" szó azért nem került bele az utolsó mondatba, mert a Szentlélek látta, hogy erre nincs szükség, mert tudta, hogy ha a szertartást helyesen végzik, akkor egyetlen olyan ember sem lesz megkeresztelve, aki nem hisz! Tehát ez ugyanaz volt, mintha azt mondták volna: "Aki nem hisz, elkárhozik".
Ó, adja Isten, hogy soha ne tudjátok meg, mit jelent ez az utolsó szörnyű szó, de tudjátok meg, mit jelent az isteni kegyelem által üdvözülni! -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.