A boldog koldus

[gépi fordítás]
NINCS bűnözés, és nincs hitele annak, ha valaki szegény. Minden attól függ, hogy a szegénység milyen alkalomból történik. Vannak emberek, akik szegények, és nagyon sajnálhatók, mert szegénységük önhibájukon kívül érte őket. Istennek tetszett, hogy ezt a terhet rájuk rakta, és ezért számíthatnak az isteni segítségre, és gyengéden kell rájuk tekintenie a Krisztusban élő testvéreiknek. Előfordul, hogy a szegénység a tisztesség vagy a vallásosság eredménye - és itt a szegény embert csodálni és tisztelni kell. Ugyanakkor mindazok, akik elfogulatlan szemmel figyelik, megfigyelhetik, hogy a körülöttünk lévő szegénység nagy része a tétlenség, a mértéktelenség, a mértéktelenség és a bűn közvetlen következménye. Valószínűleg egy tizedannyi szegénység sem lenne a földön, mint most, ha az italozóhelyek kevésbé lennének látogatottak, ha a kicsapongás kevésbé lenne gyakori, ha a tétlenséget száműznék és a tékozlásról lemondanának. Az élvezetek szerelmesei (jaj, hogy ez a szó ennyire lealacsonyító), önmaguk nagy elszegényítői. Világos, hogy a szegénységben nem feltétlenül van sem erény, sem erkölcs, és az ember szegénységét nem lehet önmagában megítélni - az okokat és a körülményeket kell figyelembe venni.
A szegénység azonban, amelyről a szöveg szól, olyan szegénység, amelyet a saját szívemben szeretnék művelni! És ez az a szegénység, amelyre Isteni Urunk áldást mondott. Amikor leült a hegyre, és elmondta híres boldogságsorozatát, azt mondta: "Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa". A zsebben szegények lehetnek áldottak, vagy nem lehetnek áldottak, attól függően, hogy mi a helyzet, de a lélekben szegények mindig áldottak, és Krisztus felhatalmazása van arra, hogy ezt mondhassuk! Az ő szegénységük jobb, mint a gazdagság! Valójában ez a szegénység a legigazibb gazdagság birtoklását jelzi.
Főleg ebben az értelemben mondta Dávid: "Szegény és szűkölködő vagyok, de az Úr gondol rám". Minden bizonnyal más értelemben is hatalmas tömegek vannak, akik "szegények és szűkölködők", de nem gondolnak Istenre, és nem örülnek annak, hogy Isten gondol rájuk. Azok, akik lelkileg "szegények és szűkölködők" - a szent koldusok az Irgalom kapujában, a mennyország kiválasztottjai - ők azok, akik alázatos bizalommal mondhatják, ahogy Dávid tette: "Mégis gondol rám az Úr".
Két dolog figyelemre méltó a szövegben. Először is, itt van egy őszinte elismerés: "Szegény és szűkölködő vagyok". Másodszor, itt van egy kényelmes bizalom: "Az Úr mégis gondol rám".
I. Először is, itt van egy FRANK ELISMERÉS.
Vannak emberek, akiknek nincs ellenvetésük bevallani, hogy világi javakban szegények. Sőt, inkább szeretnek szegénységre hivatkozni, amikor gyűjtés közeledik, vagy egy előfizetési lista van veszélyes közelségben. Az emberek még a történelemben is dicsekedtek a "Koldusok" névvel. És az "ezüstöm és aranyam nincs" dicsekvéssé magasztosult! De lelkileg alig kevesebb, mint egy csoda, hogy az embereket először érezzék, majd vallják meg szegénységüket, mert meztelenül, szegényen és nyomorultul, ahogy természetünknél fogva vagyunk, mindannyian eléggé alkalmasak vagyunk arra, hogy azt mondjuk: "gazdag vagyok és gazdagságban gazdagodtam". Nem tudunk ásni, és koldulni szégyellünk. Ha egy fillér erényt nem is örököltünk Ádám atyánktól, büszkeségből bizonyára bőségesen örököltünk! Szegények és büszkék vagyunk mindannyian. Ha tehetjük, nem foglalunk helyet a legalsó szobában, pedig az a mi helyünk. Egyedül a kegyelem képes arra, hogy az igazság poharában lássuk magunkat. Az, hogy semmink sincs, természetes számunkra, de megvallani, hogy semmink sincs, több, mint amire eljutunk, amíg a Szentlélek nem munkálja bennünk az önmegalázást. A kiüresedetteknek fel kell jönniük hozzánk, mert bár természetesen olyan üresek vagyunk, mint Hágár palackja, mégis azzal dicsekszünk, hogy tele vagyunk, mint egy kút! Isten Lelkének el kell vennie tőlünk a mi szép babiloni ruhánkat, különben soha nem járulunk hozzá, hogy a szentek igazságának szép fehér vászonjába öltözzünk. Amit Pál eldobott, mint salakot és trágyát, mi szegény rongygyűjtők megbecsüljük és felhalmozzuk, amíg csak tudjuk!
"Szegény és szűkölködő vagyok" - ez egy olyan vallomás, amelyet csak Ő, aki az Isten Igazsága, taníthat meg nekünk. Ha ezt mondod, testvérem, nem kell attól tartanod, hogy csüggedt téveszmében vagy. De bármennyire is igaz ez, és Isten minden Kegyelemre tanított gyermeke számára világos, mégis csak a Kegyelem készteti az embert arra, hogy megvallja ezt az ellenszenves tényt. Lelki szegénységünket nem nyilvánosan tudjuk vagy kell megvallani, mint ahogyan azt a kamrában tesszük, amikor titokban térdet hajtunk Isten előtt. De sokan közülünk titokban, sok könny és sóhaj kíséretében kénytelenek vagyunk érezni, valamint kimondani: "Szegény és szűkölködő vagyok". Végigkutattuk, átkutattuk, átnéztük emberségünk tetejétől a talpáig, és nem találtunk egyetlen jó pénzdarabot sem a házban, annyira megfogyatkoztunk. Egy sékelnyi érdemünk sem volt, egy fillérnyi remény sem volt bennünk! És kénytelenek voltunk arccal az arcunkra borulni Isten előtt, és megvallani, hogy képtelenek vagyunk megfelelni az Ő követeléseinek. És nem találtunk vigasztalást, amíg hit által meg nem tanultuk, hogy a mi Urunkat, Jézust, mint az Ő szolgáinak kezesét mutassuk be a javakért. Még a legszegényebb kompozíciót sem tudtuk megfizetni, és ezért Isten elnézésére vetettük magunkat.
A zsoltáros kétszeresen alázatos, mert először is azt mondja, hogy szegény, és e két dolog között különbség van.
Elismeri, hogy szegény, mert szegény apától származik. Apánknak, Ádámnak eleinte nagy birtoka volt, de hamarosan elvesztette azt. Megszegte a bizalmat, amelynek alapján birtoka volt, ezért kitaszították az örökségből, és kitették a világba, hogy napszámosként keresse meg kenyerét, megművelve a földet, amelyből elvették. Legidősebb fia csavargó volt. Fajunk elsőszülöttje feltételesen szabadlábon lévő fegyenc volt. Ha valaki azt feltételezi, hogy valami jót örököltünk természetes leszármazás útján, az nagyon is ellentétben áll azzal, amit Dávid mond nekünk, amikor kijelenti: "Íme, én gonoszságban formáltattam, és bűnben fogantatott meg engem az én anyám". Első szüleink teljes csődtömegek voltak. Nem hagytak ránk mást, mint a régi adósságok örökségét és a hajlamot arra, hogy még több személyes kötelezettséget halmozzunk fel. Jól lehetünk mi szegények, akik a harag örökösei vagyunk, akik romlott birtokkal és szennyezett vérrel jöttünk erre a világra!
Ráadásul, amióta a világra jöttünk, nagyon nyomorúságos kereskedelmet folytattunk. Emlékszem, amikor a legszegényebb fajta fonó és szövő voltam. Arról álmodoztam, hogy a saját fonásom révén képes leszek majd egy ruhát készíteni, amivel betakarhatom magam. Ez volt Ádám atyának és Éva anyának a mestersége, amikor először elvesztették ártatlanságukat - fügefaleveleket varrtak össze, és kötényt készítettek maguknak. Ez egy nagyon fáradságos mesterség, és sokak életét keserves rabsággal koptatta meg. De a legrosszabb tulajdonsága az, hogy az Úr kijelentette mindazokról, akik ezt az öncélú mesterséget követték: "az ő szöveteik nem lesznek ruhákká, és nem takarják be magukat a munkáikkal". Még azoknak is, akik a legjobban felöltöztették magukat, és egy ideig dicsekedtek szép ruhájukban, meg kellett érezniük az Úr Ézsaiás által mondott szavainak igazságát: "elveszem a változékony ruhákat, a köpenyeket... és a finom vásznakat, a csuklyákat és a fátylakat... és az öv helyett szakadás lesz, és a gyomorszövő helyett zsákruhából készült öv lesz". Hiábavaló, hogy munkánkat arra fordítjuk, amiből nincs hasznunk, mégis korán tanoncnak állunk ebben a szakmában, és hatalmas fáradsággal dolgozunk rajta!
Nyomorúságosan szegények vagyunk, mert még a nyomorult kereskedelmünkben is csődbe mentünk. Néhányunknak volt egyszer egy kényelmes vagyona az Önigazság Bankjában, és azt akartuk, hogy ha meghalunk, kivegyük, és úgy gondoltuk, hogy még egy kis költőpénzünk is lesz öregkorunkra abból a kamatból, amit az Önhittség érméjében kaptunk. De a bank már régen csődbe ment, és most már egy fillérünk sem maradt a saját érdemeinkből, nem, és esélyünk sincs arra, hogy valaha is maradjon! És ami még rosszabb, hogy mélyen el vagyunk adósodva, és "nincs mit fizetnünk". Ahelyett, hogy bármiféle egyenleggel rendelkeznénk, fizetésképtelen adósai vagyunk Isten igazságosságának, egyetlen fillérnyi vagyon nélkül! És hacsak nem kapunk ingyen megbocsátást, börtönbe kell vetnünk magunkat, és ott kell feküdnünk örökre. Jób jól jellemzett minket, amikor azt mondta: "a nélkülözés és az éhínség miatt magányosak; a pusztába menekülnek a hajdani pusztaságba, amely kietlen és puszta. Nincs fedezékük a hidegben... és a sziklát ölelik menedék híján".
Nézzétek hát, milyen nyomorult teremtmények vagyunk - szegény emberek, akik éhező mesterséget űznek, és még ebben is csődbe mentek!
Ami még rosszabb, hogy szegény emberi természetnek már nincs ereje arra, hogy visszaszerezze önmagát. Amíg az embernek van egy erős karja, addig nem reménytelen, hogy felemelkedjen a trágyadombról. Egykor azt hittük, hogy minden feladatra képesek vagyunk, de most Pál leírása jól illik ránk - "erő nélkül". Urunk szavai is mélyen igazak: "Nélkülem semmit sem tehetsz". Képtelenek vagyunk arra, hogy
egy jó gondolatot gondolni, vagy a szívünket magunkról az ég felé emelni - ez a szegénység,
Valóban! Hajótörést szenvedtünk, és az egész hajó darabokra hullott. Elpusztítottuk magunkat. Ó, embertársam, Isten adjon neked erre érzést! Sokan nem tudnak erről semmit, és nagyon dühösek lennének, ha azt mondanánk, hogy ez az ő állapotuk - és mégis ez az állapota minden embernek, aki a világra születik, amíg Isten Lelke nem hozza őt közösségbe Krisztussal, és nem ruházza fel a kegyelem szövetségének gazdagságával!
"Szegény vagyok", ez az én vallomásom! A tiéd is? Ez egy olyan vallomás, amelyet az a világos felismerés kényszerít ki belőled, hogy ez valóban így van? Ha ez így van, akkor azt ajánlom, hogy kezdj el egy olyan mesterséget, amely a legjobb mesterség a világon - nem a testnek, hanem a léleknek -, és ez a koldus szakma, amely bizonyára alkalmas neked és nekem! Én már régen belevágtam, és elkezdtem kegyelemért könyörögni Istentől. Arra kényszerültem, hogy továbbra is minden nap könyörögjek ugyanannál a jóságos Jótevőnél, és remélem, hogy koldulva fogok meghalni! A szentek közül sokan meggazdagodtak ezen a szent kolduláson - ők valóban arról beszéltek, hogy naponta megrakodtak jótéteményekkel! A Mennyország legnemesebbjei itt lent naponta az Isten szeretetének nyugdíjasai voltak - az Úr jótékonysága táplálta, ruházta és szállásolta őket - és örültek, hogy ez így van. Mennyire világos mindebből, hogy egyikünknek sem lehet semmi olyanja, amivel dicsekedhetnénk! A dicsekvés kizárt, mert bármit kapjon is a koldus, még mindig koldus marad - és Isten gyermeke, mennyei Atyja bőkezűsége ellenére, önmagában még mindig egy nincstelen csavargó!
A zsoltáros is azt mondta: "Én vagyok
rászoruló." Vannak szegények, akik nem rászorulók. Diogenész nagyon szegény volt, de ő volt
nem rászorulók. Elhatározta, hogy nem lesz szüksége semmire, ezért egy kádban élt. Csak egy ivóedénye volt, és amikor látta, hogy egy fiú a kezéből iszik, összetörte az edényét, mert azt mondta, hogy nem akar semmi feleslegeset birtokolni. Elég szegény volt, de nem volt rászoruló, mert amikor Sándor megkérdezte: "Mit tehetek érted?", azt felelte: "Állj ki a napfényemből". Világos tehát, hogy az ember lehet nagyon szegény, és mégsem terheli szükség. Dávid azonban tudatában volt a rendkívüli szükségnek - és ebben sokan csatlakozhatunk hozzá.
Testvéreim, megvalljuk, hogy tízezer dologra van szükségünk, sőt, mindenre. A bűnös természeténél fogva gyógyulásra szorul, mert halálos beteg. Mosakodásra van szüksége, mert szennyes a bűntől. Ruhára van szüksége, mert meztelen Isten előtt. Szüksége van a megőrzésre, miután megmenekült, szüksége van a mennyei kenyérre, szüksége van a sziklából folyó vízre. Ő mindenre szüksége van, és semmi másra nincs szüksége. Egyetlen dolgot sem tud a lelke, amire szüksége van, magától ellátni. Szüksége van arra, hogy még a leghétköznapibb bűntől is megóvják. Szüksége van arra, hogy még a hit első elemeire is megtanítsák. Szüksége van arra, hogy megtanítsák őt Isten legegyszerűbb parancsolatainak útján járni. Szükségleteink olyan nagyok, hogy magukban foglalják a szövetségi ellátmányok teljes skáláját és a Krisztus Jézusban kincsként őrzött egész teljességet.
Minden körülmények között rászorulók vagyunk. Katonák vagyunk, és szükségünk van arra, hogy a Kegyelem pajzsot és kardot is találjon nekünk. Zarándokok vagyunk, és szükségünk van arra, hogy a szeretet botot és vezetőt adjon nekünk. Az élet tengerén hajózunk, és szükségünk van arra, hogy a Lélek szele töltse meg vitorláinkat, és hogy Krisztus legyen a kormányosunk. Nincs olyan ábra, amely alatt a keresztény életet ábrázolni lehetne, amelyben a mi szükségünk ne lenne nagyon feltűnő része a képnek! Minden szempontból szegények és szűkölködők vagyunk.
Minden gyakorlatban rászorulunk. Ha prédikálásra vagyunk hivatottak, akkor kiáltanunk kell: "Uram, nyisd meg ajkaimat". Ha imádkozunk, az Irgalmasszék előtt szűkölködünk, mert nem tudjuk, hogy miért kellene imádkoznunk, ahogyan kellene. Ha kimegyünk a világba, hogy a kísértéssel küzdjünk, természetfeletti segítségre van szükségünk, nehogy az ellenség előtt elbukjunk! Ha egyedül elmélkedünk, szükségünk van a Szentlélekre, hogy felgyorsítsa az áhítatunkat. Szükségünk van a szenvedésben és a fáradozásban, az őrködésben és a harcban. Minden lelki elköteleződés csak felfedezi szükségünk egy újabb szakaszát!
És, Testvéreim és Nővéreim, mindig szükségünk van ránk. Soha nem ébredünk fel reggel, de szükségünk van erőre a naphoz - és soha nem fekszünk le este anélkül, hogy ne lenne szükségünk Kegyelemre, hogy elfedje a múlt bűneit. Az élet minden időszakában szükségünk van rá. Amikor Krisztussal kezdünk, fiatal korunkban, meg kell őriznünk magunkat a bolondságoktól és szenvedélyektől, amelyek oly erősek a szédületes ifjúságban. Középkorban még nagyobb szükségünk van rá, nehogy e világ gondjai úgy rágjanak, mint a rák. És öregkorunkban még mindig szükségünk van a megőrző kegyelemre, hogy a végsőkig elviseljen bennünket. Olyannyira rászorulók vagyunk, hogy még a halálba fekvéskor is szükségünk van arra, hogy utolsó ágyunkat az Irgalom készítse el számunkra, és hogy utolsó óránkat a Kegyelem felvidítsa. Annyira rászorulunk, hogy ha Jézus nem készített volna számunkra lakást az örökkévalóságban, nem lenne hol laknunk! Annyira tele vagyunk szükségekkel, mint a tenger vízzel! Nem maradhatunk otthon, és nem mondhatjuk, hogy "sok jószágom van sok évre felhalmozva", mert a farkas az ajtó előtt áll, és újra ki kell mennünk koldulni! Hangos szükségleteink minden pillanatban követnek bennünket, és mindenütt a sarkunkban loholnak. Fogjuk a két jelzőt, és tartsuk szorosan együtt a vallomásunkban: "Szegény és szűkölködő vagyok".
II. A téma második része sokkal derűsebb. Ez egy KÉNYELMES BIZALOM - "az Úr mégis gondol rám".
A szegény ember mindig örömmel gondol arra, hogy van egy gazdag rokona, különösen, ha ez a gazdag rokon nagyon figyelmes vele szemben, megtudja a nyomorúságát, és vidáman és bőségesen enyhíti a szükségleteit!
Figyeljük meg, hogy a keresztény nem önmagában talál vigaszt. "Szegény és szűkölködő vagyok." Ez az én esetem teteje és alja. Átkutattam magamat, és nem találtam semmi jót a testemben. A kegyelem ellenére, amellyel a hívő rendelkezik, és a remény ellenére, amelyet dédelget, még mindig látja a teremtményre írt halálos ítéletet, és így kiált fel: "Szegény és szűkölködő vagyok". Az ő öröme egy másikban található! Elfordul önmagától, és azokra a vigasztalásokra tekint, amelyeket az örökkévaló szándék készített számára.
Jól jegyezd meg, hogy ki az, aki a vigasztalást adja - "Az Úr gondol rám". Az "Úr" kifejezés alatt a dicsőséges Szentháromságot szoktuk érteni. "Az Úr gondol rám", azaz Jehova, az Atya, a Fiú és a Szentlélek. Ó szeretett Krisztus-hívő, ha megpihentél Jézusban, akkor az Atya gondol rád! A te személyed volt az Ő gondolataiban.
"Még jóval a nap ragyogó sugara előtt
A sötétség ősi árnyalatai vezettek."
Határtalan szeretet gondolataival tekintett rád, mielőtt még megalkotta volna a világot, vagy óceán és felhők pólyájába burkolta volna. A szeretet örökkévaló gondolatai régen minden kiválasztott felé irányultak - és ezek soha nem változtak. Az Atya egyetlen pillanatra sem szűnt meg szeretni az Ő népét! Ahogy Urunk mondta tanítványainak: "Maga az Atya szeret titeket". Soha nem hűlt ki irántad érzett szeretete, ó, szegény és szűkölködő! Ő látott téged az Ő Fiában. Szeretett téged a Szeretettben. Látott téged...
"Nem úgy, ahogy Ádám bukásakor álltál,
Amikor a bűn és a romlás mindent elborított,
De ahogy egy másik napon állni fogsz,
Fényesebb, mint a nap meridián sugárzása."
Örökkévaló szándéka tükrében látott téged, látta, hogy egyesültél az Ő drága Fiával, és ezért elégedett szemmel nézett rád. Rád gondolt, és most is rád gondol. Amikor az Atya a gyermekeire gondol, akkor rád gondol. Amikor a Mindenség nagy Bírája a megigazultakra gondol, rád gondol. Ó keresztény, fel tudod fogni ezt a gondolatot? Az Örökkévaló Atya gondol rád! Olyan jelentéktelen vagy, hogy ha Isten elméje nem lenne Végtelen, nem lenne lehetséges, hogy megemlékezzen a létezésedről! Mégis gondol rád! Milyen értékesnek kellene lennie gondolatainak számodra! Nagy az összegük, legyen nagy a hálátok is értük!
Ne felejtsétek el, hogy Isten nagy Fia, akinek a reménységeteket köszönhetitek, szintén gondol rátok. Ő értetek vállalt kezességet, mielőtt a föld létezett volna. Értetek, ó, mennyei örökös, vette magára a halandó testet, és született szűztől! Érted élte le azt a 30 évet makulátlan tisztaságban, hogy a szeplőtelen igazságosság köntösét szője meg neked! Érted ontotta véres verejtékét a kertben! Rád gondolt, érted imádkozott a Gecsemánéban. Érted volt a megostorozás Pilátus csarnokában, a gúnyolódás Heródes előtt és az istenkáromló vádak Kajafás ítélőszékén! Érted voltak a szögek, a lándzsa, az ecet és az "Eloi, Eloi,lama Sabachthani?". Jézus gondolt rátok, és olyan közvetlen céllal halt meg értetek, mintha nem lett volna más lélek, akit az Ő vére megváltana! És most, bár Ő magasztosan magasan uralkodik, te pedig "szegény és szűkölködő" vagy, mégis gondol rád! Jelenlegi állapotának dicsősége nem vonja el gondolatait az Ő Szeretettől. Ő szeretettel gondol rád. Amikor kiáll, hogy közbenjárjon, a te neved az Ő papi mellvértjén csillog a többi kiválasztott nevével együtt. Rád gondol, amikor lakóházakat készít azoknak, akiket az Atyja megáldott. Várakozással tekint arra az időre, amikor egybegyűjti mindazt, ami a mennyben és a földön van, ami benne van - és téged is közéjük számol. Keresztény, nem vigasztal téged Isten ezen Igazsága - hogy Isten Fia állandóan rád gondol?
Nem szabad elfelejtenünk a Lélek szeretetét, akinek oly csodálatos módon köszönettel tartozunk. Ő nem tehet mást, minthogy ránk gondol, mert Ő bennünk lakik és velünk lesz. Mivel Ő bennünk lakik, nem tud nem gondolni ránk. Az Ő feladata, hogy Vigasztaló legyen, hogy segítsen gyengeségeinken, hogy közbenjárjon értünk Isten akarata szerint. Vegyük tehát a három gondolatot, és kössük össze őket. "Szegény vagyok és szűkölködő, de részem van az Atya gondolataiban, a Fiúéban
Válaszoltunk a "ki?" kérdésre. "Nem azt mondja: "Az Úr tart engem, gondoskodik rólam, megvéd engem". Elég az a kijelentés, hogy Ő "gondol rám". "Mennyei Atyád tudja, hogy szükséged van ezekre" - mondja Urunk, mintha teljesen világos lenne, hogy mennyei Atyánknak tudnia kell, hogy Ő cselekszik. Mi, szegény rövidlátó és rövidkezű teremtmények gyakran tudjuk, hogy másoknak szükségük van, és segítenénk, ha tudnánk, de mi erre teljesen képtelenek vagyunk - Istennél ez soha nincs így - az Ő gondolatai mindig tettekké érnek. Talán, ó, próbára tett hívő, az utóbbi időben sokat gondolkodtál magadon - a sok megpróbáltatásodon -, úgyhogy éjszakánként ébren fekszel, és bánkódsz a nehéz gondjaid miatt! "Jaj - gondolod -, nincs senki, aki tanácsot adna nekem és együtt érezne velem". Jusson el hozzád suttogásként ez a szöveg, és parafrazáld monológgá: "Szegény és szűkölködő vagyok, ez igaz, és nem tudok módszert tervezni szükségleteim kielégítésére, de egy nálam hatalmasabb elme gondol rám - a Végtelen Jehova gondol rám! Ő látja körülményeimet, ismeri szívem keserűségét, teljesen ismer engem, és az Ő tekintettel van rám, bölcs, gyengéd és kegyes. Az Ő gondolatai maga a bölcsesség! Amikor én gondolkodom, akkor egy szegény, kicsi, gyenge, üres fej gondolkodik! De amikor Isten gondolkodik, akkor a világmindenséget alkotó óriási elme gondolkodik rólam!"
Eljutottál-e már valaha arra a gondolatra, hogy mik lehetnek Isten gondolatai? Az a tiszta Lélek, aki nem tud hibázni, aki túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen, túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen, gondolkodik rólunk! Nem cselekszik megfontolás nélkül, nem jön segítségünkre meggondolatlan sietséggel, nem úgy cselekszik, mint mi a szegény emberrel, amikor egy fillért dobunk neki, hogy megszabaduljunk tőle, hanem megfontoltan bánik velünk. "Boldog, aki a szegényekre gondol" - mondja a zsoltáros. Áldottak azok, akik a szegények ügyét felvállalják, mérlegelik és megemlékeznek róla! Ezt teszi értünk az Úr - "mégis gondol rám az Úr". Megfontolja az ügyemet, megítéli, hogy mikor, hogyan és milyen módon lesz a leghelyesebb, hogy segélyt adjon nekem. "Az Úr gondol rám." Szeretteim, ennek a gondolatnak az árnyéka olyan számomra, mint Elim kútjai, amelyek tele vannak frissítővel, a hetven pálmafával, amelyek érett gyümölcsöt hoznak! Leülhetsz ide, és ihatsz bőségesen - és aztán örömmel mehetsz tovább az utadon! Bármilyen szegény és szűkölködő is vagy, az Úr ebben a pillanatban rád gondol.
Beszéltünk arról, hogy ki és mit - most pedig válaszolunk arra a kérdésre, hogy honnan tudjuk, hogy az Úr gondol ránk? "Ó," mondják az istentelenek, "honnan tudjátok?" Nagyon hajlamosak arra, hogy feltett kérdéseket tegyenek fel nekünk. Beszélünk arról, amit kísérletileg tudunk, és ismét felkiáltanak: "Honnan tudjátok?". Elmondom, honnan tudjuk, hogy Isten gondol ránk. Mindenekelőtt akkor tudtuk meg, amikor hit által ráláttunk a Megváltóra, amikor láttuk az Úr Jézus Krisztust, aki értünk lógott egy fán, és átokká lett értünk. Láttuk, hogy Ő olyan pontosan illeszkedett és illett a mi esetünkhöz, hogy világos volt számunkra, hogy az Úrnak gondolkodnia kellett és jól meg kellett fontolnia. Ha valaki holnap küldene neked egy összeget, pontosan annyit, amennyivel tartozol, biztos lennél benne, hogy valaki gondolt rád. És amikor meglátjuk a Megváltót, kénytelenek vagyunk felkiáltani: "Uram, éppen azt a Megváltót adtad nekem, akire szükségem volt! Ez az a reménység, amelyre kétségbeesett lelkemnek szüksége volt, és ez az a horgony, amelyet viharban hánykolódó csónakom keresett!" Az Úrnak gondolnia kellett ránk, különben nem biztosított volna számunkra ilyen alkalmas üdvösséget.
Újra megtanuljuk, hogy az Úr gondol ránk, amikor felmegyünk Isten házába. Sokakat hallottam már közületek, akik azt mondják: "Hallgatjuk a prédikátort, és úgy tűnik, tudja, hogy mit mondtunk az úton. Az Ige olyan otthonosan jön a mi esetünkben, hogy Isten bizonyára éppen a mi gondolatainkat hallotta, és a prédikátor elméjébe helyezte a nekünk való, időszerű igét". Hát nem mutatja ez, hogy a prédikátor Mestere hogyan gondolkodott rólatok? Akkor ülj le, és nyisd ki a Bibliát, és gyakran fogod úgy érezni, hogy az igék olyannyira a te esetedhez igazodnak, mintha az Úr csak neked írta volna őket! Ha ahelyett, hogy a Bibliát sok száz évvel ezelőtt írták volna, valójában darabonként íródott volna, hogy megfeleljen az Úr népének aktuális körülményeinek, akkor sem írhatták volna pontosabban! Könnyes lett a szemünk, amikor olyan szavakat olvastunk, mint ezek: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged." - "Ne féljetek, ti féreg Jákob és Izráel férfiai, én megsegítelek titeket, ezt mondja az Úr." - "Hat bajban megszabadít titeket, igen, hét bajban nem ér titeket gonoszság." - "Bízzatok az Úrban, és cselekedjetek jót; így laktok majd a földön, és bizony, táplálékot kaptok". És ehhez hasonlókat százával idézhetnénk! Úgy érezzük, hogy az Úr bizonyára gondolt ránk, különben nem küldött volna nekünk ilyen ígéreteket.
A legjobb az egészben, amikor csendben ülünk Jézus lábainál, Isten Lelkének erejében, az elme ünnepélyes csendjében, akkor tudjuk, hogy az Úr gondol ránk, mert egymás után jönnek a gondolatok, olyan gyönyörű gondolatok, amilyeneket csak a Szentlélek tud ihletni. Ekkor Krisztus dolgait a Lélek édesen magával ragadja és szívünkbe helyezi. Nyugodtá és csendesek leszünk, noha azelőtt zavartak voltunk. Édes illat tölti be szívünket, mint a kiöntött kenőcs - illatát szétárasztja lelkünk minden titkos zugában. Néha a lelkünk úgy tűnt, mintha harangok csengése lenne, és minden erő és szenvedély szent örömmel zengett, mert az Úr ott volt! Egész természetünk olyan volt, mint egy jól hangolt hárfa, és a Lélek a húrok közé tette ujjait, és egész emberségünket zenével töltötte meg. Amikor e csodálatos hatások és kegyelmi műveletek alanyai voltunk, ha valaki azt mondta volna nekünk, hogy az Úr nem gondolt ránk, azt mondtuk volna neki, hogy hazudik, még a szemébe is, mert az Úr nemcsak gondolt ránk, hanem beszélt is hozzánk, és képessé tett minket, hogy az Ő Kegyelme által befogadjuk az Ő gondolatait, és újra beszéljünk Hozzá!
Az Úr nem gondol ránk? Bizonyíték és bizonyíték van rá, hogy igen! Nagyon figyelemre méltó módon gondolt ránk a Gondviselésben. Ha néhányan közülünk elmesélnék a Gondviselés emlékezetes közbenjárását a javunkra, nem hinnék el - de ezek mindezek ellenére tények. William Huntington írt egy könyvet "A hit bankja" címmel, amely kétségkívül nagyon sok nagyon furcsa dolgot tartalmaz. De hiszem, hogy Isten kipróbált embereinek százai és ezrei is írhatnának "A hit bankját", ha arra kerülne a sor, mert Isten gyakran jelent meg szentjeinek oly módon, hogy ha a küldött kegyelmet Isten pecsétjével bélyegezték volna meg, szemmel láthatóan, akkor sem lehettek volna biztosabbak abban, hogy az Tőle származik, mint amikor megkapták! Igen, a meghallgatott imák, az alkalmazott ígéretek, az édes közösség és a Gondviselés áldott szabadításai mind-mind arra szolgálnak, hogy biztonságban érezzük magunkat, amikor azt mondjuk: "mégis gondol rám az Úr".
Befejezzük elmélkedésünket erről a szövegről, miután megjegyeztük, hogy azok, akik nem szegények és rászorulók, szívükben irigyelhetik azokat, akik azok. Ti, akik bőséges gazdagsággal rendelkeztek, akik úgy érzitek, hogy gazdagok vagytok a jóságban. Ti, akik úgy érzitek, hogy megengedhetitek magatoknak, hogy lenézzétek a világ legtöbb emberét. Ti, akik olyan tiszteletreméltóak, illedelmesek és érdemesek vagytok, kérlek benneteket, jól jegyezzétek meg, hogy a szöveg egy szót sem szól rólatok! Nem vagytok szegények, nem vagytok rászorulók, és nem gondoltok az Úrra - és az Úr sem gondol rátok. Miért is tenné? "Az egésznek nincs szüksége orvosra". Krisztus nem azért jött, hogy téged hívjon. Azt mondta, hogy nem azért jött, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívja megtérésre. Mondjam nektek, hogy az a legnagyobb csapásotok, hogy ennyire fennkölt elképzelésetek van a saját jóságotokról? Miközben azt mondjátok: "Mi látunk", ti vagytok a legvakabbak! És miközben azzal dicsekszetek, hogy igazak vagytok, ebben az önigazságosságotokban a bűn legrosszabb formája rejlik, mert nincs nagyobb bűn annál, mint hogy saját cselekedeteiteket Krisztus igazságosságával versenybe állítjátok! Tanúságot teszek nektek arról, hogy buzgólkodtok Isten iránt, de nem a tudás szerint, mert mivel nem ismeritek Krisztus igazságosságát, a saját igazságosságotokat akarjátok megalapozni - és az erőfeszítéseitek szörnyű csalódással végződnek!
Arra kérlek benneteket, hogy vessetek el minden bizalmat a saját műveitekre. Tépjétek el egyszer s mindenkorra mindazt, amit ezekben a sok évben pörgettetek - a könnyeiteket, az imáitokat, a templomba járást, a kápolnába járást, a konfirmációt, a keresztséget, a szentségeket -, végezzetek az egész rohadt masszával, mint bizalom alapjával! Ez mind futóhomok, amely elnyel benneteket, ha megpihentek rajta. Az egyetlen szikla, amelyre építened kell, bárki is vagy, Jézus befejezett művének sziklája! Jöjjetek most, és támaszkodjatok Isten kijelölt Megváltójára, Isten Fiára, még akkor is, ha nem éreztétek a saját szegénységeteket és szükségeteket. Ha szomorkodsz, hogy nem úgy szomorkodsz, ahogyan kellene, akkor a szegények és szűkölködők közé tartozol, és arra kérünk, hogy fordítsd tekintetedet Isten Bárányára, és élj!
Szeretném, ha mindannyian szegények és szűkölködők lennénk önmagunkban, és gazdagok lennénk a Krisztus Jézusban való hitben! Ó, bárcsak végeztünk volna mind a bűnnel, mind az önigazsággal, bárcsak mind a két árulót fejükkel együtt kivégzésre fektettük volna! Jöjjetek, ti nincstelen bűnösök, jöjjetek és fogadjátok el a Mennyország adományait! Jöjjetek, ti, akik a bűnbánat szükségét gyászoljátok, jöjjetek és fogadjátok el a bűnbánatot és minden más mennyei ajándékot attól, aki a bűnösök Barátja, aki a magasba emelkedett, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon! De üres kézzel kell jönnötök és pereskednetek, ahogy a jogászok mondják, in formapauperis, mert más formában az Úr nem fog meghallgatni benneteket! "A hatalmasokat letaszította székükről, és az alacsonyrendűeket felmagasztalta. Az éhezőket megtöltötte jóval, a gazdagokat pedig üresen küldte el".
"'Csak a tökéletes szegénység
Ez szabadjára engedi a lelket!
Míg mi egy micvát is a magunkénak mondhatunk,
Nincs teljes mentesítés.
De legyen az adósságunk, aminek lennie kell,
Akármilyen nagy vagy kicsi...
Amint nincs mit fizetnünk,
Urunk mindnyájunknak megbocsát!"