[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus Krisztus halála sok értékes célt szolgált. Megnyilvánította Isten sokrétű Bölcsességét. A mennyei angyalok és a földi szentek számára Isten soha nem jelent meg olyan végtelenül bölcsnek, mint amikor a megváltás tervét Fiának a bűnös bűnösök helyettesítésével rendelte el. Ez a halál Isten csodálatos szeretetét is kinyilatkoztatta. Azt hirdette a meghökkent világoknak, hogy "úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Krisztus engesztelése ezenfelül arra a célra is megfelelt, hogy megtisztítsa az Ő népét. Hogy a saját vére által megszentelje a népet, a táboron kívül szenvedett. Tudjuk, hogy szerette egyházát, és önmagát adta érte, "hogy dicsőséges egyházként mutassa be magának, amelyben nincs folt, sem ránc, sem ránc, sem semmi ilyesmi". A Kereszt volt a nagy faltörő kos is, amely lebontotta a zsidók és pogányok közötti középső válaszfalat. Krisztus vére által lettünk eggyé. "Most tehát már nem vagytok idegenek és jövevények, hanem a szentek polgártársai és Isten házanépének tagjai". A kasztok megszűnnek, és a hátrányos megkülönböztetések félre vannak téve. Krisztus Jézusban nincs többé barbár, szkíta, szolga vagy szabad, körülmetélt vagy körülmetéletlen, hanem Krisztus a Minden-az-Aminden. Ugyanez az engesztelő áldozat ledöntötte azt a falat is, amely elválasztotta a zsidót és a pogányt Istentől - "hogy mindkettőt egy testben megbékéltesse Istennel a kereszt által, megölve ezzel az ellenségeskedést". Az elidegenedés addig uralkodott, amíg Jézus drága vére által meg nem történt a kiengesztelődés. A gonosz cselekedetek által ellenségek maradunk elménkben, amíg meg nem látjuk a nagy szeretetet, amellyel Ő szeretett minket, és akkor ez a szeretet megolvasztja szívünket, és Isten barátaivá tesz bennünket.
Nem lenne időm, ha megpróbálnám felsorolni azokat az áldott célokat, amelyeket Krisztus vére szolgál Isten előtt és az emberek között. Próbáld meg, ha tudod, kiszámítani a levegő felbecsülhetetlen értékét, amit belélegzel, hogy minden növény ebből táplálkozik, vagy annak egy részéből, hogy minden élőlénynek, akár a legmagasabban fekvő hegyekben, akár a legmélyebb bányákban, kell belőle valamennyit kapnia, különben nem tud tovább létezni. Gondoljatok arra, hogy milyen erővel hat a világra a szélben és a viharban. Kell-e többet tennem, minthogy felidézzem önöknek, milyen végtelen számú módon válik a levegő értékessé, nem pusztán mint kényelemmel kapcsolatos tartozék, hanem mint életünk szükségszerűsége? Mégis, mennyivel értékesebb Jézus Krisztus vére, amely minden módon és minden helyen hatékonnyá válik minden hívő örök üdvösségére! Az a víz, amely a leviatán és a halak végtelen sokaságának életét fenntartja, a te italod és az enyém. Boldoggá teszi a réteket, megtermékenyít minden mezőt, és megadja a földművesnek a termést, de miközben ezt teszi, más haszna is van, amelynek megvitatására itt nem állhatunk meg. Látjátok, hogyan hordozza ma a keblén a világ kereskedelmét, és hogyan válik a nemzetek országútjává? Ha felidézitek annak a víznek minden kiválóságát, amellyel Isten körülölelte a földgömböt, akkor csak egy példázatot nyitottatok meg, amely teljesen alkalmatlan annak a mérhetetlen jótéteménynek a bemutatására, amely Krisztus által jut el hozzánk - és annak a számtalan formának, amelyet ezek a jótétemények öltenek! Tudjuk, hogy a legmagasabb mennyországban is működik - bizonyosan megmentett minket a legmélyebb pokoltól.
Látjátok azt a keresztet, amelyen Jézus meghalt? Mi több ez, mint egy egyszerű darab keresztfa? Látomásban látom. Látom, hogy növekszik, míg a teteje el nem éri a legkiválóbb dicsőséget, és a kiválasztottakat a Magasságos Trónjához emeli! Látom, hogy az alja mélyre süllyed, ahogy tehetetlen nyomorúságunk reménytelen romlásba taszíthat minket, és lefelé halad, amíg el nem éri Isten bosszújának mélységeit is. Látom, hogy karjai kitárulnak, amíg mindazok, akiket Isten kiválasztott, oltalmat kapnak alatta, és az egész emberiség olyan kegyelmeket kap, amelyek soha nem jutottak volna el hozzájuk, ha a bűnösök Megváltója nem ajánlotta volna fel ott a bűnért az egyetlen hasznos áldozatot. Ahogyan Illés szolgája egy kis felhőt látott, amely akkora volt, mint egy ember tenyere, és a próféta abban az eső bőségének jelét jelölte meg, úgy, amikor én a Golgota keresztjét látom, az olyan, mint egy kis felhő, de a hit látja, hogy az egész égen elterül, majd hatalmas kegyelmi záporokban hullik alá, hogy megtermékenyítse a földet és megáldja az emberek gyermekeit! Ha meg akarod számolni a cseppeket, amelyek ebből a felhőből hullanak, a "végtelent" kell felfognod a felfogóképességedben!
Szövegünk szerint úgy tűnik, hogy Krisztus áldozatának egyik fő célja Isten igazságosságának kinyilvánítása volt. Az apostol kétszer is biztosít bennünket arról, hogy ez volt a helyzet: "Akit Isten azért állított, hogy engesztelésül szolgáljon ... hogy kijelentse az Ő igazságát". És mintha ez nem lenne elég: "hogy kijelentse, mondom, ezúttal az Ő igazságosságát". Milyen nagyszerű gondolat! Jézus Krisztus halála az isteni igazságosság ragyogó megnyilvánulása!Ha ezen elgondolkodtunk, akkor vesszük észre, hogy az isteni igazságosság - a Mindenható erkölcsi kormányzása - Krisztus halála által két nehézség alól is megszabadult, amelyekre a szöveg utal. Majd azzal zárjuk, hogy megjegyezzük azokat a tanulságokat, amelyeket ez a nagyszerű Tan tanítás tanít.
Ma este nincs semmi új mondanivalóm - szégyellném magam, ha lenne. Ez a régi tanítás, ez Isten lélekmentő Igazsága. Áldottan egyszerű, és hálát adunk Istennek, hogy így van, és hogy ezért az útkereső ember, bár bolond, nem tévedhet benne. Egyértelmű annak, aki érti, és ha az Úr megértést ad nekünk ebben a dologban, akkor itt bizonyosan megvan a kezdet - és hamarosan meglesz benne a bölcsesség vége!
I. Jézus HALÁLA AZ ISTENI JOGOSZTALOMOT A LEGNAGYOBB SZINTÉN MEGNYILVÁNÍTOTTA.
Első szüleink kiűzése az Édenkertből megmutatta Isten igazságosságát, de nem teljesen. Őket csak a Paradicsomból űzték ki, de az életüket megkímélték. Szigorú igazságosság szerint meghaltak volna. "Azon a napon, amelyen esztek belőle, bizonyosan meghaltok". Bár ez az átok nem korlátozódott a természetes halálra, de minden bizonnyal magában foglalta azt is. Ha az Igazságosság ott teljes mértékben érvényesült volna, az emberi faj teljesen elpusztult volna. A bűnösök kiűzése nem fejezi ki olyan teljes mértékben Isten Igazságosságát, mint a Megváltó vezeklése.
Isten igazságossága borzalmas formákban mutatkozott meg, amikor eljött az özönvíz, és elsöpörte az emberiséget a földről. Mégis, miért volt a bárka tele a kiválasztott nyolccal? Ők nem voltak bűnösök? Ha az Igazságosság teljes erejével lépett fel, miért engedte meg, hogy nyolcan megmeneküljenek? Lehet, hogy kevesen vannak, de az alapelvet megsértették. A szigorú, szigorú igazságszolgáltatás szerint, az engeszteléstől eltekintve, még Noé sem menekülhetett volna meg, és bizonyára az ő igazságtalan fia, Hám sem. A nyolc, ahogy ott lebegnek, valami más előjog gyakorlására utal, mint az abszolút és csupasz igazságosságéra.
Aztán Szodoma és Gomorra pusztulása következik. Lásd, hogy a síkság többi városával együtt tűznyelvek nyaldossák őket! Nézzétek a könnyű füstöt, amint felszáll és elhomályosítja az eget! De itt csak az isteni igazságszolgáltatás volt egyetlen kegyetlen bűn ellen - egy olyan bűn, amely örökké annak a helynek a nevét fogja viselni, ahol a legsúlyosabb tetőfokára hágott. Ez nem annyira a bűn mint bűn elleni Isteni Igazságosság kinyilvánítása volt, mint inkább a bűn ellen egy bizonyos formában, amikor a gonoszság vírusa a legelvetemültebb módon kifejlődött!
Halljátok a sikolyt, amely a Vörös-tenger közepéből tör fel, amikor a vizek, amelyek egyenesen álltak, mint egy halom, hirtelen leereszkednek, és halálhörgő karjaikba zárják az egyiptomi vitézek sokaságát! Nem látjátok-e itt Isten igazságosságát? Látjátok, de nem látjátok olyan tökéletesen, mert a bűnösök sokasága, elöl, éppen ezzel a pusztulással menekült meg! Elismerem nektek, hogy itt a mi Urunk Jézus Krisztus legáldásosabb típusa tűnik fel, de nem az isteni igazságosság teljes kinyilatkoztatása, mert ha az isteni igazságosság minden bűnöst lemészárolt volna ez alkalommal, akkor Izrael ugyanúgy megfulladt volna, mint Egyiptom! Ott inkább a fáraó gőgjét győzték le, mint Egyiptom bűnét. Az az ítélet csak Egyiptom főnökére esett, ott minden erejének a főnökét sújtották le - de az ítéletnek a kicsinyekre éppúgy el kell jönnie, mint a nagyokra, amikor a Fenséges kezéből jön a maga abszolút erejében!
Az összes többi ítéletről, amelyet a Szentírás említ, elég azt mondani, hogy azok az isteni igazságosság megnyilvánulásai voltak, de nem olyan megnyilvánulásai, mint amilyenek Krisztusban vannak. Ha szabad ilyen metaforát használnom, az Isteni Bosszú aludt, és mindazok az ítéletek csak az alvás kezdetét jelentették. Isten még nem tárta fel szörnyű jobb karját - az ítélet akkor még az Ő különös műve volt. Nem tette mindkét kezét a büntetés óriási munkájára, mint később, amikor egyszülött Fia állt előtte - az Igazságos az igazságtalanok helyén, és a Bűntelen az emberek bűnével a vállán!
Krisztus halála világosabban mutatta be Isten igazságosságát, mint mindezek együttvéve. Bizonyos tekintetben még maga a pokol sem képes ennyire kimeríteni a végtelen igazságosság igazolását. Tiltakozik ez utóbbi állítás ellen? Nyugodtan megteheti, amíg meg nem magyarázom, mire gondolok. Egy egész örökkévalóságra van szükség ahhoz, hogy a pokolban Isten teljes igazságosságát bemutassa a bűn büntetésében. Ahhoz, hogy a szenvedőknek, akik megátalkodottan szenvednek, a felbőszült Istenség egész bosszúállását kinyilvánítsa, egy kortalan, megszámlálhatatlan és végtelen hosszúságú évszázadra van szükség. Íme, az Isten Báránya! Krisztusban egyszerre mutattátok be Isten bosszújának egész teljességét az emberek bűnei ellen. Lásd, hogy a reszketés pohara a legvégsőkig kiürült. Lásd a keresztséget beteljesedni. Elsüllyedt a bosszúálló harag duzzadó hullámai alatt, de íme, újra feltámad! Befejezte a kitartást, és kifizette az adósságot, amelyet senki sem tudott számon kérni. Az Igazságosság igazolásából több van a kereszten, mint amit a pokol legmélyebb mélységeiben bármikor vagy bármelyik ponton látni lehet!
Krisztus halála dicsőségesen bemutatta az isteni igazságosságot, mert nyilvánvalóan tanította Isten ezen igazságát, hogy a bűn soha nem maradhat büntetés nélkül. Isten erkölcsi világegyetemének törvénye, hogy a bűnt meg kell büntetni. Ezt olyan szükségszerűvé tette, mint a gravitáció törvényét. A gravitáció törvényét felfüggesztheti - az igazságosság törvényét soha. Semmiképpen sem kíméli a bűnösöket. "Aki vétkezik, annak meg kell halnia." "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye." Mivel az Úr népének üdvösségét rendelte el, még ez, lelkének legkedvesebb vágya sem készteti arra, hogy megbolygassa sérthetetlen Törvényét. Nem, egy Helyettesről kell gondoskodni, aki a legvégsőkig megfizeti mindazt, amivel népe tartozik. Az Ő fején a tűzfelhő ki fog ürülni, és az Ő kebelébe kiürül a tűz parazsa. Nincs bocsánat büntetés nélkül! Ha felteszik a kérdést: "Miért nem?". Elég, ha azt mondjuk, hogy amíg Isten a világegyetemet uralja, addig bölcsességgel uralkodik, és az Ő Bölcsessége tudja, hogy nem lenne biztonságos, ha a bűnt bármikor is megengednék, hogy a kapott elégtételen kívül eltöröljék. Ezért Krisztusnak magának kell elégtételt adnia a bűnért, hogy ez a szabály kijelenthető és felírható legyen az égbolt homlokzatára - Isten nem bocsátja meg a bűnt úgy, hogy figyelmen kívül hagyja azt - megváltás kell, hogy legyen, mielőtt bűnbocsánatot nyerhetnénk!
Ez nagyon világosan megmutatkozott abban is, amit a Megváltónak el kellett viselnie. A gonoszok "gyalázatra és örök megvetésre" emelkednek. Az Isten elleni lázadás a legmegvetendőbb dolog, amiről az angyalok valaha is hallottak. Az ördögöt végül a legrosszabb bolondnak fogják felismerni, és intenzív gúny tárgyává válik. De nézd meg a mi Megváltónkat! Amikor Ő a bűnös helyére lép, "megvetik és elutasítják az emberek". Saját tanítványai mintegy elrejtették előle az arcukat! "Megvetették, és mi nem becsültük Őt." Ő a részegek éneke! A gyalázat összetörte az Ő szívét. Akik a kapuban ülnek, azok beszélnek ellene. Az Ő arcába köpnek! Térdet hajtanak és gúnyos hódolattal üdvözlik Őt. Rabszolga halálra ítélik Őt - a három keresztre feszített középpontjaként a szégyen előkelő helyét adják Neki. Soha nem volt szégyenletesebb a szégyen, mint Urunk megtapasztalásában. Úgy tűnt, hogy Isten itt egyszer s mindenkorra kijelenti, mennyire szégyenletes az Ő szemében a bűn. Amikor a bűn csak az Ő saját drága Fiára hárult, az Ő Fia a világegyetem megvetésének tárgya kellett, hogy legyen!
Transzcendens volt a bánata és a szégyene is. Nem érthetjük meg, mit értett, amikor azt mondta: "Az én lelkem nagyon szomorú, egészen a halálig". Együttérzésetek soha nem tudja értelmezni a szívnek azokat a fájdalmait, amelyek miatt a vér minden pórusból áradni kezdett.
Az ő fizikai szenvedései önmagukban is elégségesek ahhoz, hogy elájuljunk, ha csak helyesen gondolunk rájuk. Ami az Ő lelki szenvedéseit illeti, amelyek az Ő szenvedéseinek lelke voltak, itt elég, hogy elolvadjon a szívünk a bánattól, hogy valaha is mi okoztuk, hogy így kellett meghalnia. Amikor az Úr így kiürítette minden tárát, és minden nyilát belelőtt drága Fiának szívébe - amikor minden hulláma és hullámverése átcsapott rajta - amikor a mélység mélységhez kiáltott, és Isten vízsugarainak zúgása hallatszott, és Krisztus mély mocsárba süllyedt, ahol nem lehetett megállni -, akkor Isten a leghangosabban kijelentette, milyen elviselhetetlen gonoszság a bűn, milyen fölöttébb igazságos Ő, és milyen féltékeny az Ő Igazságossága.
A Megváltó szenvedéseiben a szégyen és a bánat mélyült, mindkettő az isteni elhagyatottság miatt. "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" - korok gyásza van benne! Itt hatalmas fájdalmak vannak lepárolva és kvintesszenciában adva Krisztusnak. " Eloi, Eloi, lama Sabachthani?" - ez egy kétségbeesettebb kiáltás, mint ami valaha is elvesztett lelkekből hangzott el. Minden szava hangsúlyos volt, minden szótagját ki kell ejteni annak a szörnyű erejével, aki a halál és a pokol kínjaiban van, mert a Megváltó valóban mondhatta: "A halál fájdalmai körülvettek engem, és a pokol fájdalmai megragadtak engem. Bajra és szomorúságra találtam. Akkor segítségül hívtam az Úr nevét: Uram, kérlek, szabadítsd meg lelkemet!". Nem jött válasz, mert Isten elhagyta Őt! Ellenségei üldözték és elfogták Őt, és nem volt, aki megszabadítsa Őt. Itt, saját Fiának, egyszülött Fiának, örökké engedelmes Fiának elhagyásában Isten megmutatta mélységes Igazságosságát és a bűn iránti gyűlöletét!
Krisztust sem kímélték meg az utolsó csipkedéstől - azt hittük volna, hogy ezt is megúszhatja - meghalt.Itt a szégyen, a bánat és az elhagyatottság elérte a csúcspontot - a Megváltó meghal. A szent lélek elvált a tiszta és áldott testtől. A halál kínjait szenvedi el. Megadja magát a szellemnek. Bár halhatatlan, mégis meghal! Az Atya dicsőségének fényességében szenderül a sírban! Lásd Őt, hívő ember, amint a tanítványok leviszik Őt, és egyenként, oly gyengéden kihúzzák a szögeket! Lásd, amint a szent asszonyok által készített lepedőbe fektetik Őt, és a fűszerekbe burkolják, amelyeket Nikodémus szeretetében és Arimathiai József bőkezűségében hozott! Lásd a Megváltót, amint beteszik Őt a sírba, és szomorúan távoznak, mert a követ letették, és a pecsétet rátették! Nézzétek Őt, mondom! Lásd Őt, akit az angyalok imádnak, "minden Isten felett, áldott mindörökké", így alszik fogolyként a sírban! Hát nem azt tárja itt fel Jehova, hogy mennyire gyűlöli a bűnt azzal, hogy nem kímélte meg a saját Fiát? A Krisztusnak meg kell halnia, amikor a bűn és a vezeklés érintkezik, még akkor is, ha ez az érintkezés csak beszámítással történik!
Még egy dologra fel kell hívnom a figyelmet. Annak a személynek a kiválósága, aki mindezt elszenvedte, az a nagyszerű emelvény, amelyen Isten megmutatja az Ő igazságosságát. Ő, aki ezt elszenvedte, az Igazságos volt - szeplőtelen természetű - egy Király. "A zsidók királya." Ő volt a Messiás, a Siló, akit Isten előre elrendelt, hogy a szövetség közvetítője legyen. Nem, ennél is több - Ő volt a Magasságbeli Fia, aki a Szentlélektől született és Szűz Máriától született! Még magasabbra emelkedve, Ő maga volt "a nagyon Isten nagyon Istene". Ez egy nagy misztérium, amelyet azonban tisztelettel fogadunk.
Az a kéz, amely a szög felé nyújtózott, az a kéz, amely az egyetemes birodalom jogarát forgatja! A szív, amelyet átszúrtak, az a szív, amely az örökkévalóságon át az Ő népe iránti szeretetben fog dobogni! Sőt, az a Lény, aki így vált képessé a szenvedésre, az volt az, aki az eget építette, és a csillagokat, mint a port, szétszórta az égen! Aki a világosságot megálmodta, és azt mondta: "Legyen világosság", és elküldte a Lelket, hogy a káosz felett merengjen, és rendet teremtsen a zűrzavarból! "Nélküle nem lett semmi sem teremtve, ami teremtve lett". Ő az Atya dicsőségének és személyének kifejezett képmása - "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg". Én csak beszélek - ez a téma angyali nyelvet követel, hogy énekeljen! Énekeljetek Róla, szellemek Isten Trónja előtt, elragadtatott éneketekben - énekeljetek Róla csodálkozva, hogy valaha is elhagyta boldog kórusaitokat és elhagyta örök dicsőségének Trónját, hogy emberré váljon! Énekeljetek Róla, amikor levetette azúrkék köpenyét, és felakasztotta az égre - és amikor levette aranygyűrűit, és felakasztotta őket, mint a csillagokat - és amikor levetette dicsőséges uralkodásának ruháit, és eljött, hogy alázatos agyagruhában lakjon! Ó, titokzatos szeretet! Szenvedni, vérezni és meghalni jött! Ó, az Igazságosság misztériuma, hogy egy ilyen Valakinek, mint ő, véreznie kellett, okoskodnia kellett, a végsőkig, és engedelmesnek kellett lennie a halálig, a kereszthalálig! Soha nem kapott tehát az Igazságosság olyan igazolást, mint amikor Isten, a hatalmas Teremtő, miután testet öltött, abban a testben meghalt az emberért, a teremtmény bűnéért!
II. AZ ISTENI JOGOSSÁG EZ A NAGY MEGNYILVÁNTÁSA KRISZTUS SZEMÉLYÉBEN, ahogy én a szöveget értelmezem, INTELLIGENS módon tisztítja meg ISTEN ERKÖLCSÖS KORMÁNYZÁSÁT KÉT NAGY NAGY NÉPZETŰ NÉPZETÉRT.
Amikor Krisztus engesztelő áldozattá lett, Isten igazságát hirdette a bűnök bocsánatára. Isten elnézése által kaptunk bűnbocsánatot. Az emberek évezredeken át éltek és vétkeztek, és mégis megigazultak - megbocsátottak, és mégis megbocsátottak - vándoroltak, és mégis helyreállították. Azt mondom, évezredeken át szegény, gyarló emberek teljes igazságosságot követeltek, és beléptek a jutalomba, amely kizárólag azokat illeti meg, akik Isten előtt megigazultak. Ott áramlanak fel a mennybe, a pátriárkák, próféták, a szent ügy harcosainak, királyoknak, papoknak és szent férfiaknak és nőknek hosszú, fényes sora, akik hittek Istenben - és ezt tulajdonították nekik az igazságosságért. Most itt vagyunk egy nehézségben. Az igazságos Isten megmenti mindezeket a bűnösöket, és a mennybe viszi őket anélkül, hogy az Ő igazságosságát bármiféleképpen igazolná! De Krisztus belép, és kijelenti Isten Igazságosságát "a múltbeli bűnök bocsánatára, Isten engedékenysége által", és az antediluvi, pátriárkai és mózesi idők minden nehézsége egy csapásra megoldódik.
Egy másik nehézség, ami téged és engem sokkal jobban foglalkoztat, az, hogy Isten hogyan lehet igazságos, és mégis az Igazító. AzApostel azt mondja, hogy ez tisztázódott: "Hogy kijelentse, mondom, ezúttal az Ő igazságosságát, hogy Ő legyen igaz és megigazítója annak, aki hisz Jézusban". Ez az a nagy probléma, amelyet a világ megpróbált megoldani. Nem ismerek olyan vallást az unitárius valláson kívül - amely nem vallás, hanem filozófia -, amely valaha is úgy tett volna, mintha áldozatot nélkülözne. Figyelemre méltó, hogy egyetlen vallás sem lehet népszerű, kivéve azt, amelyik a bűnért való áldozattal foglalkozik. És ahol ez kimarad bármelyik ember szolgálatából, ott nagyon hamar azt tapasztaljuk, hogy több a pók, mint a hallgatóság, és nagyon hamar kiürül az a hely, amely egy evangélikus szolgálat alatt zsúfolt lehetett volna. Szerencsés körülmény, hogy ez így van, de nagyon jelentős körülmény. Ha valaki kenyérárusító boltot nyitna, és csak köveket árulna, biztos, hogy kevés vásárlója lenne. A péküzlet az utolsó, amelyik bezár a községben. Amikor minden más mesterség kihal, az övé élni fog, mert az embereknek kenyérre van szükségük. És így ha minden más jó dolog el is múlik, az evangélium, mivel a köznapi emberiség szükségleteit elégíti ki, egészen biztos, hogy mindet túléli. Dr. Patten a múlt szombat reggelén, az istentisztelet után így szólt hozzám: "Gyakran kérdezik tőlem, miért jönnek olyan sokan a Tabernákulumba, és kedves Barátom - mondta -, nem tudok más választ adni, csak ezt az egyet: azt próbálod hirdetni, amire a léleknek szüksége van, azt a lényeges és létfontosságú pontot, hogy az emberek hogyan üdvözülnek és igazulnak meg Isten előtt Jézus Krisztus által. És így - mondta -, ha ehhez a régi témához ragaszkodsz, nem kell félni, csak attól, hogy lesz elég éhes lélek, aki eljön és táplálkozik abból a kenyérből." És szerintem ez így is van. Ezt tudom, ha valaki olyan témát szeretne, amely soha nem fog megkopni és soha nem fog elhasználódni, az prédikálja a megfeszített Krisztust! Nem kell filozófiákhoz fordulni, sem könyvtárakban könyveket lapozgatni, hogy valami újdonságot találjatok - a régi történet sokkal újszerűbb, mint az új! Semmi sem olyan új, mint Krisztus! Mondhatjuk róla: "Megvan ifjúságod harmata", mert Jézus Krisztus és az Ő áldozata pontosan megfelel emberiségünk közös szükségleteinek!
Nos, van egy áldozat, és ez az áldozat, kedves Barátaim, azt mondom, választ ad arra a kérdésre, amelyet Isten minden ember elméjébe vetett: "Hogyan üdvözülhetek, és Isten mégis igazságos?". Az embernek megvan az a meggyőződése, még ha nem is fejezi ki, hogy Isten igazságos. Minden bűnös tudja, hogy a bűnt meg kell büntetni! Lehet, hogy ezzel a tudással csekélységeket művel, de nem tudja megsemmisíteni, és soha nem tud megnyugodni, amikor a lelkiismerete valóban felébred, amíg meg nem tanulja ezt a nagy Igazságot - Isten Krisztust büntette meg helyetted! Krisztus annyira tiszteletben tartotta Isten törvényét, hogy anélkül, hogy Isten igazságtalan lenne, vagy azt gondolnánk, hogy az, megbocsáthat neked! Isten megsértett tisztaságának olyan elégtételt nyújtott, hogy felfedezhető, hogy Ő végtelenül tiszta - nem, szigorúan igazságos, ugyanakkor végtelenül kegyelmes és irgalmas! Ó Lélek, megpillantottad-e már ezt a dolgot? Szívem emlékszik, amikor először értettem meg ezt. Bár azok a szavak: "Nézzetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", voltak vigasztalásom csatornái, mégis ennek alapja ez volt - láttam, hogy Krisztus értem szenvedett, hogy Krisztus a hívők Helyetteseként állt, és a Helyettesítésnek ez a drága Tanítása volt a világosság ablaka sötét lelkem számára!
Halljátok, bűnösök, halljátok ezt! Isten két dolgot követel tőletek - először is, hogy tartsátok meg az Ő törvényét. Ezt nem tudjátok megtenni, mert már megszegtétek! Ha soha többé nem vétkeznétek, akkor már ki is tettétek magatokat a bíróságról. A Sínai-hegyen nincs biztonság számotokra. Még Mózes is azt mondta: "Rendkívül félek és reszketek", amikor a Sínai-hegy teljesen füstbe ment. De Isten ennél többet követel. Büntetést követel a múltbéli bűnökért, valamint tökéletes engedelmességet az elkövetkezendő évekre. El tudod ezt viselni? El tudod-e viselni a pokol lángjait és az Ő bosszújának borzalmait? Megremeg a szíved a gondolatra! Nos, mivel Krisztus eljött a világba, mindkettőről gondoskodott. Ő ismeri a szükségedet. Krisztus megtartotta érted Isten törvényét, és Krisztus elszenvedte e törvény büntetését is. Két válaszod van a Magasságosnak - és amikor a lelkiismeret azt mondja: "Bűnhődnöd kell, mert bűnös vagy", azt mondhatod: "Nem, nem én! Krisztus bűnhődött az én bűneimért. Isten soha nem büntet kettőt egy vétekért - először a Helyettesítő, majd a bűnös, akiért Ő volt a Helyettesítő". És amikor a lelkiismeret azt mondja: "Á, de te nem tudsz tökéletes igazságosságot hozni", akkor azt válaszolhatod: "De igen, tudok, mert Krisztus kidolgozta és meghozta a tökéletes igazságosságot. És ezt Ő adja nekem, saját neve és címe szerint: "JÉHOVAH-TSIDKENU", az Úr, a mi Igazságunk".
Ó, hogy legyen Kegyelmünk, kedves Barátaim, hogy megértsük, hogy minden, amit Isten akar tőlünk, Krisztusban van! Azt gondoljátok, hogy van valami, amit meg kell tennetek, hogy megmentsetek mindenkit, aki meg fog menteni - megmentitek őketmár, gyakorlatilag! Ti pedig ténylegesen üdvözülni fogtok, amikor alázatos hittel elfogadjátok a megváltást, amelyet Krisztus munkált ki. Ha Krisztushoz bármi sajátotok hozzáadnátok, az azt jelentené, hogy a saját szennyes rongyaitokat ragasztanátok az Ő arany- és ezüstszálas ruhájára! Ha a te piszkos jövedelmedet hoznád ahhoz az arany fizetséghez, amelyet Ő Isten trónjánál letett. Ne tedd ezt, bűnös! Isten megelégszik Krisztussal - elégedj meg vele, és ahogy látod, hogy Isten igazságos, lásd meg azt is, hogyan lehetsz boldog és békés!
III. És most két gyakorlati tanulság levonásával fejezem be.
Először is lássuk, milyen gonosz dolog a bűn, és hogy Isten mennyire gyűlöli azt. Keresztény, te is gyűlölöd? Utálom! Soha ne viseld el. Ha el kellene mennem arra a helyre, ahol egy kedves barátomat meggyilkolták, rettegnék attól a helytől. De ha ott élne a földön az az ember, aki szíven szúrta legkedvesebb barátomat, azt hiszem, soha nem tudnám elviselni a szeretetét, de úgy érezném, hogy az igazságszolgáltatás tisztjeit fel kellene mozgatnom, hogy üldözzék. Nos, a te bűneid meggyilkolták a Megváltódat. A bosszú itt szent. máshol nagyon kétséges lehet, de itt szent. Fogjátok meg bűneiteket! Hol vannak? Fogjátok meg magatokat, és nálatok vannak. Ha haragot éreztek Krisztus gyilkosa ellen, forduljatok a tükörhöz, és nézzétek meg az arcát. Ott áll az az ember, aki megölte a Barátját. Ott áll az, aki megölte a Barátját, aki meghalt, hogy megmentse őt! Igen, éppen a gyilkosság tettében és szenvedésében adta oda magát az a Barát, hogy elvérezzen és meghaljon gyilkosai javára! Kíméljem meg tehát azokat a bűnöket, amelyek Megváltómat a fára szegezték? Ó, keresztény, mennyire gyűlölnöd kellene a bűn gondolatát is! Néha nagyon szigorúak vagyunk mások bűneivel szemben - mennyivel szigorúbbnak kellene lennünk a sajátjainkkal szemben! Valóban, az ember ellenségei azok, akik a saját háza táján élnek! A bűn gondolatát, a bűn szavát, a testtel foltos ruhát is gyűlölnie kell a kereszténynek. Az Úr adja, hogy ezt egyre inkább érezzük! Ezt azonban csak akkor kapjuk meg, ha többet élünk ott, ahol a Golgota sóhajtásai a fülünkbe juthatnak, és a Megváltó sebeinek látványa megolvaszthatja szívünket!
Akkor lássuk a mi szomorú állapotunkat, ha nem szabadulunk meg a bűntől. Ha Krisztus lett Atyja haragjának tárgya, amikor a bűnt csak neki tulajdonították, mennyire haragszik Isten minden nap a gonoszokra, akiknek saját bűneik vannak! Egy bűnös számára nem létezhet borzalmasabb gondolat ennél - ha ilyen fényben akarjuk szemlélni -, hogy Isten nem kímélte meg saját Fiát! Bizonyára, ha a Bíró ilyen súlyosan sújtja saját Fiát, akkor téged, az Ő ellenségét sem fogja kímélni! Ó, ti, akiknek nincs Megváltójuk, és akik soha nem néztek Krisztusra, hogy vegye el bűneiket, mit fogtok tenni, amikor Isten ítélőszéke elé kell állnotok? Krisztusnak mindenhatónak kellett lennie ahhoz, hogy elviselje Atyja kardjának csapását - mit fogtok tenni, amikor Isten rettenetes hangja így kiált: "Ébredj, kardom, ellenségem ellen, az ellen az ember ellen, aki megvetette Fiamat és megtiporta vérét"? A Bárány haragja a legrosszabb dolog, amit egy bűnös valaha is érezhet. "A Bárány haragja!" Gondolj erre! Amikor a szeretet haragba fordul, az kegyetlen, mint a sír. A megtestesült Szeretet megvetése végtelen szenvedést von maga után! Akik Krisztus ismerete nélkül pusztulnak el, hozzád képest boldogan pusztulnak el! Szodoma és Gomora számára elviselhetőbb lesz az ítélet napján, mint számodra, ha megveted Krisztust!
Hallgatóim, amennyire csak tudtam, megpróbáltam Krisztust hirdetni nektek, és felemelni Őt, ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában. De néhányan közületek nem akarnak ránézni Őrá. Félek, hogy soha nem fogtok, és hogy meg fogtok halni a bűneitekben. Csak a minap hallottam egyikőtökről, aki, miután meghallotta ezt a hangot, hirtelen, egy pillanat alatt az örökkévalóságba ment! És ugyanez történik nagyon sokakkal. Nem fogjátok tudni azt mondani az utolsó pillanatban, hogy soha nem hallottatok Krisztusról, vagy hogy elfedtem Őt a rikító időszakok és nagyhangú szavak sokasága közepette! Jézus Krisztust az Ő titokzatos áldozatának teljes meztelen szépségében mutattam be. Nézzetek rá, lelkek! Ha eddig még soha nem tudtam meghatni a szíveteket, akkor most Isten mozdítsa meg! Nézzetek Jézusra! Az üdvösség olyan dolog, amivel meg lehet bíbelődni, hogy nélküle is tudtok élni? Az Istennel való megbékélés örömei olyan jelentéktelenek, hogy nem akarjátok őket? Ha úgy kellene meghalnotok, mint a kutyáknak, akkor is érdemes lenne bebizonyítani, hogy milyen boldogság az Istennel való megbékélés ebben az életben. De ó, emlékezzetek az eljövendő világra! Hamarosan átlépitek a sír kapuját - a halál-izzadság rátelepszik a homlokotokra - a halál éjszakája lezárja a szemeteket. Mit fogsz tenni abban a néhány ünnepélyes pillanatban, amikor az utolsó homok is kicsordul a homokórából, Megváltó nélkül?
Ne mondd, hogy ezek olyan dolgok, amelyekről nem szabad beszélni, mert túl távoliak! Férfiak és nők, el fognak jönni hozzátok. Holnap, még mielőtt a következő szombat harangjai megszólalnának, lehet, hogy arra a földre siettek, ahol a templomba járó harang hangja soha nem hallatszik. Isten vezessen titeket arra, hogy most megragadjátok Krisztust, mert ha nem, akkor nem marad számotokra más, mint az ítélet és a tüzes harag félelmetes várakozása! A trombita megszólal, a halottak felébrednek, Jézus ül a Nagy Fehér Trónon, a mennyek megnyílnak, az angyalok eljönnek, hogy begyűjtsék Isten aratását, és azt a kosárba gyűjtik. De most jönnek, hogy learassák a szüretet - és sarlóikkal fürtről fürtre levágják a bűn vad szőlőjét. Ó, ha te is ott vagy, akkor a többivel együtt kell összegyűjteni téged is, Isten haragjának borsajtójába vetve, és ó, milyen hatalmas lesz az, amikor Ő, aki egyszer már taposta a borsajtót az Ő népéért, eljön, hogy utoljára tapossa haragjának borsajtóját! Milyen rettenetes, amikor - a Jelenések prófétai szavaival élve - a vér a lovak kantárjáig folyik! Ó, a felbőszült Isten rettenetes bosszúja, akinek irgalmát megvetették, és akinek kegyelmét eltörölték!
Nem szoktam gyakran ilyen erős szavakat használni. Inkább szeretek Jézus Krisztus szeretetére hivatkozni a lelkek felé, de néha erős szavakat kell használni, különben a szunnyadó lelkek soha nem fognak felébredni. Miért fogtok elpusztulni? Ti választjátok a saját pusztulásotokat? Miért választjátok azt? Gyertek, hagyjátok, hogy egy Testvér visszavezessen benneteket! Itt, ezekben a székekben, takarjátok el a szemeteket, és engedjétek, hogy a csendes vallomás felszálljon az égbe. Nézzetek a megfeszített Jézusra! Repüljetek az Ő drága sebeihez! A bűnösök helyettesítője! Ott lóg, vérzik és meghal...
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Ebben a pillanatban van élet számodra" -
ha hiszel benne. Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy higgyetek, Jézus Krisztusért! Ámen.