[gépi fordítás]
Biztosan észrevettétek, kedves Barátaim, hogy Isten milyen gyakran teszi úgy, hogy az ember élete a jellemének tükörképe legyen. A külső tapasztalatokban van visszhangja az ember belső jellemének.
Nézd meg Ábrahám életét. Ő nagyon kiemelkedő mértékben bízott Istenben - tévedek-e, ha azt mondom, hogy Isten is kiemelkedően bízott benne? Az Úr úgy beszélt Ábrahámmal, ahogyan az ember beszél a barátjával, és amikor Szodoma és Gomorra elpusztítására készült, azt mondta: "Elrejtsem-e Ábrahám elől azt, amit teszek?". És mivel Ábrahám ilyen figyelemre méltó módon bízott Istenben, az Úr az ő utódaira bízta Isten orákulumát és a vallásos istentisztelet külső formáit, így Ábrahám utódain keresztül öröklődött Isten Igazsága nemzedékről nemzedékre, egészen a mi Urunk Jézus Krisztus napjainkig.
Ezután, Ábrahám életével ellentétben, vegyük Jákob esetét. Ő úgy kezdi az életét, hogy megcsalja a testvérét, és bármennyire is felülbírálta volna ezt a csalást, hogy Isten céljait beteljesítse, az teljességgel indokolatlan volt. Most pedig, ahogyan Ézsauval így kezdte, úgy térítette vissza a saját kebelébe. Amikor Lábánnal volt, újra és újra megcsalta - megcsalta még a feleségében is, akit neki adott vagy eladott. Nagyszerű alkudozó volt - ravasz, ravasz, nem túlságosan lelkiismeretes - a zsidók tipikus atyja, mégis tudjátok, hogy Lábán, aki a maga részéről is tudott alkudozni, folyamatosan túljátszotta őt. Micsoda alkudozós élet volt ez az egész - és micsoda szomorúsággal teli élet, noha még mindig Isten kegyében állt. Külső tapasztalata a belső jellemének visszhangja volt. Ahogyan ő tett másokkal, úgy tettek vele is, és benne teljesedett be Urunk kijelentése, amely akkor még nem hangzott el: "Amilyen mértékkel mértek, olyan mértékkel mérnek majd vissza nektek".
Nézzétek meg Mózest is, aki gyakorlatilag lemondott Egyiptom trónjáról azzal, hogy nem volt hajlandó a fáraó leányának fiának nevezni magát, mert Krisztus gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartotta, mint Egyiptom minden kincsét! Mégis mi lett belőle később? Nem lett-e király Jezurúnban, különös és csodálatos hatalommal az Úr seregei felett, és nem volt-e nagyobb királysága alatta, mindazok ítélete szerint, akik képesek helyesen mérlegelni a dolgokat, mint amilyennel valaha is rendelkezhetett volna, ha Egyiptom uralkodója és a fáraó leányának fia lett volna?
Mondhatnék más illusztrációkat is erre a tényre, de inkább Jákob jellemének jobbik oldalára szeretném felhívni a figyelmeteket, amint az abban az imában megmutatkozik, amelyet ez alkalommal az elmélkedésünkhöz választottam.
A fejezet, amelyből a szövegünk származik, tájékoztat bennünket Jákob helyzetének körülményeiről abban az időben, amikor ezt az imát mondta. Éppen csak megmenekült a Lábánnal való bajból, amikor az a kimondhatatlan megtiszteltetés érte, hogy "Isten angyalai" találkoztak vele. De, hogy a neki adott kinyilatkoztatások bősége miatt ne emelkedjen mértéktelenül magasra, az elsőt szorosan követte egy második baj. Hamarosan találkoznia kellett a testvérével, Ézsauval, és akkor korábbi éveinek nagy bűne a szemére vetették. Becsapta öreg apját, Izsákot, és teljesen indokolatlan ravaszsággal megszerezte az elsőszülöttkori áldást - és joggal számíthatott arra, hogy hamarosan learatja gonosz tetteinek méltó jutalmát!
Igazi keleti mesterséggel és jelentős mennyiségű józan ésszel is rendelkezik, és különböző tervei vannak arra, hogyan csillapíthatná le bátyja haragját. Aztán, amikor megtette, amit bölcsnek gondolt, imádkozni kezdett. Testvérek, tanuljunk Jákob tapasztalatából, hogy számítsunk a bajokra, különösen, ha úgy cselekedtünk, hogy magunkra hoztuk a bajt - de tanuljuk meg Jákob cselekedetéből azt is, hogy bár a tervezés elég helyes, ha a megfelelő keretek között marad, az imádság sokkal fontosabb. Könnyen túlzásba eshetünk a tervezésben. Annyira a hús karjára, a saját bölcsességünkre és óvatosságunkra hagyatkozhatunk - és annyira bízhatunk a saját terveinkben, hogy azok végül is teljes ostobaságnak bizonyulhatnak! A botról, amelyre támaszkodunk, kiderülhet, hogy a legjobb esetben is csak egy törött nádszál - talán még egy lándzsa is, amely átszúr és megsebez minket. "Jobb az Úrban bízni, mint az emberben bízni" - vagy magunkban bízni, mert még ha rendelkeznénk is minden bölcsességgel, amit az ember elérhet, akkor is csak teremtett bölcsesség lenne! Míg, ha azonnal az Úrhoz, a mi Istenünkhöz fordulunk, akkor a Végtelen Bölcsességhez fogunk fordulni, és számíthatunk arra, hogy helyesen vezetnek minket az út minden nehézségén keresztül!
Az ima, Testvéreim és Nővéreim, kell, hogy legyen az első erőforrásunk. De ha ez az utolsó, legyen az első is. Ne csak azért menjünk Isten ajtajához, mert mindenki mással próbálkoztunk és kudarcot vallottunk. Ne csak azért menjünk a Kúthoz, mert a ciszternák kimerültek, hanem menjünk elsősorban a mi Istenünkhöz! És mondjuk ki: "Még ha a földi ciszternákban lenne is víz, mi nem hagynánk el Istenünket értük. És ha teremtménytársaink minden ereje olyan valóságos és hatalmas lenne, mint amilyennek vallják magukat, akkor is arra a karra támaszkodnánk, amely az egész világmindenséget hordozza - a hűséges Teremtő láthatatlan karjára." Ez az igazság.
Azért választottam ezt a témát az elmélkedésünkhöz, mert úgy tűnik számomra, hogy egyfajta mintát ad arra, hogy milyen imának kellene lennieJákob utolsó könyörgéseA válasz a pátriárka e mintaimájára.
I. Először is, ami Jákob imamodelljét illeti, amely egyike a legkorábbiaknak, amelyeket a Szentírás - legalábbis ilyen részletességgel - feljegyzett.
Kedves Barátaim, először is, egyszerűsége miatt ajánlom utánzásra. Jákob nem egy hosszú, körkörös történettel lép Isten elé, és nem mondja el általánosságban, hogy valamilyen bajban volt, amiből Isten segítségét kérte, hanem világosan megemlíti a veszélyes körülményeket, amelyekben találta magát. Azt mondja: "Ó, Istenem... szabadíts meg, kérlek, testvérem kezéből, Ézsau kezéből". Természetesen Isten tudta, hogy Jákob testvérének a neve Ézsau, Jákob mégis úgy gondolta, hogy meg kell említenie testvére nevét, hogy imája határozott és világos legyen. Így könyörgött: "Szabadíts meg, kérlek, testvérem kezéből, Ézsau kezéből, mert félek tőle, nehogy eljöjjön és megverjen engem, és az anyát a gyermekekkel együtt". Valószínűleg ekkor szeretett Ráhelre és fiára, Józsefre célzott, bár lehet, hogy a társaság többi anyjára is utalt, mert gyengéd apa volt, és törődött a gyermekeivel, és úgy említette őket, mint akik nagyon közel állnak a szívéhez, és különösen szükségük van az isteni védelemre. Látjátok tehát, hogy Jákob nagyon világosan fogalmazza meg, hogy mit kér Istentől - és arra buzdítalak benneteket, Testvéreim és Nővéreim, hogy utánozzátok őt ebben a tekintetben.
Amikor imádkozunk, néha nagyon körülményes kifejezéseket használunk. Nem térünk egyenesen a lényegre. Úgy tűnik, azt képzeljük, hogy egyfajta vallási etikett tiltja, hogy a kegyelem trónja előtt nyíltan beszéljünk. Meggyőződésem, hogy ez a felfogás teljesen téves, és ahelyett, hogy Isten helyeselné a hozzá való imádkozásnak ezt a módját, sokkal inkább azt szeretné, ha úgy beszélnénk hozzá, ahogy egy gyermek beszél a földi apjához - tisztelettel, tisztelettel, emlékezve arra, hogy Ő a mennyben van, mi pedig a földön - de egyszerűen és világosan, mert Mennyei Atyánknak nincs szüksége beszédünk díszítésére, és az ékesszólás szegényes, ízléstelen virágai, amelyekkel néhány Testvérünk időnként feldíszíti imáját, inkább kellemetlenek lehetnek Isten számára, mint elfogadhatóak. Különösen nektek, megtéretleneknek kell Jákobot utánoznotok a beszéd egyszerűségének e kérdésében - amikor imádkoztok, ne törődjetek a kifejezésmóddal, hanem azonnal térjetek rá a lényegre. Mondjátok el az Úrnak, hogy súlyosan megbántottátok Őt, és említsétek meg neki név szerint a bűneiteket négyszemközt. Ha a nagy bűnöd a részegeskedés volt, nevezd azt a nevén! Ha a tisztátalanság volt, nevezd ezen a néven! Ne igyekezz meghazudtolni az Úr előtt, és ne próbáld meg leplezni a bűneidet a mindent látó Jehova előtt! Nem kell imakönyvért nyúlnod, hogy megnézd, a püspökök szerint hogyan imádkozz, és nem kell kölcsönkérned valakinek a Reggeli áhítatát, hogy megnézd, hogyan imádkozott egy bizonyos jeles isteni személy - hanem menj egyenesen Istenhez, és mondd: "Ó, Uram, Te tudod, mire van szükségem! Szegény, bűnös bűnös bűnös vagyok, és nem tudom magam úgy kifejezni, hogy az a teremtménytársaimnak tetszene, de Te tudod, hogy mi vagyok és mire van szükségem. Adsz-e kegyesen bocsánatot bűneimért, ó, Te, aki egyedül tudsz megbocsátani a bűnösöknek? Befogadsz-e engem kebledre, Te az elveszettek áldott Megváltója?" Térjetek a lényegre Istennel, kedves Barátaim! Legyetek egyértelműek Vele. Lássátok, hogy nem pusztán azért imádkoztok, hogy egy bizonyos vallási szertartást elvégezzetek, hanem hogy valódi ügyet kell intéznetek a Magasságbelivel! Tudjátok, hogy mi a kérésetek, és nem szándékoztok elhagyni az Irgalmasszéket, amíg kérésetek meg nem teljesül.
Ezért ajánlom nektek Jákob imáját, mert egyszerű a beszéde.
Ezután dicséret illeti a szellem alázatosságáért. Figyeljük meg különösen a pátriárka e szavait: "Nem vagyok méltó a legkisebb kegyelemre és minden igazságra, amelyet a te szolgádnak mutattál, mert botommal átkeltem ezen a Jordánon, és most két pántlika lettem". Ha csak utalsz is arra, hogy van benned bármiféle méltóság, imádságod ereje azonnal megsemmisül! De ha méltatlanságodra hivatkozol, akkor ott állsz, ahol a vámos állt, amikor így kiáltott: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". És tudod, hogy "inkább ment le a házába megigazulva, mint a farizeus", aki azt mondta, hogy ő kétszer böjtölt a héten, tizedet adott mindenéből, amije volt, és nem olyan volt, mint a többi ember, különösen az a vámos nem! Ezzel megsemmisített minden olyan erőt, amellyel az imája egyébként rendelkezhetett volna. Önhittsége úgy kitépte a szekér kerekeit az imádságából, hogy az nehezen vonszolta magát, és hamarosan egy centimétert sem tudott mozdulni! Másfelől a bűn mély érzése, a teljes méltatlanság teljes tudata lehetővé teszi, hogy Jákobhoz hasonlóan te is birkózz a szövetség nagy angyalával, és győzedelmeskedj fölötte. Lehetséges, hogy azért nem jártál sikerrel Istennél, mert nem süllyedtél elég mélyre előtte. Ti, akik nem tértetek meg, különösen, ha a szátokat a porba teszitek, ez lesz a legjobb hozzáállás számotokra, amit felvehettek. Ha még mindig van bennetek némi erőmorzsátok, akkor nem fogjátok megkapni az Isteni Erőt. Ha a szívetekben még az emberi érdemek ősi eszméjének néhány maradványa el van tűrve, Krisztus igazságosságának köntöse nem fog rátok borulni! Kérd az Urat, hogy vetkőztessen le téged az önigazság minden rongyától, hogy képessé tegyen arra, hogy egyedül Jézusban bízzál, és ne bízz a testben - sem az érzésekben, amelyeket megtapasztalsz, sem a cselekedetekben, amelyeket véghezviszel! A felemelkedés ideje szorosan követni fogja a lapos arcra borulásod idejét. A nap hajnala az éjszaka legsötétebb óráját követi, ezért kérd Istent, hogy hozzon le téged abba a sötét órába, amikor az éjszaka elborít minden reményt, amely emberi bizalomból fakad, mert akkor az Úr megjelenik neked az Ő fényességében! Utánozzátok tehát Jákob imáját a lélek alázatosságában.
A harmadik pont, amelyben szeretném, ha lemásolnátok Jákob mintaimáját, a használandó érvek. Az egész ima erősen érvelő jellegű. Ha néhány ima, amelyet imaórákon hallottam - bár azt kell mondanom, hogy ezen a helyen ez a hiba kisebb, mint a legtöbb máshol, amelyet megismertem -, ha bizonyos imaórákon az imák kevésbé tanító jellegűek, kevésbé kísérletező jellegűek és inkább érvelőek lennének Istennel szemben, akkor jobban hasonlítanának az igazi imához, mert az igazi ima csak könyörgés a Magasságoshoz, ügyünk ismertetése előtte, majd keresetünk előterjesztése minden érvvel, amit csak fel tudunk hozni!
A pátriárka e rövid imájában nem kevesebb, mint négy érv szerepel. Az első a szövetségből származó érv - "Ó, Ábrahám atyám Istene, és Izsák atyám Istene". Isten szövetségi kapcsolatba lépett Ábrahámmal, és ünnepélyes ígéreteket tett neki és utódainak, ezért Jákob így imádkozik: "Ó Uram, Te ígéretet tettél, hogy Ábrahám utódainak Istene leszel, akinek az unokája vagyok, és Izsák utódainak Istene, akinek a fia vagyok - most tehát, szövetségi ígéretedhez való hűségeddel segíts meg engem életem e sötét órájában!". Szeretett Barátaim, ez az a fajta könyörgés, amelyet az Úrral szemben használhatunk - "Ó Istenem, nem kötöttél-e szövetséget az Úr Jézussal, amelyben megígérted, hogy megmented mindazokat, akik bíznak benne? Nem azt mondtad-e: 'Én adtam Őt a nép tanújává, a nép vezetőjévé és parancsnokává? Akkor, Uram, bár bűnös vagyok, bízom drága Fiad érdemeiben, és kérem, hogy az Ő nagyszerű engesztelő áldozata által feloldozást nyerjek. Íme, ahogyan az agyagedény a szögön függ, úgy függök én is rajta és egyedül rajta. Most pedig kegyelmed szövetsége által, amely mindenben rendezett és biztos, kérlek, nyilvánítsd ki irántam szeretetedet". Ha ilyen kegyelmes könyörgést használsz az Úrral szemben, mint ez, akkor biztosan győzedelmeskedni fogsz nála. És én arra buzdítalak titeket is, Isten gyermekei, hogy ugyanezt tegyétek, mert az Örökkévaló Szövetség hatalmas könyörgés Istennél-
"Minden sötét, vészterhes órában,
Amikor a bűn és a Sátán egyesítik erejüket."
Ezután áttérünk a következő részre, amelyben Jákob felhasználja az ígéretet, amelyet Isten adott neki: "Azt mondtad nekem: Térj vissza hazádba és rokonságodba, és én jót cselekszem veled.". Ha te és én tudjuk, hogy a kötelesség ösvényén járunk, ha ott vagyunk, ahová az Úr megparancsolta, hogy menjünk, akkor mindig igényt tarthatunk az isteni ígéretre! Az Úrnak kötelessége megvédeni szolgáit, ha azok az Ő parancsainak való engedelmesség útján járnak. Ha a saját tanácsodat követed, akkor el kell boldogulnod azzal, hogy vigyázz magadra. De ha arra mentek, amerre a Biblia és az isteni gondviselés világos jelzései vezetnek benneteket, mindig számíthattok arra, hogy a Mester, aki küldött benneteket, megvédi engedelmes szolgáit, legyenek az út veszélyei bármilyenek is. Ha Isten azt parancsolná nektek, hogy menjetek e zöld föld legtávolabbi szegletébe, a dalok számára ismeretlen folyókhoz, vagy ha azt mondaná, hogy távoli sivatagokon keresztül utazzatok, ahogy Mungo Park Afrika közepén utazott, akkor is meg tudja őrizni az életeteket ott is, akárcsak itt Angliában - és mivel Ő küldött titeket oda -, biztosak lehettek abban, hogy hallani fogjátok Mesteretek lábának hangját mögöttetek, vagy más félreérthetetlen bizonyítékai lesznek annak, hogy jelen van veletek!
És, Bűnös, ez egy jó kérés, amit használhatsz. Mondhatod: "Uram, Te mondtad nekem, hogy higgyek Jézus Krisztusban, a Te Fiadban, akkor nem fogadsz-e el engem az Ő kedvéért, mert megtettem, amit mondtál nekem? Azt mondtad: 'Hívj segítségül engem a baj napján. Uram, a baj napja ez nálam, és én valóban Hozzád kiáltok, akkor nem fogsz-e válaszolni nekem?". Ha ilyen stílusban vitatkozol az Úrral, mint ez, meg fogod tapasztalni, hogy ez a fajta könyörgés hatásos Őnála, aki mindenható.
Aztán Jákob tovább vitatkozott Istennel a múltjából. Azt mondta, hogy nem volt méltó Isten legkisebb kegyelmére sem, mégis sok kegyelmet kapott. Bár a Jordán folyón átkelve, amikor elhagyta otthonát, szomorú és magányos ember volt, kezében csak a sétapálcájával, mégis, feleségekkel és gyermekekkel és olyan sok szolgával, marhával, tevével, kecskével, juhokkal és szamarakkal tért vissza, hogy olyan lett, mint két sereg. "Most pedig, Uram - mondta -, a hozzám való eddigi kegyelmed után, kérlek, ne hagyj el most! Megáldottad-e szolgádat eddig a pillanatig, és el tudod-e most hagyni?". El sem tudom mondani, hányszor vigasztalt meg Isten Igazsága, amely John Newton szavaiban rejlik.
"Elhatározta, hogy megment, Ő vigyázott az utamra.
Mikor a Sátán vak rabszolgája voltam, a halállal játszottam!
És megtanított arra, hogy bízzak az Ő nevében,
És eddig hoztak engem, hogy megszégyenítsenek?
Az ő szerelme a múltban megtiltotta nekem, hogy arra gondoljak.
Végre bajban hagy, hogy elsüllyedjek.
Minden édes Ebenezer, akit áttekintettem,
Megerősíti az Ő jó kedvét, hogy egészen átsegít engem."
Jákob tehát így imádkozott: "Uram, Te már sokszor voltál a múltban segítőm, ezért most szabadíts meg, kérlek, testvérem kezéből, Ézsau kezéből". Te, megtéretlen Barátom, bármikor elfogadhatod a könyörgésnek ezt a formáját, mert mondhatod: "Uram, sokszor megmentetted az életemet, amikor provokáltalak Téged. Hadd indítson hosszútűrésed, amely most bűnbánatra késztet, arra is, hogy megbocsásd bűneimet. Emlékszem, mit tettél a Golgotán a bűnösökért régmúlt korokban. Te adtad-e a Te szeretett és egyszülött Fiadat, hogy meghaljon a bűnösökért, és nem fogadsz-e el most minden reszkető bűnöst, aki a Te kegyelmedet keresi?". Ez is olyan könyörgésnek fog bizonyulni, amely Isten kegyelmének kapuit megnyitja!
A negyedik érv, amelyet Jákob használt, talán a legjobb volt mind közül: "Azt mondtad: "Biztosan jót teszek neked", és így tovább.". Ah, ez volt a mesterfogás, és hasonlóképpen, ha sikerrel akarsz járni az Irgalmasszéknél, akkor az ígéret kalapácsát kell az ima szögének fejére verned, és aztán le kell szorítanod, ahogy Jákob tette, azzal, hogy azt mondod az Úrnak: "Te mondtad, hogy így és így és így és így". Dávid egyszer azt mondta Istennek az imádságban: "Tedd meg, amit mondtál". Amikor egy ember megígért neked valamit, amire nagy szükséged van, akkor fogd meg a gomblyukánál fogva, és mondd neki: "Na, megígérted, hogy megadod nekem". És ha őszinte ember, akkor a saját szavához tarthatod őt - és vajon az Igazság Istene valaha is elmulasztja-e teljesíteni az ígéretét? Nem, ez az egyik olyan dolog, amit Isten nem tehet meg - nem tud hazudni, és mégsem tud visszalépni az ígéretétől, és nem is akarja ezt tenni. Ó, keresztény, ha bármit szeretnél kapni Istentől, találj ígéretet az Ő Igéjében, és akkor a dolgot úgy tekintheted, mintha megkaptad volna! Ha egy tehetős ember odaadja neked a csekkjét, azt ugyanolyan jónak számítod, mint a készpénzt - és Isten ígéretei még jobbak, mint a csekkek vagy bankjegyek! Nekünk csak el kell vennünk őket, és hivatkoznunk kell rájuk Őelőtte, és biztosak lehetünk benne, hogy Ő tiszteletben fogja tartani őket!
II. Így próbáltam meg elétek tárni azokat a pontokat, amelyekben Jákob imája dicséretre és utánzásra méltó. És most szeretnék mondani valamit az UTOLSÓ KÉRÉSÜNKkel kapcsolatban, ami számomra nagyon szuggesztívnek tűnik - "Te mondtad".
Az Úr Jézus Krisztusban hívők, nem kell többet mondanom nektek erről a kérdésről, mert ti ismeritek Isten ígéreteinek értékét, és tudjátok, hogyan kell használni azokat. De azokhoz, akik nem tértek meg, talán szólhatok néhány szót, amit Jákob utolsó könyörgése sugall: "Azt mondtad: biztosan jót teszek neked". Bűnös, ragadd meg, amilyen gyorsan csak tudod, Isten ígéretét, és aztán könyörögj érte Nála. Ebből a célból azt mondanám minden itt lévő, meg nem tért embernek, aki el akarja nyerni az üdvösség felbecsülhetetlen értékű áldását - tanulmányozd nagyon szorgalmasan Isten Igéjét, és mindig azzal a céllal olvasd, hogy találj benne olyan ígéretet, amely megfelelhet a te különleges esetednek. És amikor olvasod, azzal a szilárd meggyőződéssel tanulmányozd, hogy ez Isten Igéje, és hogy minden egyes ígéretben Isten olyan valóságosan szól hozzád, mintha egy angyalt küldött volna, hogy személyesen hozzád alkalmazza az ígéretet. Fogj egy szöveget, amelyet magadra vonatkoztathatónak találsz, és mondd: "Ezt az Úr olyan biztosan mondja nekem, mintha most az én fülembe szólna".
Ezután arra kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, hogy Isten Igéje abszolút igaz. Rögzítsd ezt a tényt az emlékezetedben, és aztán mondd magadnak, hogy az ígéretnek, mivel igaz, be kell teljesülnie. Az Úr Jézus Krisztus személye mellett a hit nagy tárgya Isten ígérete - és ha jobban ismernénk az Ő ígéreteit, gyorsabban kijutnánk a csüggedés ingoványából, amelyben oly sokan oly sokáig vergődünk! Bunyan azt mondja, hogy "a Törvényhozó irányításával vannak bizonyos jó és lényeges lépcsőfokok, amelyek még ennek a Sárrétnek a kellős közepén is áthaladnak... de ezeket a lépcsőfokokat alig látják - vagy ha mégis, az emberek a fejük szédülése miatt mellé lépnek, és akkor a sárban ragadnak, annak ellenére, hogy a lépcsőfokok ott vannak". Keresd ezeket az ígéret lépcsőfokokat, Barátom! A Bibliában van egy ígéret, amely pontosan a te esetedre illik, ezért vigyázz, hogy megtaláld. Hívtál már valaha lakatost, hogy nyisson ki egy fiókot, mert elvesztetted a kulcsot, és nem tudtad kinyitni? Jön egy nagy rakás rozsdás kulccsal - nagyon hasonlítanak Isten ígéreteihez, amelyeket te hagytál megrozsdásodni, mert nem használtad őket -, és először az egyik kulcsot próbálja ki, aztán a másikat, majd a másikat, míg végül megtalálja az igazit, és a fiókodban lévő kincsek kitárulnak előtted! Így van ez Isten kegyelmének kincseivel is. Van egy különleges ígéret a Szentírásban, amely illik a tapasztalataid zárjának szavaihoz - és ígéretről ígéretre kell próbálkoznod, amíg végül meg nem találod a megfelelőt, és akkor azt mondhatod az Úrnak, ahogy Jákob tette: "Te mondtad". Ez a fő kérdés - amit Isten mondott. Ne törődj azzal, hogy én mit mondok - az nem jelent semmit, csak annyiban, amennyiben azt mondom, amit Isten mond! Ne törődj azzal, hogy ki mit mondott, hanem az legyen az egyetlen gondod, hogy tudd, mit mond Isten!
A jó William Jay úr, Bathból, a "Te mondtad, hogy biztosan jót teszek veled" szakaszról írva négy megfigyelést tesz, amelyeket szenteknek és bűnösöknek egyaránt ajánlok. Az első az, hogy Istennek megvan a képessége arra, hogy jót tegyen veled. Bármilyen jóra van szükséged, Isten meg tudja adni neked. Bűnbocsánat a bűnökért, segítség a bajban, vigasztalás a nyomorúságban, bármi is az, amire igazán szükséged van, Istennek megvan a képessége, hogy megadja neked, és így jót tegyen veled. Másodszor, Istennek megvan a hajlama, hogy jót tegyen neked. Nem kell úgy beszélned vele, mintha nem akarna megáldani téged - az Ő természetéből fakad, hogy kegyelmes legyen. A szeretet az egyik legfőbb tulajdonsága, és szerető jósága és gyengéd irgalma nagyon bőséges. Éppúgy örömmel mutatja ki jóságát a rászorulóknak, mint ahogyan egy nagylelkű ember örömmel enyhíti a szegények szükségleteit. A következő helyen, Istennek kötelessége, hogy jót tegyen veled. "Azt mondtad: "Bizonyára jót fogok tenni neked"." Isten ígéretet tett a kereső bűnösöknek, hogy Őt meg fogják találni közülük. A bűnbánó bűnösöknek, hogy meg fog nekik bocsátani. A hívő bűnösöknek, hogy megtalálják az örök életet. A negyedik dolog pedig az, hogy Isten már jót tett veled. Ennek a ténynek meg kell erősítenie a hitedet. Az Úrnak megvan a képessége, a hajlama és a kötelessége, hogy jót tegyen veled - és már el is kezdte ezt tenni!
Azt mondhatom nektek, hallgatóim, hogy az Úr jót tett veletek, amikor idehozott benneteket, hogy hallgassátok az evangéliumot, és amikor ezt az evangéliumot olyan édes és nagylelkű evangéliummá tette, mint amilyen ez - evangélium azok számára, akik fáradoznak és megterheltek, és akik sehol máshol nem találnak nyugalmat - evangélium a bűnösök legfőbbjei számára, ahogy Pál írta Timóteusnak: "Ez a beszéd hűséges és minden elfogadást megérdemlő, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse, akik közül én vagyok a legfőbb." Ez az evangélium a bűnösök legfőbbje. A kezedbe adom Jákobnak ezt a kérését: "Azt mondtad: "Bizonyára jót teszek veled". Menjetek és hivatkozzatok rá, és az Úr a hitetek szerint cselekszik veletek!
III. Utolsó szavaim, amelyeknek nagyon kevésnek kell lenniük, arról a VÁLASZRÓL szólnak, amelyet Jákob imája kapott.
Imája meghallgatásra talált, de
nem úgy válaszoltak rá, ahogyan azt várta. Amikor befejezte az imádkozást, akkor
azt tapasztalta, hogy minden terve fejre állt - így nem kell csodálkoznod, ha ugyanez történik veled is, amikor imádkozol! Ne csodálkozzatok, kedves hallgatóim, ha, miután imádkozva Istenhez fordultatok, úgy tűnik, rosszabbul érzitek magatokat, mint előtte. Van egy fiatal barátom - megkockáztatom, hogy most itt van -, aki elmondta nekem, hogy sok hónapon át járt engem hallgatni - hogy külsőleg megjavult, és ahogy ő gondolta, jól haladt, amíg egy Úrnap reggelén el nem jött egy prédikáció [732. számú prédikáció, 13. kötet - A SZÍV - A GONOSZ LAKÁSA - A teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető le a http://www oldalon.spurgeons.org.] az emberi szív romlottságáról, amely darabokra döntötte szépséges légvárát,felborította minden reményét és teljesen lerombolta önbizalmát! Nagyon örülök, hogy így történt, mert reményei és bizalma mind hamisak voltak! És azután, Isten kegyelméből, sokkal szilárdabb alapokra kezdett építeni. Néha, amikor az ember az üdvösségért imádkozik, Isten úgy válaszol, hogy minden reményét lerombolja. Arra kéred Őt, hogy üdvözítsen téged, és azt hiszed, hogy ezt olyan módon fogja megtenni, ami boldoggá tesz téged. De ehelyett Ő gyökerestől kitépi az összes szép növényedet, és a szép kertedet sivataggá változtatja, mert tudja, hogy a virágok, amelyeket termesztettél, mind mérgezőek voltak, és el kell őket takarítani, mielőtt elültetheti azokat, amelyek az Ő jobb keze ültetésének növényei lesznek!
Amikor Isten válaszolt Jákobnak, nem barátként, hanem birkózó ellenfélként találkozott vele. Jákob ádáz párbajt vívott a Jabbok patakjánál, amely egész éjjel tartott. És ha Isten valóban megjelenik neked, nem lepődnék meg, ha először ellenségként jönne, és azt kell majd mondanod Neki, mint Jóbnak: "Úgy vadászol rám, mint egy vad oroszlán". Isten legkiválóbb kegyelmei gyakran a csapások álcája alatt érkeznek hozzánk. Isten fekete szegélyű borítékban küldi nekünk szeretetleveleit, és néha félünk kinyitni őket. Ha csak megtennénk, hamarosan megismerhetnénk az Úr szerető jóságát. Jákobnak választ kellett kapnia az imájára, de mielőtt a válasz megérkezett volna, birkóznia kellett - nem, ami még ennél is rosszabb -, mielőtt Jákob teljesen megszabadult volna, sántítani kellett, és egész életében ezután a combján megállt. Te, szegény bűnös, talán annyira megérezteted a bűnösségedet, hogy szinte a kétségbeesésbe kergetnek! És neked, Hívő, talán addig kell majd harcolnod a Sátánnal, amíg ebben a testben vagy.
Bár Jákob saját terveit félretették, és Isten úgy találkozott vele, mintha az ellensége lenne, és a szegény pátriárka sántikálva ment tovább, amikor a nap Peniel fölött felkelt, mégis, mindezek ellenére imája meghallgatásra talált! Testvére, "Ézsau, eléje szaladt, átölelte, a nyakába borult és megcsókolta". Tehát, szeretteim, bízzatok az Úrban, és várjatok türelmesen rá, és ellenségeitek barátaitokká válnak, kételyeitek örömben végződnek, nyomorúságaitok dicsőséggé olvadnak, és bebizonyosodik, hogy "minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint".
Testvérek és nővérek, az egész dolog lényege ez: "Bízzatok az Úrban mindörökké, mert az Úrban, az Úrban örökkévaló erő van." Ami pedig titeket illet, akik nem ismeritek Őt, kérlek benneteket, hogy bízzatok az Ő drága Fiának, Jézus Krisztusnak az áldozatában. Ahogy a galambok a szikla hasadékaiba rejtőznek, úgy rejtőzzetek el Jézus sebeibe, bízva az Ő engesztelő áldozatában. Ami pedig titeket illet, az Úr szentjei, térjetek vissza nyugalmatokba, mert az Úr bőkezűen bánt veletek, ezért "nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen Őrá", emlékezve arra, hogy "akik az Úrra várnak, megújítják erejüket; szárnyra kelnek, mint a sasok; futnak, és nem fáradnak el; járnak, és nem fáradnak el". Adja az Úr kegyelmesen mindannyiunknak az Ő áldását és áldását Jézus Krisztusért! Ámen.