"Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el."

[gépi fordítás]
MIKözben a ma esti prédikációra próbáltam felkészülni, valaki telefonált az ajtómon - merem remélni, hogy a barát ma este itt van (remélem) -, és ezt a kis üzenetet hagyta: "Arra kérlek, hogy imádkozz, különösen ma este, egy nagyon szerencsétlen esetért - egy olyan emberért, aki nagy lelki gyötrelemben van -, hogy Isten az Ő Végtelen Irgalmasságában küldjön egy fénysugarat a sötét lélekbe. Kérem a gyülekezetük minden megtért tagját, hogy imádkozzanak értem, hogy a Kegyelem visszatérjen egy nagyon boldogtalan lélekbe." Nos, biztos vagyok benne, hogy itt minden keresztény komolyan fog imádkozni, hogy a fény törjön be a sűrű sötétségbe, és hogy a zaklatott lélek megnyugvást találjon, de végül is nagyon erős a kísértés, hogy egy bajba jutott szív inkább mások imáiban pihenjen, mint hogy azonnal Krisztushoz forduljon enyhülésért. Pedig a világ összes imája önmagában nem tud segíteni a kétségbeesett emberen. A fény soha nem jöhet be abba a tömlöcbe, csak egyetlen ablakon keresztül - és ez egy olyan ablak, amelyen keresztül a könnyes szemek mindig is nézhetnek - az örökkévaló szeretet ablaka, amely Jézus Krisztus engesztelő áldozatában nyilatkozik meg!
Úgy gondoltam, hogy az általam kiválasztott szöveg Isten Lelkének áldása által vigasztalás eszközévé válhat, nemcsak annak a személynek, aki nekem írt, hanem sok másnak is, akik talán a Megváltót keresik. Volt még egy másik körülmény is, amely arra késztetett, hogy ezt a szöveget válasszam. Egy úriember, aki egy nap nagyon komolyan szorongatta a kezemet, azt mondta nekem: "Emlékszel, hogy prédikáltál az Old Kent Roadon lévő fűrészmalmoknál?". Azt válaszoltam: "Igen." "Én is emlékszem rá - mondta -, sőt, soha nem tudom elfelejteni. Ebből a szövegből prédikáltál: "Semmiképpen sem mehet be oda semmi, ami bemocskolja". Megnyugtatott, hogy a prédikáció vége felé azt mondtad: 'Erről prédikáltam, rettenetes módon semmiképpen. Most, mielőtt befejezném, egy áldott nem okosról fogok prédikálni." És akkor elkezdtél nekünk erről a szövegről beszélni: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki." És ez az üzenet olyan vigaszt nyújtott nekem, amit soha nem veszítettem el." Ez az üzenet olyan vigaszt nyújtott nekem, amit soha nem vesztettem el.
Nos, az a gyógyszer, amely az egyik esetben olyan jól bevált, talán egy másik esetben is ugyanolyan hatékony lehet. És ha a Szentlélek megáldotta a szöveget, amikor csak a prédikáció végén hoztuk be, talán még inkább megáldja most, hogy beszédünk legelejére helyezzük. Nem, tudjuk, hogy így lesz, mert kértük rá az áldását, és,
I. Öt rövid megfigyelést fogok tenni erről a szakaszról: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Az első megfigyelés az, hogy a mi szövegünk MAGÁN JÉZUS szájából származik.
És mivel ezt maga Krisztus mondta, nem merünk kételkedni abban, hogy ez teljesen igaz. Képzeljétek el, hogy most éppen Őt látjátok itt állni - ugyanazt a Jézust, aki a sokaságot táplálta, és az emberek lelkét még a halálig is szerette. És aztán képzeljétek el, hogy halljátok ezeket a szavakat az Ő ajkáról, amelyek olyanok, mint a liliomok, amelyekből édes illatú mirhát csepegtetnek. Ó, milyen csodálatos hangsúllyal mondaná: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el!". Csak gyengén tudom megismételni, amit Ő a legtisztább mennyei hangokon mondhatott, mégis arra kérlek benneteket, hogy emlékezzetek arra, hogy Jézus az, aki még mindig szól hozzátok, az Ő Igéjéből, még a mennyből is! Ne merészeljetek ebben kételkedni, vagy megkérdőjelezni annak igazságát, amit Ő mondott. Ez már halála előtt is igaz volt, de most, hogy bizonyságtételét legdrágább vérével pecsételte meg, és a bűnösök iránti szeretetét azzal bizonyította, hogy életét adta értük, ó, ne kételkedjetek kijelentésének igazságában, hanem bízzatok teljesen abban, aki így szól hozzátok a mennyből!
Az üzenet: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el", igaznak kell lennie, mert Jézus ajkáról hangzott el! És ezután, ez kiválóan összhangban van az Ő jellemével. El sem tudjátok képzelni, hogy Ő egy hozzá forduló lelket elvetett volna! Az írástudók és a farizeusok egy házasságtörés közben elfogott asszonyt vittek hozzá, Ő azonban nem ítélte el, hanem azt mondta neki: "Menj el, és többé ne vétkezz!".
"A szíve gyengédségből van;
A szíve megolvad a szeretettől."
Néha dühös volt, de ez az önelégült farizeusokra és az önigazult képmutatókra vonatkozott, akik hazugságaikkal hivalkodtak az Ő színe előtt - de sírt a halálra ítélt Jeruzsálem városán. Szelíd szava volt a városban élő bűnös asszonyhoz, és gyengéd szánalma a hozzá vitt kicsinyekhez. Azoknak, akik elzavarták volna őket, azt mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Isten országa". Nézzetek fel az arcába, majd nézzétek meg a kezeit és a lábait, amelyek még mindig viselik szenvedésének hegeit, és kérdezzétek meg magatoktól: "Összeegyeztethető-e Krisztus jellemével - Krisztus szívével - Krisztus személyével - azzal a nagy céllal, amiért erre a földre jött -, hogy Ő minden lelket, aki hozzá jön, elűzzen?" Nem, szövegünk szavainak igaznak kell lenniük, mert Jézus mondta ki őket, és egész élete egyezik velük!
Ne feledjétek azt sem, hogy amikor Jézus ezeket a szavakat mondta, úgy beszélt, mint aki mindent tudott. Ha te és én apromisszát teszünk, vagy kijelentést teszünk a jövőbeli eljárásmódunkra vonatkozóan, lehet, hogy nem vagyunk tisztában azzal, hogy egy nap milyen helyzetbe kerülünk - és lehet, hogy lehetetlenné válik számunkra az ígéret betartása. Vagy az a cselekvési mód, amelyről azt hittük, hogy biztosan követni fogjuk, túl nehézzé válhat számunkra. De a mi Urunk Jézus Krisztus mindent tudott - mindent magáról és mindent a bűnösökről -, és amikor azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el", akkor minden lehetséges eshetőséget magába foglalt, ami Őt illeti - ha lehet bármilyen eshetőség vele kapcsolatban -, és minden lehetséges eshetőséget, ami azokkal kapcsolatos, akik hozzá jönnek. "Tudta, mi van az emberben", és azt is tudta, mi van a saját szívében, és ezért, amikor beszélt, akkor megfontoltan és pontosan beszélt - és teljes mértékben tisztában volt a Hozzá érkezők minden környezetével és körülményével!
Hadd emlékeztesselek benneteket, testvéreim és nővéreim, hogy ez az üzenet eddig is igaz volt. Amit Jézus mondott ezeknek a zsidóknak, az több mint 18 évszázadon át állt. Nincs olyan ma élő bűnös, aki tanúságot tehetne arról, hogy Krisztushoz jött, és hogy Krisztus kiűzte őt. Nincs olyan lélek a pokolban, aki az ottani rettenetes hely minden kifejlett bűnével együtt, még káromlással is azt merészelné mondani: "Eljöttem Jézushoz, és Ő kiűzött engem". És nem is fog soha élni a világegyetemben egyetlen olyan lélek sem, bármennyire bűnös és beszennyezett legyen is, aki őszintén mondhatja: "Eljöttem hozzá, de Ő bezárta előttem könyörületes szívét, és kitaszított engem".
Nos, ha ez így van - hogy Jézus mondta ezt az üzenetet, és ezért igaz. Ha ez igaz, olyan, mint Ő, és pontosan az Ő egész eljárásmódja szerint, akkor higgyük el, és hivatkozzunk rá! Ha szeretnél Hozzá jönni, de kísért a félelem, hogy Ő talán kitaszít téged, ó, ragaszkodj hozzá, és mondd neki: "Uram, Te mondtad: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem taszítom ki"!". Emlékeztesd Őt a saját szavaira! Hívd segítségül az Ő ígéretét, és soha nem fogod látni, hogy visszalépne tőle, vagy visszavonná az ajkáról elhangzott szavát! A legnagyobb kétségbeesésedben, amikor úgy tűnik, mintha Ő rosszallóan nézne rád - amikor hívod Őt, de nem kapsz választ - amikor, ahogyan a szirofenikiai asszonnyal beszélt, úgy tűnik, hogy kegyelmes ígéretek helyett kemény szavakat ad neked - ragadd meg Őt, ragadd meg ruhája szegélyét, és mondd Neki: "Nem engedlek el, mert azt mondtad: 'Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el. Íme, én jövök hozzád! Tudom, hogy nem hazudhatsz - fogadj be, különben meghalok. Tudom, hogy Te nem tudsz hazudni szavadhoz, és itt, ha elpusztulok, elpusztulok, arra a drága ígéretre hivatkozva, amelyre lelkem szívesen megmaradna!".
II. A következő megfigyelés a következő: EZEK A SZAVAK EGYSZERŰEN SZÓLTAK. "Aki hozzám jön".
Ez annál is inkább figyelemre méltó, mert a vers első része többes számban áll: "Mindazok, akiket az Atya ad, hozzám jönnek." És természetesen és nyelvtanilag a második mondatnak így kellene hangzania: "és akik hozzám jönnek, azokat semmiképpen sem vetem el.". De nem így van megfogalmazva. A többes számról egyes számra váltunk, és Jézus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". És azt hiszem, csodálatra méltó okkal, mert az Úr mindig bölcs még a számok megválasztásában is, és ennek a változtatásnak van indítéka.
Lehet, hogy ez a személyiség felismerhető. Korábban egy voltál a tömegben, de most egyedül vagy. Régebben egyfajta nemzeti kereszténységre gondoltál, és azt mondtad: "Igen, mindannyian keresztények vagyunk, mert angolok vagyunk". De most már jobban tudjátok. Régebben úgy gondoltad, hogy kereszténynek tarthatod magad, mert apád és anyád istenfélő emberek voltak - keresztény családhoz tartoztál. De most már jobban tudod. Tudod, hogy a puszta öröklött hit, amely az emberekhez természetes születés által jut, nem bír semmiféle szellemi értékkel, mert "ami testből születik, az test". "Újjá kell születnetek." Egyedül érzed magad - egy régi metaforával élve -, olyan vagy, mint a sebesült szarvas, amely visszavonul az erdő tisztásaira, hogy egyedül vérezzen és meghaljon. Megkockáztatom, hogy amikor most egy prédikációt hallasz, ha az tele van fenyegetésekkel, azt gondolod, hogy mindez neked szól. Elkezdted olvasni a Bibliát, és keresed azokat a szövegeket, amelyek talán hozzád szólnak. És bár egyelőre még nem világítottál rá egy olyan ígéretre, amely úgy tűnik, mintha magányos csillag ragyogna kifejezetten neked, mégis keresed az ilyen ígéretet, és reméled, hogy meg fogod találni. Mindenesetre most már elszakadtál mindentől és mindenki mástól - úgy érzed, hogy különálló egyéniség vagy, akit nemsokára Isten ítélőszéke elé állítanak, és attól félsz, hogy örökre az Ő haragja alá vetnek. Gondolj most bele - Jézus egyes számban mondja ezt az üzenetet - "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki", és te is egyes számban vagy! Nem illik ez az üzenet éppen a te személyiségedhez?
Nagyon is lehetséges, hogy benned is egy szingularitást sejtenek. Úgy gondolod, hogy soha nem volt még senki, aki pontosan olyan volt, mint te. Ha olyan lennél, mint mások, akkor lenne reményed, de vannak bizonyos pontok a bűnödben, a jellemed bizonyos aspektusai, és bizonyos kétségek és félelmek, amelyekkel támadnak, és amelyek téged minden katalógusból kiemelnek, mint egy sorsot. Úgy érzed, hogy egészen egyedül vagy - te vagy a furcsa férfi vagy a furcsa nő. Nem gondolhatod, hogy még a legáltalánosabb ígéretek is kapcsolódhatnak hozzád. Úgy gondolod, hogy a kártalanítás aktusa felment téged a működése alól - még ha mást nem is mentesít, téged felment. Jézus Krisztus éppen ezért úgy fogalmazza meg a dolgot, ahogyan teszi. Hozzátok, különös emberekhez, hozzátok, magányos emberekhez, hozzátok, egyediekhez, hozzátok, a világegyetem esendőségéhez szól, és azt mondja: "Aki hozzám jön" - bár ilyen ember, mint ő, még soha nem élt -, bár ő az egyetlen kivétel minden szabály alól, mégis: "Aki hozzám jön" - minden "őt" az egész világon, "aki hozzám jön, semmiképpen sem vetem el". Milyen áldott dolog, hogy Krisztus így, az egyes szám használata által, úgy tűnik, eleget tesz a gyanúnknak, hogy egyes számban van, és az egyeseket, a páratlanokat hívja, hogy jöjjenek Hozzá!
És talán itt is feltételezhető egyfajta dezertálás. Azt hiszed, hogy Krisztushoz tudnál jönni, ha a fiatalkori barátaid veled lennének. Eljöhetnél, ha egy szeretett tanár vagy egy istenfélő szülő veled imádkozna. De lehet, hogy te magad vétkeztél a társadalomból - a vétkeid miatt olyan lettél, mint a leprás, akit a táboron kívülre tettek, és nem engednek be Izrael törzsei közé, nehogy beszennyezd a többieket. Nos, szegény leprás, te, akit kitaszítottak - te, aki úgy érzed, hogy még azok is lemondtak rólad, akik valamiféle reményt tápláltak veled kapcsolatban - te, akiért a jó emberek alig mernek imádkozni, mert úgy tűnik, hogy elkövetted a halálos bűnt - te, aki megingattad a hitüket és csalódást okoztál minden reményükben, mégis itt áll a szöveg, és neked szól, elhagyatottan és egyedül, ahogyan vagy! Ha senki sem segít neked, és senki sem fog érted imádkozni - ha bűnbánati könnyeidnek titokban kell hullaniuk - ha mindenki, aki hall rólad, azt gondolja, hogy csak képmutató vagy, aki megpróbálja magát kegyelemre siratni -, akkor is, gyere Krisztushoz teljesen egyedül, mert Ő azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el!".
Talán ez az üzenet még egy okból van egyes számban - a bevallott üresség miatt. Vannak emberek, akik, amikor Krisztushoz jönnek, sok mindent hoznak magukkal, amit nem érdemes hozniuk. Ez egy hamis jövetel. De vannak mások, akik annyira nincstelenek, hogy úgy érzik, ha Krisztushoz jönnek, egyedül kell jönniük, mert nincs mit hozniuk hozzá. Krisztus azonban nem azt mondja: "Ha jó érzésekkel jössz hozzám. Ha bűnbánóan jöttök. Ha ezzel vagy azzal, vagy azzal, vagy egy másik keresztény kiválósággal jöttök, semmiképpen sem foglak kitaszítani titeket". Nem! Ha olyan meztelenül jössz Krisztushoz, amilyen meztelen voltál, amikor megszülettél, és amilyen meztelenül kell majd lenned, amikor visszamész a földre - ha semmivel sem jössz, bármivel -, amíg jössz - Krisztus egyes számba teszi a szót, hogy azt jelentse, hogy te, és csak te - nem hozol magaddal semmit, csak azt, ami a tiéd, nevezetesen a bűnödet és a nyomorúságodat, az ürességedet, a szükségleteidet, a képtelenségedet, a lelki halálodat és minden mást, ami most a kétségbeesésig nyomaszt - ha jössz, te, te, te, te, te, te, bárki is vagy - ha eljössz Hozzá, Ő semmiképpen sem fog kitaszítani téged! Így próbáltunk mondani valamit, amit Isten talán megáld az egyedülállók vigasztalására.
III. Figyeljük meg, hogy a szöveg nagyon csodálatos egyszerűséggel írja le a Krisztushoz érkező személyt. "Aki hozzám jön". John Bunyan valóban azt mondja: "Ez bármelyik "Őt" jelenti az egész világon". És megkockáztatom, hogy ez bárkit jelent az egész világon, aki csak Krisztushoz jön. Krisztus idejében voltak olyanok, akik kételkedve jöttek hozzá, mint az az ember, aki azt mondta: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet!" Mégsem űzte ki őket! Voltak, akik sántítva jöttek Jézushoz, mert bénák voltak. Voltak, akik nagyon nagy nehézségek árán jöttek hozzá, mert testük egy része megbénult - de mégis eljöttek hozzá, és Ő nem űzte ki őket. És voltak, akik vakon jöttek. Nem látták, hogy ki Ő, és azt sem, hogy mi Ő, de ennek ellenére odamentek hozzá, és Ő nem űzte ki őket, mert vakok voltak. Voltak olyanok, akiket vinni kellett Hozzá, mégis, mivel saját beleegyezésükkel vitték őket, amíg csak jöttek, Ő nem űzte ki őket! Egy ember, emlékeztek, a mennyezeten keresztül jött Hozzá - a barátainak le kellett venniük a ház takaróját, hogy leengedjék Jézus jelenlétébe. Nos, ha sövényen vagy árkon, falon át, a mennyezeten keresztül vagy a kéményen keresztül jutsz el Jézushoz - ha csak eljutsz hozzá, nem számít, hogyan, amíg csak eljutsz!
IV. Negyedik észrevételem a következő: A SZÖVEG TARTALMAZ EGY ABSZOLÚT NEGATÍVUMOT. "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el."
Valójában ez több mint egy negatívum, mert lehetne úgy is visszaadni, hogy "nem fogom, nem űzöm ki", vagy "soha nem fogom, soha nem űzöm ki". A mi nyelvünkben az egyik negatívum kioltja a másikat, de a görög nyelvben a negatívumok erősítik egymást. Valóban, néha hasonló kifejezéseket használunk, és nagyon helyesen tesszük, hogy a jelentésünk világos és erőteljes legyen, mint amikor énekeljük-
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fog, nem megy el az ellenségeihez.
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Ő soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagy el!"
A nehézség, amit sokan éreznek, a következő: talán nem választottak, és ha nem azok, akkor, még ha el is jönnek Jézushoz, neki ki kell őket taszítania. Nos, ez egy olyan feltételezés, ami soha nem történt meg, mert egyetlen nem-választott lélek sem jött soha Jézushoz! De ebbe a kérdésbe nem kell belemennem, mert a szövegem minden magyarázat nélkül is elegendő. Olvassátok el a vers első részét: "Mindazok, akiket az Atya nekem ad, hozzám jönnek". Ott Krisztus a kiválasztásról beszél, és mivel ez a téma világosan a szeme előtt volt, nem feledkezve meg Isten predestinációjáról, örökkévaló akaratáról és céljáról, Jézus, tudva, hogy mit mond, így szólt: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Tehát az Előrelátás és a Kiválasztás nem lehet ellentmondásban Isten Igazságával ebben a szövegben, és bár néha attól félhetsz, hogy a hajód kettészakad azon a sziklán, de ez valóban nem szikla a kikötő torkolatában, amikor Krisztus a kikötő! Ha Hozzá jössz, nem kell Isten titkos rendeletei és céljai miatt bajlódnod. Vannak ilyen rendelések és célok, de ezek nem lehetnek, egyik sem lehet ellentétes azzal az Igazsággal, amelyet Krisztus itt oly határozottan kijelent: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Ézsaiás próféciájában az Úr azt mondja: "Nem szóltam titokban, a föld sötétjében; nem mondtam Jákob magvának: Hiába kerestek engem". Sokszor áldottam az Urat ezért a szövegért - nem azt mondja meg, hogy mit mondott Isten, hanem azt mondja meg, hogy mit nem mondott, mégpedig azt, hogy nem mondta Jákob magjának: "Hiába kerestek engem". Ő soha nem kínoz minket! Soha nem ajánlja nekünk, hogy keressük Őt azzal a fenntartással, hogy nem fogjuk megtalálni Őt. Így, nagy vonalakban, de mégis igazat szólva, Krisztus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem taszítom ki". Nincs Isten titkos szándéka, nincs semmi olyan, ami az emberi sors nagy könyvében meg lenne írva, nincs semmi az örökkévalóság titkaiban, ami miatt Krisztusnak ez a kijelentése valaha is valótlanná válhatna rád vagy bárki másra nézve! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki."
"Nem aggódom emiatt a dolog miatt" - mondja az egyik. "Az én nehézségem gyakorlatiasabb jellegű. A misztériumokat elhagyhatom, de van valami, amit nem hagyhatok el, és ez a múltbéli bűneim." Nos, barátom, amikor az Úr Jézus azt mondta: "Aki ma hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani". Ez a kijelentés: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani", ugyanolyan igaz ebben a pillanatban, mint amikor a szavak először hangzottak el Krisztus ajkáról. Ő akkor tudta, mert Ő mindent tudott, hogy milyen bűnös leszel, és akkor az Ő gondolataiban voltál, mert az Ő gondolatai Végtelenek és Isteniek! És Ő tudta, hogy lesz egy ilyen férfi, vagy egy ilyen nő, mint amilyen te vagy - és hogy úgy fogsz vétkezni, ahogyan tetted. Mégis, mindezt figyelembe véve, azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el".
Nem tudom, mi lehetett a te különleges bűnöd. Talán helytelen lenne, ha találgatni próbálnék, de azt tudom, hogy ha Krisztushoz jössz, "ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Lehet, hogy hosszú évek súlyosbított vétkeit kell megsiratni - a világosság elleni bűnöket és a tudás elleni bűnöket. Nem tudom elolvasni az élettörténetedet, és nem is akarom elolvasni - nekem elég, hogy Jézus azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Ha te jöttél Hozzá, és Ő kitaszít téged a hosszú évekig tartó bűn miatt, akkor az Ő kijelentése nem lenne igaz. Ha olyan sokáig éltél volna, mint Matuzsálem. Ha olyan súlyosan vétkeztél volna, mint Manassé. Ha tisztességtelen és erkölcstelen életet éltél volna, mégis, ha valóban Hozzá jöttél volna, Ő, mint igaz Krisztus, nem tudna téged elvetni! Ha az összes bűnt, amit az emberek valaha elkövettek, egyetlen szegény bűnösre lehetne hárítani, mégis, ha az a bűnös Krisztushoz jönne, Ő nem tudná őt elvetni! A "semmiképpen" kifejezésnek olyan csodálatos terjedelme van, hogy a legdurvább bűnöket és a legszörnyűbb vétkeket is magában foglalja.
"Á - mondja egy másik -, nem a múltbéli bűneim aggasztanak annyira, hanem a jelenlegi szívem keménysége. A szívem olyan, mint az alsó malomkő. A szemem sohasem sír a bűnök miatt. Nem, még a bűnre is szinte riadtság nélkül tudok gondolni." Tehát, kedves Barátom, te ítélkezel magad felett, de valószínűleg az ítéleted nagy tévedés. De még ha igaz is lenne, ne feledd, hogy Krisztus nem mondta: "Aki hozzám jön, azt csak azért űzöm ki, mert kemény a szíve", vagy "mert nem hajlandó sírni". Nem tett semmiféle kivételt! Találkozott a te eseteddel, amikor azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen - még csak nem is ezért - nem fogom kiűzni". Ha a szíved olyan, mint a vas, hol fog valaha is megpuhulni, ha nem az Ő Szeretetének kohójában?
"Ó", mondja egy másik, "gondolkodtam a bűneimen, és megpróbáltam megbánni." Igen, de nem szabad elfelejtened, hogy...
"A törvény és a terror csak megkeményíti
Mindeközben egyedül dolgoznak.
A vérrel megvásárolt bocsánat érzése.
Ez feloldja a kőszívet."
Amikor egy lélek Krisztushoz jön, akkor bűnbánatot kap, megkapja a szív gyengédségét, megkapja mindazt, amire igazán szüksége van! És minden kísérlet arra, hogy ezeket a dolgokat megszerezzük, mielőtt Krisztushoz jönnénk, olyan, mintha a hatást próbálnánk megszerezni, mielőtt az okot szereznénk meg - a gyümölcsöt szereznénk meg, mielőtt a gyökeret szereznénk meg! Ó lélek, bármilyen régi is az állapotod, gyere Krisztushoz, mert Ő meg tud gyógyítani! Sok prédikáció egy bizonyos jellemhez tartozó embereknek szól, és a bűnösök, akik hallgatják ezt a jellemprédikációt, folyton azt kérdezik: "Ez a mi jellemünk?". Ily módon a szemük önmagukra és a saját jellemükre szegeződik, ahelyett, hogy Krisztusra szegeződne! Ez egy olyan evangélium, amely nem fog nekik jót tenni. Krisztus evangéliuma azonban elfordítja az ember szemét a saját jelleméről. Azt mondja neki: "Ismerd be egyszer s mindenkorra, hogy a jellemed javíthatatlanul rossz, és hogy megérdemled, hogy a legmélyebb pokolba küldjenek. De mivel ez így van, az evangélium mégis azt mondja neked: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Néhány evangélista talán segíthetne az embernek, ha egy bizonyos távolságot megtehetne a mennybe vezető úton, de az irgalmas samaritánus éppen oda jött, ahol a szegény sebesült utazó volt - és Jézus Krisztus éppen oda jön a bűnösökhöz, ahol vannak, és éppen úgy, ahogy vannak - keményszívűek, érzéketlenek, meggondolatlanok, nemtörődömek, mégis gyakran mindezek tudatában vannak, és furcsa módon panaszkodnak, hogy nem tudnak panaszkodni, és kiáltják: "Érezném, ha tudnám! Érzem, hogy fájdalmas azt gondolni, hogy nem tudok érezni. Szomorú vagyok, hogy azt hiszem, nem vagyok szomorú, és fáradt, hogy azt hiszem, nem vagyok fáradt". Nos, akkor Jézus azt mondja: "Ahogy most vagy, úgy gyere hozzám. Hagyd a gondjaidat, úgy, ahogy vannak, az Én kezemben, és Én vállalom helyetted."
Azt hallottam, hogy valaki azt mondta: "Ó, de én olyan tudatlan vagyok"? Nos, kedves Barátom, mindannyian azok vagyunk! Az egyetlen különbség egy nagyon bölcs ember és egy nagyon nagy bolond között az, hogy a bölcs ember tudja, hogy bolond, a másik pedig nem. Ha a legbölcsebb embereink összes tudását összeadjuk, az csak egy nagyon kis könyv ahhoz a hatalmas kötethez képest, amely azt tartalmazza, amit ők nem tudnak. A legmagasabban képzett, ma élő ember is csak egy A. B. C. iskolába járt, és ami a nagyon tanult istenhívőket illeti - a doktori és az LL. D.-k, és azok az orvosok, akik azt hiszik, hogy olyan sokat tudnak, hogy jobban tudják, mint a Biblia - nos, végül is az ő tudásuk, összehasonlítva azzal, amit még meg kell ismerni, csak egy hangya vagy egy szarka információja - semmi több! Mindannyian együtt vagyunk bolondok, és micsoda kegyelem, hogy az Úr Jézus Krisztus nem követel tőlünk nagy tudást! Elég, ha Őt ismerjük. Ha megismered magadat bűnösként és Krisztust Megváltódként, az minden tudás, amire valóban szükséged van ahhoz, hogy megtaláld az örök életet. Soha ne hagyd, hogy tudatlanságod az utadba álljon, mert Krisztus gyakorlatilag így fogalmazza meg a dolgot: "Aki hozzám jön - bár egy betűt sem tud elolvasni a Bibliából, és alig tudja, hogy kétszer kettő négy -, ha csak hozzám jön, semmiképpen sem fogom kitaszítani".
"Á, igen - mondja egy másik -, de én olyan szegény vagyok!" Nos, ez a legutolsó dolog, amit valaha is meg kellene említened, mint akadályát annak, hogy Krisztushoz jöjj, mert az Ő evangéliuma különösen a szegényeknek hirdettetik. Az egyik bizonyíték, amit Messiás voltára adott, ez volt: "a szegényeknek hirdetik az evangéliumot". És gyakran "e világ szegényeit, a hitben gazdagokat" választotta ki, hogy "annak a királyságnak az örökösei legyenek, amelyet azoknak ígért, akik szeretik Őt". Tehát nem mondhatod igazán, hogy túl szegény vagy ahhoz, hogy Krisztushoz jöjj.
"Ah", mondja egy másik, "de én annyira próbára tettem magam, és olyan nyugtalan vagyok." Tegyük fel, hogy így van? Ugye nem gondolod, hogy az Úr Jézus Krisztus azt mondta: "Aki hozzám jön, azt nem űzöm ki, hacsak nem próbáltatik és nem szorongattatik"? Miért, szegény Lélek, ha van valaki, akit nem lehet kihagyni, az éppen az, aki a legjobban meg van szorongatva! Mi az, ami Jézus szívét megindítja felénk? Semmi más, mint az Ő szánalma és szeretete. És minél több bajod van, annál több okod van arra, hogy az Ő szánalma megnyilvánuljon rajtad. Ahelyett, hogy elzárkóznál Krisztustól, mert annyi bajod van, gyere Hozzá, hogy vigasztalást találj alattuk!
"Mindenki olyan kegyetlen volt velem" - mondja az egyik. "Összetört a szívem." Nos, a Megváltó, aki a mi szövegünket mondta, valóban mondhatta: "A gyalázat összetörte a szívemet, és tele vagyok nyomorúsággal; és kerestem valakit, aki megszánna, de nem volt senki; és vigasztalókat, de nem találtam senkit". Ő tehát mindent megért rólad, és Ő össze fogja kötni összetört szívedet! "Ah, de annyira megvetettek, megrágalmaztak, és rossz színben tüntetnek fel engem". Így volt Ő is. "Falánk embernek és borivónak" nevezték Őt. Ő pontosan az a Megváltó, akire szükséged van. "Ah, de elvesztettem a férjemet, és minden barátom meghalt és elment. Alig tudom, hol találom meg a mindennapi kenyeremet." Krisztus azt mondta: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét." Ő együtt tud érezni veled szegénységed mély nyomorúságában, ezért menj hozzá! Menjetek, mindenekelőtt ti - ti, akiknek nincs kényelmes otthona, akik előtt az egész föld sivatagnak tűnik - ti, akik úgy tűnik, hogy kifordultatok a Paradicsomból, és nincs előttetek más, csak a föld, amely töviseket és töviseket hoz - a ti fületekbe szeretném különösen megismételni az ősi ígéretet: "Az asszony magva összezúzza a kígyó fejét". Legyőzitek minden ellenségeteket, ha csak Jézus Krisztushoz jöttök!
Édes dolog arra gondolni, hogy a szöveg ilyen átfogó: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". Olvastad már John Bunyan úr "Jöjjetek és üdvözöljetek" című művét? Ő nagyon csodálatosan magyarázza ezt a szöveget, és ha jól emlékszem, a bűnöst arra készteti, hogy azt mondja: "De én olyan nagy bűnös vagyok". "Semmiképp sem akarlak kitaszítani." "De én vétkeztem a tudás ellen." "Semmiképp sem foglak kitaszítani." "De én tolvaj voltam." "Semmiképp sem vetlek ki." "Paráználkodtam és házasságtörő voltam." "Semmiképp sem vetlek ki." "De gyilkos voltam." "De én nem vetlek ki téged." "De nem tudok úgy hinni, ahogy szeretnék." "Semmiképpen sem űzlek ki téged." És így folytatja, oldalról oldalra, feltételezve mindenfélét, amit csak el tud képzelni - de nem fogom ezt sokáig folytatni - csak annyit mondok: feltételezzetek, amit akartok, és bár ez tény, mégis, a szövegem fedezi: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki!".
I. Utolsó megjegyzésem a következő: SZÖVEGÜNK AZ ÚR SZEMÉLYES TEVÉKENYSÉGÉT TÁMOGATJA. "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani".
Itt nem mond semmit arról, hogy mit fognak tenni a szolgái. Némelyikük rosszallóan nézi a nagy bűnösöket. Már korábban is így tettek, és némelyikük még mindig egy kicsit olyan, mint az az idősebb testvér, aki azt mondta: "Amint ez, a te fiad, eljött, aki a te életedet a paráznákkal felemésztette, megölted érte a hízott borjút". De Krisztus azt mondja a tékozlónak: "Nem űzlek ki téged. Lehet, hogy a testvéred nem akar téged befogadni, de én befogadlak".
Nos, ha az Úr Jézus Krisztus nem űz ki minket, akkor igazán nem számít, hogy ki akarja ezt megtenni. Amíg a lakoma ura nem utasít el minket, addig megtarthatjuk helyünket az asztalnál! Nagyon sokatmondó dolog, hogy az én szövegem éppen abban a fejezetben van, amely a nagy lakomát írja le, amikor ezrek ültek le a fűre, és Krisztus táplálta őket. Merem állítani, hogy nagyon furcsa alakok voltak ott azon a napon. Egyikük sem volt túl jó, de gondolom, hogy a Megváltó köré sereglett falatozók között - mert sokan falatozók voltak közülük, mert a kenyerek miatt követték őket, és ez a szónak, a "falatozó" szónak éppen ez a jelentése - volt néhány derék jeruzsálemi úriember, akik azt mondták: "Nos, ha ez a Messiás, akkor valóban szép kis hívei vannak!". Egy másik alkalommal "a vámosok és bűnösök barátjának" nevezték Őt. És azt mondták: "Ez az Ember befogadja a bűnösöket, és velük eszik". Ő ezt soha nem tagadta, inkább dicsekedett vele! Azt mondta, hogy Őt Izrael házának elveszett juhaihoz küldték, és hogy "akik egészségesek, azoknak nincs szükségük orvosra, hanem azoknak, akik betegek: Nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam megtérésre". Szerette, ha körülötte voltak - csavargók és csavargók, amilyenek voltak. Nem olvasom, hogy azt mondta volna Fülöpnek, Péternek és Andrásnak: "Most nézzétek! Lakomát fogunk adni, de ennek a Jótékonysági Szervezet Társaság elve alapján kell történnie, és nem adhatunk semmit olyan embereknek, akik nem érdemlik meg". Igaz, hogy Isten ad a hálátlanoknak és a hitetleneknek, de a modern jótékonyság azt mondja: "Ez gonosz!". Nos, megkockáztatom, hogy sok minden szól a dolognak ez a nézete mellett, de Jézus Krisztus nem hitt ebben a nézetben. Sok érdemtelen ember volt ott, és Ő mindannyiukat megetette! Krisztus nem azért etetett ott senkit, mert jó volt, hanem mert éhes volt. Látta, hogy elfáradtak és elgyengültek, ezért megszaporította a kenyereket és a halakat, és addig etette őket, amíg jóllaktak.
És ma Jézus Krisztus nem azért adja kegyelmét egyetlen embernek sem, mert megérdemli, vagy mert az emberben vannak olyan jó tulajdonságok, amelyek megérdemelnék az Ő kegyelmének megnyilvánulását - Ő azért menti meg az embereket, mert szereti megmenteni a méltatlanokat, és nem akarja, hogy elpusztuljanak. "Amíg én élek, mondja az Úr Isten, nincs kedvem a gonosz halálához, hanem hogy a gonosz megtérjen az útjáról és éljen." Ez az Ő egyetlen oka, és áldott legyen az Ő neve, hogy ez az egyetlen oka a bűnösök megmentésének, mert te és én, akik a legméltatlanabb emberek közé tartozunk, akik valaha éltek, eljöhetünk és leülhetünk az Ő kegyelmének lábaihoz, és tudhatjuk, hogy Ő a személyes becsületét és a saját magánjellegét tette zálogul érte, hogy aki Hozzá jön, azt nem fogja elvetni! Ha Ő nem taszít ki minket, akkor ki tud? Mivel Ő azt mondja: "Én semmiképpen sem űzlek ki titeket", legyetek biztosak abban, hogy minden szolgája és minden ellensége, még ha ki is akarnának űzni minket, teljesen képtelenek lennének a feladat végrehajtására!
Amikor Jézus azt mondja: "Nem űzöm ki azt, aki hozzám jön", azt jelenti, hogy hagyja, hogy vele maradjon. Ha Krisztus családjába kerülsz, egyszerűen azáltal, hogy bízol benne, mindig az Ő családjában leszel. Ha úgy kerülsz be az én Uram házába, hogy egyszerűen csak bízol benne, mindig az Ő házában leszel! Ő nem fog kitaszítani, hanem befogad, megbocsát, megtisztít, megáld. Megkapod a hatalmat, a jogot, a felhatalmazást, hogy Isten fiává válj - és megkapod a fiúi természetet, megkapod az örökbefogadás Lelkét, amivel képes leszel kiáltani: "Abba, Atyám". Megkapod a fiúi áldásokat - gondoskodni fogsz róluk, neveltek és kiképeznek az égiek számára. Nem lesz megtagadva tőletek semmilyen áldás vagy kegyelem, amely Isten családjának adatik. Ha csak Krisztushoz jössz, az Ő kegyelme ingyen lesz számodra, az Ő háza ingyen lesz számodra, az Ő városa és királysága nem kerül neked semmibe, az Ő szíve ingyen lesz számodra, és idővel az Ő mennyországa is ingyen lesz számodra, mert ahol Ő van, ott leszel te is - és ahogyan Ő az Atya jobbján ül, úgy fogsz te is leülni Vele együtt az Ő trónjára!
Ismerem azt az időt, amikor ha ilyen prédikációt hallottam volna, mint ez, azt hiszem, ugráltam volna örömömben, hogy ilyen kegyelemben részesülhetek! Nem lett volna szükségem sem szép beszédre, sem szónoklati bravúrra. Csak arra lett volna szükségem, hogy biztos legyek abban, hogy Jézus befogad engem, és azonnal odamentem volna hozzá! És ezt tudom - minden igazán éhes lélek el fog jönni és táplálkozni fog ma este Isten ezen Igazságából, és minden szomjas lélek el fog jönni és inni fog! De ha van itt olyan, aki azt hiszi, hogy elég jó - ha van olyan, aki azt képzeli, hogy nem vétkezett Isten ellen, és ezért nem érzi, hogy nagy veszélyben van, vagy hogy nagy szükségletei vannak - nos, a régi szabály szerint lesz, hogy a jóllakott megutálja a megrakott asztalt, de az éhes embernek még a keserű dolgok is édesek lesznek!
Én csak az evangéliumi meghívást tudom átadni nektek, és az Úrra bízom, hogy hajlandóak vagytok-e elfogadni azt. Vezessen téged arra, hogy még ebben az órában a hit lelki cselekedete által Jézushoz jöjj! -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.