Krisztus szabálya

[gépi fordítás]
Kétségtelen, hogy Dávid elsősorban az emberek felett álló bölcs és igazságos uralkodó előnyeiről beszélt. Keleten, ahol az uralkodók önkényeskednek, nagyon hamar olyan súlyos adókat vethetnek ki és olyan elnyomó törvényeket hozhatnak, hogy a nép súlyosan elszegényedik. Néha a lakosok szinte felhagynak a földjeik megművelésével, mivel úgy érzik, hogy ha termést is teremnek, azt csak a zsarnok asztalára termelik. Az ilyen kegyetlen követelésekkel gyakran elűzik az ország kereskedelmét, és a gyümölcsöző földek sivataggá válnak. Jelenleg úgy tűnik, hogy kevés vagy semmi oka nincs annak, hogy például Palesztina ne váljon ismét olyan termékennyé, mint amilyen régen volt, ha a török uralom nem lenne olyan szigorú és igazságtalan, hogy a népnek nincs oka az iparra és nincs indítéka a takarékosságra, mivel a hatalmon lévők annyira földig rombolják őket. Ez nagyrészt így volt Dávid idejében is. A nemzetek olyannyira alá voltak vetve királyaik uralmának, hogy az uralkodó jellemének megfelelően alakult a nép állapota. Szerencsés körülmény számunkra, hogy nemzetként véget vetettünk mindennek, de Dávid napjaiban ez volt az uralkodó állapot. Ezért, gondolom, annak leírásaként, ami ő maga volt, és annak a reményének kifejezéseként, hogy milyen lesz Salamon, azt mondja: "A jó uralkodó olyan a népnek, mint a napfelkelte". Eltűnnek a gondjaik - hódít nekik a külföldi háborúkban, és igazságot szolgáltat nekik otthon. A jó uralkodó megszünteti, vagy legalábbis csökkenti annak a népnek a bánatát, amely felett uralkodik. Olyan számukra, mint "a felhőtlen reggel". Nem találhatnak hibát a kormányzásával kapcsolatban, mert egész életében csak jót tesz nekik, és nem árt nekik - és még a múltbeli bánatukat is úgy alakítja, hogy az hozzájáruljon a jelenbeli jóhoz. Uralkodása alatt a hosszú szomorúság esője után a tiszta ragyogás időszakát élvezik, és bölcs törvényei által olyan termékennyé teszi a földet és olyan virágzóvá a népet, hogy olyan számukra, "mint a zsenge fű, amely eső után tiszta ragyogással kihajt a földből". Kétségtelen, hogy Dávid részben erre gondolt.
De ne feledjük, hogy ez volt Dávid hattyúdala, mert a fejezet így kezdődik: "Ezek pedig Dávid utolsó szavai". És ne feledjétek azt sem, hogy Dávidnak ezeket az utolsó szavait ez a legfontosabb kijelentés vezeti be: "Az Úr Lelke szólt általam, és az Ő szava volt az én nyelvemen. Izrael Istene szólt, Izrael sziklája szólt hozzám". Ilyen körülmények között tehát nem feltételezhetjük, hogy az általam a szövegnek adott jelentés lehet annak teljes értelmezése, hiszen nem lenne szükség arra, hogy az Ihlet ezt tanítsa, és egyáltalán nem lenne szükség arra, hogy Izrael Istene így szóljon, és Izrael Sziklája így adja ki magát. Egészen biztosak lehetünk abban, hogy itt valami mélyebb, teljesebb, misztikusabb és spirituálisabb jelentésnek kell lennie.
És minden idők keresztényei és a korábbi korok zsidói is egyetértenek abban, hogy ez a szakasz a Messiásra vonatkozik. És mi, akik tudjuk, hogy a Messiás a Názáreti Jézus, a zsidók királya, a legkisebb nehézség nélkül alkalmazhatjuk rá ezeket a szavakat, és úgy érezzük, hogy azok a legnagyobb mértékben igazak rá nézve. Még ha nem is elsősorban a Messiásra vonatkoznának, akkor is teljesen helyesen tennénk, mert ha általános szabály, hogy a jó uralkodó mindez a népe számára, akkor Jézus Krisztusnak, mint a legjobb uralkodónak, mindezeknek kell lennie a népe számára, és Ő, aki úgy uralkodik az emberek között, ahogyan teszi - mert ma Mesternek és Úrnak nevezzük Őt -, és úgy uralkodik, ahogyan teszi, a legbölcsebben és istenfélelemmel, Ő azoknak, akik az Ő áldott országához tartoznak, mindannak kell lennie, ami bármely más jó uralkodó lehet, és még sokkal többnek is, úgyhogy sok okból kifolyólag teljesen igazunk van, amikor a mi Urunk Jézusnak tulajdonítjuk a szövegünk nyelvezetét: "Ő olyan lesz, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel, sőt felhőtlen reggel." Ez a reggeli fény olyan lesz, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel, felhőtlen reggel; mint a zsenge fű, amely eső után tiszta ragyogáskor kihajt a földből."
Két dolgot szeretnék tenni. Először is, megmutatom, hogy ez a szakasz a mi tapasztalatunkat írja le Krisztus uralmáról. Másodszor, hogy bebizonyítsam nektek, hogy a mi tapasztalatunknak másokat is arra kell bátorítania, hogy fogadják el Őt uralkodójuknak.
I. Először is, sokan vagytok közületek, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, akik csatlakozhattok hozzám, amikor azt mondom, hogy a szöveg a KRISZTUS URALMÁNAK ÖNMAGUNK MEGÉRZÉSÉNEK VALÓS LEÍRÁSA azóta, hogy az a drága óra, amely az Ő lábaihoz vezetett minket, gyökerestől elvágta minden önigazságunkat, és áldott módon megtanított bennünket bízni és megpihenni Őbenne.
Vegyük a mondatokat úgy, ahogy vannak, és hagyjuk, hogy Isten gyermekeinek szíve reagáljon, amint mindegyikről beszélek. Nem igaz-e, Szeretteim, hogy Jézus olyan volt számunkra, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel? Nem volt-e Ő már akkor is, amikor először láttátok Őt? Sötétben voltatok - egyiptomi sötétség volt rajtatok, amelyet érezni lehetett. Korábban a saját gyújtásod szikráinak gyenge és szeszélyes fényében jártál, de ezek a szikrák végül mind kialudtak, és minden gyertyád fénye a legsűrűbb homályban kialudt. Nem olyan volt ez, mint a napfelkelte, amikor te...
"Láttam az egyiket egy fán lógni,
Gyötrelmekben és vérben"-
és ahogy rátok szegezte elgyengült tekintetét, rájöttetek, hogy Ő szenvedett helyettetek, és elviselte Isten haragját helyettetek! A fáradt őrszem, aki egész éjjel az őrtoronyban állt, őrködve a könyörtelen viharban, vágyakozva várja a napfény első sugarát - és nem fogja könnyen elfelejteni a pillanatot, amikor keleten először észlelte a napfelkeltét jelző ragyogást! Ezt talán elfelejti, de mi soha nem fogjuk elfelejteni azt az órát, amikor legmélyebb bánatunkban először pillantottuk meg a Megváltót és az Ő csodálatos megváltási tervét! Láttuk, hogy van üdvösség a bűnösök számára, és érzékeltük, hogy az alkalmas a számunkra - és még nagyobb örömmel érzékeltük azt a tényt, hogy mi is megkaphatjuk - hogy akkor és ott megkaphatjuk, ha egyszerűen a Megfeszített Jézusra tekintünk! És mi ránéztünk Őrá, és ó, a fényesség és a dicsőség, amit akkor láttunk! Biztos vagyok benne, hogy ezt nem kell bővebben kifejtenem - csak fel kell ébresztenem örömteli emlékeiteket arról a csodálatos időszakról, és ti azonnal le fogjátok venni hárfáitokat a fűzfákról, és minden húrját dallamos dicséretre ébresztitek annak a felkelő napnak, amely akkor gyógyulással kelt fel nektek széles szárnyai alatt!
Nos, nem olyan-e Jézus azóta, mint a nap reggel, mert soha nem nyugszik le? Voltak felhők, amelyek egy időre elhomályosították az Ő fényét - ebben a ködös világban felhőknek kell lenniük. Nem mindig láttad Krisztus szeretetének aranyló fényét, ahogyan azt bizonyos időszakokban tapasztaltad, de mióta először néztél rá hittel, soha nem voltál ugyanabban a sötétségben, mint korábban, mert Jézus soha nem hagyott el téged, még akkor sem, ha egy ideig elrejtette előled az arcát. A hajód ide-oda ringatózott, de téged nem taszítottak ki a horgonyodból - a horgonyod még a legviharosabb viharban is megmaradt. Néha nagy bajban voltál, de Jézus mindig a te pihenésed és a te tartózkodásod volt. Szíved újra és újra eltávolodott Tőle, de Ő soha nem tagadta meg, hogy visszavegyen a keblére, mint Noé a megfáradt galambot. Ó, Lélek, tudod, hogy Jézus Krisztus nem olyan, mint a nap a lenyugvásakor, amikor a fényességből árnyékba megy át, hanem Jézus az Igazságosság Napja, amely folyamatosan növekszik fényességében, amíg el nem éri tökéletes déli dicsőségét! Nem tapasztaltad, hogy ez eddig is így volt? Ó, Isten gyermeke, ha helyénvaló lenne, hogy felállj és tanúságot tegyél itt, azt mondanád: "Igen, Ő nem múló örömöt adott nekem, hanem állandó örömet. Békességet adott nekem, mint a folyó, és igazságot, mint a tenger hullámai. Az Őbenne való bizalom által állandó ünnepem és örökös ünnepem volt! Vagy ha nem volt, az azért volt, mert hitem lankadt, vagy bizonytalan szívem elkalandozott az Ő szeretetétől - de Ő mindig olyan volt, 'mint a reggeli fény, amikor felkel a nap'!".
És, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, nincs-e jó reménységünk arra, hogy a fény, amelyet élveztünk, velünk marad egész utunkon? Hála Istennek, hogy a Nap nem megy le, mielőtt életünk zarándokútjának utolsó szakasza véget ér! Nem, még mindig egyre magasabbra és magasabbra fog emelkedni, egészen a tökéletes napig. És bár a tökéletes nap még nem jött el, de el fog jönni. Hit által lelkünk előre várja Krisztus nagyobb megismerését, nagyobb élvezetét, nagyobb hasonlatosságát Hozzá. Azt várjuk, hogy ahogy az évek ránk köszönnek, bár a test el fog bomlani, a lélek egyre erősebb és erősebb lesz! Hisszük, hogy még "öregségünkben is gyümölcsöt fogunk teremni", "hogy megmutassuk, hogy az Úr igaz". Tudjuk, és teljes meggyőződésünk, hogy nálunk, az esti órákban még mindig világos lesz, és amikor természetes életünk Napja lemenne, szellemi életünk Napja nem hanyatlik le, hanem a felhők, fogyatkozások és árnyékok e földjéről távozunk, és belépünk abba a dicsőségbe, amely felülmúlja! Milton egy angyalról beszél, aki a Napban él, de milyen lesz Krisztus fényében élni - örökkön-örökké abban a Napban élni? Az Ő dicsőségének távoli pillantásai, arcának múló ragyogása számunkra a lenti mennyország! "De milyen lehet ott lenni", ahol Őt látják természetfeletti módon megerősödött szemekkel, hogy elviseljék a látványt - egy olyan látványt, amelyet mi most nem tudnánk elviselni? János azt mondja: "Amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mintha meghaltam volna". És ez velünk is így lenne, ha most láthatnánk Őt. De majd egyszer majd képesek leszünk elviselni ezt a boldogító látást, és akkor kegyelemben részesülünk vele! És akkor fogjuk majd teljesen megérteni e szavak értelmét: "Olyan lesz, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel".
Ez elég kell, hogy legyen szövegünk első mondatához. Nincs közöttünk olyan, aki hitt Krisztusban, de elmondhatja, hogy ez igaz! Nem mindannyian tapasztaltuk meg ugyanabban a mértékben, de mindannyian elmondhatjuk, hogy ez igaz volt ránk nézve, a képességünk mértékéig, hogy meglássuk ezt a Napot, és elviseljük az Ő sugarainak fényét magunkon.
Most nézd meg a következő szavakat - "még egy felhőtlen reggel is". És igaz, hogy azok számára, akiknek a szívében Krisztus feltámadt, Ő egy felhőtlen reggel volt. Amikor először jött hozzánk, egy nagy felhő volt - a bűn felfoghatatlanul fekete felhője, amely felettünk függött. Ó, micsoda viharok rejtőztek sűrű árnyékában! Örökös hurrikánok és végtelen pusztítás volt e felhő fekete kebelében! De megláttuk Jézust, és a felhő azonnal eltűnt! Hová tűnt? Talán akkoriban aligha tudtunk többet, mint hogy eltűnt, mert ránéztünk Őrá. De, ó, ismeritek a történetet - hogyan jött egy áldott szél, elkapta azt a felhőt, és elvitte oda, ahol egy magas hegy állt, amely a felhők fölé magasodott - egy hegy, amelynek csúcsa magáig a mennyországig ért! Fel tudtok nézni és látni? El tudjátok viselni a vakító ragyogását, mert ez egy hegy volt, amely csupa zafír volt, olyan, mint a rettenetes kristály a fényességében és a dicsőségében? De ennek a zafírhegynek a feje fölött végigsöpört a felhő, és íme, szétrobbant! Rettentő volt a mennydörgés robajlása! Félelmetesek voltak lángjának villanásai! Megremegtek a csodás hegy csúcsai, és a vihar szörnyű dühvel tört ki ott!
Az a Hegy az Úr Jézus Krisztus volt, és mindannyiunk számára, akik bízunk benne, a mennydörgő felhő örökre ott töltötte magát, és csak kegyelemcseppeket hagyott, hogy ránk hulljanak a völgyben! Krisztus eljövetele számunkra ezentúl olyan volt, mint a felhőtlen reggel! Most már sehol sem lehet vádat emelni Isten népe ellen. Ha össze lehetne gyűjteni az összes hívőt, aki valaha élt, vagy aki valaha élni fog, akkor azt állíthatnánk, hogy az egész világegyetemben nincs egyetlen olyan bűn sem, amelyet egyetlen Jézusban hívő léleknek is fel lehetne róni! Mit mond a Szentírás? "Izrael vétkét keresni fogják, és nem lesz egy sem". A Messiás munkája így nyilatkozott meg Dánielnek: "Hogy bevégezze a vétket, és véget vessen a bűnöknek" - lakozzatok rá - "hogy véget vessen a bűnöknek, és engesztelést szerezzen a gonoszságért, és örök igazságot hozzon". Nem látjátok tehát, hogy a bűn fekete felhőjéhez képest Jézus Krisztus, amikor eljött hozzánk, olyan volt, mint "a felhőtlen reggel", hiszen Ő elvette mindazt a bűnt?
És azóta is ugyanolyan számunkra, mert nem jöttek felhők. Például a félelem felhői sem, kivéve néhány hiábavaló és ostoba félelmet, amit szegény testünk eltűrt, de nem volt oka a félelemre. A mi változékony angol éghajlatunkon a legvilágosabb napon a legszebb reggel nem mindig jósolhat tiszta napot, és gyakran előfordul, hogy más tájakon sokáig felnézhetsz a felhőtlen égre, de idővel mégiscsak megjelenik egy kis felhő, mint az ember keze, és ez addig gyűlik és növekszik, amíg a vihar ki nem robban, és véget nem vet a reggeli ragyogásnak. Nem kell attól tartanunk, hogy ez velünk is megtörténik, minden hiányosságunk, hibánk, tévedésünk, tévedésünk, kudarcunk és bűnünk ellenére! Meg tudja bármelyikünk is számolni őket? Egyikünk sem tudja! De nem halmozódnak fel ellenünk - nem gyűlnek viharrá, hogy kitörjenek odaadó fejünk felett. Nem tartogatjuk az isteni harag rettenetes mértékét, hogy aztán egyszer majd kiosszák rajtunk. Ez azoknak a része lesz, akik nincsenek Krisztusban - de azoknak, akik Krisztusban vannak, bizonyosan nem kell félniük az Isteni Harag jövőbeli viharától. Ahogy ma eltűnt a bűnük, úgy örökre eltűnt, mert Krisztus örökre tökéletessé tette azokat, akiket megváltott! Hát nem csodálatos dolog ebben az értelemben élni, egy felhőtlen reggelen - körülnézni, és táplálkozni, hogy nincs mitől félni, most, hogy Krisztus a tiéd, és hogy fent, lent, körülötted nincs ok a félelemre? Miért, néha Isten e dicsőséges Igazsága olyan gyorsan dobogtatja meg szívünket az örömtől, hogy azon tűnődünk, vajon nem ugrik-e ki fizikai keretünkből - arra gondolni, hogy minden jól van, minden jól van kívül, minden jól van belül, minden jól van fent, minden jól van lent, minden jól van hátul, minden jól van előtte, minden jól van az időben, minden jól van az örökkévalóságban! "Felhőtlen reggel" - hol máshol találhatnánk ezt szellemi értelemben, mint Jézusnak, a királyok Királyának és urak Urának áldott uralma alatt?
Tehát, Testvéreim és Nővéreim, a reggelünk felhőtlen, mert nem kell félnünk semmilyen jövőbeli bajtól, ha Krisztus uralma alatt élünk. "Á - mondja valaki -, de nekem néha van". De, kedves Barátom, ha valóban keresztény vagy, akkor nincs okod félni a jövőbeli bajtól! "De meg fogok öregedni - mondja az egyik -, talán nem tudom majd megkeresni a mindennapi kenyeremet. Már most is nagyon gyenge vagyok, és lehet, hogy nemsokára teljesen ágyhoz leszek kötve, vagy pedig egy fájdalmas műtéten kell átesnem. Lelkileg már most is szomorúan lehangolt vagyok - mi lesz velem, ha még a mostaninál is nagyobb bajba kerülök?". Ó, kedves Barátom, az Úr gondoskodott rólad, nemcsak holnapra, hanem minden napodra! Dáviddal együtt mondhatod: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Néhányan éhezhetnek, de Isten szentjei nem fognak. Mindenki, aki "igazul jár, és igazat szól", igényt tarthat az ősi ígéretre: "Kenyeret kap, és vize biztos lesz". Felhőket csinálhatsz, ha akarsz. Leveheted a távcsövet, és rálehelheted szorongásod forró leheletét, és amikor átnézel rajta, azt mondhatod: "Felhőket látok!". Ott nincsenek felhők - csak a leheleted az üvegre, ami miatt azt képzeled, hogy látod őket! Isten minden dolgot a javára fog fordítani neked. Ha bajokat küld neked, az csak akkor lesz, amikor jobb neked, ha bajban vagy, mint ha békében vagy. És Ő mindig kiutat készít neked belőlük, és minden szükséges támogatást megad neked, amíg bennük vagy. Cipőd vas és réz lesz, és amilyenek a napjaid, olyan lesz az erőd. Legyetek jókedvűek, Csüggedtség asszony és Sokat-félő kisasszony! Hozzátok elő hárfáitokat, és zengjünk örömteli dallamot örökké kegyes Istenünk dicséretére! Ahol Jézus lakik, ott nincsenek felhők! És ahol Ő uralkodik, az olyan, mint "a felhőtlen reggel".
Még a halál felhőjétől sem kell félni. Milyen nagy hűhót csapnak sokan a halál körül! Isten gyermekei, milyen zűrzavart keltenek néha néhányan a saját lelketekben a haldoklással kapcsolatban! Egy kedves Testvérrel beszélgettem, akit mindannyian ismertek, és azt mondta nekem: "Az utóbbi időben egyszer vagy kétszer szemtől szemben kerültem a halállal. Rendkívüli fájdalmamban azt gondoltam, hogy már nem sok percig fogom bírni, és hogy meg kell halnom. És ó, kedves lelkészem - mondta nekem -, a legédesebb dolognak tűnt a világon, hogy néhány perc múlva szemtől szembe láthatom a Megváltómat! Néha - tette hozzá - rettegtem a haláltól, de amikor úgy tűnt, hogy éppen a halál cikkelyében vagyok, és arra gondoltam, hogy hamarosan meg kell halnom, csodálkoztam, hogy valaha is ilyen gondolataim lehettek". Mitől kell félnie egy kereszténynek a halálban? Nem a halál az, ami miatt aggódnunk kellene, ha egyáltalán aggódunk! De te azt mondod: "A halál fájdalmainak gondolata az, ami nyugtalanít." De a fájdalmak az élethez tartoznak, tehát ne hárítsd őket szegény halálra! A halál az orvos, aki a fájdalmakat megszünteti! Nem kell mást tennie, mint csontvázkezét a betegre tenni, és máris elmúlik a láz, és a szenvedő ott van, ahol a lakos nem mondja többé: "Beteg vagyok".
"Egy szelíd sóhaj, és a bilincs elszakad...
Mi aligha mondhatjuk, hogy "Elmentek!".
Mielőtt a készséges lélek
Az ő kastélya a Trón közelében!"
Áldott legyen az Isten, ahol Jézus uralkodik, ott még a halál gondolata sem felhő! Ha nem Jézus Krisztus uralma alatt állsz, akkor sok felhő lesz, de ha az Ő uralma alatt állsz, ha hiszel benne, és Őbenne élsz, és az Ő országának alattvalója vagy, akkor azt fogod tapasztalni, hogy Ő olyan számodra, mint "a felhőtlen reggel".
A szöveg másik mondata arra tanít bennünket, hogy Jézus Krisztus megszenteli az Ő népének különböző tapasztalatait: "Mint a zsenge fű, amely eső után tiszta ragyogáskor kihajt a földből".
Kedves Barátaim, még Krisztus uralma alatt is tudjuk, hogy némi baj fog ránk szakadni - lesz "eső". Lesz a bűn miatti bánat esője. Ez egy áldott eső. Szeretném, ha átáznék tőle. Néha a lélek lehangoltságának esője is lesz, de Isten óvjon attól, hogy túl sok legyen belőle! Lesz a nyomorúság és a megpróbáltatás esője - de azt tanították nekünk, hogy örüljünk a nyomorúságban, és tartsuk örömnek, amikor különféle próbákba kerülünk. Néha eljön a lelki megaláztatás esője. Tudatában vagyunk saját ürességünknek, és úgy tűnik, hogy olyan helyen vagyunk, mint a megaláztatás völgye, amelyről Bunyan olyan édesen írt "A zarándok útja" című művében.
Igen, vannak esős időszakok, de eljönnek hozzánk a "tiszta ragyogás" időszakai is. Tudjátok, mit jelent ez számotokra egy nehéz időszak után. Nagyon édes érzés, miután beteg voltál, azt érezni, hogy jobban vagy. Nem ismerek olyan élvezetet az életben, amely szerintem felérne azzal, amikor egy súlyos betegség után meggyógyulsz - ez valóban a "tiszta ragyogás az eső után". És amikor depressziós voltál, és visszanyerted az örömödet, az még inkább tiszta ragyogás. Annál tisztább az eső miatt! És a tiszta ragyogás még inkább jót tesz nektek, mert eső volt, mert eső nélkül a tiszta ragyogás szárazságot és terméketlenséget hozhat. De amikor a talaj már jól átázott, és a tiszta ragyogás bejött a lélekbe, amikor a nagy eső után, amely elárasztott minket, eljött a tiszta ragyogás - a teljes bizonyosság, az alkalmazott ígéret, a tudatos szeretet, a biztos Jelenlét, az áldott megnyilvánulás, az édes közösség! Önök közül sokan tudják, boldog tapasztalatból, hogy mire gondolok. Csak egy rövid összefoglalást adok nektek, mert nem tudom teljesen leírni ezt a tiszta ragyogást, bár én is gyakran éreztem.
Ekkor Jézus olyan lesz számunkra, mint "a földből kinövő zsenge fű". Keleten, amikor hosszú ideig nem esik az eső, minden száraznak és barnának látszik, de az utazók azt mondják, hogy néhány óra múlva, egy kiadós zápor és egy kis napsütés után zöld fűfoltok jelennek meg ott, ahol minden barna volt - és a nárcisz, a liliom és mindenféle gyönyörű növény szinte varázsütésre kihajt! Nem így van ez velünk is lelkileg? Amikor Jézus Krisztus megjelenik nekünk, a mi lelkünk, amely addig szomorúsággal volt telítve, a tiszta ragyogás által örömtelivé válik - és aztán kihajtja az öröm, a hála, a hála és az Úr Jézus Krisztus iránti szent szolgálat zsenge füvét! De ha bármi ilyesmi előjön bennünk, ne feledjük, hogy mindennek az összege és tartalma maga Krisztus, mert Ő az, aki olyan, mint a zsenge fű. "Nélkülem semmit sem tudtok tenni" - mondta Krisztus a tanítványainak - és a keresztény gyümölcse gyakorlatilag Krisztus, mert ha a keresztény a szentség gyümölcsét hozza, akkor az Krisztus dicsősége tükröződik benne! Ha ragyog a reménységtől, akkor Krisztus az benne, aki a dicsőség reménysége. Ha vannak bennünk kegyelmek, akkor azok az erények, amelyeket Krisztus adott nekünk! A mi zöld füvünk maga Krisztus, aki megjelenik bennünk! A mi zöldünk, szépségünk, gyümölcsünk, mindenünk a bennünk megnyilvánuló Krisztus!
Tetszik ez a metafora a "földből kinövő zsenge fűről". Jézus Krisztus számunkra az, ami a zöld fű a mező számára. A teremtéstörténetben szuggesztív olvasni, hogy ugyanazon a napon, amikor Isten elválasztotta a vizet a földtől, és ezt "Földnek", azt pedig "Tengereknek" nevezte el, látta, hogy szükség van valamire, ami tökéletessé teszi. Képzeljük el ezt a földet, amely éppen csak kiemelkedett a vízből - ott vannak a hegyek, a kis dombok, a síkságok és a völgyek, de mind olyanok, mint a sármaszapok, ezért Isten azt mondja: "A föld hozzon füvet" - a margón a "zsenge fű" kifejezés szerepel, éppen az a kifejezés, amely a szövegünkben szerepel. Úgy tűnik, mintha maga Isten nem bírta volna elviselni, hogy a világot meztelenül lássa, ezért beburkolta azokba a gyönyörű zöld ruhákba, amelyek olyanok, mint ennek a szegény barna földnek az ünnepi ruhája! És hiszem, hogy amikor Isten keresztényt teremt, abban a pillanatban, amikor újjászületik, Isten ránéz, és látja, hogy olyan, mint a föld volt, mielőtt fűbe öltöztették, ezért Isten Kegyelmet ad neki, hogy képes legyen gyümölcsöt teremni. Az igazi megtérő egyik első ösztöne az, hogy megkérdezi: "Mit tehetek Jézus Krisztusért?". Bár nem sok mindent tehet, de olyan, mint a fű - befedi őt. Nagyon hamar elkezdenek megjelenni a gyümölcsök, amelyek magot hoznak a maguk nemében - Krisztus jelenik meg a megtérő életében, munkájában és gyümölcsében! Emlékszem, amikor Jézus Krisztus volt számomra az igazságosság első gyümölcse, amit valaha is hoztam, és a mai napig az összes gyümölcs, amit valaha is hoztam. És biztos vagyok benne, hogy veletek is így van, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, és örömmel valljátok, hogy ez így van - minden gyümölcsötök egyedül Krisztusból származik! Ő olyan számunkra, mint "a zsenge fű, amely eső után tiszta ragyogásnál kihajt a földből".
Így beszéltem arról, hogy Krisztus uralmának tapasztalata megegyezik Isten Igéjével, ahogyan azt a szövegünkben olvashatjuk.
II. Csak néhány percet szánok arra, hogy témánk második részéről beszéljek, nehogy elfárasszam önöket. Ez a következő - a mi tapasztalatunknak arra kell bátorítania másokat, hogy JÉZUS KRISZTUS-t uralkodójuknak fogadják el.
Ha rossz Mesternek találtuk volna Őt, elmondanánk. Mivel kimondhatatlanul jónak találtuk Őt hozzánk, eljöttünk hozzátok, és örömmel teszünk tanúságot az Ő nevében. Nagyon sokakhoz szólok, akik már régóta hallották az evangéliumot, és mégsem üdvözültek. Mikor fogjátok ezeket a dolgokat a szívetekre venni? Mikor lesz a döntés ideje? Hallgassatok rám nagy komolysággal ebben az utolsó néhány percben. Szeretném, ha elfogadnátok Jézus Krisztust Uralkodótoknak, de mielőtt ezt megtennétek, el kell fogadnotok Őt Megváltótoknak! Nem mondhatjátok ki igazán, hogy "Krisztust fogom szolgálni", amíg előbb nem mondjátok ki, hogy "bízom benne". Az evangélium üzenete: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Isten Lelke tegyen képessé arra, hogy ebben a pillanatban, ott ülve, ahol most vagy, vagy a tömegben állva [vagy ezt olvasva] bízz Isten Fiában, aki azért élt és halt meg, hogy a bűnösök ne vesszenek el. Bízzatok benne, és üdvözültök!
De ugyanakkor, amikor bízol benne, kérlek, ne feledd, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy fejedelem és Megváltó is legyen. Tehát ha Ő meg akar menteni téged, akkor neked is át kell adnod magadat Neki, hogy Ő uralkodjon rajtad. A Krisztus iránti engedelmességnek mindig együtt kell járnia a belé vetett hittel. Jézus azt mondja neked: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". De hozzáteszi: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek". Hát nincsenek itt olyan fiatalemberek, akiknek szükségük van egy Vezetőre - akik olyan révészre vágynak, aki biztonságosan végigvezeti őket az élet útján, és a béke kikötőjében teszi ki őket? Akkor fogadjátok el az Úr Jézus Krisztust, akit egyszer már keresztre feszítettek, de most feltámadt és elment a dicsőségbe. Fogadjátok Őt Megváltónak, hogy megtisztítson benneteket, és fejedelemnek, hogy kormányozzon benneteket - és minden rendben lesz veletek örökre!
Eljöttél hozzá? Ez a fontos pont. Az, hogy hogyan jöttök, eléggé másodlagos kérdés. Sok vita folyik arról, hogyan kell Krisztushoz jönnünk, de a nagy vita arról kellene szóljon, hogy kihez kell jönnünk - nem annyira arról, hogy te jössz, hanem inkább arról a Krisztusról, akihez jössz - nem annyira a hitedről, mint inkább a hited tárgyáról, az Úr Jézus Krisztusról. Ha az Örökkévalóság Sziklájára építkezel, akkor biztonságosan építkezel. És ha Jézusban nyugszol, akkor biztonságban nyugszol. Ha Hozzá jössz, akkor a megfelelő helyre, vagy inkább a megfelelő Személyhez jöttél. Ó, szegény Lelkek, vannak köztetek olyanok, akik ha nagyon szép rendben kellene Jézus Krisztushoz jönniük, úgy masírozva, mint az életvédők a parádén, soha nem jönnének! De lehet, hogy kúszva jöttök, mint a kisgyerekek, akik minden második lépésnél elesnek. Amíg csak jöttök, addig jöhettek a legszabálytalanabb módon, némi hittel és sok hitetlenséggel - sok kétséggel és sok küzdelemmel - sok fájdalommal és sok sírással - sok nyögéssel és sok bizalmatlansággal! Mégis, amíg csak hiszel Jézusban, támaszkodsz rá és bízol benne, addig Ő nem taszít ki téged! Néha úgy érzem, hogy csak annyit tudok tenni, hogy elájulok Krisztus karjaiba, de amíg odaérek, Ő soha nem vet el. Nagyon áldott dolog, úgy találom, ha Krisztushoz jövök, vitatkozva magammal, hogy miért jövök, és sokat megértek az Ő áldott Személyével és tisztségeivel, befejezett munkájával, az Ő Örök Szövetségével és a kegyelmi kiválasztással kapcsolatban. Ez egy nagyon boldog módja annak, hogy Krisztushoz jöjjünk, de emberek százai vannak, akik annyira csecsemők a szellemi dolgokban, hogy nem ismerik Isten e nagyszerű Igazságait. Olyan gyengék, hogy nem tudják felfogni őket, és olyan zavaros az elméjük, hogy nem tudják megérteni őket. Hát akkor jöjjenek, ahogy tudnak! Mert aki jön, akit Isten Kegyelme képessé tesz arra, hogy egyenesen Jézushoz jöjjön - mert ez a lényeg -, aki Jézushoz jön, azt Ő semmiképpen sem fogja kitaszítani!
Krisztus semmit sem mond arról, hogy paphoz kell fordulni bocsánatért. A Szentírásban olvashatunk egy olyan emberről, aki nagyon durván vétkezett Jézus ellen. Elment a papokhoz és megvallotta a bűnét, majd kiment és felakasztotta magát. És nem csodálom, hogy így tett, mert a papoktól nem lehet vigaszt kapni! De ha Júdás elment volna Krisztushoz - ha olyan lett volna, mint Péter, és elment volna a Megváltóhoz, és bevallotta volna a bűnét, akkor talán megbocsátást kapott volna, és örülhetett volna a kegyelemnek. Nem szabad emberhez menni a megbocsátásért - Krisztushoz kell menni! És nem lesz jó, ha magadban keresed. Krisztus nem mondja: "Aki megbocsát, azt semmiképpen sem vetem el". Nem, hanem: "Aki hozzám jön". [Ezt a témát részletesebben tárgyalja a nagyon figyelemre méltó prédikáció, #3000, 52. kötet - NEM. 3,000 - VAGY, JÖVEDJ ÉS VENDÉGELJ - olvassa/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen, a http://www.spurgeongems.org oldalon.]
Ez nem egy nagyon egyszerű dolog? Rengeteg definíciót olvastam a hitről, és rengeteg könyvet olvastam arról, hogy mi a hit. És mindig úgy éreztem magam, amikor befejeztem az olvasásukat, mint az a jó asszony, aki Thomas Scott magyarázatát olvasta Bunyan "Zarándoklat" című művéhez. Miután az a tiszteletreméltó lelkész elküldte a könyvét egy idős hölgynek, felkereste az asszonyt, és azt kérdezte tőle: "Olvasta a könyvet, amit küldtem?". "Ó, igen, uram" - mondta az asszony. "Meg tudná érteni?" - kérdezte Scott. "Nos, uram" - mondta az asszony -, "megértem, amit Bunyan úr írt, és azt hiszem, hogy egy napon, Isten kegyelméből, talán meg tudom érteni az ön magyarázatát is." Éppen így van ez a hitmagyarázatokkal is. Meg tudom érteni az evangéliumot, és nincs kétségem afelől, hogy egy napon képes leszek megérteni azokat a magyarázatokat, amelyeket egyes írók adnak arra vonatkozóan, hogy mit jelent a hit. Nagyon gyakran a szavak felhője csak olyan, mint a porfelhő, és a hitről szóló magyarázatok gyakran inkább a zavart szolgálják, mintsem a felépülést. Ott van Jézus Krisztus - bízol-e benne? Ha igen, Ő nem fog téged elvetni. Segítsen neked, hogy most is bízzál benne!
Még mindig hátrálsz? Akkor hadd könyörögjek neked. Biztosan nem azért tartod magad távol Krisztustól, mert azt hiszed, hogy az Ő szolgálata nehéz lesz. Sokan közülünk már megpróbálták, és bebizonyítottuk, hogy az Ő igája könnyű. Ó, ha csak az Immanuel Herceg arcába tudnál nézni - ha vak szemed megnyílna, hogy láthasd Őt -, beleszeretnél belé! A költőnek igaza volt, amikor azt írta.
"Az ő értéke, ha minden nemzet tudná,
Bizonyára az egész világ is szeretné Őt."
Az Immanuel Herceg szellemi látványa annyira megszeretné Őt, hogy még azt is megtiszteltetésnek és dicsőségnek venné, ha kioldhatná a cipőfűzőjét! Szeretném, fiatalok, ha annyira megbecsülnétek mások keresztény tapasztalatát, hogy magatok is bíznátok Krisztusban! Ő jó Mester volt számomra. Már 25 éve szolgálom Őt, és, áldott legyen az Ő neve, még egyszer sem tett rosszat nekem vagy az enyéimnek! Az Ő munkája jó, az Ő bére jó, és Ő maga a legjobb mind közül! Ó, bárcsak mindannyian bíznátok, szeretnétek és szolgálnátok Őt!
Még mindig hátrálsz? Akkor mi az oka, hogy ezt teszi? Azért, mert több fényre van szüksége? Figyelj! Krisztus "olyan, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel", és te azt mondod, hogy neked több fényre van szükséged? Több fényt akartok, mégsem jöttök a Naphoz? Reggel felébredsz, a redőnyök zárva, a redőnyök hajnalban, és keresgélsz, hogy találj egy gyufát - és meg akarod gyújtani, és meggyújtasz egy gyertyát - minek? Nos, miután meggyújtottad, kinyitod a redőnyöket, és megnézed, hogy felkelt-e a Nap! Nagyon értelmes viselkedés a részedről, nem igaz? Pedig a bűnös gyakran ezt teszi! Elég fényt akar kapni ahhoz, hogy lássa, hogy Jézus, az igazságosság Napja ragyog-e! Ó, tegyétek el a gyufátokat és a gyertyákat! Ne keressetek más lelki világosságot, mint ami Krisztustól származik, mert minden világosság, amit valaha is kaptok, hacsak nem Krisztustól származik, durva sötétség! Menjetek sötétségetekben Jézus Krisztushoz, mert neki elég világossága van önmagában anélkül is, hogy ti bármilyen fényt vinnétek hozzá! Van egy régi közmondásunk arról, hogy parazsat kell vinni az újpestiekhez, de ebben nincs semmi ostobaság ahhoz az ostobasághoz és bűnhöz képest, hogy fényt kell vinni az Igazság Napjához! Menjetek sötétségetekben Jézus Krisztushoz, és Ő világosság lesz számotokra!
"Ó, de!" - mondod - "ott vannak a felhők!" Igen, tudom, hogy vannak - a bűneid, a kétségeid, a félelmeid, a kemény szíved -, és mindezeket el fogod tüntetni, és aztán Krisztushoz jössz, ugye? Valahogy olyanok vagytok, mint egy olyan ember, aki talán elég ostoba ahhoz, hogy azt mondja: "A szívem megbetegedett, a végtagjaim tele vannak fájdalommal, és a szemem rossz - de ha majd a szívem, a végtagjaim és a szemem jobban lesz, elmegyek egy orvoshoz". És akkor miért mész orvoshoz? Gondolom, hogy megmutassam neki, milyen jó ember vagy! Miért, Ember, akkor kell orvoshoz menni, amikor beteg vagy! És Krisztushoz akkor kell menni, amikor bűnös vagy, amikor felhők vesznek körül, mert Ő olyan, mint "a felhőtlen reggel". Te soha nem tudsz megszabadulni a felhőktől, de Ő igen! Tehát úgy kell Hozzá menned, hogy minden felhő, minden bűn és minden kétség körülvesz - ezernyi betegséggel körülvéve, ha így kell lennie -, tele ördögökkel, mint az a szegény ember, akiből Krisztus egy egész légiót űzött ki! Ha minden pokol benned van, ha csak úgy mész Krisztushoz, ahogy vagy, Ő megszabadít téged, itt és most, egyetlen szóval! Ha hiszel Őbenne, nincs szükséged előkészületre ahhoz, hogy Hozzá menj! "De" - mondja valaki - "valamit nagyon szeretnék csinálni, mielőtt Krisztushoz megyek". Talán észrevetted, hogy milyen nagy felhajtást keltett a különböző újságokban az a himnusz, amely a következő szavakat tartalmazza...
"'Csinálni' halálos dolog,
A "cselekvés" a halállal végződik."
Egyes urak nagyon szeretnek a hit általi megigazulás tanának erkölcstelenségéről beszélni, és megpróbálják megmutatni, hogy az mennyire rombolja a jó cselekedeteket. Úgy gondolom, hogy azoknak, akik így beszélnek, meg kellene próbálniuk néhány jó cselekedetet gyakorolniuk a maguk részéről. És az egyik jó cselekedet, amit javasolnék nekik, az az, hogy legyenek elég őszinték ahhoz, hogy egy verset egészben idézzenek, ahelyett, hogy a felét idéznék. Tegyük fel, hogy körbejárok, és azt mondom: "Ó, a Biblia egy borzalmas könyv. Azt mondja: 'Nincs Isten'"? Valaki nagy valószínűséggel azt mondaná nekem: "Hogy merészelsz ilyen kijelentést tenni? A Biblia azt mondja: 'A bolond azt mondta a szívében: Nincs Isten. Te csak a vers egy részét idézted". Pontosan ezt tették ezek az ellenzők. A teljes vers azt mondja.
"Amíg Jézus munkájába nem kapaszkodsz.
Egy egyszerű hit által,
A "csinálás" halálos dolog,
A "cselekvés" a halállal végződik."
Ez igaz. De ha az első két sort kivágod, akkor nem idéztél tisztességesen, és olyat mondtál a költőnek, amit nem mondott - és aztán azt mondod, hogy ha az embereket így tanítod énekelni, akkor a jó cselekedetek ellen tanítod őket énekelni. Elegem van a világfiaknak ebből a gáncsoskodó, képmutató beszédéből! Azt mondják, hogy az egyházban és a keresztények között is van kántálás. Nos, talán van egy kevés, de feleannyira sincs, mint azok között, akik egy fél verset idéznek, majd úgy szidalmazzák az evangélikus prédikátorokat, mintha csak ennyit tanítanának! Pedig sok megújulatlan szívben sok ilyen gonoszság van - előbb valami jót akarnak, aztán majd Krisztushoz jönnek. Meg akarják szerezni a zsenge füvet anélkül, hogy Krisztushoz jönnének, de sohasem fogják, mert a szentség gyümölcsei senkinek a lelkében sem fognak megteremni, amíg nem jön Jézushoz, mert Jézus "olyan, mint a zsenge fű, amely eső után tiszta ragyogás által kihajt a földből". Gyertek Jézus Krisztushoz a gyümölcsökért! Jöjjetek Hozzá minden jóért, és, szegény bűnösök, Ő meg fogja adni nektek...
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, amely közel hoz minket,
Pénz nélkül
Jöjjetek Jézus Krisztushoz és vásároljatok."
Teljes szívünkből hirdetjük a jó cselekedeteket, de azokat csak Jézus Krisztus által és általa lehet cselekedni! És soha nem merjük azt mondani a bűnösöknek, hogy jó cselekedeteket tegyenek és
akkor jöjjön Krisztushoz. Ez a szekeret a ló elé tennénk, a szárat ültetnénk...
ahelyett, hogy gyökeret eresztenénk és megfordítanánk a dolgok természetes rendjét, amit, Isten ments, hogy valaha is megtegyünk! Gyertek, ti bűnösök! Gyere, te elveszett! Jöjjetek, ti tönkretettek! Az én Uram Jézus az ilyeneket szereti, mint amilyenek ti vagytok. Ő nem az egészségeseket jött meggyógyítani, hanem a betegeket! Ő nem azért jött, hogy "nem az igazakat, hanem a bűnösöket hívja megtérésre". Hívjon és hozzon el téged, az Ő nevéért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-716-711-30.ÉS A "SZENT ÉNEKEK ÉS SZÓLÓK"-39.-BŐL.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.