[gépi fordítás]
Micsoda szörnyű eset! Nos, a szívünk megmozduljon a félelemtől, és a vérünk megfagyjon, ahogy olvassuk! Ellenfelünk, az ördög, úgy járkál, mint ordító oroszlán, keresve, kit nyeljen el. Urunk Jézus azt tanítja nekünk, hogy imádkozzunk: "Ne vigyél minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól". Amit az imában keresni vagy kerülni tanítottak nekünk, azt ugyanúgy kell követnünk vagy elkerülnünk a cselekvésben is. Nagyon óvatosan kell tehát törekednünk arra, hogy elkerüljük a kísértést, arra törekedve, hogy az engedelmesség útján járjunk, hogy soha ne legyünk bűnösek abban, hogy megkísértjük az ördögöt, hogy megkísértsen minket! Nem szabad bemennünk a sűrűbe, hogy oroszlánt keressünk. Drágán megfizethetünk az ilyen vakmerőségért. Az oroszlán keresztezheti az utunkat, vagy jöhet a házainkhoz, és kétségtelenül fog is, de nekünk semmi közünk ahhoz, hogy erre az oroszlánra vadászni kezdjünk. Aki találkozik vele, még ha győz is, éles munkának és kemény küzdelemnek fogja találni! A keresztény imádkozzon, hogy megkímélje magát a találkozástól. Megváltónk, akinek volt tapasztalata arról, hogy mit jelent a kísértés, így intette komolyan tanítványait: "Imádkozzatok, hogy ne menjetek kísértésbe".
De tegyünk, amit akarunk, kísértésbe esünk! Istennek volt egy bűntelen Fia, de soha nem volt kísértés nélküli fia. A természetes ember úgy születik bajba, ahogy a szikrák felfelé szállnak - és a keresztény ugyanilyen biztosan és szükségszerűen születik kísértésbe. Kötelességünk, hogy mindig résen legyünk a Sátán ellen, mert nem tudjuk, mikor jön el. Olyan, mint a tolvaj - nem adja jelét a közeledésének. Mint a bérgyilkos, úgy lopakodik áldozatára. Ha a Sátán mindig a felszínen cselekedne - ha bátor és nyílt ellenfél lenne, akkor talán elbánhatnánk vele -, akkor azért van szükségünk arra, hogy imádkozzunk a kísértés ellen, és hogy meghallgassuk a Megváltó intését: "Amit nektek mondok, mindenkinek mondom: Vigyázzatok!", mert váratlanul találkozik velünk, és sötét és mocsaras helyeken ostromol minket az úton.
Mégis, a bölcs hívők, azok, akiknek volt már tapasztalatuk a Sátán útjairól, rájöttek, hogy van módszer a kísértéseiben - hogy vannak bizonyos idők és időszakok, amikor a legnagyobb valószínűséggel megtámadja Isten gyermekét. Gyakran előfordul, hogy egy keresztény kétszeresen is résen van, amikor arra számít, hogy kettős veszélyben van. A veszélyt ilyenkor el lehet hárítani azáltal, hogy felkészül a vele való találkozásra. Jobb a megelőzés, mint a gyógyítás - jobb, ha olyan jól fel vagy fegyverkezve, hogy az ördög nem támad rád, mintha elviselnéd a harc veszélyeit, még ha győztesként is kerülsz ki belőle.
Megfigyeltük - mindannyian, akik valamit is tudnak a lelki életről -, hogy a Sátán leginkább akkor támad meg egy keresztényt, amikor azt valószínűtlennek tartja. A testi biztonságban vagytok a legbizonytalanabbak. Egy olyan órában, amikor nem gondoljátok, eljön e világ fejedelme. Éppen akkor, amikor azt mondanád, az emberek módján szólva - "biztonságban vagyok", akkor van az, hogy veszélyben vagy! Amikor a testi biztonság úr azt mondta: "Nincs szükségünk arra, hogy örökös riadalomban legyünk - nyilvánvaló, hogy az Emmanuel fejedelem mosolyog ránk, és a Szentlélek bennünk lakik -, Isten gyermekei vagyunk, üljünk asztalhoz és lakomázzunk. Együnk, igyunk és legyünk vidámak" - éppen akkor hallhattok olyan hangot, mintha Valaki azt mondaná: "Keljetek fel, menjünk innen, mert ez a szív megfertőződött. Nem fogom többé elárasztani benne Jelenlétem tudatos örömeit". Óvakodjatok, kedves Barátaim, az ördögtől! Akkor óvakodjatok tőle leginkább, amikor azt hiszitek, hogy a legkevésbé kell tőle óvakodnotok!
Ma esti elmélkedésünk kulcsszavának azt javaslom, hogy vegyük az "akkor" szót, ahogyan az a szövegünk elején áll. Úgy gondolom, hogy találunk itt valami tanulságos dolgot, különösen a fiatal hívők számára, hogy mikor fogja a Sátán a legnagyobb valószínűséggel ostromolni őket, és valószínűleg meglepődve fogják tapasztalni, hogy a tapasztalatok és Isten Igéjének példái alapján éppen azok az idők, amikor a Sátán valószínűleg megtámadja őket, azok az idők, amikor a legkevésbé valószínűnek gondolták volna, hogy ezt teszi! Szeretném, ha megfigyelnétek Megváltónk megkísértésének idejét - először is, tekintettel az azt megelőző körülményekre. Ha ezt a két dolgot észrevettük, akkor vegyük az egész esetet, és lássuk, hogy nem tudunk-e belőle némi tanulságot levonni.
I. Először is, figyeljük meg azokat a körülményeket, amelyek megelőzték a mi Üdvözítőnknek a vadonban való megkísértését.
Jézus különösen áhítatos lelkiállapotban volt, mielőtt a pusztába vezették. Lukács feljegyezte, hogy Megváltónk, amikor megkeresztelkedett, imádkozott. Mindig is az imádság embere volt. Ez valóban a Megváltó egyik jellemzője - és ha megkérdeznék tőlünk, hogy mi volt az, ami megkülönböztette Őt Krisztusban a többi embertől, a külső szentségén és belső megszenteltségén kívül, azt mondanánk: "Az imádság szellemének rendszeres gyakorlása". Feljegyezték, hogy Jézus, amikor megkeresztelkedett, imádkozott, és mégis, miután ez az ima elhangzott, miután Jézus így imádkozott Atyja trónja előtt, jött a kísértés! Lehet, hogy te is voltál már a kamrádban, és volt egy különleges felfrissüléssel teli időszakod. Lehet, hogy az Úr kinyilvánította magát neked, ahogyan a világnak nem teszi, a privát áhítataidban - de ebből ne vond le azt a következtetést, hogy megszabadultál a Sátán kísértéseitől! Lehet, hogy alighogy kiléptél a rejtekhelyedről, máris kihívást kapsz a harcra. A közösség megszűnik, és megkezdődik a harc! A Sátán tudja, hogy az imáiddal ártottál az ügyének. Nem hoztatok áldást a magasból? Nem rengettétek-e meg a szellemi Jerikó falait, és nem gyűlöl-e ezért titeket? A Sátán ugyanolyan gyűlöletet táplál irántad, mint amilyet a gonosz emberekben találunk - és tudjuk, hogy minden gonosz ember mindig dühösebb, amikor a jó embereknek több dolguk van. A Sátán tehát annál sátániabbá válik, ha tudja, hogy te Isten kincstárát nyitogatod, hogy gazdaggá tedd azokat, akiket ő szegénynek akar. Miért, az imáitok, ha szabad ilyen merészen fogalmaznom, hozzájárultak ahhoz, hogy vak szemek megnyíljanak, halott szívek megelevenedjenek, lelki börtönök ajtajai kinyíljanak, és a pokol kapui megremegjenek - és nem gondoljátok, hogy a Sátán most megtámad titeket? Számítsatok arra, hogy a Sátán a szekrényajtóknál van, és ha, amikor laza az áhítat, nem kísért meg, legyetek biztosak abban, hogy amikor sokat imádkoztok, számíthattok arra, hogy a Sátán rendkívül felbőszül ellenetek. Nem látjátok, kedves Barátaim, hogy neki nem előnyös, ha hagyja, hogy folytassátok az imádkozást? Tudja, hogy amikor egyre jobban hasonlítotok a Mesteretekhez, akkor több Szentlélek lakozik bennetek, és ezért az ő érdeke, hogy elrontsa az imádságnak ezt a szellemét! Ezért úgyszólván találkozik veled, nagy bunkósbotjával a kezében, hogy leütközzön téged. "Imádkozol, ugye?" - mondja. "Nem, hogy nem fogsz, mert megkísértelek. Imádkozzál, ugye?" - Erősödj meg, és nevess ki engem? Nem, nem fogod" - mondja! És mindent elkövet, hogy ha csak teheti, megpróbáljon eltéríteni a magánimádság mennyei, lelket gazdagító foglalkozásától! Ha pedig ilyesmi történne veled, ne lepődj meg, mintha valami különös dolog történt volna. Így volt ez a ti Uratokkal is. Ő imádkozott, és jött a kísértés! És ha imádkoztok, számíthattok arra, hogy az ördög megkísért benneteket.
Így a mi Megváltónk is az Atya akaratának való nyilvános engedelmesség cselekedetét hajtotta végre. Nem fogjátok elfelejteni, hogy megkeresztelkedett. Elment a Jordán pereméhez, és átadta magát a Keresztelő kezébe, hogy alámerüljön a Jordán hullámai alá. "Így illik hozzánk" - mondta - "hogy beteljesítsünk minden igazságot". Vannak, akiket a keresztség után nagy örömben részesítenek, mint az eunuchot, vagyis "örvendezve ment tovább az útjára". De ez nem szabály. Gyakran megtörténik, hogy a nyilvános hitvallás, a nyilvános hitvallásunk után a szokatlan küzdelem és konfliktus időszaka következik. Ne mondd, kedves Barátom, hogy "tudom, hogy helyesen cselekedtem, mert olyan boldognak érzem magam". Akkor cselekedtél helyesen, ha teljesítetted Isten parancsát, akár boldognak érzed magad, akár nem! A Lélek bizonyságtétele egy rendelésről nem a te boldogságod a rendelés után, mert megtörténhet, hogy ahelyett, hogy az engedelmességed után azonnal boldogság következne, szörnyű konfliktusba kell bocsátkoznod a sötétség fejedelmével! A kisgyermekeknek apró jutalmakat kell kapniuk minden szolgálatért, amit kisgyermekkorukban végeznek, de azok a család fiai és leányai, akiknek az érzékeiket gyakorolták, nem várják el, hogy minden egyes alkalommal, amikor engedelmeskednek, édességet kapjanak. Nem, engedelmesek lehetnek, és vehetnek gyógyszert az apa kezéből - és még a keserű kortyot is ugyanolyan valódi bizonyítéknak tekintik az elfogadásra, mintha valami édes dolog lett volna, mint amilyet fiatalabb korukban kaptak. Nem kell mindig gyermekeknek lennünk - nem kell mindig kisgyermekeknek lennünk. Azért, mert az eunuch még csak csecsemő volt a kegyelemben, örömmel ment tovább az útján, de az erősebb Hívők gyakran lesznek próbára téve, mint Krisztus. Csepegve jönnek fel a keresztségből, hogy aztán csepegve menjenek le a mély kísértések és bánat egy másik folyójának áradásaiba. Még az úrvacsorától sem szabad mindig túlzott vigasztalást várni, vagy ha mégis vigaszt nyújt, akkor számíthatunk arra, hogy a Sátán nagyon hamar találkozik velük. Minél lélekgazdagabbá válnak számodra a szertartások, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy utánuk kísértésbe esel. Ha egy kalóz van a tengeren, melyik hajót támadja meg? Egy üres hajót? Nem, nem! Azt, amelyik már járt a bányákban, és gazdag rakománnyal tér haza! Akkor azt mondja a kalóz: "Fel a fekete zászlóval! Itt az ideje a pénzdíjnak." És amikor már voltál a keresztségben, vagy az úrvacsorán, vagy az imádságban, és a lelked gazdagodott az Úr Jézussal való közösség által, "Most - mondja a Sátán - eljött az én időm! Megtámadom a mennyekkel megrakott hajót, és meglátom, milyen zsákmányt tudok szerezni!"
Megváltónk nemcsak jámbor és engedelmes volt, hanem rendkívül alázatos lelkiállapotban is volt.János keresztelte meg. János azt mondta: "Nekem szükségem van arra, hogy megkeresztelkedjem Tőled", de a Mester így fogalmazott: "Legyen ez most így, mert így illik ránk, hogy beteljesítsünk minden igazságot". Beszéljünk arról, hogy mi válik! Az Isten Fia nemcsak arról beszél, ami helyes, hanem arról is, ami a helyénvaló és célszerű! Ez mutatja, hogy mennyire szent volt az Ő gondolkodása az Isten előtti alázatosság tekintetében - és mégis megkísértették. Ha büszkék vagyunk, számíthatunk arra, hogy megkísértetnek, vagy inkább már megkísértettek vagyunk, mert az ördög legalább hálójának egyik hálóját rajtunk tartja! De amikor alázatosak vagyunk, amikor Istennek tetszett, hogy a Trónja lábánál megalázott minket, akkor talán azt gondoljuk, hogy most már nem jöhet kísértés. Ne legyünk ebben ilyen biztosak. Hol találkozott Christian Apollyonnal? Emlékeztek még rá? A megaláztatás völgyében történt! Nem a hegycsúcson, hanem abban a völgyben, ahol a pásztorfiú azt mondta, hogy aki lent van, annak nem kell félnie a zuhanástól. A fiúnak bizonyos értelemben igaza volt, de vannak közöttünk olyanok, akiknek más értelemben még ott is vigyázniuk és félniük kell! A Sátán annyira gyűlöli az alázatosságot, hogy minden mérgét rá fogja köpni - annyira gyűlöli azt az édes virágot, amelynek illatában Isten gyönyörködik, az alázatos és megtört szív imáját -, hogy minden gonoszságát rá fogja önteni! Ha megtört a szíved, a Sátán és te soha nem lesztek barátok, mert beteljesíted az ígéretet: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, és a te magod és az ő magva közé". Isten olyan ellenségeskedést helyezett a szívedbe, amely korábban soha nem volt a szívedben - közéd és a Sátán közé! Szíved összetörtsége annak bizonyítéka, hogy Isten ezt az ellenségeskedést oda helyezte - egyedül a Kegyelemből származik ez a tapasztalat! Az ellenfeled, látva ezt az ellenségeskedést ellene az Isten előtti megalázottságod és bűnbánatod tényében, mindent megtesz, hogy megkísértsen téged, ha csak tud, a bűn elkövetésére!
Azt látjuk, hogy áldott Urunk ez alkalommal részesült a Fiúságának isteni pecsétjében és jelében. A megnyílt égből a Lélek, mint egy galamb, leszállt rá, és a kiváló dicsőségből egy Hang jött, amely ezt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Vajon most próbára teszi Őt a főördög? Hallotta ezt az ördög? Túlságosan gyors füle van ahhoz, hogy ne hallotta volna. Tudnia kellett tehát, hogy Krisztus Isten szeretett Fia - de van-e képe megtámadni Őt? Igen, olyan nagy bolond az ördög, hogy a kezét a tűzbe dugja és elégeti! Megtámadja Isten gyermekét, bár tudnia kell, hogy nem győzheti le. Annyira elbutult a bűntől, hogy nekiront Isten bakancsának vastag főnökeinek, és összeütközésbe kerül a Lélekkel, aki végtelenül erősebb és nagyobb nála!
Nos, Szeretteim, talán már volt valami nagyon édes tanúságtételetek a lelketekkel arról, hogy Istentől születtetek. Az "Abba, Atyám" egész nap a nyelveden volt. Amikor letérdeltél imádkozni, az Úr imájának édes kezdete volt az egésznek a kezdete és a vége: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy", és úgy vetted a kegyelmeket, mintha egy Atya kezéből származnának, és a szenvedéseket és fenyítéseket, mintha ugyanebből az atyai szeretetből származnának. Remélem, nem ülsz le, és nem mondod: "Most már vége a csatámnak - győzelmem örökre megnyertem!". Szeretteim, ha ezt teszitek, akkor ellenfeletek nélkül számoljátok! Azt hiszed, hogy kikötőben vagy, miközben még csak félúton vagy az óceánon! Édes mezőkre gondolsz, mielőtt még tisztességesen átkeltél volna a duzzadó áradaton! Jöjjetek és legyetek bölcsek, nehogy az őscsaló váratlanul érjen titeket! Ha reménykedtél az örökbefogadásodban, légy még mindig az őrtoronyban, nehogy a Sátán ellened forduljon! Minél biztosabb vagyok abban, hogy Isten gyermeke vagyok, és minél világosabbá válik ez mások számára, annál inkább céltáblává tesz az ördög a nyilai számára. Sok jó ábrát kölcsönzök most egy kedves Baráttól, aki erről a témáról teljes körűen és nagy terjedelemben írt. Azt mondja, egy régi isteni mondást idézve: "Az ember soha nem megy ki, hogy a saját tyúkjaira lőjön. Ha fegyverrel megy ki, akkor vadmadarak ellen teszi. És így az ördög sem megy ki soha, hogy megkísértse a saját gyermekeit - ez nem szükséges, mert azok már az övéi,- de amikor tudja, hogy az ember Isten gyermeke, és úgymond vadmadár neki, akkor kimegy ellene". Minél biztosabban tudják tehát, hogy Isten gyermeke vagy, annál biztosabban lesz ellened a Sátán!
Ismét visszatérve az elbeszéléshez, Lukács azt mondja, hogy Jézus Krisztus tele volt Szentlélekkel. Tele volt Szentlélekkel, mégis megkísértették. Miért? Mert a Szentlélek soha nem hiába adatik, és ha nekünk adatik, akkor azért, hogy felkészüljünk a konfliktusra, hogy szükségünkhöz mérten legyen erőnk. És ismét, ahol a Szentlélek adatott, ott a gonosz szellem hamarosan munkálkodni fog, éppen azért, amire már korábban utaltam, mert ahol Isten kincse van, ott a tolvaj megpróbál betörni. Azt hiszem, egyik elődöm volt az, aki azt mondta, hogy soha senki nem tört be egy baptista lelkész házába, mert jól tudták, hogy ott nincs mit elvenniük! De a tolvajok gyakran betörtek mások házába, mert tudták, hogy ott kincs van. Az ördög tehát nem azokra az emberekre vadászik, akiknek nincs isteni kegyelmük. "Miért", mondja, "nincs ott semmi, amit ellophatnék!". De ha tele vagy Kegyelemmel, akkor számíthatsz arra, hogy a főellenség jön és megtámad téged. Amikor az öreg Jones gazda péntek este hazament, senki sem ment el az útra figyelni. Pedig egy piaci éjszakán történt, amikor búzát árult, és egy fickó megjelölte őt a tőzsdén, hogy pénzt vesz el - ekkor állította meg a tolvaj, és rabolta el az aranyát. Az ördög tudja, mikor gazdagodsz meg és mikor telik meg a Szentlélekkel. Most úgy gondolja, hogy van valami, ami megéri az idejét és a fáradozását - és ezért sárkányszárnyakon száguld oda, ahol Isten e gazdag gyermeke van, és útját állja - hogy megtámadhassa és leteríthesse. Nos, soha nincs jobb alkalom az ördöggel való harcra, mint amikor beteltél a Lélekkel! Az ördög tehát bolond, ha akkor beléd köt. Soha nem volt még olyan bolond, mint az ördög, és bár most hallja, hogy ezt mondjuk, tudja ezt! Bolond, és az is marad a fejezet végéig, amíg a Mesterem be nem teszi a harapófogót a szájába és a kantárt az állkapcsába, és le nem taszítja őt a régiókba, ahol örökké fog lakni!
Ennyit tehát az Urunk megkísértését megelőző körülményekről. Úgy gondolom, hogy megkongathatjuk a vészharangot, és ez talán figyelmeztetés lehet számotokra, még akkor is, ha mély áhítatban éltetek, és az engedelmesség cselekedeteit a legalázatosabb és legelfogadhatóbb módon végeztétek - és megkaptátok az örökbefogadás jeleit, és most tele vagytok a Szentlélekkel.
II. Most pedig, hogy megváltoztassuk a feszültséget, A SIKERES KÖRNYEZETEK MEGÉRNÉK, hogy komolyan elgondolkodjatok rajta.
Jézus Krisztus éppen akkor kezdte nyilvános szolgálatát. Ahogy valaki mondja: "Amíg Jézus Krisztusnak nem volt más dolga, mint az apja asztalosműhelyében lévő forgácsokkal foglalkozni, az ördög soha nem kísérte meg Őt, de most, hogy elkezdte hirdetni az örömhírt a szegényeknek, az ördög megtámadta Őt." Ez a mondat így hangzik. Amíg nincs semmi dolgunk Isten ügyében, és titokban és visszavonultan dolgozunk, lehet, hogy megmenekülünk - de nem mindennapi kísértés éri azt az embert, aki szokatlan munkával foglalkozik. A Sátán talál valami rendkívüli eszközt, hogy megkísérthesse azt, akit Isten rendkívüli szolgálatra állít. A Sátán nagyon fél minden kezdettől, kivéve egyet. Szereti a bűn kezdetét, mert az olyan, mint a víz kiengedése, de nem bírja elviselni az új élet kezdetét a keresztényben! "Íme, ő imádkozik!" "Ah", mondja az ördög, "gyűlölöm ezt az első imát". A sátán nem szereti a bűnbánat kezdetét. Ott van a víz kieresztése, bizony! Egy szent terv kezdetét, egy keresztény szolgálat kezdetét, egy lelkes misszionárius kezdetét, a keresztény munka valamely új területének megnyitását az ördög gyűlöli. Ha ezeket a dolgokat csírájában el tudja fojtani, tudja, hogy nem juthatnak el a tökéletességig. Jézus tehát elkezdi hirdetni az evangéliumot, és a Sátán ezért támadja Őt. Mire vezethetjük vissza a Sátán támadásait éppen ezeknél a kezdeteknél?
Ennek elsődleges oka a Sátán gonoszsága. Alighogy Krisztust nyíltan elismerik, hogy a Szentlélek felkentje, hogy örömhírt hirdessen, az ördög azt mondja: "Kilövöm a nyilamat Őrá. Ő az Örökös! Gyertek, öljük meg Őt, és az örökség a miénk lesz". Így a keresztény élet kezdetén, és különösen a keresztény lelkész kezdetén a Sátán azt mondja: "Itt van még egy Isten által rendelt ember - itt van még egy, aki ellenem támadt", és még egy nyílvesszőt irányít Isten gyermeke ellen. Ez az ördög bókoló nyila a komoly lélekre, amikor Isten először indítja el az életben. A másik ok a Sátán ravaszsága. Ő előre látja azt, amit mi nem tudunk. Amikor egy jó terv van a kezében, sok hitetlen azt mondja: "Ó, ebből nem lesz semmi - ez egy utópisztikus vágy - a fanatizmus vetette előre, és a lelkesedés egy darabig véghezviszi, de az egész csak egy üveg füst lesz". Halljátok az ördögöt? Azt mondja magában: "Tudom, hogy a kezdetek jók. Túl sokat zúztam már össze ahhoz, hogy ne ismerjem meg az Úr tekintetét". "Ah - mondja -, ha ezt az embert magára hagyom, egész Jeruzsálem és Júdea utána fog menni. Azonnal szét kell zúznom Őt." A Sátánban van egy pokoli ipar. Tudja, hogy az ő királysága ingatag alapokon áll, és ezért mindig aggódik. Mint az ember a tengeren egy lyukas hajóban, aki minden széllel, ami fúj, fél, úgy fél az ördög is minden új jó dologtól és az isteni kegyelem minden friss eszközétől! És amikor meglátja a kezdeteket, azt gondolja: "Elpusztítom a kezdeteket! Lerombolom az alapokat, és akkor a falakat soha nem lehet felépíteni".
A keresztény élet vagy a keresztény erőfeszítés kezdetén tehát a kísértést a sátáni ravaszságnak és a sátáni gonoszságnak is tulajdoníthatjuk.
Egy további ok, amiért ilyen kísértésben és próbatételben vagy, hogy Isten az Ő bölcs Gondviselésében most próbára tesz téged, hogy lássa, megfelelő ember vagy-e az Ő munkájához. Mielőtt egy lőfegyvert eladnának, elviszik a próbafegyverüzletbe, és ott sokkal nehezebb töltettel töltik meg, mint amit egy átlagos sportolónak valaha is viselnie kell. A csöveket elsütik, és ha a próbaházban kipukkadnak, nem történik nagy baj. Ezzel szemben rendkívül veszélyes lenne, ha egy ügyetlen vadász kezében törne ki. Így veszi Isten az Ő szolgáit - akik közül néhányat különösképpen fog használni -, talán ötször nagyobb kísértéssel terheli meg őket, mint amekkorát rendes körülmények között el kellene viselniük, hogy lássa és bebizonyítsa a bámészkodóknak, hogy alkalmasak az Ő isteni szolgálatára! Hallottuk, hogy a régi harcosok, mielőtt használták volna a kardjukat, térdükön keresztbe hajlították azt. Látniuk kellett, hogy jó anyagból vannak-e vagy sem, mielőtt harcba merészkednének velük. És Isten is így cselekszik az Ő szolgáival. Luther Márton soha nem lett volna az a Luther Márton, aki volt, ha nem lett volna az ördög. Az ördög volt mintegy Luther Márton próbaháza. A Sátánnak próbára kellett tennie és megkísértetnie, és így vált alkalmassá a Mester használatára.
Maga a mi Megváltónk is tökéletes lett szenvedései által. Kísértései által képessé vált arra, hogy segítse a kísértetteket, mert Őt is megkísértették mindenben, mint ahogyan őket is. És te, keresztény, soha nem leszel nagy szolgálatra képes Isten Egyházában kísértés nélkül - nem leszel képes sem a gyengéket erősíteni, sem az ájultakat megvigasztalni. Nem tudod tanítani a tudatlanokat, és nem tudod bátorsággal lelkesíteni a bizonytalanokat, hacsak te magad nem tanultál a tapasztalat iskolájában. John Bunyannak, aki minden korszakot tanít, és tanítani fog minket, amíg a Mennyei Városban találkozunk, öt hosszú, sötét kétségbeeséstől terhes év alatt magának is meg kellett tanulnia a teremtmény pusztulását és a Szabad Kegyelem dicsőségét. Azt hiszem, hogy a legtöbb prédikátor esetében, akiket Isten jelképesen kitüntetett - sőt, azt hiszem, hogy minden olyan prédikátor esetében, aki nagy hasznára volt az egyháznak, az a helyzet, hogy volt egy előkészítő küzdelem a pusztában, egy előkészítő negyvennapos böjt, mielőtt előjöttek volna, hogy az Úrért dolgozzanak!
"Nos - mondja az egyik hallgatóm -, azt hiszem, ma este rájöttem valamire. Amikor idejöttem ebbe a tabernákulumba, ez volt a lelkiállapotom. Mostanában valami új tervbe vágtam, és amióta csak gondoltam rá, és elkezdtem, olyan komor volt a szívem, amilyet még soha nem ismertem." Kedves Barátom, azt hiszem, elmondtam neked ennek az okát. Vedd úgy, mint egy kedvező előjelet. A Sátán tudja, hogy a terved komoly kárt fog okozni az ő királyságának, és ezért igyekszik teljes erejével eltéríteni téged tőle. Biztos vagyok benne, hogy te és én is ugyanezt tennénk, ha ugyanabban a küzdelemben lennénk, mint a Sátán - és mivel neki sokkal több esze van, mint nekünk, nem valószínű, hogy ezt a követ megfordítatlanul hagyja. Gyerünk, testvér, gyerünk! Ha rálépsz egy kutyára, az ugatni fog - és számíthatsz rá, hogy ráléptél, amikor ugat -, és így tudhatod, hogy rosszat tettél a Sátánnak, amikor elkezd üvölteni rád! Gyerünk! Üvöltsétek még jobban! Ne törődjetek az üvöltésével - üvöltsétek újra! Igen, hergeld fel, ha Isten szolgálatában állsz, és tekintsd diadalnak, ha morgást hallasz! Jó jel, hogy az angyalok énekelnek, amikor az ördögök üvöltenek. Jó előjel, hogy fejlődsz, amikor a Sátán annyira igyekszik téged ledönteni!
III. A Megváltó megkísértésének esetét összességében véve, néhány záró gondolatot szeretnék feltenni.
Először is, a szent jellem nem hárítja el a kísértést. Tökéletes, szeplőtelen, minden bűnre való hajlam nélkül, mégis megkísérti Jézus! Őbenne e világ fejedelme nem talált semmi kedveset a kísértéseire. Amikor a Sátán megkísért bennünket, szikrákat szór a taplóra. Krisztus esetében azonban, amikor az ördög megkísértette Őt, olyan volt, mintha szikrákat csapott volna a vízre, mégis folytatta a csapást. Nos, ha az ördög folytatja a szikrázást ott, ahol nincs jobb eredmény, mennyivel inkább fogja ezt tenni, amikor tudja, milyen gyúlékony anyagból van a szívünk? Számítsunk tehát rá. Hiába szentelődsz meg valaha is a Szentlélek által, és hiába pusztítasz el bűnt bűn után és vágyat vágy után, a pokolnak ez a nagy kutyája még mindig ugatni fog rád!
A világtól való legnagyobb távolság sem véd meg a kísértéstől. Amikor a világgal keveredünk, tudjuk, hogy kísértésbe esünk. A bankházban, a gazdaságban, a hajón, az utcán végzett munkánk során számítunk arra, hogy a világban kísértés ér bennünket. De ha ki is tudnál vonulni a világból, akkor is kísértésbe esnél! Jézus Krisztus egyenesen az emberi társadalomból ment el a pusztába, és "akkor" megkísértette Őt az ördög. A magány nem óv a Sátán kísértése ellen! A magánynak megvannak a maga varázsai és előnyei, és hasznos lehet a test megfékezésében, és bizonyára a szemek kívánságainak és az élet büszkeségének megfékezésében is - de az ördögnek más fegyverekkel kell a legrosszabbul bánnia, mint a magány! Még ott is támadni fog téged. Ne higgyétek tehát, hogy csak a világi gondolkodásúaknak vannak rettenetes gondolataik és káromló kísértéseik, mert még a lelki gondolkodásúaknak is el kell viselniük ugyanezt! És a legbátrabb jellem és a legszentebb helyzet mellett is előfordulhat a legsötétebb kísértés.
A szellem legteljesebb megszenteltsége sem biztosít a sátáni kísértés ellen. Krisztus át és át volt szentelve. Keresztsége valóságos volt. Ő valóban halott volt a világ számára. Csak azért élt, hogy Atyja munkáját végezze. Az volt az étele és itala, hogy annak akaratát teljesítse, aki elküldte Őt - mégis megkísértették. Lehet, hogy a szívetek a Jézus iránti szeretet szeráfi vagy kerubi lángjától izzik, és az ördög mégis megpróbál hideg vizet önteni rá, és laodiceai langyosságba taszítani benneteket.
A Kegyelem legmagasabb formája vagy a spirituális elme legnagyobb fejlettsége sem akadályozhatja meg, hogy kísértésbe essünk. Nem, a legkiválóbb közszolgálat és a legkiválóbb magánközösség sem fog megóvni minket a támadásoktól! Kérdezte valaki: "Mikor veheti le a keresztény a páncélját?". Ha megmondod, mikor engedi meg Isten, hogy a keresztény letegye a páncélját, megmondom, mikor hagyta abba a Sátán a kísértést. Amennyiben azt kell tennünk, amit a régi lovagok tettek a háború idején - hogy sisakot és mellvértet csatolva aludjunk -, biztosak lehettek benne, hogy jó szükség van rá. Abban a pillanatban, amikor nem gondoljuk, a főcsaló résen lesz, hogy prédájává tegyen minket! Az Úr tartson minket éberen minden időben, és adjon nekünk végső menekülést az oroszlán állkapcsából és a medve mancsából!
Sajnos, vannak itt néhányan, akik nem estek ilyen kísértésbe, és talán gratulálnak maguknak, és azt mondják: "Mi soha nem estünk ilyen kísértésbe!". Ah, ti soha nem üresedtek ki edényről edényre! Letelepedtetek a szeszesitalban, és miért maradtok olyan csendben? Nem azért, mert nincs bennetek lelki élet? Halottak vagytok vétkeitekben és bűneikben! Az ördög tulajdona vagytok - miért is vadászna rátok? Az ember nem megy ki lasszóval, hogy elkapjon egy lovat, amely ott áll az istállójában, már felnyergelve és felnyergelve, hogy akkor lovagoljon rajta, amikor csak akar! Azért megy, hogy vadlovat vadásszon, amelyik szabadon van. Az ördög tehát tudja, hogy már felnyergelt és felnyergelt téged - és hogy akkor lovagolhat rajtad, amikor csak akar -, ezért nincs szüksége arra, hogy levadásszon téged. De vadászni fog a szabad keresztényre, akinek a hátára nem tud nyerget tenni, és akinek a szájába nem tud harapófogat rögzíteni. Bárcsak kísértésbe esnél. Bárcsak lenne benned valami, ami megérné az ördög erőfeszítéseit, de nincs. Isten újítsa meg szíveteket, és adjon nektek helyes lelket! Ne feledjétek, hogy az üdvösség útja a Jézusban való bizalom. Tegyétek ezt, és üdvözültök. Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül. Ha hiszel Jézusban - csak Jézusban bízol, teljesen, egész fejeddel -, akkor üdvözültél. Akkor dacolhatsz a pokol hatalmával, és győztesnél győztesebben jöhetsz ki! Áldja meg a Mester ezeket a szavakat sokak figyelmeztetésére és néhányak vigasztalására, Jézus Krisztusért! Ámen.