[gépi fordítás]
Észrevehetitek, kedves Barátaim, hogy bár Dávid tudta, hogy fel van kenve, hogy Izrael királya legyen, mégsem akart egy lépést sem tenni jogos pozíciója felé anélkül, hogy előbb ne kérte volna Istentől az útmutatást, sőt, nem elégedett meg egy általános útmutatással, hanem konkrét és különleges jelzést akart kapni arról, hogy merre kell mennie. Nem volt elég, hogy Isten azt mondja neki: "Menj fel!" - pontosan tudni akarta, hogy Júda melyik városába menjen!
Megjegyzem, ez sem volt kivétel Dávid szokásos szokása alól. Fiatal korától fogva megszokta, hogy minden nehéz helyzetben az Úr útmutatását kérje. Amikor Saul elől elmenekült, és Nodba, Abimélek papjához ment, Dóeg elmondta Saulnak, hogy Abimélek az Úrtól érdeklődött Dávidért. Dávidnak nem volt elég, hogy nála volt Góliát kardja, hanem Istentől is útmutatást kellett kapnia. Amikor Keila városában volt, amelyet megmentett a filiszteusoktól, miután kétszer is megkérdezte az Urat, hogy megteheti-e, megkérdezte, hogy Keila emberei átadják-e őt Saulnak, és az Istentől kapott jósló válasz eredményeként sikerült megmenekülnie. Később, amikor Dávid Hebronban Izrael királya lett, mielőtt harcolt volna a filiszteusokkal, megkérdezte az Urat: "Felmehetek-e a filiszteusokhoz? A kezembe adod-e őket?" Az Úr válasza kedvező volt, és Dávid nagy győzelmet aratott. Amikor azonban a filiszteusok ismét feljöttek, Dávid nem ment ki velük harcolni, amíg ismét meg nem kérdezte az Urat - és ekkor adta neki Isten azt az emlékezetes választ: "És legyen, amikor meghallod a mályvafák tetején a járás hangját, akkor igyekezz, mert akkor megy ki előtted az Úr, hogy megverje a filiszteusok seregeit." A filiszteusok seregét. Dávid olyan ember volt, akinek mindig szüksége volt arra, hogy lássa Isten ujját, amint a helyes utat mutatja, hogy hallja Isten hangját, amint azt mondja: "Ez az út, azon járj". És úgy tűnt, soha nem volt elégedett, hacsak nem hallotta Mestere lábának hangját a közelében, vagy nem látott egyértelmű jelet arra, hogy Mestere éppen előtte van, vagy nem sétál mellette!
Dávidot példaképül állítottam nektek, hogy utánozzátok őt ebben a tekintetben, bár most elhagyom Dávidot, és általánosabban beszélek arról a kötelességről, hogy megkérdezzük Istentől, mit tegyünk, amikor bármilyen nehézségbe kerülünk, sőt, hogy mindig megkérdezzük őt, akár nehéz helyzetben vagyunk, akár nem!
I. Az első megjegyzésem az, hogy az ÚRTÓL KÉRDEZNI ÉS TŐLE VEZETÉST KERESNI MINDEN KRISZTUS FELADATA.
Erre Isten hozzájuk való viszonyából lehet következtetni. Isten az ő Atyjuk, ők pedig az Ő gyermekei - kiskorúak, akik még nem váltak nagykorúvá. Amikor egy fiú nagykorú, tiszteletreméltó és gyakran nagyon is bölcs dolog, hogy még mindig konzultáljon tapasztalt apjával, de a kiskorú gyermeknek semmi fontosat nem szabad megkockáztatnia anélkül, hogy előbb ne szólna az apjának. És ha ezt a gyermeket sok hamis barát veszi körül - olyanok, akik félrevezetnék és tönkretennék -, akkor kiváltsága és egyben kötelessége is lesz, hogy gyakran szaladjon a szülőjéhez, és azt kérdezze: "Apám, mit tegyek ebben a kérdésben?". Mi az igaz és mi nem? Mutasd meg nekem, mit akarsz, mit tegyek". Ha Isten a mi Atyánk, akkor mi az Ő gyermekei vagyunk. És ha nem kérdezzük meg Őt, akkor bizonyára csak szánalmas gyermekek vagyunk. Nagy áldást veszítünk el, és nem kis bűntudatunk van, ha - miközben azt valljuk, hogy mennyei Atyánk fiai és leányai vagyunk - soha nem kérjük Őt, hogy irányítsa utunkat!
Istenről mint pásztorunkról is beszélünk. És a pásztor feladatának fontos része, hogy vezeti a nyáját. Mit gondolnátok, ha keleten, ahol a pásztor vezeti az utat, a juhok mind elég bölcsnek gondolnák magukat ahhoz, hogy egyedül találják meg az utat? A nyájak hamarosan szétszakadnának, és a pásztori kapcsolat puszta bohózattá válna! Ha Isten a te pásztorod, kövesd Őt. Gyakran mondd neki: "Mutasd meg nekem a nyáj nyomát". Vágyjatok arra, hogy mindig halljátok a Pásztor hangját, mert ez Isten juhainak a jele! "Az én juhaim hallják a hangomat, és én ismerem őket, és követnek engem". Hogyan nevezheted Istent a Pásztorodnak, ha nem követed Őt, és soha nem konzultálsz vele?
Nem tudjátok-e azt is, szeretteim, hogy Krisztus az Ő házastársának nevez minket? De miféle házastárs lenne az, aki soha nem bízza titkait a férjére, és aki nem kér tőle tanácsot még akkor sem, amikor szörnyű bajba kerül? Lehet, hogy vannak olyan asszonyok, akik bölcsebbek a férjüknél, és inkább tudnak tanácsot adni, minthogy kérni kellene, de ebben az esetben nem így van, mert soha egyetlen más férjnek sem volt olyan gyenge és ostoba házastársa, mint Jézus Krisztusnak! Valójában az egyetlen bölcsessége az, hogy bevallja ostobaságát, és a férje karjaiba veti magát, és sírva kiáltja...
"Vezess végig az utamon!"
Mi okunk lehet arra, hogy Istent Urunknak nevezzük, ha nem vagyunk hajlandók konzultálni vele? Nem következtetnek-e még a pogányok is mindig arra, hogy egy istennel kell konzultálni? Bár hazug orákulumaik megtévesztették őket, mégis mindig igazuk volt abban a gondolatban, hogy az istenség puszta gondolata is útmutatást jelent! És mi elfordulunk Jehovától, aki valóban vezetni tud bennünket? Míg a pogányok a fa- és kőtáblákhoz fordulnak, mi vajon emberi orákulumokban bízunk-e, és elhanyagoljuk-e, hogy Istennel konzultáljunk, aki mindent tud?
Isten ezen igazsága mellett érvet találok az Úr Jézus Krisztus hivatalában. Mi a mi áldott Urunk számunkra? Ő egy próféta. De hogyan lehet Ő próféta számunkra, ha mi soha nem megyünk hozzá? Mit jelent az a szent köpeny, amelyet Ő visel, ha soha nem fordulunk hozzá? Nem pusztán név-e az Ő hivatala, üres cím, értéktelen hivatal, ha prófétának nevezzük Őt, de soha nem keressük az arcát, és nem kérdezzük meg tőle: "Mi az út, amelyen járnom kell? Légy szíves, vezess engem rajta!" Ő egy Pap - de nem tartozik-e a pap kötelességéhez, hogy használja a mellvértjén lévő Urimot és Thummimot, és megmutassa azoknak, akik hozzá fordulnak, hogy mi a helyes út, amelyen járjanak? De hogyan nevezhetném Krisztust papomnak, ha soha nem konzultálok vele? Ő nem próféta és nem pap számomra, ha a saját utamat választom, vagy a saját utamat vágom ki magamnak.
Legalábbis egy helyen Krisztust Tanácsadónak nevezik: "Az ő neve: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme". De hogyan lehet Ő a te Tanácsadód, ha soha nem kérdezed meg Őt? Nem hiszem, hogy Krisztus üres neveket és címeket vesz magára! Bibliánk egyik előszavában olvastam: "Jakab, Isten kegyelméből, Nagy-Britannia, Franciaország és Írország királya". Ez egy üres cím, mert ő soha nem volt Franciaország királya, bár annak nevezték. De Krisztusnak nincsenek üres címei! Őt azért hívják királynak, mert Ő uralkodik! És Tanácsadónak hívják, mert tanácsot ad népének, és kiáll az ügyük mellett! Ha tehát nem akarjátok Krisztus tisztségeit értéktelennek, dicsőséges titulusait pedig csak üres szavaknak beállítani, akkor menjetek és konzultáljatok vele, mert így megörvendeztetitek a szívét, dicsőítitek a nevét és bizonyítjátok az iránta való szereteteteket!
De, kedves Barátaim, van egy érv, amely ennél közelebb áll hozzánk. Saját jellemünknek kell megtanítania minket arra, hogy az Úrtól kérdezősködjünk. Ha jól ismered magad, akkor tudod, hogy nagyon messze vagy attól, hogy bölcs légy. Ha jól értem magam, úgy születtem, mint a vadszamárcsikók - erős szenvedélyekkel és sok akarattal, de tudás és tapasztalat nélkül -, és sok útmutatásra van szükségem az egész életem során. Mit ér a legtapasztaltabb ember tapasztalata? El tudom képzelni, hogy Isten szemében Salamon legnagyobb bölcsessége a legnagyobb ostobaság volt, és hogy Jób tapasztalata csak olyan volt, mint egy nap tudása! Jób egyik barátja azt mondta: "Mi csak tegnapiak vagyunk, és semmit sem tudunk". És amikor azt hisszük, hogy a legtöbbet tudjuk, általában a legkevesebbet tudjuk.
Bizonyára észrevetted, hogy a jó emberek általában éppen ott vallanak kudarcot, ahol a legerősebbnek gondolják magukat, igen, és ahol valóban a legerősebbek! Noé az igazság prédikátora volt, mégis elbukott az igazságosságban, amikor a fiai látták őt részegen. Mózes rendkívül szelíd volt, mégis elvesztette a türelmét, és azt mondta: "Halljátok, lázadók! Hoznunk kell nektek vizet ebből a sziklából?" Nézzétek meg Jóbot is, aki kitűnt a türelemben, mégis elbukott a türelemben. És te és én azt fogjuk tapasztalni, hogy az ördög viharral veszi be a szívünket, de nem ott, ahol azt gondoljuk, hogy a falak gyengék, vagy a várat lebontották, hanem éppen ott, ahol a zászló dacosan lobog bástyánk legerősebb és legmagasabban fekvő része felett, mert a Sátán örömmel rombolja le magasztos dolgainkat, amelyekre oly büszkék vagyunk - ahogyan Isten is szereti lerombolni a bűn magasztos dolgait! Vigyázz tehát, keresztény, mivel olyan gyenge vagy, és mivel nem látsz sem napot, sem percet magad előtt, hogy gyakran érdeklődj Istenednél! Azt hiszem, a múltbeli meggondolatlanságod és a nyomorúságok, amelyekbe akaratosságod sodort, megtaníthatnak arra is, hogy ezentúl csakis Istent várd.
Itt csak egy másik érvet hozok fel, mert nem azt kell bizonyítanom, amit mindenki elismer, hanem azt, amit oly kevesen gyakorolnak. A kereszténynek meg kell kérdeznie Istenét a saját bevallott életcéljáról. Megvalljuk, bár nem úgy valósítjuk meg, ahogyan kellene, hogy Istennek élünk. Él-e olyan ember, aki Pállal együtt valóban azt mondhatná: "Mert nekem az élet Krisztus"? Azt hiszem, hogy százak és ezrek vannak ilyen emberek, de nem hiszem, hogy a mai vallásos keresztényeknek akár csak a fele is tudja, hogy mit is jelent valójában ez a próba. "Mert nekem az élet Krisztus". Ha őszintén megírnák a saját kommentárjukat ehhez, sokan közülük azt mondanák: "Ezt nem mondhatjuk. Soha nem tudnánk olyan lelkesek vagy fanatikusak lenni, hogy ezt mondjuk". És majdnem olyan hamar feladnák kereszténységük megvallását, mint ahogyan megkísérelnék ezt a szöveget úgy megvalósítani, ahogyan azt megvalósítani kellene! Mégis ezt valljuk - és ha azt valljuk, hogy Isten dicsőségére és Krisztus országának kiterjesztésére élünk, hogyan tehetnénk ezt másképp, mint Isten erejével? És hogyan adná nekünk Isten az Ő erejét anélkül, hogy az Ő bölcsességét is megadná, amellyel használhatjuk azt? Az isteni erővel felruházott ember, akit nem kísér az isteni bölcsesség, az egyik legveszélyesebb személy lenne az egész világon! Egy ember, aki úgy tud beszélni, hogy meg tudja mozgatni a sokaságot és fel tudja mozgatni az emberek lelkét, nagyon veszélyes személy, hacsak a jámborság nem tölti be a szívét, és Isten Kegyelme nem irányítja a nyelvét. Tegyük fel, hogy ez az ember isteni hatalmat kapott, mint Júdás bizonyos értelemben, de anélkül, hogy Isten bölcsessége vezetné őt? Akár egy ördög is lehetne a földön, mint egy ilyen ember! Nem, ha sikerülne elérnünk bevallott életcélunkat - Isten dicsőítését -, akkor meg kell kérdeznünk Őt!
II. Most egy második megjegyzésre térek rá, ami a következő. HA A KERESZTÉNYEK ARRA KÉRIK ISTENT, HOGY VEZESSE ŐKET MINDEN CSELEKEDETÜKBEN, AKKOR ÜGYELNIÜK KELL ARRA, HOGY SOHA NE TEGYENEK SEMMI OLYAT, AMIBEN NEM KÉRHETIK ISTEN VEZETÉSÉT.
Isten ezen igazsága néhány ember számára közel áll az otthonához. Például a törvénytelen élvezetek nyilvánvalóan tilosak a keresztények számára. Azokat, amelyeknek a világi ember anélkül hódolhat, hogy nagyon nagy kárt okozna magának, az igaz kereszténynek tilos, mert nem kérdezheti meg róluk az Urat. Hallottam olyan emberekről, akik azt mondják, hogy elmehetnek színházba, és mégis keresztények. Nos, szeretném, ha valaki írna egy imaformát, amelyet a keresztények használhatnának a színházakban, valami ilyesmit: "Uram, ne vigyél engem kísértésbe, de légy szíves áldd meg a ma esti színdarabot lelkem javára. Add, hogy ha az a Te akaratod, hogy itt haljak meg, akkor az örök életbe úgy léphessek be, hogy ennek az életnek az örömeiből átmentem a túlvilági örömökbe!". Ha ilyen imát írnék, mint ez, azt mondanátok: "Ó, ez megdöbbentő! Megdöbbentő, hogy bárki még csak gondolni is megdöbbentő - nem megdöbbentő, hogy az imádkozás gondolata, hanem megdöbbentő, hogy oda menj, ahová nem mersz imádkozni! Egy kereszténynek valaha is olyan helyen kellene lennie, ahol szégyellne meghalni? Egyszer hallottam egy hölgyet, aki azt mondta, hogy a vallást az istentiszteleti helyekre kellene korlátozni, és sehol máshol nem szabadna beszélni róla. Erre én azt javasoltam neki, hogy nagyobbá kellene tenni az imahelyeinket, mert természetesen az emberek vallást akarnak majd, amikor meghalnak - tehát jobb, ha ott halnak meg, ahol a vallás a helyén van!
A keresztény ember tudja, hogy nem szabad olyan szórakozóhelyekre járnia, ahová a világiak járnak - ők mehetnek anélkül, hogy nagy baj történne, de ő nem. Nem tudna táplálkozni az ott kínált ételekkel, mert nem az ő ízlése szerint való, és ráadásul azért sem menne oda, mert nem várhatja el, hogy ott Krisztussal közösségben legyen. És nem kérhetné Isten áldását arra, hogy oda menjen. Sokféle szórakozás van a világban - és ebből a szövegből mindig meg lehet mondani, hogy melyik a helyes és melyik a helytelen. Bármit tehetsz, amire kérheted Isten áldását - de ha nem kérheted rá Isten áldását, akkor ne foglalkozz vele! Ha van olyan dolog, amivel kapcsolatban kétségeid vannak, hagyd békén! Egy másik ember, akinek nincsenek kétségei a dologgal kapcsolatban, bűn nélkül megteheti azt, amit neked nem szabad megtenned, ha kétségeid vannak vele kapcsolatban. Ha lelkiismeretedben úgy érzed, hogy abban, amit teszel, számíthatsz az Úr áldására, és megőrizheted a Krisztussal való közösséget, akkor megteheted. De ha nem, akkor a saját felelősségedre teszed.
Aztán vannak törvénytelen hivatások, amelyekkel a keresztényeknek nem szabad foglalkozniuk. Nem kérhetném az Úr áldását, ha egész nap gint és más szeszes italokat árulnék. Nem tudom, hogy egyesek hogyan éreznek, de ha zsebre vágtam volna a bolondok filléreit, nem tudnék imádkozni: "Uram, légy szíves vezess engem, hol nyissam meg a következő ördöglakot, és állítsak csapdákat, hogy elkapjam a szegény ivó embereket". Arra számítanék, hogy ha Isten útmutatását kérném ebben a kérdésben, nagyon éles dorgálást kapnék Tőle, amiért volt pofám ilyesmit kérdezni Tőle! Vannak más mesterségek és foglalkozások is, amelyekhez nem szabad hozzányúlnod, mert tudod, hogy annyira tele vannak gonosz szokásokkal, hogy nem kérheted rájuk az Úr áldását. Biztos vagyok benne, hogy az az ember ott fent a galérián nem kérte az Úr áldását, amikor ma reggel leszedte a redőnyöket - és mivel nem kérhette rá Isten áldását, nem is kellett volna megtennie! Vannak itt néhányan, akiknek még mindig nyitva van az üzletük. A lányotok utálja az üzletet, de amíg ti itt vagytok, a pulthoz van láncolva. Hogyan jöhettek el Isten házába, és mégis megsértitek Isten napját? Van egyáltalán lelkiismeretetek, vagy elaltattátok? Ha a házad tele lesz ezüsttel és arannyal, amit ilyen kereskedelemmel szereztél, átok lesz rád és átok a gyermekeidre - és a gyermekeid gyermekeire! Átok az, ami nincs rajta Isten áldása - és a rosszul szerzett nyereség soha nem lehet az. Az öreg Kemény Ököl nem kérheti Isten áldását a tettére, amikor torkon ragadja a testvérét, és azt mondja: "Fizesd ki nekem, amivel tartozol, akár a legvégső fillérig". És az az ember, aki ledarálja a szegény tűs asszonyokat, akik neki dolgoznak, nem kérheti Isten áldását - ahogy az sem, aki alig fizet az alkalmazottainak annyit, hogy egy kenyérhéjhoz jusson, mégis széttárja a pénzét, és azt mondja: "Hála Istennek, hogy gazdagságot adott nekem!". Nem, a Mindenható átka rajtuk nyugszik, és Isten egy napon megbosszulja majd azoknak a vérét, akiket kegyetlenül megöltek, hogy ők gyarapíthassák rosszul szerzett vagyonukat!
Kérlek benneteket, ennek az egyháznak a tagjai, és Krisztus testének tagjai mindenütt, ne érintsetek meg semmit, amire ne kérnétek Isten áldását! Abban a pillanatban, amikor úgy látjátok, hogy egy dologban nem lehet Istentől kérdezni, fordítsatok neki hátat, és mondjátok: "Azok, akik el akarják kárhoztatni a lelküket, tegyék az ördög munkáját! De egy kereszténynek nem szabad és nem is fog hozzányúlni". Tisztában vagyok vele, hogy azzal, hogy ezeket a dolgokat mondom, talán megütközöm néhány olyan személyen, akik olyan mesterséget űznek, amelyet törvényesen folytatnak. Elmarasztaló megjegyzésem nem vonatkozik azokra a személyekre, akik bár olyan mesterséget űznek, amelyet én talán nem választanék, mégis mindent megtesznek, hogy tisztességesen végezzék azt. Mégis, szeretném, ha az elmarasztalást olyan átfogóvá tenném, amilyennek lennie kell, mert túl sokan vannak olyan emberek, akik pusztán a haszonszerzés miatt követik azt, amiről tudják, hogy kárhozatos - és a végén a saját lelküknek kell tönkremennie!
Azt hiszem, ez a szabály segíthet eligazodni az életben: Ne tegyél semmit, amire nem kérheted Isten áldását. Fiatal nő, ha az Úr áldását tudod kérni a tervezett házasságodra, akkor belevághatsz. Fiatalember, ha kérheted az Úr áldását arra, hogy új üzletet vállalj, akkor megteheted. Nektek, akiknek már rengeteg üzletetek van, és akik most az időtök egy részét Isten ügyének szentelitek, de tudjátok, hogy ha elvállaljátok azt a következő üzletet, nem tudjátok ezt folytatni, nem kellene feladnotok Isten házának szolgálatát azért, hogy növeljétek világi üzleteteket. Nem mindig sajnálom, ha az emberek nem haladnak olyan gyorsan az üzletben, ahogyan szeretnék, mert eszembe jut a jó Josafát esete, aki "hajókat csináltatott Tharsisból, hogy Ophirba menjenek aranyért; de nem mentek, mert Eziongebernél összetörtek". És ez nagy kegyelem volt, mert ha elmentek volna, és elhozták volna az aranyat a királynak, nem tudom, mit kezdett volna vele Josafát! Nem Cecil úr volt-e az, aki, amikor meghallotta, hogy egyik barátja nagy összegű pénzhez jutott, elment, hogy együtt érezzen vele, és imádkozzon érte, "a megpróbáltató körülmények között"? Kétségtelen, hogy minél több van az embernek, annál nagyobb a kísértés, hogy ne használja fel helyesen. És bár bizonyos értelemben nagy kiváltság a gazdagság, mégis olyan komoly felelősséggel jár, hogy az embernek soha nem szabadna úgy birtokolnia, hogy ne kérdezné meg Istentől, hogyan tudja helyesen használni.
III. Harmadszor, ez az isteni vezetés ma is ugyanolyan szükséges, mint valaha volt, és minden dologban szükséges.
Vannak, akik azt mondják: "Igen, hisszük, hogy az Úr vezetése nagy áldás lenne számunkra, és hogy kötelességünk keresni azt. De hogyan kaphatjuk meg? Nincs pap, akihez útmutatásért fordulhatnánk, és nem mehetünk a lelkészünkhöz sem, hogy megkérdezzük: "Mit tegyünk?" Ő nem képes megadni nekünk a tévedhetetlen választ, amire szükségünk van." Ez a kérdés nem tartozik ránk. A lelkészetek nem akarja ezt megtenni, mert úgy gondolja, hogy jobban el van foglalva azzal, hogy hirdesse nektek az evangéliumot, és tévedhetetlen útmutatást adjon nektek a halhatatlan lelketekkel kapcsolatban! Természetesen nem helyeslem azt a gyakorlatot, amellyel egyesek azt állítják, hogy meg tudják mondani az Úr akaratát, ha csak kinyitják a Bibliát, és észreveszik az első szöveget, amelyik megragadja a szemüket. Tudom, hogy Wesley úr gyakran gyakorolta ezt a tervet, de mint más jó embereknek, neki is voltak hibái, és tudom, hogy mások is utánozták őt. De nem tartanám magam jogosabbnak, ha ilyen módon keresnék útmutatást, mintha egy kártyapaklit kevernék meg! Nem várhatnám el jobban, hogy egy ilyen véletlenszerű stílusban összeválogatott szentírási szövegből útmutatást kapjak, mint egy norwoodi cigánytól. Nem, nem, nem! Mi minden ilyesmi felett állunk!
Hogyan vezeti tehát Isten az Ő népét? Nos, többféle módon, ami nagyon világos, és az első az, hogy Isten az Igéje által vezeti őket. Feltételezem, hogy van itt egy fiatal nő, aki a házasságot fontolgatja, és szeretné tudni, hogy ez helyes lenne-e. A Bibliához fordul, és ezt a szöveget találja: "Ne legyetek egyformán egybekötve hitetlenekkel". A szóban forgó fiatalember hitetlen, így a nőnek nem kell a Szentírás más szakaszához fordulnia, mert ez az egy a döntő. Ha valóban tudni akarja Isten akaratát, akkor itt van - és ennél világosabban akkor sem kaphatná meg, ha Isten villámokkal villantaná fel az égen, vagy mennydörgés hangjaival gördítené el! Ez az út világosan ki van jelölve számára, és szeretném, ha ő és minden más fiatal keresztény - mielőtt tönkretennék a kilátásaikat, mielőtt életre szóló nyomorúságot hoznának magukra - meghallanák Isten hangját, amint azt mondja nekik: "Ne legyetek egyformán egybekötve hitetlenekkel". Az ügy a lehető legegyértelműbb. Senkit sem kell megkérdezni. Nem kell barátokhoz fordulni. Nem kell hozzám jönni, és megkérdezni: "Mit kellene tennem?". Ha engedetlen vagy, és utána szerencsétlenné válsz, az nem több, mint amire számítanod kellene. Azért emelem ki ezt az esetet, mert gyakran előfordul, különösen egy olyan nagy gyülekezetben, mint a mostani, ahol sok a fiatal. És itt, mondom, Isten Igéje hűséges és csalhatatlan útmutatóvá válik!
Hallottam egy szegény keresztény emberről, aki nagy bajban volt. Egy nap, amikor a felesége és a gyermekei már majdnem éheztek, és reszkettek a hidegtől, neki pedig nem volt semmije, amivel tüzet rakhatott volna, az ördög azt mondta neki: "Gazdag szomszédodnak van egy jó rakás fája, menj és vegyél belőle, mert a Biblia azt mondja, hogy "minden a tiéd". El akarta venni, de hirtelen eszébe jutott az a régi parancsolat: "Ne lopj". Ez teljesen elég volt neki - nem volt szüksége semmi másra. Azonnal visszafordult, mert Isten Igéje elégséges útmutató volt számára.
A következő útmutatás a saját lelki hasznunk és Isten dicsősége. Tudnod kell, hogy ilyen vagy olyan városba kell-e költöznöd. Nos, van-e ott jó evangélikus lelkész? Hallhatod-e az Igét hasznodra abban a városban? Ha nem, hacsak nincs valami nagyon nyomós ok, amiért oda kellene menned, akkor ott kell maradnod, ahol a lelkednek a legnagyobb hasznára lehet. Az ember gyakran jobban jár kevesebb jövedelemmel ott, ahol hűséges lelkészt hallhat, mint több pénzzel egy olyan helyen, ahol nem hirdetik az evangéliumot! Tedd fel azt a kérdést is: "Tudok-e ott Istennek szolgálni?". Ha nem tudsz, milyen jogod van oda menni? Ha fel kell adnod a hasznosságod egy területét, és nincs más terület, ami nyitva állna előtted, akkor állj meg. Mindig tudni fogod, merre kell menned, ha ez az iránytű a kezedben van, mert mindig a helyes pólus felé mutat. És ha használod, mindig az igazságosság ösvényei felé fogsz vezetni - szolgálhatom-e ott Istent? Vajon egészségesebb állapotban lesz-e a lelkem, ha oda megyek?
Az útmutatás másik módja az Isteni Gondviselés vezetése. Ez semmiben sem olyan egyértelmű, mint az általam már elmondott szabályok, mert ha valamit tenni akarsz, mindig találsz egy olyan Gondviselést, amely látszólag támogatja azt. Figyelemre méltó, hogy hány lelkész hagyja ott évi 200 font fizetését olyan helyeken, ahol még mindig kényelmes és hasznos lehetett volna, hogy oda menjen, ahol évi 250 fontot kap - azt mondták, hogy ez a Gondviselés volt -, de ugyanilyen figyelemre méltó az is, hogy közülük nagyon kevesen váltanak 250 fontról 200 fontra. Kevés hitem van az ilyen "gondviselésben"! Hiszek az isteni gondviselésben, de nem mindig hiszek abban, amit az emberek gondviselésként emlegetnek. Azt mondják: "Van ilyen és ilyen dolog. Tudom, hogy nem egészen helyes, de szeretném megkapni. És aztán, látod, van ilyen és ilyen, meg ilyen és ilyen, meg ilyen és ilyen, és ez egészen úgy néz ki, mint a Gondviselés". Badarság! Isten Gondviselése soha nem engedi meg, hogy rosszat tegyél! De amikor Isten dicsőségére akarsz cselekedni, egy előtted kitisztult út és egy nyitott ajtó segít abban, hogy érezd, hogy tévedhetetlenül Isten Gondviselése és Igéje vezet téged - és az Ő Lelke a szívedben.
Emellett úgy gondolom, hogy a fiatalok jól tennék, ha tanácsot kérnének tapasztalt és következetes keresztény barátoktól. Ha elmondják nehézségeiket, lehet, hogy Isten szolgája segíteni fog nekik, hogy megmondja nekik, mire van szükségük, és gyakran egy olyan prédikátor ajkán keresztül, aki semmit sem tud az esetükről, útmutatást kaphatnak Istentől. Sokszor és sokszor láttam már, hogy ez a helyzet! Isten megmondta a prédikátornak, hogy mit mondjon egy bizonyos személy ügyében, noha nem is tudta, hogy ki volt az a személy, akinek öntudatlanul beszélt - és akit joggal vezetett az, amit a prédikátor mondanivalójára indította.
Néha, de ritkán, Isten nagyon élénk benyomások által is vezet bennünket. Annyi embert láttam már, akiket így és így, meg úgy, meg úgy, meg úgy, hogy nem hiszek a benyomásokban, kivéve bizonyos eseteket. Egyszer két barátommal beszélgettem, akik közül az egyiket az ítélőképessége vezette, míg a másikat a benyomások befolyásolták, és nem tudtam nem megjegyezni, hogy az az ember, akit a benyomások vezettek, olyan volt, mint az ilyen emberek mindig, "ingatag, mint a víz". Ha egyik nap az egyik módon hat rám, másnap már másként hathat rám, tehát a benyomások megbízhatatlan útmutatók. Volt egy fiatalember, akire az a gondolat hatott, hogy egy Úrnapján prédikálnia kellene nekem. De mivel én nem voltam lenyűgözve, hogy ezt megengedjem neki, így ő vesztett, és valószínűleg még egy kis ideig veszíteni fog! Nem volt beszédtehetsége, de úgy gondolta, hogy a benyomása elégséges. Ha majd én is hasonló benyomást kapok, a Kinyilatkoztatás megfelelő lesz, és akkor lesz szerencsétek hallgatni a hangját, de előtte biztosan nem!
Néha a benyomások valóban jól irányítják az embert. Egy kvéker egy éjszaka nem tudott aludni, és nagyon erős benyomása volt, hogy fel kell kelnie, fel kell nyergelnie és fel kell ülnie a lovára. Így is tett, és végiglovagolt az utcákon, lova patái zajosan csattogtak az éjszaka csendjében. Nem tudta, hová kell mennie, de az egyik házban fény gyúlt, és mintha valami azt mondta volna neki: "Ez az a ház, ahová menned kell". Leszállt és bekopogott az ajtón. Egy férfi jött le, és megkérdezte, hogy mit keres ott az éjszaka ezen szakaszában. "Talán, barátom - felelte a kvéker -, te meg tudod mondani, mert nem tudom, de arra indítottak, hogy idejöjjek". "Valóban megmondhatom" - mondta a férfi nagy meghatottsággal, majd felvezette az emeletre, és mutatott neki egy rövid kötőféket, amivel éppen fel akartak akasztani, amikor a kvéker az ajtajához lépett! Az ilyen erős benyomásokat nem szabad megvetni, és nincs kétségem afelől, hogy a magasan spirituális elmék valóban olyanok lesznek, mint a fényképész érzékeny lemeze, és befogadják a benyomásokat. Amiről más ember talán bolond lenne beszélni, arról az ilyen emberek valóban beszélhetnek, mert Isten néha valóban így tárja fel akaratát.
IV. És most, zárásként hadd mondjam el, hogy AMIKOR ISTENTŐL TÁMOGATÁST KAPTUNK VALAMINEK HOGYAN TÁMOGATUNK, TEGYÜNK AZONAK FELELŐSSÉGESEN.
Ha elmész és megkérdezed Istent valamiről, ne döntsd el előre, hogy mit fogsz tenni, ahogyan egyesek teszik, amikor a lelkészükkel konzultálnak. Hanem miután megkérdezted Istent, és megtudtad, mi az Ő akarata, ügyelj arra, hogy azt tedd. Ha a pokol összes ördöge az utadba áll, akkor is ügyelj arra, hogy megtedd. Ha barátaid ellenállnak és ellenségeid támadnak, akkor is tedd meg. Lehet, hogy van olyan pont, amelyben nem értek egyet veled, de azt teszem, amit helyesnek tartok, és nem fogok habozni, bárki is álljon ellen. Amikor Isten mozdít bennünket, nem szabad, hogy bárki szava vagy ezer ember szava eltérítsen bennünket. Ha egyszer elhangzik: "Így szól az Úr", akkor hegyeken és tengereken át kell és fogunk menni, ha Isten úgy akarja.
Egy példával fejezem be, hogy mire gondolok. Volt egy misszionárius, aki még ma is él, aki Isten ügyének szentelte magát, és pénztárca vagy szelvény nélkül indult útnak, egyszerűen a Mennyország adományaira hagyatkozva. Isten gondviselése arra hívta, hogy egy hajóval menjen az egyik guanószigetre, ahol nagyszámú hajó gyűlt össze, hogy elvigyék ezt az értékes trágyát. Egy ideig nagyon kevés alkalmat talált arra, hogy a Mesterét szolgálja, mígnem a szigeten lázadás tört ki. A tengerészek fellázadtak. Összeverekedtek a trágya elszállításában alkalmazott emberekkel, és a legszörnyűbb jelenetek következtek - az emberek reggeltől estig részegek voltak. A hajóparancsnokok nem tudták, mit tegyenek, de végül Őfelsége egyik hadnagyáért küldtek. Az meg is érkezett, és miután a kapitány a tengerészgyalogosokkal partra szállt, közölte a lázadókkal, hogy ha nem engedelmeskednek azonnal, akkor tüzet nyit rájuk. Nagyon alázatosnak tűntek, és úgy tűnt, hogy azonnal leigázzák őket. A hajó nem maradhatott sokáig, mert az afrikai partokon rabszolga-kereskedők után kutatott, és amint a hajó eltűnt a látóteréből, a lázadók ugyanolyan vadak és vadak voltak, mint azelőtt.
Volt ott egy férfi - aki a saját megbecsülésében nem volt valami különleges -, ő most mögöttem ül. Ő volt az a misszionárius, akiről beszéltem. Szíve mélyén érezte, hogy Istentől elhívást kapott, hogy beszéljen azokhoz az emberekhez, ezért könyörgött a kapitánynak, hogy küldje ki a partra egy csónakkal. De a kapitány azt mondta, hogy nem olyan bolond, mert a misszionáriust azonnal megölik. Újra kérte, de hasonló elutasítást kapott. Talált egy másik kapitányt, és rábeszélte, hogy képviselje az ügyét, és végül hosszas beszélgetés után megegyeztek, hogy elmehet, bár a kapitány azt mondta: "Biztosan nem fogsz elmenni, és evangéliumot hirdetni azoknak az ördögöknek - fel kéne akasztani őket, mindannyiukat". A misszionárius azt mondta, hogy úgy érzi, Isten hívta erre, és ő elmegy. Így hát partra eveztek, és ezek az ördögök emberi alakban jöttek le eléje. Némi aggodalmat érzett, de biztos volt benne, hogy helyesen cselekszik. Istentől kért tanácsot, és tudta, hogy Isten segíteni fog neki, ezért előhúzott a zsebéből egy betheli zászlót.
A nagydarab, durva fickók tolongtak körülötte, de ő a betheli zászlót magasra tartva úgy kezdett beszélni hozzájuk, mintha a világ leghűvösebb és legösszeszedettebb embere lett volna, bár gondolom, a szíve végig hevesen vert. Azt mondta: "Jóembereim, azt mondják nekem, hogy olyanok vagytok, mint az ördögök, hogy nem akartok dolgozni, és hogy semmi értelme, hogy idejöttem hozzátok beszélgetni. De hiszem, hogy némelyikőtöknek jámbor anyja volt, aki az evangéliumra tanított titeket. És tudom, hogy amikor Angliában voltatok, nem voltatok olyanok, mint most. Különben is, hallottalak titeket énekelni, és szeretném, ha most velem énekelnétek". Aztán elénekelte a himnuszt.
"Ó, Bétel Istene, kinek keze által
Az embereidet még mindig etetik
Ki e fárasztó zarándoklaton át
Vezettek minden atyánkat."
Miután elénekelték a himnuszt, tovább beszélt hozzájuk. És amikor néhány nagydarab fickó, kissé távolabb, úgy tűnt, mintha rosszaságot terveznének, rájuk mutatott, és azt mondta: "Ha bármelyikőtök megpróbálna megzavarni engem, rengeteg jó ember van körülöttem, akik meg fogják állítani, úgyhogy jobb, ha idejöttök, és meghallgatjátok, amit mondani akarok". Az emberek közeledtek, és ő buzgón és erőteljesen prédikált nekik - és a Mester áldása volt rajta, mert másnap az összes ember újra a munkájához látott - és sokan közülük készek voltak arra, hogy úgy tegyenek, mint jobb napjaikban! És micsoda Her
Ha bármelyikőtöknek van valami tennivalója, amiről tudja, hogy helyes, tegye meg! Miután megkérdeztétek Istent, ne álljatok meg, hogy barátokkal konzultáljatok, hanem menjetek és tegyétek meg! Fogjátok az ostort és a követ, és Isten nevében vágjátok a követ az óriás homlokába, és mint Dávid, győztesen térjetek vissza, mert ez lesz az utolsó válaszotok azoknak, akik rábeszélnének, hogy ne tegyétek meg! Soha ne kérd Istent, hogy vezessen téged, és amikor azt mondja: "Ez az út", akkor állj meg, és mondd: "Ez az út túl kemény, túl szigorú, túl nehéz, nem fogok rajta járni". Menj előre, mert ha maga a pokol lenne előtted, Isten úgy osztaná szét, ahogyan ősi népének a Vörös-tengert is szétosztotta! Csak higgyetek Istenben, mert "minden lehetséges annak, aki hisz". Van egy rövid üzenet, amit Isten útmutatásul ad mindannyiunknak, és még inkább nektek, akik nem tértetek meg! Ez a következő: "Keressétek az én arcomat". Még ebben a pillanatban: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök", mert "most van az elfogadott idő; íme, most van az üdvösség napja"! Amikor megfogadtad Isten tanácsát szegény lelked örökkévaló jólétét illetően. Amikor hittél Jézusban a lelked üdvösségére - akkor menj Hozzá világi gondjaiddal és mindennel kapcsolatban -, és akkor a zsoltárossal együtt mondhatod majd: "Te vezetsz engem a Te tanácsoddal, és azután befogadsz engem a dicsőségbe".