Egy buta galamb

[gépi fordítás]
Efraim nemzetsége nem halt ki. Az emberek még ma is nagyon hasonlítanak arra, amilyenek a próféták idejében voltak. Ugyanazok a dorgálások még mindig megfelelőek, és ugyanazok a vigasztalások is. Ahogyan az ember külső testi alkatában nagyon keveset változott, ha egyáltalán változott, úgy belső felépítésében sem változott - ma is nagyjából ugyanaz, mint Hóseás idejében volt. Ebben a gyülekezetben, London városának közepén, túl nagy azoknak a társasága, akik "olyanok, mint a buta galamb, szív nélkül".
Hogy rögtön a szöveggel folytassuk, szeretném, ha négy dolgot észrevennének. Először is - egy szent hasonlatosság. egy titkos megkülönböztetés. .
I. Itt van egy SZENT Hasonlóság - "Efraim olyan, mint a galamb".
Az embereket itt nem hasonlítják a sashoz, amely a magasban szárnyal és messziről kiszimatolja zsákmányát, sem a keselyűhöz, amely örömmel falja fel magát hamvaival. Nem valamilyen szennyes és tisztátalan madárhoz hasonlítják őket, amelyet Isten törvénye szerint félretettek, hanem éppen azt az ábrát, amelyet állandóan a szentség szépségének bemutatására, a hívő ember leírására és az egész egyház ábrázolására választanak - nem, éppen azt a jelképet, amellyel azt mutatjuk be, aki maga a szentség, magát Istent, a Szentlelket -, ugyanezt a galambhoz való hasonlítást használják itt azok leírására, akiknek nem volt szívük. "Efraim olyan, mint a galamb" - ez egy szent hasonlat.
Hadd emlékeztesselek benneteket, hogy minden gyülekezetben vannak olyanok, akik olyanok, mint a galambok, de nem Krisztus galambjai, akik soha nem építik fészküket a szikla hasadékaiban, a Megváltó kebelében. Olyanok, mint a galambok - soha nem lehet megkülönböztetni őket az igazi hívőktől, és mint a galambok, tökéletesen ártalmatlanok. Egész életükben nem tesznek semmi rosszat másoknak. Kövessétek őket, ha akarjátok, soha nem találjátok őket a sörözőben. Nem a részegek dalát éneklik. Soha senki nem veszített semmit az üzletben miattuk. Az emberek zsebeit ki lehet rabolni az utcán, de ők soha. Az emberek tántoroghatnak haza sebesülten, de az a seb soha nem az ő kezükből származik - nincs tisztátalanság a szívükben, és nincs rágalmazás a nyelvükön - ők kedvesek, csodálatra méltóak. Szinte példaként állíthatnánk őket az illendőségre. Jaj, jaj, hogy csak befelé kell néznünk, hogy rájöjjünk, hogy nem azok, aminek látszanak!
Sőt, a galambokhoz hasonlóan ártalmatlanok, és a jó társaság szeretetében is hasonlítanak rájuk. A galamb nem sasok seregével repül, hanem a saját fajtájával társalog. Néhányan közületek soha nem vagytok boldogabbak, mint amikor vagy a tabernákulumban, vagy pedig a gyülekezet különböző tagjai által alkotott osztályok valamelyikében vagytok. Az imagyűlésen is olyan kellemes izgalmat találtok, hogy nem hiányoztok onnan, hacsak nem akadályoznak benneteket üzleti ügyek. Szeretsz ott lenni, ahová Isten népe jár - az énekeik édeskevés a fülednek. Az imáikban találsz valamiféle vigasztalást, és az Ige szolgálatában örömödet leld. Felhőként és galambként repülsz az ablakukhoz, és öröm számunkra, hogy ezt teszed. És mégis lehet, hogy bár tudjátok, hogyan kell galambként gyülekezni, egyszerűen "olyanok vagytok, mint a buta galambok szív nélkül".
Sőt, ezek a személyek még inkább hasonlítanak a galambra, mivel látszólag ugyanolyan szelídséggel rendelkeznek, mint ami a galambot jellemzi. Úgy hallanak, ahogy Isten népe hall, és úgy ülnek, ahogy az Ő népe ül. Nem szkeptikusok. Soha nem tiltakoznak a tanok kifejtése ellen, amelyeket hallgatnak. Nem piszkálnak lyukakat a prédikátor kabátján - nincs különösebb kifogásuk sem a stílusában, sem a beszédének tárgyában. Tisztességesen járnak Isten házába, és ott is tisztességesen viselkednek. Nem, sőt, úgy tűnik, hogy szelíden fogadják az Igét, bár nem úgy fogadják, mintha a saját szívükbe oltották volna be. Még akkor is örömmel fogadják, amikor a Magot rájuk szórják, de mivel nincs gyökerük önmagukban, a jó Mag semmivé lesz. Ó, kedves Hallgatóim, nagy hálaadásra ad okot, hogy oly sokan közületek készek és hajlandók mély és mély tisztelettel hallgatni az Igét! De kérlek benneteket, ne feledjétek, hogy ebben hasonlíthattok a galambhoz, és mégis, végül is ugyanabba a hálóba kerülhettek, és ugyanolyan pusztulással pusztulhattok el, mint ami az efraimitákra esett, akik "olyanok voltak, mint a buta, szívtelen galamb"!
A galamb, és így sokan vannak, akik idáig eljutnak. Ők ismerik a különbséget a drága és a hitvány között - ők nem táplálkoznak a Törvényből - ők csak a Kegyelemből élhetnek. Megismerték az Evangélium tanításait, és azokból táplálkoznak - tiszta, jól megszemzett gabonából. Csak egy kis szabad akaratot kell belevinni, és máris megkülönböztetik a búzától a pelyvát, és megtagadják a befogadást! Eldobják, mint hulladék fémet, amely nem jelent számukra értéket. De bár ortodox fejük van, heterodox szívük van - bár ismerik Isten Igazságát, és érzik is azt, de ez még mindig nem a megfelelő érzés - még soha nem fogadták be úgy, hogy azt a lényükbe beépítsék. Ugyanolyan hittel és némileg ugyanolyan módon fogadták el, mint Simon Samáriában. De egy idő után, amikor a baj és az üldöztetés eljön, és túlságosan felforrósodik, félrefordulnak.
De még hozzá kell tennem, hogy vannak közöttük olyanok, akik egy másik, még különlegesebb szempontból is olyanok, mint a galambok - mivel a galambot mindenféle ragadozó madár zaklatja, így ezek a személyek egy ideig osztoznak abban a sorsban, amely Isten népét éri! Vannak olyanok, akiket pusztán azért, mert Isten házába jöttek, "szenteknek" neveznek. Ők nem szentek, de el kell viselniük azt a gúnyt, ami a szenteket illeti. És ismerek olyanokat, akikről kiderült, hogy nagy bűnösök, akik egy ideig sok gúnyt és dorgálást tűrtek el Krisztusért! Amikor az utcán mutogattak rájuk, a férfiasságukhoz tartozott, hogy elismerjék, hogy valóban jártak ilyen istentiszteleti helyen. Bár lelküket soha nem sújtotta az isteni Ige, mégis olyan édes lett a fülükben, hogy hajlandóak voltak elviselni érte némi szemrehányást! Nem szeretnék arra kényszerülni, hogy pontosan megmondjam, miben kell megkülönböztetni a szentet a külső jegyek alapján, mert valóban, a hamisítványok manapság annyira hasonlítanak a valódiakra, hogy magának a tévedhetetlen Istennek a Bölcsességére van szükség ahhoz, hogy megkülönböztessük az egyiket a másiktól! Lehet hamis hitünk, hamis bűnbánatunk, hamis reményünk és hamis jó cselekedeteink. Mindenféle dolgunk van - festék, lakk, flitter -, és olyan szemcsés lehet, hogy egy ügyes szem aligha fogja tudni, hogy valódi fáról van-e szó, vagy a művész ügyességéről. A fémek elkészítésének sokféle módja van, és néha úgy tűnik, hogy az ötvözet valamilyen célra olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek az ötvözetlen fémből hiányoznak. Ó Uram, a szívek nagy Kutatója, vizsgálj meg minket, nehogy szent neveket alkalmazzunk magunkra, és átadjuk a szent hírnevet és jellemet - és szent tisztségeket töltsünk be -, és végül a szeméttel együtt a falon túlra kerüljünk, és hagyjuk, hogy örökkön-örökké elpusztuljunk! De elég ebből a pontból.
II. Most fel kell hívnom a figyelmeteket egy titkos megkülönböztetésre: "Efraim olyan, mint a galamb, amelynek nincs szíve".
Ez a megértés hiányára utal. A galamb keveset tud, és a tapasztalat alig tanítja valamire. Majdnem csapdát teríthetünk ennek a madárnak a repülése elé, és mégis odarepül, olyan ostoba. Úgy tűnik, hogy nem rendelkezik, legalábbis külső szemmel nézve, a tollas törzs néhány más tagjának eszével és érzékével. Kevés vagy egyáltalán nincs is értelme. És ó, hányan vannak, akik lelkileg olyanok, mint a galamb! Nincs valódi ismeretük Isten Igazságáról! Megpihennek a betűben, és azt hiszik, hogy ez elég. Ünnepélyesen hiszem, hogy vannak olyanok, akiknek fogalmuk sincs azoknak a szavaknak a jelentéséről, amelyeket minden szombaton ima formájában hallanak! Úgy ismételgetik ezeket az imákat, hogy értelmüknek semmiféle felfogása sincs. Valószínűleg észre sem vennék, ha a szavakat másképp mondanák. Kétségtelen, hogy ugyanannyi jót kapnának belőlük, ha vad rendetlenségben dobálnák össze őket, mint abból a gyönyörű és pompás elrendezésből, amelyben felsorakoznak! Sokan, akik eljönnek és meghallgatják a legegyszerűbb Igazságokat, elmennek és azt mondják: "Ez számunkra rejtély. Nem értjük, hogyan ülhetnek le az emberek és hallgathatják ezt". Vagy elcsépeltnek, vagy fanatikusnak ítélik a prédikátor szavait - nem tudják megérteni őket.
Hívhatsz egy csavargót, és elé állíthatod egy kiváló öreg festő remekművét, és azt mondhatod neki: "Ez a kép hatvanezer fontot ér". Nézi, kinyitja a száját, újra nekilát, és azt mondja, hogy nem tud belőle semmit sem csinálni. Nem látja, hogy hová lehetne a pénzt tenni. Inkább szekereket, lovakat, disznókat, teheneket és birkákat tartana. Na, most, bizonyos mértékig majdnem együtt érezhetnénk vele, de a magas művészeti kritikusok azonnal megvetik az embert, mert nincs lelke a röghöz kötöttsége felett. És ugyanígy van ez a szellemi dolgokban is! Mutassuk be Krisztus személyének dicsőségét és az üdvösség tervének páratlan bölcsességét - az ember nem lát benne semmit. "Ez kétségtelenül nagyon jó és nagyon helyes dolog." Figyel rá és így tovább - és aztán elmegy a templomba, és azt hiszi, hogy jámbor, beül a helyére, és végigcsinálja a rutint - és aztán azt hiszi, hogy megbékélt Istennel! Ó, mennyi ilyen buta galamb röpköd ki-be az istentiszteleti helyeken! Ahogy egy régi, furcsa prédikátor mondta, alig van elég hely a szentek számára, mert annyi együgyű jön ide, hogy meghallgassa őket!
De megint csak buta galambok voltak szív nélkül, mert mivel nem volt értő szívük, nem volt határozott szívük sem. Néha azonban a galambot rágalmaznánk, ha ebben a tekintetben metaforaként használnánk. Nem láttátok-e már a galambot, amikor messziről, gyors szemével meglátta a bölcsőjét, egyenesen elrepül, mérföldeken át tengeren és földön, egyenesen a szeretett otthonába? Ott nem az istentelenek metaforájaként lehetne őt használni - hanem Jézus gyermekének metaforájaként, aki így repül hozzá a bűn vad hullámain át. De talán láttátok már a galambot, amint először a levegőbe emelkedik, majd körbe-körbe repül. Mérlegel, hogy kitalálja, melyik a helyes irány, és amikor elhatározta magát, egyenesen, mint a nyíl, repül a cél felé. De miközben röpköd, néhány ember találó jelképe. Nem tudják eldönteni, hogy Isten vagy Baál mellett döntsenek. Megállnak, hogy Illés képével éljek, két vélemény között. "Meddig álltok meg két vélemény között? Ha az Úr az Isten, kövessétek őt, ha pedig a Baált, akkor kövessétek őt". Vasárnaponként templomba járnak, de hétfőnként elhalasztják vallásos szokásaikat - az időjárás túl zord, vagy valami más akadályozza meg őket abban, hogy eljussanak az imaórára. Vasárnap azt mondják.
"Az én készséges lelkem maradna
Egy ilyen keretben, mint ez,
És leül és elénekli magát
Az örök boldogságba"-
de hétfőn vagy kedden az utcán járó kerekek hangja és a vevők és eladók zaja elnyomta fülükből a jeruzsálemi zenét, és szívesen visszamentek volna újra a világba! Ah, buta galambok, akiknek nincs eszük és nincs döntésük!
Nem, vannak olyanok, akikről azt lehet mondani, hogy egy ideig valamiféle elhatározásuk van, de olyanok, mint a galamb, mert nincsenek elhatározásuk. A galambok egy irányba igyekeznek repülni. Valaki megtapsolja a kezét, és egy pillanat alatt megváltozik. Vagy pedig egy marék árpát szór a földre, és hiába repült odaát, most megint itt van! Hány ilyen ember van, aki a Sion felé fordítja az arcát, és szándékában áll csatlakozni a gyülekezethez - talán látta a véneket és a lelkészt, és felvették -, de egy kis idő múlva azt mondják: "Hát, nem tudtak mindent. Ijesztőbb dolgok vannak benne, mint amiket álmodtak!" Akárcsak Pliable, ők is a Mennyországba mennének, de a Slough of Despondba kerülnek, és ott furcsa dolgok vannak, amelyek a fülükbe és a szájukba jutnak - és ezért kiszállnak az otthonhoz legközelebbi oldalra, és azt mondják Christian-nak, hogy a bátor vidék csak az övé lehet, mert nem szeretik a mocsaras helyeket az úton. Vagy lehet, hogy feljön valami öreg társuk a vidékről, és meghívja őket valami szórakozóhelyre. Vagy lehet, hogy valami olyan üzletágban van kilátás a haszonra, amely nem egészen olyan becsületes, mint amilyen lehetne. De nem számít-e a pénz is? Nem ugyanolyan jó elkölteni? Nem gondolják-e majd más emberek, hogy megér húsz shillinget fontonként, bárhogyan is szerezték? Ezek az emberek, akik olyan igaznak és melegszívűnek tűntek, olyanok, mint a buta galamb elhatározás nélkül - és újra elrepülnek a régi helyükre, és pontosan olyanok lesznek, amilyenek voltak.
Hasonlóképpen sokan vannak, mint a galamb, akiknek nincs bátor szívük. Ők soha nem fordulnak az üldöző ellen. Soha nem álltak be a résbe Mr. Vitéz az Igazságért mellé, kardot tartva a kezükben. Nem tudják kinyitni a szájukat, hogy Jézusért beszéljenek, hanem elfutnak, amikor oroszlánként kellene kiállniuk ellenségeik ellen. Soha nem adnak okot a reményre, amely bennük van. Rengeteg baptista gyülekezetünk nevel gyávákat, szám szerint! Soha nem állnak ki az egész gyülekezet elé - az túlságosan megviselné az idegeiket! Soha nem várható el tőlük, hogy bátran kiálljanak az Úr oldalán. A keresztséget túl gyakran valahol egy sarokban adják ki, amikor a lehető legkevesebb ember van jelen, és így, ahol oroszlánszerű embereket kellene nevelnünk, ott olyanokat nevelünk, akik elrejtik elveiket, és készek összeolvadni bármilyen szektával, amíg csak a keresztény nevet viselhetik! Bárcsak, kedves Barátaim, Istenre mondom, hogy merészebb embereink lennének a mi Urunk és Mesterünk számára! Legyetek tele szeretettel, amennyire csak tudtok, de vigyázzatok, hogy ne keverjétek a vasat az alkotmányotokkal! Buták a galambok, akiknek nincs bátor szívük Istenért. Eljön a nap, amikor csak a bátor szív győzhet, mert a félelmeseknek és hitetleneknek a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz részük!
Túl sokan vannak olyanok is, mint a buta galamb, mert erőtlen a szívük. Ha meglátogatsz egy nagy gyárat, ahol van egy nagy motor, észre fogod venni, hogy a gyárban felhasznált energia mennyisége arányos a gőzgép teljesítményével. Ha az csak gyengén működik, akkor a kerekek nem tudnak arányosnál nagyobb sebességgel forogni, és minden rész hamarosan rájön, hogy hiányzik a hajtóerő. Nos, az ember szíve az egész lényének nagy gőzgépe - és ha az embernek olyan szíve van, amely gyors lüktetéssel dobog, az egész természetét mozgásba hozza, és az az ember hatalmas lesz az ő Urának és Mesterének! De ha olyan kis, jelentéktelen szíve van, amely soha nem izzott, és soha nem égett, és soha nem tudott semmit Isten Szeretetének melegségéről, életéről, hőjéről, erejéről és áldásáról, akkor az ő szíve elpazarolja az idejét, tudva a jót és téve a rosszat, szeretve valamilyen módon azt, ami szép, de mégis azt követve, ami torz, nevet adva Istennek, és azt a kevés erőt, ami van, a másik oldalnak adva! Testvérek és nővérek, bárcsak ne lennének olyan sokan minden közösségünkben, akiknek csak galambszívük van, vagy galambszívük, vagy egyáltalán nincs szívük!
A mester gyökere itt rejlik - ezeknek az efraimitáknak nem újult meg a szívük, és ezért elbuknak. Bizony, bizony, ebben az órában is igaz, mint Jézus idejében: "ha valaki nem születik újjá, nem láthatja az Isten országát". Sokan a maguk módján igyekeznek látni azt, de amíg Isten hatékony Kegyelme le nem száll, hogy elfordítsa szívüket attól a nagy és rendkívüli bizalomtól, amelyet büszke testük a saját cselekedeteikbe vetett, addig soha nem fogják látni, soha nem láthatják Isten Országát!Hányan vannak tehát, mint Efraim, akiknek a szíve teljesen rossz, mert nincs megújulva? Ezért nincs meg benne semmi azokból a képzettségekből, amelyek arra irányulnak, hogy az ember azzá váljon, amivé lennie kellene.
III. Nagy rövidséggel, a harmadik helyen egy SZIGORÚ LEÍRÁS-t veszünk észre: "Efraim olyan, mint a buta galamb".
Ez egy szép szó, ez a szó, "
buta." Aligha ismerek másikat, amely ilyen kiválóan leíró. Lehet, hogy van néhány
egyfajta méltóságot a bolondságban - de butának lenni - csak nevetségessé válni - annyira megvetendő, hogy nem is tudom, hogyan lehetne ennél szarkasztikusabb jelzőt alkalmazni! "Efraim olyan, mint egy buta galamb, akinek nincs szíve." És miért ostoba? Miért, persze, hogy ostoba, ha egyáltalán galambnak vallja magát, hacsak nem szívből galamb! Ostobaság olyan ország szokásaihoz kötni magatokat, amelynek nem vagytok polgárai - olyan család szabályaihoz kötni magatokat, amelynek nem vagytok tagjai! Azt látjuk, hogy az emberek, amikor egy másik országba mennek, ha ott sorozás van, csak túlságosan készségesen hivatkoznak a saját nemzetiségükre, hogy megmeneküljenek tőle! És mégis vannak olyan személyek, akik a keresztény sorozásban szolgálnak, akik úgy adakoznak, ahogy Isten népe adakozik, és külsőleg azt teszik, amit Isten népe tesz - és mégis nem az istenfélő nemzethez tartoznak, hanem idegenek Izrael közösségétől! Nem butaság-e ez - vállalni a fáradságos munkát, és nem részesülni az örömben és a haszonban? Ostobaság, hogy elmész dolgozni a szőlőskertbe, noha még soha nem ettél a szőlőfürtökből, és nem is fogsz tudni, hacsak a szíved nem helyes Isten előtt.
Nem butaság-e tehát, hogy egyáltalán galambnak valljuk magunkat, és mégsem vagyunk galambok? Nem ostobaság-e azt hinni, hogy átmehetsz a vizsgán, amikor a szíved rossz - azt képzelni, hogy ha a tömeggel tartasz, észrevétlenül beléphetsz a Mennybe?Azt hiszed, hogy becsaphatod a Mindentudást? Azt hiszed, hogy a Tévedhetetlen Bölcsesség nem fog észrevenni téged? Azt hiszed, hogy a Mennyországba léphetsz, miközben a lelked elidegenedett Istentől? Akkor valóban rosszabb vagy, mint egy bolond! "Ostoba" vagy, ha ilyesmit gondolsz! Hogyan remélhetitek, hogy így becsaphatjátok Istent? Mi sem ostobább, mint így játszani - először a Sion énekét énekelni, aztán a bujaság énekét! Van valami méltóságteljes még magában az ördögben is - van valami rettenetes a gonoszságának nagyszerűségében, mert következetes benne! De benned semmi sincs ebből a következetességből, mert te hol itt vagy, hol ott, hol mindenhol és sehol - felváltva mindent, és semmit sem hosszan.
Némelyikőtök olyan ostoba, hogy sietteti a saját elítélését. Tudjátok, hogy Isten és Krisztus nélkül lenni tönkretesz titeket, és mégis azt teszitek, ami megakadályozza, hogy Krisztushoz menjetek! Magatokhoz ölelitek azokat a bűnöket, amelyek megakadályozzák, hogy Őt megragadjátok, és még mindig a térdetekre borítjátok azokat a vágyakat, amelyekről tudjátok, hogy bezárják előttetek a menny kapuját! Efraimhoz hasonlóan te is elég ostoba vagy ahhoz, hogy bízz abban, ami a veszted lesz. Néhányan közületek a jó cselekedeteken nyugszanak, vagy abban reménykednek, hogy a jó érzések által megmenekülnek. A két hatalom, amely elnyomta Efraimot - Egyiptom és Asszíria - volt az a két hatalom, amelyben ő még mindig bízott. Ne utánozzátok az ő ostobaságát azzal, hogy abban bíztok, ami tönkre fog tenni benneteket!
Megint buta vagy, mert
amikor ekkora a veszély, nem repülsz a menedékhelyre. Ó buta galamb, amikor
a sólyom külföldön van, ne a sziklahasadékokban keressétek, hogy elrejtőzzetek! És milyen ostobák vagytok némelyek! Napról napra, évről évre a Sátán sólyomkodik utánatok! A nagy madarász a pusztulásotokat keresi, de Krisztus sebei nyitva állnak előttetek, és az evangélium meghívása szabadon megadatik nektek - és mégis, olyan ostobák vagytok, hogy bár jobban tudjátok, mégis inkább a napi örömöket választjátok az örökkévalóság örömei helyett! Pedig nem tudom, hogy tényleg jobban kedvelitek-e őket, csak valahogy túl ostobák vagytok ahhoz, hogy bebizonyítsátok, hogy jobban kedvelitek őket, és továbbmentek, mint egy gyermek, aki a kakastaréj lyukán játszik, és a kárhoztatásotokon vidámkodtok - túl ostobák ahhoz, hogy eldöntsétek, hogy a mennyet vagy a poklot választjátok! Tudom, hogy vannak ilyen emberek ebben a házban - bárcsak Isten megtalálná a nyílvessző a megfelelő személyeket, de túl gyakran ezek a galambok más tekintetben is olyan ostobák, hogy nem engedik, hogy az evangélium felhívása hazaérjen hozzájuk. Azt mondják: "ez nem lehet nekem való, mert én A. úr vagy B. úr osztályába járok! Nem lehet nekem, mert én járok az imaórákra, hozzájárulok a kollégiumhoz és minden jó munkához!". Pedig mindvégig csak téged jelent, aki a saját szeszélyeid szerint cselekszel, de nem Istenért, aki Istennek adsz bármit, csak a szívedet nem, aki kész vagy mindent feláldozni, csak azt nem, hogy visszautasítod azt, amit Ő kér tőled! "Fiam, add nekem a szívedet". Nagy csapás jelének tartották, amikor a római próféta leölt egy bikát, és nem talált szívet - és minden csapás közül a legrosszabb, ha az embernek nincs szíve, amit Istennek adhatna! "Ez a nép a szájával közeledik hozzám, és ajkával tisztel engem, de a szíve távol van tőlem" - ez az egyik panasz a régi Izrael ellen, és az egyik olyan bűn, amely miatt a próféták sírtak, és ami miatt Jeruzsálemet felszántották, mint egy mezőt.
IV. Befejezésül csak néhány szót szólnék a negyedik pontról, és ez a következő: EGY SZIGORÚ MEGFONTOLÁS. Van egy-két dolog, amit ünnepélyesen, halkan és reménykedve mondanék. Ó, hogy ezek sokak emlékezetében és lelkiismeretében megragadjanak!
Azoknak, akik már régóta ülnek ebben a sátorban - néhányan közületek azóta, amióta megépült, és azelőtt más helyeken a mi szolgálatunk alatt -, és mégis ugyanolyanok, mint régen, emlékezzenek arra, milyen szomorúan nézünk azokra, akik nem üdvözültek. Nem ritka dolog, hogy a szentély szolgája hitetlen. Gyakori dolog, hogy a megtért szülők gyermeke, a vasárnapi iskolában tanult legény, az ember, akinek mindig is helye volt Isten házában, még mindig reménység nélkül és Isten nélkül van a világban. Gondoljatok bele! Ne tévesszen meg - az evangélium megkeményíti az ilyen embereket, mint te vagy! Az emberek módján szólva (mert Istennél minden lehetséges, és a szuverén Isten azt tesz, amit akar), egyre kevésbé tűnik valószínűnek, hogy valaha is elhívást kapj a Kegyelem által, miután olyan sokáig ültél és hallgattad az Igét. A hang, amely egykor megrémített, most megnyugtat! Az a mód, amely egykor vonzotta a szemet, és néha úgy tűnt, hogy megérinti a szívet, most már egyiket sem teszi! És Isten Igazságai, amelyek egykor úgy suhantak át a fejetek felett, mint a mennydörgés, most már olyan kis erővel bírnak, hogy még alszotok is a hangjuk hallatán! Gondoljatok erre, ti, akik olyanok vagytok, mint egy buta galamb szív nélkül!
Ne feledjük, hogy a valaha élt legelvetemültebb bűnösök közül néhányan ebből a nyersanyagból készültek.A legrosszabb emberek közül néhányan egykor látszólag szelíd szívű hallgatói voltak az Igének, de addig ültek az evangélium prédikációja alatt, amíg elég érettek nem lettek ahhoz, hogy megtagadják Istent és átkozzák Őt. Az evangélium megszenteletlen hallása néha a bűn gigantikusabb példányait hozta létre, mint a süket fülű borz. Vigyázz, hallgatóm! Tudom, hogy azt fogod mondani Hazaellel együtt: "Kutya-e a te szolgád, hogy ilyen nagy dolgot tesz?". Igen, elég kutya és ördög van benned, hacsak nem változtál meg a Kegyelem által, hogy megtedd ezt a dolgot és még húsz másikat, amiről eddig még álmodni sem mertél! Gondoljatok bele, milyen sok olyan lélek van a pokolban, mint ti - buta galambok szív nélkül! A jajveszékelő hely lakossága közül sokan hallották egyszer az evangéliumot, örömmel hallották, és úgy tűnt, hogy egy ideig befogadják - de nem volt gyökerük, és így a benyomás elszáradt. Soha nem hívta meg őket hatékonyan a Kegyelem, és soha nem újultak meg szívükben, noha a szentség minden külső látszatával rendelkeztek1 Eltűntek! Még most is hallgathatja a lelked az ő sóhajtásukat és nyögésüket, amelynek tanulsága az lenne, hogy "tegyétek biztossá elhívásotokat és kiválasztásotokat, és ne elégedjetek meg a névvel, hogy éljetek, míg halottak vagytok".
Az élő Isten Lelke serkentsen benneteket erre, mert ha nem, akkor még egy megfontolást kell sürgetnem. Ne feledjétek, milyen hamar a pokolba kerülhettek. És akik oda kerülnek, ha olyanok voltak, mint ti, akkor bosszúból mennek oda. A szószék árnyékából a Gödörbe menni szörnyű. Az úrvacsora kelyhéből az ördögök kelyhét inni - a szentek énekéből az elveszett lelkek sírása, jajgatása és fogcsikorgatása - Isten szombatjának, Isten házának és Igéjének minden megszentelt örömétől az Isten iránt szeretetet nem érző, de Őt éjjel-nappal átkozó lelkek kimondhatatlan gyalázatáig - hallgatóim, ez lehet a sorsotok egy órán, egy héten, egy éven belül! Nem számít, hogy mennyi lehet az az időszak, mert ha valaha is ez lesz a sorsotok, az elmúlt idő csak egy szempillantásnyi időnek fog tűnni az öröme miatt, bár úgy tűnhet, hogy évszázadokig tartott a szörnyű felelősség miatt, amelyet a kegyelem napja ró majd rátok. Térjetek meg és keresztelkedjetek meg, mindannyian!" Ahogy Péter mondta, úgy mondom én is! Ha még nem fogadtátok el Krisztust, ragaszkodjatok az örök élethez, és ó, hogy az élő Isten Lelke, miközben általánosságban hirdetem az Igét, különösen is alkalmazza azt, megtalálva az Ő kiválasztottjait, és összegyűjtve őket a bűnbeesés romjaiból, hogy ékkövek legyenek a Megváltó koronájában! Az Úr galambokká tesz minket, de Isten óvjon attól, hogy "buta, szívtelen galambok" legyünk.