[gépi fordítás]
A MEN sokat gondolnak mindenkiről, akinek királyi hatalma van. Ha azt mondanák valakiről ezen a helyen, hogy "Ez a személy nagyon nagy hatalommal rendelkezik a királynőnél", akkor nagyon sokan lennétek, akik azonnal megfordulnátok, hogy megnézzétek azt a személyt. Akinek nagy hatalma van egy földi fejedelemnél, az biztos, hogy sok hízelgő van körülötte, akik hódolnak neki azért az előnyért, amit a közvetítésével remélnek elérni. De, kedves Barátaim, milyen sokkal nagyobb megtiszteltetés, ha az embernek hatalma van a királyok Királyával! Az emberekkel való hatalom lehet gonosz dolog, de micsoda áldás kell, hogy származzon az Istennel való hatalomból! Mennyire megnemesíti annak az embernek a lelkét, aki birtokolja! Ezt az embert, Jákobot, akinek hatalma van Istennel, Izraelnek, fejedelemnek nevezik, mert az is - de a fejedelmeknek nincs olyan méltóságuk, mint az övé, hacsak nem rendelkeznek ők is hatalommal Istennel, mert ő "Isten fejedelme".
Micsoda átfogó áldás kell, hogy legyen az Istennél való hatalom, mert akinek hatalma van Istennél, annak hatalma kell, hogy legyen az embereknél is! A teremtményeknek alá kell vetniük magukat ott, ahol maga a Teremtő engedett. Ha a Mesterrel meg tudod tenni a magadét, akkor bízhatsz abban, hogy a szolgáival is meg tudod tenni a magadét. Akinek hatalma van Istennel, annak biztonságban kell lennie. "Ha Isten mellettünk van, ki lehet ellenünk?" Egyetlen fegyver sem érhet célt, amely az ilyen ember ellen készül, és minden nyelvet, amely ellene támad az ítéletben, elítélhet, mert mivel hatalma van Istennel, képes lesz rávetni a lábát ellenfelei nyakára, és uralkodni azokon, akik fellázadnak ellene. Az ilyen ember nem lehet szűkölködő. Ha hatalma van Istennél, akkor elmondja neki a szükségleteit, és azok mind kielégítésre kerülnek. Meg fogja vallani bűneit, és azok megbocsátást nyernek. Isten jól fog bánni azzal az emberrel, akinek hatalma van Vele. Az áldásnak olyan széles skálája van itt, hogy nem kell megállnom, hogy bővebben kifejtsem. Ha hatalmad van Istennel, látni fogod, hogy ez egy olyan fegyver, amely, mint az Édenkert kapujában a lángoló kard, minden irányba elfordul. Vagy azt mondhatom róla, amit Dávid mondott Góliát kardjáról: "Nincs hozzá fogható, add ide nekem". Az emberi nyelv soha nem tudja megmondani ezredrészét sem az Istennél lévő hatalom értékének!
I. Először is szeretném, ha megjegyeznétek, hogy MI AZ, AMIT EZ A HATALOM NEM LEHET. "Hatalom Istennel."
Aligha kell mondanunk, hogy nem lehet szó semmiféle fizikai erőről, amely Isten Isten ellenében áll, nem pedig Isten elleni hatalomról, amelyről a szövegünkben szó van. Egyetlen teremtménynek, bármilyen hatalmas legyen is, sem lehet olyan ereje, hogy a Mindenhatósággal szemben álljon. Kik vagyunk mi, hogy valaha is felálljunk a Magasságos ellen? Küzdjön a gally a tüzes lánggal, vagy a viasz az égető hőséggel, de mi ne szálljunk szembe Istennel! Ha ezt tennénk, olyanok lennénk, mint a moly a gyertyában - teljesen elpusztulnánk. A legerősebb és legbüszkébb embereknek is csak olyanoknak kell lenniük Isten haragjának napján, mint a szurok. Valójában, azt gondolni, hogy az embernek bármiféle hatalma lenne Istennel szemben, merő őrültség, mert Istenen kívül semmiféle hatalmunk sincs. Csak azért létezünk, mert Ő így akarja. A lélegzet az orrlyukunkban az Ő ajándéka, pillanatról pillanatra. Vissza kellene térnünk a semmibe, ahonnan eredtünk, ha Ő egyetlen pillanatra is visszavonná fenntartó kezét! Az embernek nincs hatalma Isten ellen. Ó, ti ostoba bűnösök, akik ellenálltok Neki, adjátok fel az egyenlőtlen harcot! Megbízlak benneteket Isten előtt, hogy számoljátok meg, mennyibe kerül a Teremtőtökkel való küzdelem, mielőtt belevágnátok! Egy cserépedény éppúgy küzdhetne azzal, aki formázza, mint te, teremtmény, a Teremtőddel! Ő darabokra fog törni benneteket, mint a fazekas edényeit, haragja napján. Legyetek tehát bölcsek, és vessetek véget a harcnak - és legyetek békében Vele!
Ez az "Istennel való hatalom" sem jelenthet szellemi hatalmat. Vannak olyan személyek, akik úgy tűnik, hogy az értelmüket még maga Isten fölé is felmagasztalják! Szép dolog, ha valaki érvelési képességgel és éles eszmei képességgel rendelkezik. Ugyanakkor azonban egyesek számára ezek nagyon veszélyes birtoklások. Ismerek bizonyos embereket, akik azt mondják, hogy soha nem fogják elhinni azt, amit nem tudnak megérteni. Ha ragaszkodnak ehhez az elhatározáshoz, akkor soha nem fognak hinni a saját létezésükben, mert azt biztosan nem érthetik meg! Megpróbálják megdönteni Isten Igéjét és az Evangélium tanításait a maguk finom eszével és mélyreható gondolkodásával, de az emberi ostobaságnak merő őrültség az Isteni Bölcsességgel megküzdeni! A legmagasabb pontra emelt őrültség, ha még a legbölcsebb emberek is azt gondolják, hogy az értelmük felveszi a versenyt Isten mindentudásával, mert "Isten bolondsága bölcsebb az embereknél". Még az evangélium egyszerűsége - és ez nagyon egyszerű - és "az igehirdetés bolondsága" - ami egyesek szerint teljes bolondság - is győzelmet fog aratni, míg azok, akik bölcsnek képzelik magukat, bolondnak bizonyulnak! Testvérek, soha ne próbáljunk meg Isten akaratával szemben érvelni, mert így nem lehet hatalmunk Nála. Mindig adjuk át ítélőképességünket az Ő Igéjének tanításának, és igazítsuk akaratunkat az Ő akaratához. Ha valaha is úgy gondoljuk, hogy egy bizonyos út a legjobb, de Isten Gondviselésének működése alapján nyilvánvaló, hogy Ő nem így gondolja, akkor egyetlen pillanatig se folytassunk vitát Vele, hanem mondjuk, ahogy Dávid tette: "Megnémultam, nem nyitottam ki a számat, mert Te tetted". Ha Isten tesz valamit, az nekünk elég! Ha Isten mond valamit, az elég nekünk! Vitatkozás és érvelés helyett: "Meg van írva", vagy "Isten mondta", ez elegendő minden keresztényt érintő kérdés eldöntésére!
A babona napjainkban szinte szükséges kimondani, hogy senkinek sincs varázsereje Istennel, mert bár manapság az emberek szégyellnék bevallani, hogy hisznek a mágikus művészetekben, mégis úgy tűnik, hogy valami nagyon hasonló még mindig létezik az emberiség körében. Azt feltételezik, hogy bizonyos szavak puszta ismétlésében van valami hatásosság. Biztos vagyok benne, hogy ezt gondolják, mert nem teszik bele a szívüket a szavakba, hanem teljesen elégedettek, ha végiggaloppoztak egy kollektívát, vagy valamilyen meghatározott imaformát. Egy másik feltételezés szerint az ima annál jobb, minél inkább egy bizonyos személy mondja el, akit erre a bizonyos munkára rendeltek fel, így a betegek egy hivatalnokért küldenek, hogy jöjjön és "imádkozzon értük" - gyakran hallottam ezt a kifejezést, mintha azt gondolnák, hogy ez a személy egy könyvből felolvasott imával, valamiféle varázslat révén jót tehet a betegnek! Ó, uraim, a puszta szavak - legyenek azok héberül, görögül, latinul vagy angolul - nem használnak semmit Isten előtt! Ő a szív szavait hallja, és soha ne higgyétek, hogy a betűk és hangok bizonyos elrendezésében van valami kiválóság, vagy hogy bizonyos emberek e szavak használatával áldást hozhatnak le onnan fentről! Ó, nem! Jákobnak nem volt abrakadabra, sem talizmán, sem varázslat, sem bűbáj, sem varázslat - és Isten óvjon attól, hogy te és én valaha is olyan pogányok legyünk, hogy elhiggyük, hogy Istennél bármilyen hatalom van ilyen dolgokban! Istent nem lehet ilyen ostobaságokkal rávenni, hogy áldását adja - Ő teljesen elveti ezeket!
És amikor arról beszélünk, hogy hatalmunk van Istennel, nem szabad azt feltételeznünk, hogy bárki is érdemi hatalommal rendelkezhet Istennel szemben. Egyesek úgy gondolják, hogy az ember elérheti az érdemek bizonyos fokát, és akkor megkapja a mennyei áldást - ha bizonyos számú imát mond, ha ezt teszi, vagy azt érzi, vagy a másikat szenvedi, akkor nagy kegyelemben áll majd Istennél. Sokan élnek ebben a téveszmében, és a maguk módján próbálnak hatalmat szerezni Istennél azzal, hogy milyenek, mit tesznek vagy szenvednek! Azt hiszik, hogy hatalmat kapnának Istennél, ha jobban éreznék a bűnt, vagy ha jobban sírnának, vagy ha jobban megbánnák. Mindig valami olyasmit kell tenniük, vagy valamit kell produkálniuk magukban, amit Isten elé kell vinniük, hogy amikor Ő ezt látja, azt mondja: "Most megkegyelmezek neked, és megadom neked az áldást, amire vágysz". Ó, kedves Barátaim, mindez ellentétes Jézus Krisztus evangéliumának szellemével! Sokkal nagyobb hatalma van Istennél a bűnösség alázatos elismerésének, mint a tisztaság dicsekvő állításának - sokkal nagyobb hatalma van annak, ha arra hivatkozunk, hogy a Kegyelem megbocsát, mint ha azt kérjük, hogy az Igazságosság jutalmazzon - amikor ürességünkre és bűnünkre hivatkozunk, akkor az igazságra hivatkozunk - de amikor jóságunkról és érdemdús cselekedeteinkről beszélünk, akkor hazugságra hivatkozunk! És a hazugságnak soha nem lehet hatalma az Igazság Istenének jelenlétében. Ó, testvéreim és nővéreim, rázzunk le magunkról örökre, mint ahogyan a viperát ráznánk le a kezünkről, minden olyan elképzelést, hogy bármilyen jóságunk révén, amelyet még Isten Lelke is munkálhat bennünk, képesek lennénk bármit is megérdemelni Isten kezétől, és bármit is joggal követelhetnénk Teremtőnk igazságosságától!
II. Másodszor, kérdezzük meg, honnan ered ez az erő. Ha valaki azt kérdezi: "Hogyan lehet valakinek hatalma Istennél?". A válasz: "Nem azért, mert benne van a hatalom, hanem azért lehet hatalma Istennél, mert van benne valami, ami Istenben van."
Először is, Isten népe erőt kap Vele együtt Isten természetének Jellegéből. Hamarosan látni fogjátok, hogy mire gondolok. Látogattál-e már meg egy családot a szegénység mélyén, és találtál-e már olyanokat, akiknek csak néhány rongy volt az alváshoz, semmi sem volt a szekrényben, egy gyermek haldoklott az ételhiány miatt, anya és apa pedig összeszorult arccal mondták neked, hogy az elmúlt 48 órában semmit sem ettek? És nem érezted, hogy hatalmuk volt feletted, hogy nem tudtál rajtuk segíteni? Biztos vagyok benne, hogy így volt, ha gyengéd szíved van, és kegyes, nagylelkű vagy. A hatalom, amellyel felettetek rendelkeznek, nem a gazdagságukból fakad, hanem éppen ellenkezőleg - a szegénységükből. Az önök felett gyakorolt hatalmuk nem abban rejlik, hogy tekintélyesek és jómódúak - épp ellenkezőleg -, hanem abban, hogy nyomorúságos helyzetben vannak. A nyomorúságuknak hatalma van arra, hogy szánalmat keltsen benned! Mivel látod őket ilyen szomorú állapotban, könyörületes lelkületű emberként azonnal arra késztetsz, hogy megpróbálj segíteni rajtuk. A szenvedésnek és a szomorúságnak sok olyan látványa van ezen a világon, amelyet még egy erős ember sem tud elviselni, különösen, ha nem képes enyhíteni a bajba jutottakon. Nos, ha minket, akik gonoszak vagyunk, ennyire meghat az emberi nyomorúság látványa, mennyivel inkább megindítanak szánalomra a mi mennyei Atyánkat, aki csupa jóság, gyengédség, szelídség és szeretet, az Ő gyermekeinek nyomorúsága? Valahányszor te és én Hozzá fordulunk, bölcs dolog, ha hivatkozunk előtte gyengeségünkre, hogy megsajnáljon és megerősítsen bennünket - szegénységünkre, hogy megsajnáljon és gazdaggá tegyen bennünket - szörnyű szükségünkre, hogy megsajnáljon és minden szükségünket kielégítse - alacsony helyzetünkre, süllyedő szívünkre, reszkető lelkünkre, teljes semmisségünkre! Így lesz hatalmunk Vele szemben.
Ha szoktál már szegényeket látogatni, akkor tudod, hogy azok, akik már "régi vágásúak" a jótékonysági adományok fogadásában, soha nem a legjobb formájukat hozzák, amikor a rászorultságuk kellő érzékelésével akarnak lenyűgözni téged. Ha valamiből csak egy kevés is volt a házukban, akkor vigyáztak arra, hogy ne lássátok. Ha javult is valamit a körülményeikben azóta, hogy utoljára felkerested őket, sokáig kell halásznod, mire rájössz - de nagyon ügyesek abban, hogy ügyük fekete oldalát hozzák felszínre, mert ott van a hatalmuk azoknak, akiknek nagylelkű a szívük! És így, Testvéreim és Nővéreim, a mi hatalmunk Isten előtt, amikor bűnösökként jövünk hozzá, nem abban rejlik, amik mi vagyunk, hanem abban, ami Isten! Ő a Szeretet, Ő tele van szánalommal, Ő a Gyengédség, Ő a Szelídség. Ő nem akarja a bűnösök halálát, hanem szívesen mutatja meg üdvözítő Irgalmasságát, hogy kinyilvánítsa Kegyelmének bőségét. Az Istennel való erőnk alapja mindig Isten szeretetében és gyengédségében kell, hogy legyen. Ő fogékony a szánalomra - igen, Ő maga a gyengédség. Ő a könyörületesség Istene, és ezért van hatalma Ádám szegény, erőtlen fiainak Vele szemben!
De további képet kapunk arról a forrásról, ahonnan ez az Istennel való hatalom ered, amikor elérkezünk a következő ponthoz, nevezetesen Isten ígéreteihez. Isten az Igéjében szívesen mondta, hogy ezt és ezt fogja tenni, és ezt és ezt fogja adni. egykor teljesen szabad volt, hogy azt tegyen, amit akar, de most, hogy Isten nekünk adta az ígéreteit, nem szabad megszegnie azokat, és nem lenne összeegyeztethetetlen az Ő dicsőséges tulajdonságaival, ha ezt tenné. És soha nem is lesz hamis egyetlen szótaggal sem, amely elhagyta a száját. Amikor Isten az ígéreteit adta, mintegy azoknak a hatalmába helyezte magát, akik tudják, hogyan kell az ígéretekre hivatkozni. Minden ígéret annyi erőt ad annak az embernek, aki hisz az ígéretben, mert ezzel még magát a Mindenható Istent is legyőzheti! Miért, Testvérek és Nővérek, ha a jellemetek olyan, amilyennek lennie kell, és egy ember odajön hozzátok, és azt mondja: "Megígérted, hogy ezt és ezt adod nekem", nincs-e hatalma az illetőnek, aki ezt mondhatja, az ígéreted teljes mértékéig? Ha igaz ember vagy, akkor azonnal legyőzött téged! Ha azt mondod neki: "De mikor is adtam én neked azt az ígéretet? Lehet, hogy félreértetted, amit mondtam", és ő a zsebébe nyúl, és előveszi az ígéretedet feketén-fehéren, a neveddel aláírva, akkor nincs menekvés, ugye? Nos, Isten éppen így ad nekünk erőt Vele, mert feketén-fehéren adta nekünk az ígéreteit! Itt vannak a Könyvben, amelyről tudjuk, hogy az Ő Könyve, az Ő saját tévedhetetlen Igéje! Áldott dolog, amikor térden állva Isten elé járulhatsz, és ráteheted az ujjadat egy ígéretre a Bibliában, és azt mondhatod: "Uram, ezt ígérted, hogy meg fogod tenni. Kérlek, hogy tedd meg, mert Te vagy az Igazság Istene. Tudom, hogy Te nem tudsz hazudni, ezért emlékeztetlek az ígéretedre, és könyörgöm Hozzád, hogy tedd meg, amit mondtál". Nem látod, milyen hatalmad van Istennél, amikor hitet adott neked, hogy megragadd Őt, kezedbe adva saját kegyelmes ígéretét? Hódító erő van a hitben, mert a hit Isten ígéreteire hivatkozik!
Tehát, mint látjátok, két erőforrás van - Isten természete és Isten ígéretei.
De Isten igazi gyermeke ismer más erőforrásokat is, így a következőkben a kegyelmi kapcsolatokra hivatkozik.Isten végtelen irgalmasságában örömmel választott ki bizonyos embereket, hogy gyermekei legyenek. "Az én fiaim és leányaim lesztek, mondja a Mindenható Úr". Önmagukban nem volt semmi okuk, amiért az Ő fiai és leányai lettek volna, de az Ő Szuverén Kegyelme elfogadta őket, és az Ő Lelke újjászülte őket. De abban a pillanatban, amikor Isten bármelyikünket a gyermekévé tette, ismét - minden tisztelettel szólok - hatalmat adott nekünk Vele, és a kezünkbe adta magát! Ki ne ismerné közülünk a gyermek hatalmát az apja felett? Vannak olyan gyermekek, akiknek túl nagy hatalmuk van. Van egy görög történet arról a kisfiúról, aki egész Athént uralta, mert ő uralkodott az anyján, az anyja pedig az apján - az apja pedig a szenátuson, a szenátus pedig Athénon! És így a kisfiú gyakorlatilag az egész várost uralta! És attól tartok, hogy vannak olyan gyerekek, akiknek ilyen módon túl nagy hatalmuk van. De a mi Mennyei Atyánk, bár túl bölcs ahhoz, hogy ilyen módon elkényeztessen minket, annyira jó, hogy nem tagad meg tőlünk semmilyen kiváltságot, ami jog szerint a gyermeki pozícióhoz tartozik. Amikor a gyermeked hozzád folyamodik, mert van valami, amire igazán szüksége van, de te megtagadtad tőle, és végül azt mondja: "De kedves apám, nem adod meg nekem ezt?". Vagy ha megfenyítetted, és ő azt mondja: "Atyám, hagyd abba a kezed! Nem vagyok-e a gyermeked?" Nem tudsz ellenállni a kérésének. Neki hatalma van feletted - tudod, hogy hatalma van! És milyen csodálatos hatalmunk van, amikor valóban azt tudjuk mondani: "Abba! Atyám!" A legnagyobb gyengeségünk idején is hatalmunk lesz Istennél, ha ki tudjuk kiáltani: "Abba! Atyám!"
Soha nem tudom elfelejteni egy bizonyos betegséget, amikor fájdalmak gyötörtek, és nagyon lehangolt a lelkem a panasz természetéből adódóan, amitől szenvedtem. Egy éjszaka majdnem a kétségbeesésig éreztem magam, amíg az imádság gyötrelmében Istenhez nem fordultam, és nem könyörögtem hozzá valami ilyesmiért: "Ha a gyermekem olyan gyötrelemben szenvedne, mint én, meghallgatnám őt, és ha tudnám, megszabadítanám tőle. Te vagy az én Atyám, és én a Te gyermeked vagyok, akkor nem fogsz-e úgy bánni velem, mint egy gyermekkel?". Szinte abban a pillanatban, amikor ezt a kérést Isten elé terjesztettem, fájdalmam megszűnt, és édes álomba zuhantam, amelyből azzal ébredtem fel: "Abba! Atyám!" az ajkamon és a szívemben! Hiszem, hogy ez egy legyőzhetetlen könyörgés, mert amikor Isten Atyánknak nevezi magát, akkor komolyan is gondolja. Vannak apák ebben a világban, akik egyáltalán nem úgy viselkednek, ahogyan apáknak kellene - szégyelljék magukat! De ez soha nem mondható el a mi Mennyei Atyánkról. Ő egy igazi Atya, és könyörületes szíve van a gyermekei iránt. És nem szívesen nyomasztja vagy bántja az emberek gyermekeit - és ha tudjuk, hogyan kell az Ő atyaságára hivatkozni, akkor győzni fogunk Nála!
Még egyszer, kedves Barátaim, az Istennel való kapcsolatunk ereje is az Ő múltbeli cselekedeteiből fakad. Nézzétek meg, mit tett a saját népéért. Először is, kiválasztotta őket. Nos, akkor, mivel Ő választotta őket, nem tudja őket elvetni, mert Ő egy változhatatlan Isten! Mivel Ő választotta őket, ragaszkodik hozzá. Pál azt kérdezi: "Elvetette-e Isten az Ő népét?" És ő maga válaszol a saját kérdésére: "Isten nem vetette el az Ő népét, amelyet előre megismert". Ezt Ő soha nem tette! Aztán amellett, hogy kiválasztott minket, meg is váltott minket. És miután Fiának vére által megváltott minket a pusztulástól, megengedheti-e, hogy elveszítsünk? Fizethet-e értünk egy ilyen árral, mint ez, és mégis elmulasztja-e, hogy mindvégig megtartson minket? Ez nem lehet! Amikor Fiát váltságdíjként adta értünk, valóban a mi kezünkbe adta magát, mert "aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna vele együtt ingyen nekünk is mindent?". Csak tudd, hogy Isten az Ő Fiát adta érted, kedves Barátom - tudd, hogy Jézus Krisztus a tiéd, és imádságod logikája elég világos és elég erőteljes, amikor azt mondod: "Mit tagadhatsz meg tőlem, Atyám? Te adtad nekem a Te Fiadat, ezért az Ő vére és sebei, élete és halála és feltámadásának dicsősége által add meg az én lelkemnek a szükséges Kegyelmet, hiszen Te adtad nekem Jézus Krisztust.".
Nem látjátok, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, hogy minden kegyelem, amelyet Isten adományozott nektek, hatalmat ad nektek fölötte? "Ezért énekeljetek John Newtonnal.
"Az ő szeretete a múltban megtiltja nekem, hogy arra gondoljak.
Hagyja, hogy végre bajban elsüllyedjek!
Minden édes Ebenezer, akit áttekintettem,
Megerősíti az Ő jó kedvét, hogy egészen átsegít engem."
Ha már ennyit tett értünk, nem fog-e még többet tenni? Vajon minden áldás, amelyet Isten adományoz nekünk, nem ezzel az üzenettel a szájában érkezik-e hozzánk: "Még több fog következni", és nem lehetünk-e egészen biztosak abban, hogy Ő, aki most már 40 éve, ötven, hatvan, hetven éve áldott meg minket - és látok olyanokat, akik 80 évet számlálnak, és mindvégig Isten áldását élveztétek -, akkor nem ígérte-e meg és kötelezte-e magát, hogy a kegyelem és kegyelem mindezen éveivel megáld benneteket a végsőkig? Bizonyára így van!
III. Harmadszor, figyeljük meg, hogy ezt az Istennel való hatalmat hogyan gyakorolhatják a keresztények. Milyen formát ölt az Istennel való hatalom? Természetesen az ima formájában. A keresztények az Istennel szembeni hatalmukat akkor vetik be, amikor közelednek hozzá, hogy áldást kérjenek magukra és másokra, de nem minden ember, aki imádkozik, rendelkezik hatalommal Istennél, vagy tudja, hogyan használja a valóban létező hatalmat. Kik azok az emberek, akiknek valóban van hatalmuk Istennél! Megmondom nektek.
Először is, ezt a hatalmat azok gyakorolják, akik mélyen tisztában vannak saját gyengeségükkel. Senkinek sincs hatalma Istennél, aki erősnek hiszi magát, kivéve abban az értelemben, ahogy Pál írta: "Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős". Van egy olyan elképzelésem, és úgy gondolom, hogy a Szentírás is alátámasztja, hogy Jákob nagyon keményen birkózott az angyallal, de addig nem aratott győzelmet, amíg az angyal meg nem érintette a combja üregét, és az inak össze nem húzódtak. Akkor, amikor Jákob nem tudott tovább állni - mivel elesett -, minden erejével megragadta az Angyalt, mintha Őt is le akarná rántani, ha már neki magának is le kell esnie - és Jákob súlya annál nagyobb volt, mert nem tudott megállni. Éppen a gyengesége volt az ereje egyik eleme, és a gyengeségnek ez a pillanata volt a győzelem pillanata! Nos, ha úgy mész Istenhez, hogy úgy érzed, hogy részben tele vagy, Ő nem fog megtölteni, hanem megvárja, amíg teljesen kiürülsz, mielőtt áldását beléd árasztaná. Nem keveri az olajat a vízzel, és amíg nem ürítette ki az edényből az összes vizet, addig nem kezdi el beleönteni az Ő olaját vagy borát. Amikor úgy érzed, hogy kevés erőd van az imádkozáshoz, azt hiszem, nagyon valószínű, hogy nem lesz erőd Istennél. De amikor odáig jutsz, hogy felkiáltasz: "Ó, Istenem, semmit sem tudok tenni - minden erőm a teljes gyengeségbe fordult! A legmélyebb végletbe sodródtam", akkor gyengeséged kétségbeesésében megragadod az ígéretet tevő Istent, és mintegy lerántod az angyalt, és elnyered az áldást, ahogy Jákob tette. A gyengeséged fogja ezt megtenni, nem az erőd!
Próbáltál már valaha teljesen megszentelt emberként Istenhez menni? Egyszer megtettem. Hallottam néhány "tökéletes" testvérről, akik a "magasvasúton" utaznak a Mennybe, és úgy gondoltam, kipróbálom az ő imatervüket. Megszentelt és megszentelt emberként mentem az Úr elé. Bekopogtam a kapun. Már megszoktam, hogy az első alkalommal, amikor kopogtam, bebocsátást nyertem, de ezúttal nem. Újra kopogtam és tovább kopogtam, bár nem éreztem egészen nyugodtnak a lelkiismeretemet azzal kapcsolatban, amit tettem. Végül hangosan kiabáltam, hogy beengedjenek, és amikor megkérdezték, hogy ki vagyok, azt válaszoltam, hogy egy tökéletesen megszentelt és teljesen megszentelt ember vagyok - de ők azt mondták, hogy nem ismernek engem! Az volt a helyzet, hogy még soha nem láttak engem ebben a formában. Végül, amikor úgy éreztem, hogy be kell jutnom, és meg kell hallgatnom, ismét kopogtam, és amikor a kapu őre megkérdezte: "Ki van ott?", megkérdeztem, hogy "Ki az?". Azt válaszoltam: "Charles Spurgeon vagyok, egy szegény bűnös, akinek nincs saját megszentelődése vagy tökéletessége, amiről beszélhetne, hanem egyedül Jézus Krisztusban, a bűnösök Megváltójában bízik". A kapuőr azt mondta: "Ó, te vagy az, ugye? Jöjjön be! Elég jól ismerünk téged, ismerünk téged már ennyi éve!" És akkor egyenesen bementem. Hiszem, hogy ez a legjobb módja az imádkozásnak, és a győzelem útja. Amikor már felöltötted a finom tolladat és a copfodat, akkor az Úr nem fog megismerni téged! Amikor mindet leveszed, és úgy mész hozzá, ahogyan az első alkalommal mentél, akkor mondhatod neki.
"Egyszer egy bűnös közel a kétségbeeséshez
Imádsággal kerestem Irgalmassági Székedet.
A kegyelem meghallgatta és szabadon engedte,
Uram, ez a kegyelem eljött hozzám" -
"és én vagyok az a szegény vámos, aki nem merte csak a szemét az ég felé emelni, hanem a mellére csapott, és azt kiáltotta: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz", és inkább ment haza a házába megigazulva, mint az a Testvér odaát, aki olyan büszkén beszélt a magasabb életről, de áldás nélkül ment haza."" Igen, Testvérem, erős vagy, amikor gyenge vagy, és tökéletes vagy, amikor tudod, hogy tökéletlen vagy! És akkor vagy a legközelebb a Mennyországhoz, amikor azt hiszed, hogy a legtávolabb vagy tőle. Minél kevésbé becsülöd magad, annál nagyobbra becsül téged Isten.
Ismétlem, ahhoz, hogy hatalmunk legyen Istennél, egyszerű hitre van szükségünk. Senki, aki kételkedik, nem győzhet Istennél. Az ígéret nem a tétovázónak szól, mert Jakab azt mondja: "Ne gondolja az az ember, hogy bármit is kap az Úrtól." Az kapja meg az áldást, aki teljes mértékben hisz Isten ígéretében, és aki annyira hisz benne, hogy cselekszik is aszerint. Soha nem fogom elfelejteni ennek az egyháznak egy bizonyos, még élő tagjának a hitét. Körülbelül 18 vagy 19 évvel ezelőtt valóban nagyon beteg voltam. A legtöbb ember azt hitte, hogy meg fogok halni, de egy reggel, nagyon korán, ez a jó Testvér lejött a házamhoz, és kérte, hogy láthassa a feleségemet. Éppen hajnal felé járt az idő, és amikor a feleségem meglátta, azt mondta neki: "Egész éjjel Istennel küzdöttem a férjed életéért. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy elveszítsük a lelkipásztorunkat, és biztos vagyok benne, hogy életben marad, ezért gondoltam, hogy csak úgy idejövök, és ezt elmondom neked." "Köszönöm, köszönöm", mondta a feleségem, "nagyon hálás vagyok az imáidért és a hitedért". Nem mindenki tud így imádkozni Istenhez! És azért nem kapjuk meg az áldásokat, amelyeket keresünk, mert nem így imádkozunk. De, kedves Testvérek és Nővérek, ha úgy hinnénk Istennek, ahogyan a barátainknak hiszünk - ha annyi bizalmat adnánk Istennek, mint amennyit a férjünknek és a feleségünknek adunk -, milyen erősek lennénk a hitben! Ő ezerszer nagyobb bizalmat érdemel, mint amekkorát a legjobb rokonaink vagy barátaink iránt valaha is megnyugodhatunk, és ha hiszünk az Ő ígéreteiben, akkor biztosan legyőzzük Őt! Ha bízol Benne, Ő nem hagyhat cserben. Még egy jó ember is cserbenhagyhatja azt, aki bízik benne, de az egészen lehetetlen, hogy Isten cserbenhagyja azt a lelket, aki bízik benne!
Biztos vagyok benne, hogy ha mi, lelkészek csak jobban hinnénk Istennek, és többet prédikálnánk hitben, Ő jobban megbecsülne minket. Úgy gondolom, hogy ha Isten pünkösdi áldásokat adna nekünk, akkor láthatnánk, hogy sokan közülünk egyáltalán nem vagyunk készek arra, hogy befogadjuk azokat. Tegyük fel, hogy itt egy nap alatt 5000 ember térne meg, a legtöbb itteni gyülekezet azt mondaná: "Megdöbbentő izgalom uralkodik a Tabernákulumban. Ez tényleg borzasztó!" A nagyon "egészséges" testvérek úgy éreznék, hogy az arminiánizmusba vagy más tévedésbe tévedtünk, és gondolom, hogy néhányan közületek nagyon szomorúan azt mondanák: "Ó, jaj! Kedvesem! Kedvesem! Kedvesem! Reméljük, hogy mindannyian megállják a helyüket". Az első gondolat, ami sok keresztény elmében felébredne, a gyanakvás lenne! Biztos vagyok benne, hogy ha arról számolnánk be, hogy bárhol Angliában 3000-en ismerik meg az Urat egy nap alatt, tíz keresztény közül egy sem hinné el, hogy ilyesmi lehetséges! És százból egy sincs, aki elhinné, hogy ez igaz! És mi lelkészek is nagyon hasonlóan gondolkodnánk. Bedfordban prédikáltam, és imádkoztam, hogy Isten áldja meg a prédikációt, és adjon nekem legalább néhány lelket azon a délutánon. Amikor végeztem, volt ott egy öreg Wesleyan Testvér, aki jól megdorgált, amit bőségesen megérdemeltem. Azt mondta nekem: "Nem mondtam azt, hogy 'Ámen', amikor azt kérted, hogy térjen meg néhány lélek, mert azt hittem, hogy Izrael Szentjét korlátozod! Miért nem imádkoztál teljes szívedből azért, hogy mindannyian üdvözüljenek. Én igen - tette hozzá -, és ezért nem mondtam "ámen"-t a szűkszavú imádra. Gyakran előfordul, hogy mi prédikátorok nem tiszteljük Istent azzal, hogy hisszük, hogy nagy áldásokat ad, és ezért Ő nem tisztel meg minket azzal, hogy megadja azokat a nagy áldásokat! De ha szorosabban ragaszkodnánk Isten Igazságához, és szilárdabban bíznánk abban, hogy Isten Igéje soha nem tér vissza hozzá üresen, akkor Ő sokkal nagyobb dolgokat tenne általunk, mint amit eddig valaha is tett!
Saját gyengeségünk érzékeléséhez és az Istenbe vetett teljes hitünkhöz hozzá kell adnunk az Ő Igéjének komoly figyelmét. Testvér, nem várhatod el Istentől, hogy meghallgasson téged, ha te nem hallgatsz rá. És amikor Istentől kérsz, nem szabad azt képzelned, hogy megadja neked, amit kérsz tőle, ha te nem adod meg neki, amit ő kér tőled. Ha az ember szereti a bűnt, az imái nem tudnak a Szentség Istenénél érvényesülni. Ha Isten azt mondja az embernek: "Ezt és ezt a dolgot meg kell tenned", és az ember azt mondja: "Nem teszem meg", akkor amikor legközelebb imádkozva Istenhez fordul, nagyon valószínű, hogy az Úr azt fogja mondani neki: "Mivel nem azt tetted, amit én kívántam, én sem azt teszem, amit te kívánsz". Bármely ismert bűn eltűrése megfoszt minket az Istennél való hatalmunktól - és bármely ismert kötelesség elhanyagolása megakadályozza az embert abban, hogy sikerrel járjon, amikor térdre borul. Ha győzni akarsz Istennél, akkor "sértéstől mentes lelkiismerettel" kell rendelkezned. Úgy kell az Úr elé járulnod, hogy megvallod bűneidet, és azt mondod: "Uram, segíts, hogy mindenben a Te akaratodat cselekedjem! Tökéletesen kész vagyok erre, és mindenben hűséges, engedelmes szolgád akarok lenni". Ha ezt teszed, meg fogod tapasztalni, hogy bármit kérsz az imádságban, hívőleg, meg fogod kapni.
Mindazokon túl, amiket mondtam, annak az embernek, aki győzni akar Istennél, olyan embernek kell lennie, aki rettenetesen komolyan gondolja. Milyen komoly ember volt Jákob a birkózás éjszakáján! Micsoda nagyszerű kijelentés volt ez: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem"! A hideg imák mintegy arra kérik Istent, hogy ne hallgassa meg őket. Amikor bármiért imádkozol, ha nem komolyan és buzgón terjeszted elő a kérésedet, nem várhatod el, hogy az Úr meghallgasson. Vannak emberek, akik imádkozás közben olyanok, mint a kisfiúk az utcán, akik elszaladva kopogtatnak az ajtón - és már mennek is! De az az ember, aki helyesen imádkozik, megragadja a kopogtatót az Irgalom ajtaján, és kopogtat, és kopogtat, és kopogtat, és ha nem érkezik válasz, akkor újra és újra kopogtat, és ha nem érkezik válasz, akkor újra és újra és újra és újra és újra kopogtat, és minél tovább várakozik, annál hangosabban kopog, míg végül azt hinnéd, hogy viharral fogja bevenni a házat, és az ajtóoszlopok kiugranak a foglalatukból, olyan erősen kopog! Ez az a fajta ember, aki megnyeri a napot Istennél - az az ember, aki nem engedi el az Urat, amíg meg nem áldja őt! John Knox imái azért hoztak ilyen bőséges áldásokat Skóciára, mert olyan ember imái voltak, akinek a szíve szent komolysággal égett, és aki egész lelkével és szellemével imádkozott. Maga a mi Urunk Jézus mondta: "A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el".
Az Istennél való hatalomhoz mindezekhez a képesítésekhez hozzá kell adnunk a szent kérlelhetőséget. A birkózás nem csupán azt jelenti, hogy megragadunk egy embert, majd elengedjük. Vajon hogyan tartotta meg Jákob azt az embert, aki a napnyugtáig birkózott vele? Garantálom nektek, hogy nagyon erősen fogta Őt, és gondolom, hogy néha különösen a lábak, aztán a karok, majd az ágyék, mert amikor az emberek komolyan birkóznak, akkor minden inak, izmok, csontok és végtagok játékba kerülnek. Így lehetett ez Jákobnál is azon az éjszakán, aki folyamatosan szorította az angyalt, és lélekben, ha nem is szájjal, de azt mondta...
"Veled akarok maradni egész éjjel,
És birkózzunk napestig"-
és ezért az áldás azért adatott meg neki, mert tovább küzdött érte! Vannak olyan kegyelmek, amelyek csak folyamatos, sürgető imádságra adott válaszként adatnak meg. Ó testvér vagy nővér, ha tudod, hogyan kell folyamatosan könyörögni, akkor te vagy az, akinek hatalma van Istennél! Izraelnek hívnak, ha az egész éjszakát elszánt, elszánt, alázatos, hívő tolakodással tudod tölteni! Az áldásnak akkor kell jönnie, ha úgy érzed, hogy nem tudsz meglenni nélküle, mert Isten dicsőségére van az, hogy neked adományozza!
És, kedves Barátaim, nagy hatalom van Istennél, amikor a sürgető imádságban végül eljutunk a könnyes könyörgésig.A Hóseás 12:4-ben a próféta azt mondja, hogy Jákobnak "hatalma volt az angyal felett, és győzött; sírt, és könyörgött hozzá". Mózes nem mondja ezt a Teremtés könyvében, de Hóseás is a Szentlélek ihletésében részesült, és Jákob birkózásával kapcsolatban ezt az érdekes tételt közli velünk, hogy "sírt". Azt hiszem, látom, hogy a pátriárkát verejték borítja a birkózás nagy erőfeszítései miatt, de emellett a szíve is megszakad benne, és végig sóhajtozik és sír - és a forró könnyek az Angyal kezére hullanak, és azt hiszem, a könnyek voltak azok, amelyek végül győzelmet arattak. Emlékeztek arra, hogy amikor a mi Urunk Jézus Krisztus a Gecsemáné kertben volt, "imákat és könyörgéseket ajánlott fel erős sírással és könnyekkel ahhoz, aki meg tudta őt menteni a haláltól, és meghallgattatott abban, hogy félt". És az az ember, aki tud sírni, ha nem is ténylegesen, de igazi lelki könnyekkel - az az ember, akinek a lelke szenvedélyes vágyakozásra gerjed -, az az az ember, akinek hatalma van Istennél! Ha vannak ilyen tagjaink ebben az egyházban - és hiszem, hogy sokan vannak, akik valóban sírnak a bűnösök lelke felett -, ők azok a férfiak és nők, akik imáikra és könnyeikre válaszul áldást hoznak le! Testvérek és nővérek, ha szokásotok sírni a meg nem tért gyermekeitek felett, és amikor Istenhez könyörögtek az üdvösségükért, szokásotok sírni, amíg nem jön az áldás, akkor biztos, hogy előbb-utóbb megkapjátok az áldást! Ti vagytok az Egyház ereje! Ti vagytok az Egyház életmentői, és Isten biztos, hogy számtalan áldást fog adni válaszul ezekre az imáitokra és könnyeitekre! Legyen sok ilyen egyháztagunk, mert ezek olyan emberek, akiknek hatalmuk van Istennél!
IV. Azzal zárom, hogy röviden megjegyzem, mire lehet ezt az erőt felhasználni.
Amikor ez a hatalom Istennel együtt adatik, sok áldást hoz arra a személyre, aki birtokolja, és mások számára is nagy áldás eszközévé teszi őt. Az időm már majdnem lejárt, ezért csak a második pontra térek ki.
Ábrahám olyan ember volt, akinek hatalma volt Istennel, de ott élt szegény Lót Szodomában, ahogyan ma is nagyon sok kereszténynek vallott ember. Remélem, hogy ők Isten népe, de nem tudom őket megkülönböztetni. Szeretik a világi szórakozásokat és szeretik a világi beszédet - olyanok, mint Lót Sodomában. Vajon hogyan tudják elviselni azt a mocskos légkört, amelyben élnek? Sokszor mondtam már, hogy Isten Kegyelme ott is tud élni, ahol én nem tudnék. Vannak olyan emberek, akikkel nem szívesen élnék együtt, mégis bízom benne, hogy Isten Kegyelme ott van bennük. Legalábbis remélem, nem szabad elítélnem őket. De, kedves Testvérek, ha valaha is áldást kap az Egyháznak az a része, amelyik olyan, mint Lót Szodomában, akkor annak rajtatok keresztül kell történnie, akik olyanok vagytok, mint Ábrahám, és hatalmatok van Istennél! Imádkozzatok szegény, következetlen testvéreitekért és nővéreitekért - könyörögjetek az Úrhoz, hogy akadályozza meg őket abban, hogy még jobban bűnbe menjenek. Kérjétek az Urat, hogy ne pusztuljanak el Szodomával együtt az Ő bosszújának napján, és az Úr meghallgat titeket, és biztonságban kivezeti Lótot Szodomából, bár lehet, hogy Lótnak el kell veszítenie mindenét, amije van, és a feleségét is elveszíti, mielőtt kijutna. Ki fogjátok őt hozni, ha tudtok érte imádkozni.
Mózes egy másik ember volt, akinek hatalma volt Istennel. Emlékeztek, hogy amikor az izraeliták elkészítették az aranyborjút, az Úr azt mondta Mózesnek: "Hagyjatok békén, hogy haragom felhevüljön ellenük, és megemésszem őket, és nagy néppé teszlek titeket". Nem volt ez egy csodálatos lehetőség Mózes számára? Őt nagy nemzetté kellett volna tenni, és az összes többi népet el kellett volna pusztítani. De emlékeztek arra, hogy Mózes hogyan könyörgött az Úrhoz, és nem hiába könyörgött. Az Úr azt mondta neki: "Hagyj engem békén, hogy elpusztítsam őket!" De úgy tűnik, mintha Mózes felállt volna, és megragadta volna Isten kezét, amelyben a bosszúállási vesszőjét tartotta, és végül az Úr azt mondta, hogy Mózes, az Istennel hatalommal rendelkező ember könyörgésére válaszul megkegyelmez a népnek, és megkíméli őket.
És ott volt Áron is, amikor a pestisjárvány kitört a nép között, amely zúgolódott ellene és Mózes ellen, és ezreket sújtott halálra. Mózes parancsára fogott egy füstölőt, megtöltötte égő parázzsal és tömjénnel - és berohant a gyülekezet közepébe, éppen oda, ahonnan a halálhullám jött - "és megállt a halottak és az élők között, és a pestis elállt". Áronnak, a főpapnak a füstölőjével hatalma volt Istennél. Az Úr Jézus Krisztus, Áron nagy Antitípusa, folyamatosan gyakorolja ezt a hatalmat népe érdekében, és néhány szolgáját is segíti, hogy ugyanezt a munkát végezze - Luther Márton, hogy mást ne mondjak. Mennyire úgy tűnt, hogy az evangélium füstölőjével az élők és a holtak között áll, és más sötét időkben és veszedelmes korszakokban Isten sok kiváló szolgát támasztott fel, akiknek az evangéliumnak ugyanezt a füstölőjét adta, amely Krisztus édes illatát árasztja, miközben ők is ide-oda lengették azt, élők és holtak között állva! Ó, bárcsak Isten sokaknak adna erőt közületek, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, valamilyen ilyen módon! Emlékezzetek vissza arra az erőre, amelyet az első keresztényeknek Istennel együtt adott, hogy Pétert kihozzák a börtönből. Ha van hatalmatok Istennel, akkor ez egy olyan motor, amelyet mindenféle módon felhasználhattok keresztény társaitok és szegény kitaszított bűnösök áldására. Ezért arra kérlek benneteket, hogy keressétek! És ha megkaptátok, tartsátok meg, és járjatok alázatosan Isten előtt, hogy ne vegye el tőletek ezt a hatalmat, hanem legyetek erősek az Úrban és az Ő erejében, Jézusért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.