Ellenállás az üdvösséggel szemben

[gépi fordítás]
Ahol Jézus megjelenik, ott nagy a felfordulás. Alighogy leteszi a lábát a gadarai partra, máris megtámadják a sötétség erői! És nem telik el sok idő, mire a környék egész lakosságát érinti az Ő jelenléte. Bármennyire is befolyásolhatatlanok mások, Jézus soha nem az. Ő mindig vagy "a halál íze a halálig", vagy "az élet íze az életig". Ő sohasem íztelen Krisztus! Mindig erény árad belőle, és ez az erény felkavarja a gonosztevők ellenállását, hogy azok rögtön előálljanak, hogy harcoljanak ellene.
Emlékeztek, hogy amikor Pál és Szilász Thesszalonikában prédikált, a hitetlen zsidók felkiáltottak: "Ezek, akik felforgatták a világot, ide is eljöttek!". Hihetetlen dolog volt ez? Nem, inkább nem volt-e pontosan az, amit az Úr Jézus Krisztus megjövendölt, amikor azt mondta: "Nem azért jöttem, hogy békét küldjek, hanem kardot"? Azt mondta, hogy miatta még a családokban is széthúzás lesz, hogy az ember az apjával, a leány az anyjával, és az ember ellenségei a saját házanépéből valók lesznek! Krisztusnak felfordulást kell okoznia, bárhová is jön, és az Ő evangéliumának felfordulást kell okoznia, bárhol is hirdetik. A stagnálás nem fér össze az élettel. Halálos álom a bűnben meghaltak állapota, de a cselekvésre való felébredés a biztos következménye annak, hogy az evangélium hatalommal érkezik bárkihez!
Jézus Krisztus azonban általában nagyon csendesen cselekedett, és ez alkalommal csupán leszállt Gadarában. Nem voltak trombitások, akik hirdették volna az érkezését, és nem volt lovasszázad, amelyik elkísérte volna. Az ősi prófécia beteljesedése szerint nem üvöltött, nem kiáltott, és nem hallatszott a hangja az utcán. Olyan szelíd volt, hogy a megtört nádszálat nem törte össze, és a füstölgő lencsét nem oltotta ki. Mégis, bárhová ment is, mindig volt valami felfordulás. Nos, számíthattunk volna rá, hogy ez így lesz - a természet analógiái megtanítanak minket arra, hogy ezt keressük. Amikor a hajnali nap felkel, dobszó vagy fegyveres emberek trappolása nélkül, azonnal zavart okoz a sötétség cselekvői között! Az oroszlán üvöltve vonul vissza a barlangjába, a farkas és a hiéna pedig elmenekül a fény szeme elől. Azt is meg merem kockáztatni, hogy a bagoly és a denevér igen erős ellenszenvet érez a napfelkeltével szemben. Ha beszélni tudnának, huhognának vagy sziszegnének, és valószínűleg kiderülne, hogy nagyon is ellenzik a nappali fényt és a déli dicsőséget! "Ó, ha minden múló óra egyetlen hosszú éjszaka lenne" - mondja a bagoly - "akkor folyamatosan kereshetném a prédámat. De ezek a hosszú nyári napok ellenszenvesek számomra." A denevér pedig szívesen folytatná fáradhatatlan repülését, de a nap fénye túl sok neki, ezért vissza kell vonulnia rejtekhelyére, amíg ismét az esti árnyék nem lesz úrrá. De a napfény csak azoknak a teremtményeknek kellemetlen, amelyek a sötétségben gyönyörködnek - és így történt, hogy Krisztus gadarai leszállása olyan volt, mint a napfelkelte a sűrű sötétségben, amelyben az a szegény megkínzott démon lakott - és mint a napfelkelte a tudatlanság és bűn sűrű sötétségében, amelyben a disznótartó gadarénusok laktak! Így hát egészen biztos volt, hogy felfordulás, felfordulás és ellenállás lesz!
Bízom abban, hogy az Úr Jézus Krisztus velünk lesz itt az Ő evangéliumának hirdetése közben. És ha így lesz, akkor itt nagy lesz a felfordulás! És ha némi ellenállás ébred, nem fogunk csodálkozni rajta. És ha mások Isten Igazságával szembeni ellenállását a Szentlélek ereje és Kegyelme lefegyverzi, azon sem fogunk csodálkozni, mert Isten szokása, hogy így győzi le ellenfeleit!
I. Az első pont, amiről a démon kérdésével kapcsolatban beszélni fogok, a következő: - AZ Ördög RÉTEGEL MINDEN KAPCSOLATOT KRISZTUSSZAL, mert arra késztette a szegény embert, hogy hangosan kiáltsa: "Mi közöm hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia?".
Az ördög retteg minden Krisztussal való érintkezéstől, és ezt azért teszi, mert először is Krisztus természete annyira ellentétes az ő természetével. "Nem tudnak ketten együtt járni, ha nem egyeznek meg?" És ez a kettő távolról sem egyezik, hanem minden tekintetben teljesen ellentétes egymással. Egy nagyon ősi háborúság van közöttük - egy olyan háborúság, amely, ami ezt a világot illeti, az Édenkertben lett meghirdetve, amikor Isten azt mondta a kígyónak: "Ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, és a te magod és az ő magva között; az összezúzza a te fejedet, te pedig összezúzod az ő sarkát". Krisztus a világosságot szereti, a Sátán a sötétséget. Krisztus az életet munkálja, a Sátán a halált. Krisztus a Szeretet, a Sátán a gyűlölet. Krisztus a jóság, a Sátán a gonoszság. Krisztus az Igazság, a Sátán a hamisság. Krisztus az Isten, a Sátán azon fáradozik, hogy Istent kiszorítsa - hogy magát antikrisztusnak állítsa be, felmagasztalva magát mindazok fölé, akiket Istennek neveznek. Nem lehetséges, hogy e kettő együtt éljen ugyanabban a világegyetemben anélkül, hogy ne kerülnének folyamatosan közelharcba. Annyira ellentétesek egymással, mint a víz a tűzzel, és ezért a Sátán nem bírja elviselni az Úr Jézus Krisztus jelenlétét!
Sőt, a következő helyen,
A Sátán jól tudja, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus küldetése ebben a világban nem az ő célja.
Jó. Nincs része Krisztus megtestesülésében, sem az Ő engesztelő áldozatában. Ez a kegyelmi kiválasztás egyik csodálatos eredménye. Azok a személyek, akik megbotlanak azon, hogy egyes embereket inkább kiválasztottak, mint másokat, ugyanúgy meg kellene, hogy botránkozzanak azon a tényen, hogy Krisztus nem a bukott angyalokat váltotta meg, hanem csak a bukott embereket - mert hogy Isten miért döntött úgy, hogy az embereket mentse meg, és miért nem az angyalokat, ki tudja közülünk megmondani? Az egyetlen válasz, amit erre a kérdésre tudok, ez: "Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben". Számomra úgy tűnik, hogy ez a tiszta szuverenitás példája, amely összhangban van az Úr saját kijelentésével: "Irgalmazok, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülni akarok". Pál azt mondja nekünk, hogy Krisztus nem angyalokat vett fel, hanem Ábrahám magvát vette fel. Elment a szeráf mellett, amikor az bűnbe esett. Elment a hatalmas szellem, a Sátán mellett, amikor az elbukott - és felvette az embereket. Az ember természetesen azt gondolja, hogy ha valamelyik romot helyre kell állítani, akkor annak a legválogatottabb épületnek kell lennie, és ha valamelyik bukott lényt kell helyreállítani, akkor annak kell lennie a legkolosszálisabb értelemmel rendelkezőnek, amelyet Isten valaha is alkotott - de nem így történt. A nagy és hatalmas angyalok elhaladtak mellettünk, és mi, akik csak porból való férgek vagyunk, a kegyelem és a szeretet szemével néztünk rájuk! És a Sátán, aki ezt tudja, és féltékeny az emberekre fénylő szeretetre, nem bírja elviselni Krisztus jelenlétét.
Sőt, a Sátán tudja, hogy Krisztus küldetésében nem csak, hogy semmi sem az ő javát szolgálja, hanem azt is megérti, hogy Krisztus küldetésének egész iránya ellene irányul. "Azért jelent meg az Isten Fia, hogy elpusztítsa az ördög műveit." Milyen borzalmas munkát végzett már az ördög a világban! Nézzétek, hogy az Édenkert mennyire elszáradt, elpusztult és sivataggá égett. Nézzétek, ahogy a termékeny földből tövisek és tüskék nőnek ki, és nézzétek, ahogy az ember, aki Isten képmására lett teremtve, a munkás bűnös helyzetébe süllyed, aki arca verejtékével keresi kenyerét! Lásd, hogy háború, éhínség, dögvész és mindenféle gonoszság és nyomorúság sűrűn elterjedt az egész földön! És ne feledjétek, hogy mindez annak az egyetlen engedetlenségnek az eredménye, amelyre az embert a Gonosz kísértése vezette. De a Gonosznak nem sok helye van dicsekedni az általa művelt gonoszsággal, mert Krisztus eljött, hogy azt visszacsinálja! Azért jött, hogy felemelje az embert, és saját személyében felemelte őt, és elérte, hogy "uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, a jószágokon és az egész földön". A Második Ádám, az Úr a Mennyből Személyében az ember felemelkedett minden bűnből, amelybe az első Ádám által esett. Ami pedig ezt a szegény világot illeti, amely most még bűnnel fertőzött, a rá váró újjászületést várva vajúdik. És felvirrad majd a nap, amikor az új ég és az új föld bebizonyítja, hogy Krisztus mennyire teljesen eltörölte az átkot, és áldásokkal illatosította a földet! Ezért gyűlöli a Sátán Krisztus jelenlétét, mert Krisztus elpusztítja gonosz művét, és ezért retteg attól, hogy Krisztus közeledjen hozzá.
Az ördögök e bizonyos légiójának egész kívánsága abban az egyetlen kérésben összpontosult, hogy hagyják őket békén - és a Sátán azt szeretné, ha békén hagynák -, hogy hagyják, hogy a gonosz akaratát érvényesítse, és azt tegye, amit akar. Akkoriban nem akart konfliktusba kerülni Krisztussal. Nem kívánta, hogy Krisztust megtámadják, és nem is remélte, hogy Krisztusnak valamiféle vereséget kell szenvednie - túl gyáva volt ahhoz, hogy ilyesmire törekedjen! Ez volt az álma a korábbi napokban, amikor találkozott vele a vadonban, de most csak azt kérte, hogy hagyják békén - csak azt, hogy hagyják, hogy elrejtőzzön, és ne vegyen tudomást róla Krisztus. Nagyon is ezt akarja az ördög manapság, amikor Krisztus hatalma nyilvánvalóan működik az Ő egyházában! A múlt időkben az ördög arra mozgatta csatlósait, hogy azt mondják: "Megdöntjük az evangéliumot! Karddal, karóval, kínpaddal és tömlöccel fogjuk elpusztítani Isten népét!" De amikor az Úr az Ő kegyelmes Gondviselésében békességet adott az üldözötteknek, és az Ő Lelke által erőt adott az evangélium hirdetésének, akkor az ördög felnyüszít, hogy ő csak azt akarja, hogy békén hagyják! Csak hagyják őt békén, és minden kényelmesen és kellemesen fog menni. Egyfajta fegyverszünetet szeretne kihirdetni maga és Krisztus között - egy kis szünetet szeretne, és azt kívánja, hogy hagyják békén.
Ennek egyik oka az, hogy tudja saját erőtlenségét Krisztus jelenlétében. Az ember jelenlétében a Sátán nagy, erős és ravasz. De Isten Krisztusának jelenlétében teljesen jelentéktelenné zsugorodik. Tudja, hogy nem tud ellenállni még egy szónak sem Krisztus ajkáról, vagy egy pillantásnak az Ő szeméből, ezért azt mondja: "Mi közöm hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia?". A kérdés úgy tűnik, mintha a Sátán könyörögne Krisztusnak, hogy ne vesse latba az erejét - ne érintse meg őt, hanem csak hagyja békén, mint aki túl jelentéktelen ahhoz, hogy észrevegye! Ilyen a Sátán ravaszsága, hogy nyafogva, mint egy megkorbácsolt korcs, a nagy Mester lábaihoz guggol, felnéz az arcára, és könyörög, hogy hagyják békén, mert elég jól ismeri az Isten Fiának hatalmát! Egy későbbi alkalommal a Sátán egyik imbolygója azt mondta: "Jézust ismerem", és ebben a névben olyan erő rejlett, hogy a gonosz szellem hozzátette: "és Pált ismerem". Pál csak az Úr Jézus Krisztus alázatos szolgája volt, az ördög mégis ismerte őt, és összekapcsolta a nevét a Mesterével! Igen, Jézus nevének csodálatos hatalma van a pokol minden serege felett! Ezért, Testvéreim, ne csüggedjünk és ne ijedjünk meg a Sátán minden seregétől, hanem szent bátorsággal küzdjünk a gonosz minden hatalma ellen, mert több leszünk, mint győztesek felettük Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk által!
A Sátán is fél Krisztus jelenlététől, mert retteg a rá váró végítélettől. Azok a bukott szellemek Gadarában attól féltek, hogy hamarosan elkezdik elviselni azt a borzalmas sorsot, amely minden bizonnyal az övék lesz. Eljön a nap, amikor a főárulónak és a bukott szellemek sokaságának, akiket magával rántott a mennyből, meg kell jelennie Krisztus ítélőszéke előtt. Isten szentjei részt vesznek majd ezen az ítéleten, mert Pál apostol ezt írta a korintusiaknak: "Nem tudjátok, hogy mi ítélkezünk majd az angyalok felett?". És akkor az ördög megkapja végső ítéletét, és örökre a pokolba száműzik. Ott meg lesz kötözve, és nem fog többé száraz helyeken bolyongani, hogy a világosság angyalának ruháját magára öltve megkísérthesse és megtéveszthesse az emberek fiait - hogy többé nem hatolhat be a gyülekezetekbe, ahol Isten fiai az Úr elé járulnak - hogy többé nem merészelheti vádolni a testvéreket - hogy többé nem zaklathatja Isten gyermekeit és nem zavarhatja meg az áhítatukat - hogy többé nem állíthat csapdákat Isten választottai lábának behálózására - hogy többé nem ruházhatja fel az antikrisztusait és nem dolgozhat a bábjaival, a római pápával és a hamis prófétával, Mohameddel - többé már nem képes a sokaságot megtéveszteni és tévútra vezetni - többé már nem képes éjszaka Krisztus földjein járni és a jó búza közé vetni a kévét - hanem börtönben tartják, örökre láncra verve, hogy örök és szörnyű bizonyítékát adja Isten haragjának a vétek ellen! Nem csoda, hogy végső sorsát előre látva, a pokolban, az Úr Jézus árnyéka, amint rávetül, megrémíti őt! És bár nem tud megbánást tanúsítani és nem tud elfordulni a gonoszságtól, amelyben a szíve elmerül, mégis megijed, amikor érzi, milyen szörnyű a jóság és milyen fenséges Krisztus fölénye mindazok fölött, akik szembeszállnak az Ő mindenható akaratával! Éppen ezért a Sátán annyira retteg attól, hogy Krisztus közeledik hozzá, hogy azt mondja: "Mi közöm van hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia? Istenemre esedezem, hogy ne kínozz engem".
II. Talán több gyakorlati tanítás lesz témám második részében, amely a következő: AMIKOR a SÁTÁN HATALOMRA KAPJA AZ EMBEREKET, AZOKAT VEZETI, hogy ELLENÁLLJÁK KRISZTUS ELJÖVÉSÉT.
Amikor alávetik magukat a Sátán uralmának, különböző módon kiáltják: "Mi közünk van hozzád, Jézus, Te, a Magasságos Isten Fia?". Vajon vannak-e most ebben a házban olyanok, akik ezt mondják a szívükben, ha nem is a hangjukkal. Ők nem állnak aktívan Krisztus ellen. Nem üldözik az Ő követőit. Hagynák, hogy mindenki azt tegyen és gondoljon, amit akar, de nem akarnak vallást maguknak, és mindenekelőtt nem akarják Jézus Krisztus vallását. Csak azt akarják, hogy békén hagyják őket, és ennek a vágynak az okait - amelyeket talán nem is mondanának ki szavakkal, de amelyek valóban a szívükben vannak - megpróbálom önök elé tárni.
Először is, félnek a lelkiismeretüktől. Még nem vesztették el teljesen a helyes és helytelen ismeretét, és néha a lelkiismeret úr, bár sátáni ópiátokkal elkábítva és nagyon rekedt a megfázástól, amit ebben a bűnös világban kapott, mégis olyan hangon kiabál, hogy éjszaka nem tudnak aludni, és nappal sem érzik jól magukat. Ezért azt mondják magukban: "Ha elkezdünk Jézusra és az Ő evangéliumára gondolni, akkor ez a lelkiismeretünk még jobban megzavarodik, és egyáltalán nem lesz nyugalmunk és örömünk. Már most sem tudunk úgy hódolni a poharainknak és a vidám táncainknak, mint régen. És nem mehetünk együtt korábbi vidám társainkkal. Ha a lelkiismeretünk egyszer alaposan megélénkülne és aktívvá válna, úgy követne minket a sarkunkban, mint egy kutya, és nem tudnánk, hogyan szabaduljunk meg tőle. Mi nem akarjuk ezt az állapotot - csak azt szeretnénk, ha békén hagynának bennünket." Ezért gondosan elkerülik, hogy olyan istentiszteleti helyekre járjanak, ahol valószínűleg bármi is zavarhatja és nyugtalaníthatja a lelkiismeretüket. Nem tiltakoznak az ellen, hogy egyfajta vasárnapi zeneterembe menjenek, vagy olyan helyre, ahol nagyon szép szónoki prédikációkat tartanak, ahol intellektuális élvezetet kaphatnak. De nem akarják Jézus Krisztust és az Ő evangéliumát. Igyekeznek távol tartani magukat az olyan prédikációktól, amelyek egyértelműen és nyíltan a bűn ellen szólnak, és ha véletlenül olyan prédikációt hallanak, amely a lelkiismeretükre hathat, akkor egész idő alatt azt tervezgetik, hogyan kerülhetik el az útját! Még arra is gondolnak, hogy az mennyire alkalmazható más emberekre, de amennyire csak lehet, kerülik a gondolatot, hogy az rájuk is alkalmazható, mert nem akarják, hogy a lelkiismeretüket megzavarják. Azt mondják: "Csitt, lelkiismeret, csitt! Feküdj nyugodtan és aludj. Ne kiabálj ilyen gyorsan - idővel minden rendbe jön, és kétségtelenül minden rendbe fog jönni a végén. De egyelőre maradj csendben, Lelkiismeret, és ne zavarj engem, mert nem akarok gondolkodni." Vannak olyan emberek, akik úgy tűnnek, mintha nem bánnák, ha hat hónap börtönbüntetés várna rájuk, ha ezáltal megúszhatnák, hogy hat hónapig gondolkodjanak a jellemükön és az Isten előtti állapotukon! A Szentlélek kegyelmesen óvjon meg mindnyájunkat attól, hogy ilyen szörnyű állapotba kerüljünk! Ez az egyik oka annak, hogy az emberek felkiáltanak, mint ez a démon, "Mi közöm hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia?" - mert félnek a lelkiismeretüktől.
Aztán a következő, hogy a változástól rettegnek. Megelégednek azzal, hogy úgy maradnak, ahogy vannak. A bűnös életének bizonyos szakaszaiban úgy érzi, hogy nem akar más lenni, csak az, ami. Sikeres az üzleti életben, vidám a szíve, jól érzi magát. Kétségtelen, hogy minden önelégültségének a gyökerénél egy féreg van, de nem akar erre a féregre gondolni. A fa jól néz ki - miért akar beleavatkozni? Az alma gyönyörű, nézd meg a szép rózsás arcát - tegyük fel, hogy a magjában van egy kukac, ami elpusztítja - miért nem hagyod, hogy nézzük az almát, amíg elégedettek lehetünk vele? Az emberek, akik így beszélnek, nagyon szép házat építettek, de az csak kartonból van - semmi több! De akkor nézd meg, milyen szépen ki van festve, és milyen nagyon szépen néz ki! Igaz, hogy az első vihar, amelyik támad, tönkreteszi, de talán még nem is jön vihar, miért ne nyugodjunk meg, amíg lehet? Sajnos, sokan vannak ilyen könnyelmű lelkek. Sajnálom azt az embert, akinek soha nincsenek gondjai. Hiszem, hogy vannak olyanok, akiknek soha nem fog fájni a szívük, amíg meg nem ismerik, milyen az, amikor az ember majdnem éhen hal. Így volt ez azzal a szegény tékozlóval is - soha nem gondolt arra, hogy visszamenjen az apjához, amíg "szívesen meg nem töltötte volna a hasát a disznók által megevett csuhéval, de senki sem adott neki belőle". A szegénység, a betegség, a gyász és a szívfájdalom gyakran Isten angyalai, akik azért jönnek, hogy oldalba vágják az embereket, és felébresszék őket, ahogyan az angyal felébresztette az alvó Pétert, és kiszabadította a börtönből, ahová másnapra halálra kellett volna vezetni! Némelyikőtöknek hálát kellene adnia Istennek, hogy nem hagyja, hogy nagyon könnyű vagy vidám időtöltés legyen. Nem hagyja, hogy leülepedjetek a szeszesitalban, hanem folyamatosan ürít benneteket edényről edényre. Ennek az az oka, hogy Ő szeretetből tervez veletek, és azt akarja, hogy soha ne nyugodjatok meg, amíg meg nem nyugszotok Őbenne! De gyakran a kenyérbőségből fakadó büszkeség és a világi jólétből fakadó szívbőség miatt sokan azt mondják az Úr Jézus Krisztusnak: "Mi közöm hozzád, Jézus, Te, a Magasságos Isten Fia?".
Aztán, ha megpróbálod egy kicsit mélyebben megvizsgálni az ilyen embereket, és elkezdesz velük a halálról és az ítéletről beszélgetni, valószínűleg nagy felháborodással fordulnak ellened, mert igényt tartanak arra, hogy békén hagyjanak. "Bizonyára", mondják, "ez egy szabad ország, tehát minket békén kell hagyni, és nem szabad beavatkozni". Hallani fogjátok őket egy bizonyos prédikátorral kapcsolatban: "Miért nem hirdeti az az ember a saját vallását, és miért nem hagy békén másokat?". Talán egyikük azt mondja: "Nekem az a prédikáció összességében nagyon tetszett, de nem tetszett az a része, amelyben a lelkész ezt és ezt a tévedést támadta, ahogy ő nevezte. Miért nem tud másokat békén hagyni?" Igen, ez a régi kiáltás: "Hagyjatok minket békén! Hagyjatok minket békén!" Ha csak az ördögöt hagyjátok békén, az ördög is békén fog hagyni benneteket - de ha egyszer megtámadjátok őt, ő biztosan megtámad titeket! De gondoljatok csak bele egy pillanatra, mit követel ez az ostoba bűnös - jogot követel arra, hogy vakságban éljen! Neked, aki látsz, nem szabad azt mondanod neki, hogy vak! Ha ezt teszed, azt mondja, hogy megsérted a jogait. Azt mondja, hogy joga van a börtönben hazudni, ha úgy dönt, hogy ezt teszi! És ha eljössz, és az ajtót kalapálod, vagy a vasrácson keresztül kiabálod neki, hogy eljött Valaki, aki el tudja engedni a foglyokat, akkor panaszkodik, hogy zavarod őt!
Itt van egy ember a pusztulás szélén, aki a szakadék szélén alszik! Ha felébreszted, azt mondja, hogy joga van ott aludni, ha akar, és nem akarja, hogy ilyen durván felébreszd, és beszélj vele a közvetlen veszélyről! Itt egy másik ember fekszik a vasúti síneken, és a mozdony és a vonat azon a vonalon jön. Ha megpróbálod elmozdítani, azt mondja, hogy joga van ott feküdni, ha akar. Mit számít neked, ha a mozdony átmegy a testén, és darabokra vágja? Te azt kiáltod neki: "Őrült, menekülj az életedért! A mozdony azonnal rád fog szállni." Ha mégis felkel, akkor szidalmazza magát, és azt mondja: "Törődjön a saját dolgával! Menj a magad útjára, és hagyj békén!" Ilyen stílusban beszélnek a bűnösök, amikor azt követelik, hogy hagyják őket békén. De mindenki, akinek van egy kis esze, tudja, hogy az ilyen beszéd a bolondok nyelve, mert az embernek nincs joga ahhoz, hogy elkárhozzon! Nincs joga ahhoz, hogy örökre elpusztítsa magát. A mi törvényeink nagyon helyesen megvonják az embertől az öngyilkossághoz való jogot - ha tetten érik a saját életének kioltására tett kísérleten, akkor bűnözőként büntethető. Az öngyilkosság cselekedete súlyos vétség Isten és az ember törvényei ellen, és senkinek sincs joga ahhoz, hogy saját lelkét elkárhoztassa, és így lelki öngyilkosságot kövessen el. Mi tehát Isten segítségével akarunk beavatkozni egy ilyen ostoba és gonosz emberbe - és kiáltani neki, hogy meneküljön meg az eljövendő haragtól -, és ezzel csak a természet legfőbb ösztönének engedelmeskedünk - és a Szeretet Törvényének, amely Isten Törvénye.
Micsoda áldás, kedves Barátaim, hogy bár néhányan közülünk egykor így gondolkodtak, a mi Urunk Jézus Krisztus nem hagyott minket magunkra! Bárányok voltunk, akik elmentünk a hegyekbe, és nem akartuk a Jó Pásztort, de Ő utánunk jött! És még akkor is, amikor láttuk Őt jönni, egyre távolabb és távolabb vándoroltunk Tőle, de Ő nem hagyta, hogy teljesen elkóboroljunk Tőle. Követett minket minden fondorlatos nyomunkban, és végül megtalált minket, és örvendezve a vállára fektetett - és visszavitt minket a nyájba, ahol még mindig vigyáz ránk!
Ismétlem, néhányan ezek közül az emberek közül, akik kérik Krisztust, hogy hagyja őket békén, azért teszik ezt, mert attól félnek, hogy megkínozza őket. A gadarai démon azt mondta Krisztusnak: "Istenemre esedezem, hogy ne kínozz engem". Úgy tűnik, sokan úgy gondolják, hogy nagyon szomorú dolog kereszténynek lenni, hogy a Krisztusban hívők szerencsétlen, boldogtalan emberek, akik soha nem szórakoznak. Nos, el kell ismernem, hogy ismerek néhány kis közösséget, akik a keresztények legjavának tartják magukat, és akik vasárnaponként összegyűlnek, hogy együtt nyögjenek kényelmesen, de nem hiszem, hogy mi, akik ezen a helyen imádkozunk, a többségünket őszintén vádolhatnánk ilyesmivel! Mi egy boldog Istent szolgálunk, és egy örömteli evangéliumban hiszünk - és Krisztus szeretete a szívünkben már itt a földön is sok mennyei örömöt várunk! "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad", megtartja szívünket és elménket Krisztus Jézus által. És "az Úr öröme a mi erőnk". Talán, ha az istentelenek többet tudnának erről az örömről és békességről, akkor eldobnák lázadásuk fegyvereit, és azt mondanák: "Nem is tudtuk, hogy Jézus Krisztus vallása ilyen áldott, mint ez!". Nem tudtuk, hogy a nagy Atya házában ilyen zene van, mint ez. Nem tudtuk, hogy van egy hízott borjú, amely arra vár, hogy megöljék értünk, és hogy az egész ház vidámkodni kezd felettünk! Most, hogy tudjuk, milyen öröm van ott, bemegyünk, és nem megyünk ki többé örökre." Ó, szeretett barátaim, ha még soha nem hittétek el, hogy öröm van abban, hogy Jézus Krisztus, az Ő Fia által közeledhettek Istenhez, akkor most higgyétek el! A Szentlélek kegyelmesen vonzzon benneteket Hozzá, hogy többé ne kérdezzétek: "Mi közöm hozzád, Jézus, Te, a Magasságos Isten Fia?".
III. Most rátérek a téma harmadik részére. Láttuk, hogy mik az ördög nézetei Krisztus jelenlétéről, és hogyan veszi rá a bűnösöket, hogy osztozzanak ezekben a nézetekben. Harmadszor, most azt akarom megmutatni, hogy az EGÉSZ EMBEREK MEGVESZÉLYEZHETIK A DÉMÓNIAI KÉRDÉSÉT, ÉS VÁLASZOLHATNAK AZRA. "Mi közöm van hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia?"
Először is, mi közöm van nekem, bárki is legyek, szükségszerűen hozzád? Ez a kérdés minden embert érint itt. Tegyük fel, kedves Hallgatóm, hogy idegen vagy ezekben a dolgokban, amelyekről beszéltem, és hogy csak úgy kerültél ide ma este, ahogy te mondod, "véletlenül"? Kérlek, hogy szentelj nekem komoly figyelmet, mert akár hiszel Jézus Krisztusban, akár nem, nem menekülhetsz meg attól, hogy ne legyen valamilyen kapcsolatod Vele, mert mindenekelőtt azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és ezt a jó hírt már megismerted! És mindenki, aki hallja ezt az evangéliumi üzenetet, és nem hajlandó hinni benne, felelős Isten előtt ezért az elutasításért!
Emlékezzünk arra, hogy az Úr Jézus Krisztus hogyan mondta azokról a városokról, amelyekben az Ő hatalmas művei működtek, hogy Szodoma és Gomorra elviselhetőbb lesz az ítélet napján, mint Kapernaum és Betszaida, ahol Ő oly gyakran járt. Krisztus közel volt hozzátok, és ti hallottátok az Ő evangéliumát, amit sok szegény pogány nem hallott. Most, hogy hallottátok az evangéliumot - Krisztus engesztelő áldozatának evangéliumát -, az Ő vére kiáltani fog ellenetek, ahogy Ábel vére kiáltott Káin ellen, ha nem alkalmazzák rátok, hogy megtisztítson benneteket a bűntől! Nem menekülhetsz az Úr Jézus Krisztus elől! Annak a nagy hálónak a hálójába kerültél, amelyet Ő vetett ki mindazokra, akik hallották az evangéliumot! "Aki nem hisz, az már eleve elkárhozott, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében. És ez a kárhozat az, hogy a világosság eljött a világba, és az emberek inkább a sötétséget szerették, mint a világosságot, mert gonoszak voltak a cselekedeteik." Ha nem hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor elhatározod, hogy nem üdvözülsz általa, hanem abban az állapotban maradsz, amelyben most vagy, vagyis "már eleve kárhoztatva". Ha nem hiszel Krisztusban, akkor dacolsz Vele! Megbecsteleníted az Ő szeretetét és vérét! Nem szabadulhatsz meg a Krisztussal való kapcsolatodtól.
Van egy másik kapcsolat is közted és Krisztus között, amitől nem tudsz szabadulni, mert van egy olyan értelemben, hogy Krisztushoz tartozol, akár hiszel benne, akár nem. Halála előtt mondott utolsó imáinak egyikében így szólt: "Atyám, eljött az óra, dicsőítsd meg a Te Fiadat, hogy a Te Fiad is megdicsőítsen Téged, mivel hatalmat adtál neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket Te adtál neki". Az Ő kegyelmének saját választottai iránti különleges céljaira Krisztus hatalmat kapott az Atyjától az egész emberi nem felett! És ebben az értelemben mondatik, hogy "hogy Ő Isten Kegyelméből megízlelte a halált minden emberért", mert bár halálának teljes üdvözítő eredménye csak az Ő kiválasztott és megváltott népére, "azokra, akik hisznek az Ő nevében", mégis, az Ő keresztfán végzett csodálatos munkája az emberek minden fiára vonatkozik! Az egész emberiség az Ő közvetítő kormányzása alá került, "mert az Atya nem ítél senkit, hanem minden ítéletet a Fiúra bízott". Ezért nem szabadulhatsz meg a Krisztussal való valamilyen kapcsolat alól, még akkor sem, ha nem vagy hajlandó hinni benne. Ezért felteszem neked a határozott kérdést: - Elfogadod Őt, vagy elutasítod Őt? Az Ő alattvalója leszel, vagy az ellensége leszel? A menyegzői vacsora terítékre került, és arra kérünk, hogy gyertek el hozzá! Nem vagytok azok helyzetében, akiket soha nem hívtak meg, ezért vigyázzatok, nehogy ez az érzés rátok vonatkozzon: "Mondom nektek, hogy azok közül, akiket meghívtak, senki sem kóstolhat az én vacsorámból". Ha nem fogadjátok el a nagy Király meghívását, Ő ki fogja jelenteni, hogy ezzel megsértettétek Őt - és a saját fejeteken nyugszik majd elutasításotok minden következménye!
Ne feledjétek azt sem, hogy itt mindenkinek, akár elfogadják Krisztust, akár elutasítják, meg kell majd állnia az Ő ítélőszéke előtt. Eljön a nap, amikor nem csak a juhok, hanem a kecskék is összegyűlnek előtte, ezért mindannyian ott kell, hogy legyetek. Nincs menekülési lehetőség egyikőtök számára sem! Régebben azt mondták az egész világról a Római Birodalom alatt, hogy az egy nagy börtön volt mindenki számára, aki megsértette a császárt, mert bárhová is ment, a császár tisztjei követhették és letartóztathatták. És hasonló értelemben az egész világegyetem egy istentelen szellem számára nem más, mint egyetlen nagy fogház, ahol az a szellem az utolsó rettentő ítéletre vár. Azon a napon az istentelenek tudni fogják, hogy Krisztus elől nem menekülhetnek! Ó, bárcsak elég bölcsek lennének ahhoz, hogy ne akarjanak elmenekülni előle, hanem inkább az Ő tárt karjaihoz menekülnének, és ott találnák meg a megváltást!
Sokkal édesebb a kérdés másik formájához fordulni: Milyen kapcsolat van köztem és Krisztus között a Kegyelem útján? Azt hiszem, hogy szövegemet kétféleképpen is lehet olvasni, és mindkét értelemben egyformán hű lenne az eredetihez, mert a görög szöveg valahogy így hangzik: "Mi nekem, Neked?". És ez jelentheti azt is, hogy "Mi közöd van hozzám?". Vagy: "Mi közöm van hozzád?".
Fogalmazzunk úgy, hogy "Mi közöd hozzám?". Ó, áldott Megváltóm, mi közöd van hozzám? Miért, mióta hittem benned, Neked minden közöd van hozzám! És most már tudom, hogy még mielőtt hittem volna Benned, Neked minden dolgod volt velem! Nem Te választottál ki engem, mielőtt a földet teremtettük? Nem a Te Atyád adott engem Neked? Nem Te léptél-e szövetségre Vele az én nevemben? Nem Te váltottál-e meg engem az idők teljességében a Te drága véreddel? Nem Te hívtál-e el engem a Te Kegyelmed által, és nem Te újítottál-e meg engem a Te Szentlelked által, és nem Te járultál-e közben értem a kísértés idején, és nem Te tartottál-e fenn engem a megpróbáltatások óráiban? Mi közöd van hozzám, drága Megváltó? Ha van bennem valami jó, azt Te tetted bele! Ha valami rosszat kiirtottam vagy meggyengítettem, azt Te tetted! Mi közöd van hozzám? Miért, Neked minden közöd van hozzám!
És akkor mi közöm van hozzád? Nekem mindenem van hozzád! Tőled kapom az életemet, Tőled az ételemet, Tőled az italomat! Tőled kell kapnom a megtisztulásomat, Tőled kell kapnom a megtartásomat és minden mást, amire szükségem van az időben vagy az örökkévalóságban! Te vagy most az én Példaképem, és Te leszel örökké az én rendkívül nagy jutalmam. Mi közöm van hozzád? Benned találom meg az én Mindenemet a Mindenben. A Te lábadnál kell ülnöm és tanulnom Tőled. Vagy megmosom a lábadat a könnyeimmel. Mi közöm van hozzád? Szolgálnom kell Téged egész életemben, örülök, hogy a Te szolgád lehetek, és aztán örökké Veled leszek, ahol Te vagy, hogy szemlélhessem a Te dicsőségedet! "Mi közöm hozzád, Jézus, Te, a Magasságos Isten Fia?" Elvettél engem, hogy a Te házastársad legyek, mert Te feleségül vettél engem, és hamarosan elviszel a menyegzői lakomára!
Testvérek és nővérek Krisztusban, kísértésbe estem, hogy folytassam ezt a csodálatos témát. Micsoda téma ez! Mégis úgy gondolom, hogy ti jobban ki tudjátok dolgozni a magánmeditációtokban, mint én ebben a nyilvános gyűlésben. A kapcsolat köztünk és Krisztus között nagyon közeli, nagyon kedves és nagyon erős - áldott legyen az Ő szent neve! Nem akarjuk elszakítani ezt a kapcsolatot, és nem is fog soha elszakadni, mert az egész világegyetemben semmi sem "választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van".
IV. Csak nagyon röviden tudok utalni az utolsó pontomra, ami a következő. AMIKOR AZ EMBEREK MEGÁLDÁST KAPNAK JÉZUSTÓL, CSODÁLATOSAN MEGVÁLTOZIK A VÉLEMÉNYÜK VELE KAPCSOLATBAN.
El tudod képzelni magad előtt a változást a szegény démon, aki akkor volt, amikor először beszélt Krisztussal, és ugyanez az ember, amikor felöltözve és épelméjűen Jézus lábainál ült? Ha képes lennék egy szemléletes vázlatot adni arról az emberről a delírium minden kínjában, akkor a szíveddel együtt rosszul lennél, amint ránézel a képre. Nézzétek meg őt ott, ápolatlan fürtökkel, ápolatlan szakállal, matt és mocskos szakállal, mocsokkal borított arccal, a szemei kilógnak a tokjából, a végtagjai szörnyű torzulásokba csavarodnak, és az egész ember a borzalom képe! Ha valaha is volt már szerencsétlen, aki delíriumban lévő ember arcába nézett, tudja, milyen szörnyű látvány! Mennyire örültél, hogy megszabadultál ettől a félelmetes látványtól! De ebben az emberben egy egész légiónyi ördög lakozott, és bizonyára félelmetes tárgynak látszott! Leborult Jézus előtt, és így kiáltott: "Mi közöm hozzád, Jézus, te, a Magasságos Isten Fia?" - teljes erejéből, szörnyű hangon beszélt, ami szörnyen szomorúnak tűnhetett mindazok számára, akik a közelben voltak.
Jézus azonban azt mondta: "Menj ki ebből az emberből, te tisztátalan lélek!". És most nézzétek meg! Megmosakodott, felvett néhány ruhát, bár évek óta nem viselt semmit, és nyugodtan, összeszedetten leül Jézus lábaihoz. És amikor feláll, térdre borul, hogy imádkozzon! És mi a kérése? "Uram, hadd legyek veled! Ne küldj el Tőled. Annyi mindent tettél értem, hadd maradjak mindig Veled. Engedd, hogy kioldjam a cipőd fűzőjét. Hadd mossam meg a lábadat. Hadd legyek Uram szolgáinak szolgája. Hadd tegyem, amit Te akarsz, csak hadd maradjak Veled." Hát nem csodálatos változás ez? Éppen így van ez velünk is, akik Krisztushoz jöttünk! Egykor el akartunk távolodni Tőle, de most, hogy megismertük Őt, nem tudunk elég közel kerülni hozzá! Sőt, néha még túl messzire is visszük ezt az imánkat, ahogy ez az ember tette, mert Krisztus személyéhez úgy akart közel lenni, mint a testhez. És néha attól tartok, hogy a mennybe jutással kapcsolatos vágyaink egy kicsit ezt a szellemet ízesítik. Amikor azt mondjuk.
"Hadd legyek Veled, ahol Te vagy.
A te leplezetlen dicsőségedet nézni"-
nem szabad elfelejtenünk, hogy talán még nem az a helyes dolog számunkra, vagy Isten országa szempontjából, hogy a mennybe menjünk. Van még valami, amit itt lent kell tennünk, és ugyanolyan boldognak kellene lennünk, hogy Krisztus lélekben velünk van, mintha valóban vele lennénk a mennyben. Ennek az embernek a kérése azonban jelzi a benne végbement változást, mert ahelyett, hogy könyörgött volna Krisztusnak, hogy hagyja őt békén, azért könyörgött, hogy mindig vele lehessen.
Figyeljük meg azt is, hogy ez az ember azonnal engedelmeskedik az Úr Jézus Krisztusnak olyasmiben, ami nagyon kellemetlen lehetett számára. Kérésére Krisztus így válaszolt: "Nem, nem kell velem maradnod. Menj haza a barátaidhoz". Ez első látásra - nemde - elég kemény válasznak tűnt? Pedig olyan gyönyörű vágynak tűnt a férfi részéről: "Hadd maradjak Veled". És úgy tűnt, hogy az újonnan teremtett természetének legfinomabb ösztöneivel ellentétes, hogy elküldték őt. De nem ennek az embernek kellett volna megítélnie, hogy mi a legjobb neki, és nem is nekünk kell megítélnünk, hogy mi a legjobb nekünk...
"Nem a miénk, hogy miért,
A miénk, hogy ne adjunk választ,
"A miénk csak tenni és meghalni" -
ha Urunk így rendelte! Azt kell tennünk, amit Jézus mond nekünk! Ez az ember is ezt tette.
És ez vezetett végül oda, hogy ez az ember megdicsőítette Krisztust, mert hazament a barátaihoz, és elmondta nekik, milyen nagyszerű dolgokat tett vele az Úr! Aztán végigjárta egész Dekapoliszt - a tíz várost -, és bárhová ment, mindenütt elmesélte a Megváltó hatalmának és szeretetének történetét! Ez az, amire mindannyian törekedni fogunk - és amit tennünk kell, ha Krisztus szeretete eláradt bennünk! Kezdjük azzal, hogy elmondjuk a történetet a barátainknak, a saját családunk tagjainak. Érdekelni fogjuk őket azzal, amit hallottunk, láttunk és kezeltünk az Élet Igéjéből. És ha ezt megtettük, szélesebb körre lesz szükségünk, és szolgálati körünk folyamatosan bővülni fog, mert folyamatosan új lehetőségeket fogunk keresni, hogy Jézus nevét, hírnevét és evangéliumát másoknak is megismertessük! "Ah", fogjuk majd mindannyian mondani, "ez a téma egykor nekem sem volt kellemes, mint ahogy nektek sem az. Azt fogjátok gondolni, hogy most, hogy elkezdek nektek Krisztusról beszélni, a magánéletetekbe hatolok, de az a helyzet, hogy egyszer azt hittem, hogy Krisztus magába hatol, és valóban azt mondtam neki: "Hagyj békén!". De Ő nem hagyott békén. Kiűzte belőlem a bűnt, és most már nem tudlak titeket, szegény bűnösöket békén hagyni! Meg kell nyernem titeket Krisztusnak, ha tehetem! Krisztushoz kell imádkoznom titeket, vagy Istenhez kell imádkoznom értetek, amíg meg nem üdvözültök! Mintha Isten kérne benneteket általam, Krisztus helyett kérlek benneteket, béküljetek meg Istennel!"
Így állítottam elétek azt a tanítást, amelyet ebben a szövegben találok. Isten áldása legyen rátok, kedves Barátaim! Az Ő kegyelmes Lelke tegye az Ő népének szívébe azt az imát, hogy ha bármelyik bűnös egyedül akar maradni, Krisztus az Ő nagy irgalmasságában még ebben az órában eljöjjön és foglalkozzon vele, kiűzve a hitetlenség szellemét és rávezetve őt a belé vetett bizalomra!" (A Biblia). "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Ámen és ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" -385-611.-
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.