"Isten örökösei"

[gépi fordítás]
EZ a fejezet - a Rómaiak 8. fejezete - az Édenkerthez hasonlóan tele van mindenféle élvezetekkel. Itt minden szükséges tantételt megtalálsz, amiből táplálkozhatsz, és Isten fényűző Igazságait, amelyekkel lelkedet kielégítheted. Az ember szívesen bezárkózott volna fogolyként a paradicsomba, és megelégedhetett volna azzal is, hogy bezárkózik ebbe az egy fejezetbe, és soha többé nem prédikálhat Isten Igéjének más részéből. Ha ez így lenne, akkor minden sorban találhatnánk egy prédikációt - nem, sőt, ennél is többet, egész köteteket találhatna egyetlen mondatban az, akit valóban Isten tanított! Azt mondhatnám erről a fejezetről: "Minden ösvénye kövérséget csepegtet". Olyan ez a Biblia többi fejezete között, mint Benjámin étkezése, amely ötször annyi volt, mint bármelyik testvéréé! Nem szabad Isten Igéjének egyik részét sem a másik fölé emelnünk, mégis, ahogyan "egyik csillag különbözik a másik csillagtól dicsőségében", ez a fejezet az első nagyságrendű csillagnak tűnik, tele Isten Kegyelmének és Igazságának fényességével! Ez a lelki gazdagság kimeríthetetlen bányája, és arra hívom Isten szentjeit, hogy ássanak benne, és ássanak benne újra és újra. Nemcsak aranyport fognak találni benne, hanem hatalmas rögöket is, amelyeket a kincs súlya miatt nem lesznek képesek elvinni!
Ebben a fejezetben, és Pál írásának sok más részében is észreveszem, hogy szokása egyfajta létrát - hadd nevezzem Jákob létrájának - készíteni, amelyet elkezd megmászni. De minden lépcsőfok, amit megtesz, egy másikhoz vezet, és az egy másikhoz, és az megint egy másikhoz. Itt láthatjátok. "Akiket Isten Lelke vezet" - itt a Lélek vezetése - "azok Isten fiai". És amikor a fiúsághoz ér, akkor azt mondja: "És ha gyermekek, akkor örökösök". Tehát eljut az örökösökhöz, és még magasabbra emelkedik, amikor azt mondja: "Isten örökösei, és Krisztus örököstársai". Azt hiszem, azt akarja, hogy ebből az írásmódból ítéljük meg, hogy ez legyen keresztény tapasztalatunk stílusa. A Kegyelem minden egyes mértékének, amelyet kapunk, arra kell vezetnie bennünket, hogy valami még magasabbra törekedjünk! Soha nem szabad azt mondanunk: "Ez a Kegyelem csúcsa - nem tudok ezen túljutni". Az önelégültség a fejlődés vége, ezért állandóan azt kell kiáltanunk: "Magasabbra, és még magasabbra! Tovább és feljebb!" - és még mindig kérnünk kell, hogy még teljesebben betöltsön minket Isten teljes teljessége!
A szövegem túlságosan nagy ahhoz, hogy megpróbáljak belőle kimerítő stílusban prédikálni, ezért csak négy észrevételt teszek róla. És még ezek az észrevételek is csak madártávlatból adnak képet az itt feltárt nagy Igazságokról. Adja Isten, hogy mind a négy dologban legyen táplálék a lelketek számára!
I. Ezek az első dolgok, amelyeket a szövegben látok, az ÖRÖKSÉG ALAPJA - "Ha gyermekek, akkor örökösök". Isten gyermekei Isten örökösei, és azáltal válnak örökösökké, hogy az Ő gyermekei, és nem más módon.
Jegyezzük meg, hogy nem a teremtés eredményeként vagyunk Isten örökösei. Nem tudom megmondani, hogy mi lehettünk volna a teremtés által, ha a Bukás nem tesz tönkre bennünket, de első szülőnk végzetes engedetlensége megfosztott bennünket minden örökségtől, amely így juthatott volna hozzánk. És most természetünknél fogva "a harag gyermekei vagyunk, mint mások", de bizonyosan nem vagyunk az ígéret örökösei vagy Isten kegyelmének örökösei. Nem, szeretett barátaim, a természet soha nem jogosít fel arra, hogy Krisztus örököstársai legyetek. Bármit is gondoljatok emberi természetetekről - és feltételezhetitek, hogy az nem olyan romlott, mint mások természete -, sőt, talán még az a gondolat is felmerül bennetek, hogy a tiétek egy nagyon felsőbbrendű emberi természet - nos, legyen az akármi, nem jogosít fel benneteket erre az örökségre! Mert ahogyan nem a test fiai voltak szükségszerűen az Ószövetség örökösei, ahogyan nem a test szerint született Izmael volt az örökös, hanem a szellem szerint született Izsák - és nem Ézsau, hanem Jákob -, úgy van ez most is. Nem az, hogy milyenek vagytok természetetek szerint - nem az, ami a testtől született -, hanem az, hogy milyenek vagytok a Kegyelem által - ami a Lélektől született -, ez az alapja annak, hogy örökséget követelhessetek Isten előtt. Tehát, kedves hallgatóm, ha a természet állapotában vagy - ha soha nem léptél át ebből az állapotból a Kegyelem állapotába -, akkor ennek a szövegnek semmi köze hozzád.
Továbbá, mivel az Istennel való örökösödésünk attól függ, hogy Isten gyermekei vagyunk-e, nem függ a természetes származásunktól. Már megmutattam nektek, hogy ez nem függ a természetünktől, de van ennek az igazságnak egy másik fázisa is, amelyet meg kell említenünk. Voltak néhányan a régmúltban, akik azt mondták: "Ábrahám az atyánk", de az, hogy test szerint Ábrahám fiaiként születtek, nem adta meg nekik a Lélek szerinti örökségben való részesülést. És ma is vannak, akik azt mondják: "Mi istenfélő szülők gyermekei vagyunk. Keresztény földön születtünk, tehát természetesen keresztények vagyunk". Nem így van, ezen az alapon semmivel sem vagytok keresztények, mintha a hottentották gyermekei lennétek a kraaljában! Ugyanúgy szükségetek van arra, hogy újjászülettek, mint "a pogány kínaiaknak". Éppúgy szükségetek van a Szentlélek általi újjászületésre, mintha gyermekkorotok óta arra tanítottak volna benneteket, hogy térdet hajtsatok egy fadarab vagy kő előtt. Ó, ti, akik ennek az úgynevezett keresztény országnak a lakói vagytok, semmiféle előjoggal nem álltok az élő Isten előtt a pogányokkal szemben, kivéve azt, hogy nektek az a kiváltságotok, hogy hallhassátok az evangéliumot! De ha elutasítjátok, akkor Szodoma és Gomorra lakói és a pogány országok lakói számára elviselhetőbb lesz az Ítélet Napján, mint számotokra! Nem azt mondta-e a mi Urunk Jézus Krisztus, hogy "sokan jönnek majd keletről és nyugatról, és leülnek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal együtt a mennyek országában; de az ország fiai" - az Ő idejében, vagy a mi napjainkban a kegyeltek - "ki lesznek vetve a külső sötétségbe; lesz ott sírás és fogcsikorgatás"?
Továbbá, mivel az örökség nem a teremtés, sem a természetes leszármazás által, nem is jöhet érdemszerző szolgálat által. Az apostol azt mondja: "Ha a gyermekek". Egész életedben fáradozhatsz és fáradozhatsz, de ettől még nem leszel Isten örököse! A szolga a házadban, bármilyen szorgalmas is, nem az örökösöd. Azt, hogy egy szolga azt állítja, hogy ő az örökös, egy pillanatig sem tűrné el a bíróság. A szolga igazat mondhat: "Én az én uram házában voltam ezekben az években, és soha nem szegtem meg a parancsolatait; és mindent, amit egy szolgának illik tenni, ifjúságomtól fogva megtettem neki". De ha tovább kérdezné: "Mi hiányzik belőlem?", a válasz így hangzana: "Az hiányzik belőled, ami az örökösödéshez feltétlenül szükséges, nevezetesen a fiúság". Ó, mennyire gyökerestül elvágja Isten ezen Igazsága azoknak minden erőfeszítését, akik azt remélik, hogy érdemek által nyerik el a mennyet, vagy hogy saját erőfeszítéseik révén nyerik el Isten kegyelmét! Mindnyájuknak azt mondja Isten, amit Jézus mondott Nikodémusnak: "Újjá kell születned". Egyedül a születés tehet benneteket gyermekké, és gyermeknek kell lennetek, ha örökösök akartok lenni. Ó, uraim, ha megmaradtok annak, amik természetetek szerint vagytok, akkor törekedhettek arra, hogy azt tegyetek, amit akartok, de ha a természet gyermekét a legszebb ruháiba öltöztettétek, akkor az még mindig csak a természet gyermeke marad, finoman felöltözve, de nem Isten gyermeke Kell, hogy természetfeletti születés által az élő Istenhez kapcsolódjatok, mert ha nem, akkor minden cselekedet, amit elvégeztek, nem jogosít fel benneteket a Magasságbeli örökség birtoklására!
És ahogy a jó cselekedetek sem képesek erre, úgy a szertartások sem. Tudjátok, hogy van egy szertartás, amelyről a gyermekeknek azt tanítják, hogy azt mondják: "A keresztségemben, amelyben Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örökösévé lettem". Nem számít, mit mondanak az emberek, hogy mentséget találjanak arra, hogy elhiggyék, hogy ez az állítás igaz, mert ez olyan durva hazugság, amilyet emberi nyelven még soha nem mondtak! Tudjuk, hogy nem igaz. Nézzünk bármerre, számtalan olyan személyt láthatunk, akiket gyermekkorukban meghintettek, sőt megkereszteltek, miután már belátásra jutottak, de magatartásuk azt mutatja, hogy nem Krisztus tagjai, nem Isten gyermekei, és nem a mennyország örökösei! És mivel ez a szertartás nem teheti őket kereszténnyé, semmilyen más sem teheti őket, akár ember találta ki, akár maga Isten rendelte el, mert Isten soha nem akarta, hogy bármilyen szertartás helyettesítse az újjászületést, az újjászületést, amelyet magának Isten Lelkének kell munkálnia...
"Nem minden külső forma a földön,
Sem az Isten által adott rítusok,
Sem emberi akarat, sem vér, sem születés,
Egy lelket a mennybe emelhet!
Egyedül Isten szuverén akarata
A Kegyelem örököseivé teremt minket.
Az Ő Fiának képmására született,
Egy új, különös faj."
És a Szentlélek nélkül, aki végrehajtja Isten szuverén akaratát azáltal, hogy Fiának képmására születtünk, nem vagyunk az Ő örökösei, mert így áll a szövegünkben: "Ha gyermekek, akkor örökösök", ami azt jelenti, hogy ha nem vagyunk gyermekek, akkor nem vagyunk örökösök!
Ez tehát a számunkra rendkívül fontos kérdés, amit meg kell tennünk. Mi, szeretett Barátaim, rendelkezünk-e ezzel a képzettséggel, amely feltétlenül szükséges az örökösökhöz? Újjászülettünk-e? Nem születhettünk Isten családjába, amikor először megszülettünk, mert maga Krisztus mondta: "Ami testből születik, az test", és semmi több - "ami pedig a Lélektől születik, az lélek", tehát a Lélektől kell születnünk, újjá kell születnünk, felülről kell születnünk, ha Isten gyermekei akarunk lenni. Átmentél már valaha ezen a nagy változáson? Tudod, hogy mit jelent az újjászületés? Nem arra gondolok, hogy olvastál-e róla a Hitvallásban, hanem megtapasztaltad-e a saját lelkedben? Új teremtmények vagytok Jézus Krisztusban? Mert, amint az Úr él, aki előtt állok, ha bármelyikünk nem lett újjáteremtve Krisztus Jézusban, ha nem született újjá a Szentlélek újjászülő ereje által, akkor nem lehetünk Isten gyermekei és az ígéret szerinti örökösök!
Ha így újjászülettünk, akkor ezt biztosan tudni fogjuk. Lehet, hogy lesznek időszakok, amikor kételkedni fogunk benne, de tudni fogjuk, részben a Lélek bennünk lakozása által, ahogy Pál írta a galatáknak: "Mivel fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét a ti szívetekbe, kiáltva: Abba, Atyám!". A szövegünk előtti versben pedig ezt olvassuk: "Maga a Lélek tesz bizonyságot a mi lelkünkkel, hogy Isten gyermekei vagyunk". Tudsz valamit, kedves Barátom, erről a Szentlélek általi tanúságtételről? Gyakran feltettem magamnak ezt a kérdést, ezért bátran felteszem neked is ugyanezt a kérdést. Ez nem olyan dolog, amit tudhatsz, vagy nem tudhatsz - és mégis talán biztonságban lehetsz -, hanem a Szentléleknek erre a tanúságtételére van szükséged, különben a saját szellemed tanúsága valóban nagyon kétséges dolog lesz! A Szentlélek soha nem erősíti meg a hamis tanúságot, de az igaz tanúságot meg fogja erősíteni. És ha a szellemed tanúsága igaz, akkor többé-kevésbé biztosan meglesz benned a Lélek tanúsága, amely megerősítő tanúságot tesz arról, hogy ez még így is van.
Azok, akik valóban Isten gyermekei, még egy másik ismertetőjegyet is viselnek, amelyről felismerhetők, nevezetesen, hogy mennyei Atyjukhoz való hasonlatosságot hordoznak magukban. Ha valaki azt mondja nektek: "Így és így vagyok a fia" - valamelyik régi barátotok -, akkor nézzetek az arcába, hogy megnézzétek, nem találtok-e valami hasonlóságot az apjával. Így, amikor egy ember azt mondja nekünk: "Isten gyermeke vagyok", joggal várhatjuk el, hogy legalább némi nyoma legyen Isten Jellemének a járásában és a beszélgetésében. Gyere, kedves Barátom, minden tökéletlenségeddel együtt, igyekszel-e Isten utánzója lenni, mint az Ő kedves gyermekei egyike? Próbálod-e azt tenni, amit Ő akar, hogy tedd? Az Ő Fiát teszed-e példaképeddé? Törekszel-e a szentségre? Törekszel-e arra, hogy engedelmeskedj azoknak az isteni parancsoknak: "Legyetek szentek, mert én szent vagyok", "legyetek tehát tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok is tökéletes"? Úgy érzed-e, hogy mivel Isten gyermeke vagy, hozzád illik, hogy úgy járj, ahogyan az Ő elsőszülött Fia járt, amíg itt lent volt? Ne feledd, hogy szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat, mert szentség nélkül senki sem tudja bizonyítani, hogy valóban Isten gyermeke!
És még egyszer: a fő bizonyítéka annak, hogy az újjászületés által Isten gyermekei vagyunk, az Úr Jézus Krisztusban való hitünkben rejlik. "Ahányan befogadták őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az ő nevében; akik nem vérből, nem a test akaratából, nem is emberi akaratból, hanem Istentől születtek." Sokféle bizonyítéka van annak, hogy Isten élete a lélekben van, de nincs más, ami olyan tartósan megmaradna, mint a Jézus Krisztusba vetett hit birtoklása. Talán, kedves Barátom, félsz kimondani, hogy Isten képmása van rajtad, bár mások látják, de remélem, nem félsz kimondani: "Hiszem, hogy Jézus a Krisztus." János apostol pedig azt mondja: "Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született". Ha elfogadod Őt, mint Istentől rendelt és felkent Megváltódat - és a lelkedet az Ő kezébe adod -, akkor biztos lehetsz benne, hogy Isten gyermeke vagy, mert az Úr Jézusba vetett igaz, egyszerű, őszinte hit csak az újjászületettek szívében létezik! Egyetlen újjá nem született ember sem hitt, és soha nem is tudott hinni Jézus Krisztusban - de ahol az Úr Isteni Életet adott, ott egyúttal hitet is ad - hitet, amely a legbiztosabb bizonyítéka annak, hogy ez az Isteni Élet létezik a lélekben!
Isten adja meg mindnyájatoknak a Kegyelmet, hogy teszteljétek magatokat e négy kérdéssel: "Újjászülettem-e? Van-e bennem az örökbefogadás Lelke? Van-e legalább némi hasonlóságom Mennyei Atyámmal? Hiszek-e Jézus Krisztusban?" Ha igen, akkor Isten gyermeke vagy, és ez a gyermekkor az örökösödés alapja! Tehát elhagyhatjuk ezt a pontot, és továbbléphetünk a következőre.
II. A szöveg másodsorban az ÖRÖKSÉG EGYSZERŰSÉGÉT tanítja ISTEN MINDEN GYERMEKE számára. "Ha gyermekek, akkor örökösök" - nem egyesek közülük örökösök, hanem: "ha gyermekek, akkor örökösök" - kivétel nélkül mindannyian! Bizonyított, hogy gyermekek, az is bizonyított, hogy örökösök. Az emberek között ez nem így van, mert gyakran csak az elsőszülött fiúk az örökösök. De Istennél a szabály így szól: "Ha gyermekek" - ha már megszülettek - "akkor örökösök".
Miért van az, hogy Isten minden gyermeke az Ő örököse? Először is azért, mert az időbeli elsőbbség elve semmiképpen sem léphet be ebbe a kérdésbe. Van egy Elsőszülött, aki természeténél, becsületénél és jogánál fogva elsőbbséget élvez. De Ő "az Elsőszülött a sok testvér között", és benne Isten összes többi gyermeke is elsőszülött, mert Pál azt írja, hogy "az Elsőszülöttek általános gyülekezete és egyháza, amely a mennyben van megírva". A születés időpontjának kérdése néha nagyon nagy gondot okoz a földön. Az ikrek útjain néhány perc jelentheti a különbséget az ő urasága és a testvére között, aki egyáltalán nem úr - a testvérek között, aki sok széles hold örököse lesz, és a között, aki a széles holdakra megy ki kenyerét keresni! De Isten gyermekei esetében nincs időbeli különbség. Ádám, ha ő volt az első ember, aki megtért, bizonyára nincs elsőbbsége Pálnál, bár Pál azt mondja, hogy ő olyan volt, mint "aki a kellő időben született". Noénak, Isten nagy családjának korai tagjának nincs elsőbbsége Ábrahámmal szemben. Sőt, úgy tűnik, hogy Ábrahámot nagyobb tisztelettel említik, mint az előtte járókat - ők biztosan nem élveztek elsőbbséget vele szemben. Az időnek köze van az időhöz, de az időnek nincs köze az örökkévalósághoz, tehát, hogy te, testvérem, 50 évvel ezelőtt születtél-e Istennek, én pedig 25 évvel ezelőtt - és a mi fiatal barátunk ott 25 nappal ezelőtt -, az nem számít. "Ha gyermekek, akkor örökösök", mert a születés dátuma nem jöhet számításba, amikor örökkévaló dolgokkal van dolgunk.
Ismét tudjuk, hogy Isten szeretete minden gyermeke iránt egyforma. Mindannyian az Ő gyermekei - mindannyian kiválasztottak, mindannyian megváltottak, mindannyian újjászülettek, mindannyian elhívottak, mindannyian megigazultak, és mindannyian megdicsőülnek. Ahol egy apa minden gyermekét egyformán szereti, ott az ő hajlandósága arra készteti, hogy mindannyiukkal egyformán bánjon, mind abban, amit most ad nekik, mind pedig abban, amit örökségül hagy nekik. Néha azonban olyan körülmények, mint az ország törvényei és a birtokok tulajdoni lapjai megakadályozzák az apát abban, hogy mindenkit egyformán kezeljen. De Isten gyermekei esetében a törvények nem akadályozhatják vagy gátolhatják Őt. Ő a nagy Törvényhozó, és Ő képes úgy irányítani a körülményeket, hogy mindent a saját szíve diktálásának megfelelően tegyen. Az Ő szeretetből fakadó szíve pedig azt mondja: "Minden gyermekemet egyformán szerettem, és mindnyájan áldásban részesülnek". És így is lesz, Szeretteim. Bár te, kedves Barátom, úgy gondolod magadat, hogy homályos vagy, és Isten Izráelében a legkisebbek közé tartozol, a te neved éppoly kiemelkedően van Krisztus szívére írva, mint az Ő apostolainak neve! És olyan kedves vagy az Úrnak, mint a legnemesebbek az Ő szentjei között. Valóban, Ő a bárányokat a keblén hordozza, így a legkisebbeké a legjobb szekér mind közül! A juhokat hagyhatja járni, de a bárányokat hordozza, és mindig különös gondot fordít a gyengékre és erőtlenekre. "Ha gyermekek, akkor örökösök", mert Isten minden gyermeke egyformán részesül Atyja szeretetében.
A Szentírásból tudjuk, hogy Isten minden gyermekét ugyanaz az ígéret részesíti előnyben. Ha a 6. vershez lapozunk, ott találjuk, amit Pál az Úr minden gyermekének mond. Milyen értékes szakasz az, ahol azt mondja nekünk, hogy "két megváltoztathatatlan dolog által, amelyben lehetetlen, hogy Isten hazudjon, erős vigasztalásunk lehet, akik menedékre menekültünk, hogy megragadjuk az elénk állított reménységet". Az előző versben az ígéret örököseit említi, és ezzel a kifejezéssel Isten minden gyermekét érti, mert mindannyian az ígéret szerinti örökösök - és az ígéret minden örököse. Nos, tehát, mivel Isten ígéretet adott nekik, be is fogja azt teljesíteni! És ez az ígéret az, hogy örökösei lesznek ennek a világnak, és örökösei az eljövendő világnak is! És Ő mindannyiuknak be fogja teljesíteni, és megtartja az esküjét, amellyel megerősítette azt nekik, így biztosan az Ő örökösei lesznek.
Vegyük észre, hogy Isten minden gyermeke az Ő örököse, mert mindannyian egyformán rokonok azzal, aki által az örökösödés származik, mert Isten minden gyermeke nem több és nem kevesebb, mint testvére az Úr Jézus Krisztusnak. Igen, az Ő testének, húsának és csontjainak tagja. Ebben a Krisztussal való testvériségben nem lehetnek fokozatok - az ember nem lehet részben testvér, részben pedig nem testvér. Ha Krisztus testvére, akkor Krisztus a testvére. Az ember nem lehet részben Krisztusban, részben pedig Krisztuson kívül. Ha egy Krisztussal, akkor egy Krisztussal. És Krisztus misztikus testének minden tagja ugyanazzal az isteni élettel van megtöltve, és ugyanabban a mennyországban fog örökké lakni! Látva tehát, hogy mindnyájan egyek vagyunk Krisztus Jézusban, az örökösödés, amely az Elsőszülött révén jut el hozzánk, minden gyermekre egyformán kell, hogy jusson.
És van még egy nagyon megnyugtató gondolat, mégpedig az, hogy az örökség elég nagy az összes gyermek számára.A gazdag embereknek néha a legidősebb fiúra kell hagyniuk a vagyonukat, a kor ostoba szabályai szerint, "hogy fenntartsák a családi méltóságot". Vannak nagyurak, akik úgy találják, hogy elég vagyont tudnak felhalmozni ahhoz, hogy két vagy három családot alapítsanak, és ezt meg is teszik. De más családokban általában vannak olyanok a gyermekek közül, akiknek soványnak kell maradniuk, hogy az elsőszülött fiú kövér legyen. Nos, Isten örökségével ez nem így van, mert abból mindenkinek jut elég! És van ez a sajátossága, hogy Isten minden gyermeke megkapja az egész örökséget, de a család többi tagjának sem lesz kevesebb! Az emberi örökösökkel kapcsolatban soha nem lehet azt mondani, hogy minden örökösnek megvan az egész örökség, de senki másnak sincs kevesebb, mint az összesnek. Te, testvérem, ha Isten gyermeke vagy, akkor Isten örököse vagy, és én is az vagyok. És nekem sincs kevesebb Istenből, mert neked van Ő, és neked sincs kevesebb Istenből, mert nekem van Ő. Nem, ha ez lehetséges lenne, akkor több örömöm lenne abban, hogy neked is megvan ugyanez az áldás, és több örömöd lenne abban, ha látnád, hogy mások is részesülnek ugyanabban a kiváltságban, amiben te is! Az egész Isten Krisztusé, és az egész Isten Krisztus legkisebb tagjáé! Mindenki "Isten örököse". Látjátok tehát, hogy nem volt ok arra, hogy Isten családjának fiatalabb ágait kizárják, hogy az idősebbek nagyobb birtokot szerezzenek. Isten minden gyermeke Isten örököse, mert az örökség végtelen, és mindegyiküknek végtelen öröksége van.
Ó, Szeretteim, időzzünk el egy-két pillanatra ezen a témán! A szöveg azt mondja: "Ha gyermekek, akkor örökösök". Nem azt mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor apostolok". Egyikünk sem érheti el ezt a magas tisztséget. Nem azt mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor prédikátorok". Itt-ott valamelyikünk igényt tarthatna erre a címre. Nem mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor mélyen megtapasztalt szentek". Néhányan közülünk talán soha nem lesznek azok! Nem azt mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor hatalmas vitézek". Talán néhányan közülünk túl félénkek ahhoz, hogy valaha is felnőjenek ehhez. Nem azt mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor gazdag emberek", mert néhányan közülünk szegények. Nem azt mondja, hogy "Ha gyermekek, akkor egészséggel megáldott emberek", mert néhányunknak elég kevés van ebből az ajándékból. Nem azt mondja: "Ha gyermekek, akkor teljes bizonyossággal telve", mert némelyikünket sok kétség és félelem gyötör. De azt mondja: "Ha gyermekek, akkor örökösök". Örüljünk tehát annak, hogy "örökösök vagyunk, Isten örökösei és Krisztus örököstársai". Örüljünk ennek a ténynek, és kezdjünk el méltóan élni ahhoz, hogy Isten örökösei vagyunk! Törekedjünk a szentségre, és igyekezzünk úgy élni, ahogy az örök élet örököseihez illik, figyelembe véve, hogy milyen embereknek kell lennünk minden szent beszélgetésben és istenfélelemben!
Így beszéltem az örökösödés egyetemességéről Isten minden gyermeke számára.
III. Harmadszor, magáról az ÖRÖKSÉGRŐL szeretnék beszélni. "Ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei".
Ezt a kis mondatot, amit az imént mondtam, egyikünk sem tudja teljesen megérteni, és egyikünk sem próbálkozhat vele. Ez az örökségünk dicsősége, hogy "Isten örökösei" vagyunk. Megadnátok nekem a legkomolyabb figyelmeteket, miközben emlékeztetlek benneteket örökségünk néhány leírására, amelyet a Szentírás ad?
Itt van egy, amelyet a 21. versben találsz: "Aki győz, az mindent örököl". Ez az örökséged mértéke, "minden". És ez nem egy szinguláris kifejezés, mert újra megtaláljátok az 1Kor 3,21-22-ben: "Minden a tiétek, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelen, akár az eljövendő, minden a tiétek". A leggazdagabb ember, aki valaha élt, nem mondhatta, hogy minden az övé, de a legszegényebb keresztény, aki valaha élt, elmondhatja ezt! Ha elolvasod a Zsidókhoz írt levél 1. fejezetét, a 14. verset, azt találod, hogy ott "az üdvösség örököseinek" neveznek bennünket. Ha ugyanebben a levélben egy kicsit tovább nézünk, a 6. versben azt találjuk, hogy "az ígéret örökösei" vagyunk. A Tituszhoz írt levélben, a 3. versben Pál "örökösöknek nevez minket az örök élet reménye szerint", míg Jakab azt mondja a 2. versben, hogy "örökösei vagyunk annak az országnak, amelyet Isten azoknak ígért, akik szeretik őt". Péter pedig azt mondja az első levelében, a 3. versben, hogy "az élet kegyelmének közös örökösei vagyunk". Ha bármelyik prédikátor prédikációsorozatot akar tartani a szentek örökségéről, vegye ezeket a szövegeket, és prédikáljon róluk. Ma este nincs időm erre, és még ha el is mondanék mindent, amit csak tudnék ezekről a szövegekről együttesen, akkor sem mondanék annyit, amennyit a szövegem mond, mert az nem az "ígéret örököseiről", nem az "üdvösség örököseiről", nem az "ország örököseiről", hanem azt mondja, hogy "Isten örökösei".
"Isten örökösei" - mit jelent ez? Nos, először is azt jelenti, hogy mindannak az örökösei vagyunk, amivel Isten rendelkezik. Tegyük fel, hogy apám örököse vagyok, és van egy öreg nádfedeles házikója, ami heti egy shillinget ér - nos, ez az, aminek az örököse vagyok. De ha történetesen a Westminsteri herceg örököse lennék, akkor lehet, hogy ő átvisz egy megyén, és azt mondja nekem: "Ez az, ami az örökséged". Á, csak így! Amit az apa birtokol, azt örökli a gyermek is. Most gondoljatok bele, mi van Istennél! Nyújtsd ki a szárnyaidat, legélénkebb képzeleted! Repülj külföldre, legterjedelmesebb gondolat! És amikor az űr legtávolabbi határait is átlépted, még csak most kezdted el végtelen utazásodat! Mi nem próbálkozunk ilyen repüléssel. Itthon maradunk, és Isten nagy Igazságán elmélkedünk, hogy minden, amije Istennek van, a miénk, mert az Ő örökösei vagyunk!
De még ez is, bármennyire is nagyszerű, csak egy része a szövegünk jelentésének, mert az apostol ezután arra gondol, hogy maga Isten tartozik hozzánk. Dávid mondta: "Az Úr az én örökségem része" - és ezt Isten minden gyermeke elmondhatja! Tehát Isten minden gyermekének nemcsak az a része, ami Istené! Ó Isten gyermeke, a tiéd Isten hatalma, hogy megvédjen, Isten szeme, hogy vezessen, Isten igazságossága, hogy megvédjen, Isten megváltoztathatatlansága, hogy állandó legyen számodra, Isten végtelensége, hogy gazdagítson! Megvan Isten szíve a szeretetnek, Isten keze a hatalomnak, Isten feje a dicsőségnek - az idő nem tudnám elmondani mindazt, amid van, mert megvan mindened, ami Isten - hogy örökkön örökké a tiéd legyen!
A jelenleg teremtett világok mind csak apróságok ahhoz képest, amit Isten teremthetne, ha úgy akarná. Ezer, ezer, ezer, ezer, ezer világ, amikor mind megteremtődött, csak olyan lenne, mint egy maréknyi por, amit az Ő mindenható kezéből szórt szét, és Ő, ha akarja, megtehetné ugyanezt még ezerszer, ezerszer, ezerszer, ezerszer, ezerszer! "Íme, a nemzetek olyanok, mint egy csepp a vödörből, és úgy számítanak, mint a mérleg apró pora; íme, a szigeteket úgy veszi fel, mint valami nagyon kis dolgot. És a Libanon nem elég az elégetéshez, és annak állatai sem elégek égőáldozatra." Gondoljatok arra, hogy az egész hegység egy nagy oltárként van, és az összes cédrusfa lángra lobbant, majd az összes ott táplálkozó állatot égőáldozatként felajánlják! A próféta mégis azt mondja, hogy ez nem elegendő Istennek! Akkor milyen nagynak kell lennie! Ó, tegyétek Őt naggyá szívetekben, és tiszteljétek és imádjátok Őt! De amikor ezt teszitek, ne felejtsétek el azt mondani: "Istenem! Istenem! Istenem!" Milyen gyakran szerepel ez a kifejezés a zsoltárokban! Soha nem kerülhetett volna oda, mint egy egyszerű ember kifejezése, ha nem lett volna először Isten örökkévaló szándékában, mint az a kifejezés, amely Krisztus ajkán volt abban a rettenetes órában, amikor így kiáltott: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?". Így most minden Hívő elmondhatja, hogy " én Istenem", mert Jézus Krisztus maga mondja: "Az én Atyám és a te Atyád; az én Istenem és a te Istened". Bizonyos szempontból Isten éppúgy az én Istenem, mint Krisztus Istene, és éppúgy az én Atyám, mint Krisztus Atyja. Ó, szeretteim, most már nem vagyok a mélyponton! Bárcsak még mélyebbre tudnék menni Isten e csodálatos Igazságában, de itt kell abbahagynom azt, amit magáról az örökségről - "Isten örökösei" - kell mondanom.
IV. Az utolsó pontom talán olyan áldásos, mint bármelyik az egész szövegben. Ez a következő: AZ ÖRÖKSÉGRE JOGOSULTAK TÁRSADALMI ÖRÖKSÉGEI - "Krisztus örököstársai".
Ez mindenekelőtt az öröklésünk próbája. Figyeljetek! Nem vagy egyedül Isten örököse - nem is lehetsz az. Csak úgy lehetsz Isten örököse, ha "együtt" - Krisztussal együtt - vagy. Nos, te és Krisztus társaságban vagytok? Ez egy egyszerű kérdés. Te és Krisztus társaságban vagytok, vagy egyedül álltok? Ha egyedül állsz, akkor egy szegény, nyomorult csődtömeg vagy, akit a mennyei bíróságon bejelentettek - tehát ne próbálj meg egyedül állni. El fogsz pusztulni, ha ezt teszed. De vajon Krisztus és te így együtt vagytok-e? Megtanultál-e Krisztusban bízni, Krisztusban élni, Krisztusban imádkozni, Krisztuson keresztül kereskedni a Mennyországgal, és mindent Krisztusban birtokolni? Ez az örökösök próbája. Isten gyermeke Isten örökösének születik, de csak azért lesz Isten örököse, mert Krisztusban van, és Krisztussal egyesülve született. Ha kívül vagyunk Krisztuson, akkor kívül vagyunk Isten családján és Isten örökségén. "Krisztus nélkül" "Isten nélkül vagy a világban". De Krisztusban, Krisztussal egyesülve Isten örököse vagy!
Ez, Szeretteim, számomra az egész örökség legédesebb részének tűnik. Egyszer hadd tudjam meg, hogy egy vagyok Krisztussal, és így örököstársa lettem Neki, és ez olyan a lelkemnek, mint a lenti mennyország! Sőt, magát a Mennyországot is annál jobban fogom szeretni, és mindazt, amit Isten adni fog nekem, idővel, annál jobban fogom szeretni, mert Krisztussal fogom megosztani! Nagyon sok múlik azon, hogy milyen társasággal találkozunk, amikor elmegyünk egy olyan helyre, ahová meghívást kapunk. Lehet, hogy valaki meghív a házába, és te nem tudod, hogy van-e kedved elmenni. De tegyük fel, hogy a házigazda azt mondja neked, hogy egy nagyon kedves barátod lesz ott? Akkor azt mondanád: "Ó, igen, elmegyek a társasága miatt!". Nos, bárhol is van Jézus Krisztus - nem érdekel, hogy egy farizeus házában, vagy egy magányos hegyoldalon -, jó ott lenni, ahol Ő van, és osztozni vele. Mindent édesebbé tesz, ha Vele együtt élvezhetjük. Tehát, Szeretteim, bár Isten örökösei vagytok, de nem csak ti vagytok az egyetlen örökösök, mert Krisztus örököstársai vagytok, és az örökséget Vele fogjátok megosztani! Amikor az Úr Jézus Krisztus a legjobb imát imádkozta, amit csak imádkozhatott az Ő népéért, emlékeztek arra, hogy mit kért? Ez volt: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet, amelyet nekem adtál" - mintha tudta volna, hogy az Ő népe jobban megbecsülne valamit, ami az Ő tulajdona, mint bármi mást az egész világon, sőt még a mennyben is! Ha Krisztus velünk vacsorázik, az áldott vacsora, még ha csak egy tál fűszernövényekből áll is. De ha Krisztus nincs jelen, akkor az egy szegényes vacsora, még ha van is benne elég steak, hogy az asztal nyögjön. Számomra tehát ez az örökségünk édessége - hogy Krisztus örököse vagyunk!
Ez is mutatja az örökség nagyságát, mert ha Krisztus örököstársai leszünk, akkor nem lehet csekélység az, hogy osztoznunk kell rajta. El tudjátok képzelni, mit adna az Atya az Ő Fiának a lelki gyötrelmek jutalmaként? Adj időt magadnak, hogy belegondolj, mit adna az örökkévaló Isten az Ő egyenlő Fiának, aki Szolga alakját vette magára, emberhez hasonlóvá lett, aki megalázta magát és engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig! El tudtok képzelni olyan jutalmat, amely elég nagy lenne Neki? Ítéljen az Atya szeretete és az Atya igazságossága. Ó, ez bizonyára nagy örökség lehet egy ilyen szeretett Fiúnak és egy ilyen engedelmes Fiúnak, mint amilyen Ő volt! Én, a porból való szegény féreg, nem tudok semmi olyat elképzelni, amit elég jónak tartanék Neki. Uram, szeretném, ha Őt sok koronával koronáznák meg, és egy dicsőséges, magas trónra ültetnék! De mi lehet az a jutalom, amit az Ő Atyja kieszelt Neki? Mekkora lehet az a végtelen jutalom, amelyet a Végtelen Isten az Ő Egyszülöttjének ad? Kövesd ezt a gondolatmenetet, amennyire csak tudod, és aztán emlékezz arra, hogy Krisztus örököstársa leszel. Amit Ő kapott, abban neked is osztoznod kell! Újra felolvasom azokat a csodálatos szavakat: "Ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei és Krisztus örököstársai; ha úgy van, hogy vele együtt szenvedünk, hogy együtt dicsőüljünk meg". Ugyanazt a dicsőséget, ami az övé lesz, mi is vele együtt fogjuk élvezni!
Ismétlem, ez a közös öröklés biztosítja számunkra az örökséget. Egészen biztos vagyok benne, hogy nem szeretnék akárkivel, akivel csak úgy találkozom az utcán, társulni. Sőt, ha részesedést szereznék egy korlátolt felelősségű társaságban, úgy járnék el vele, mint az az ember a rossz bankjegyével - letenném, és elfutnék tőle, amilyen gyorsan csak tudnék! Mennyi ember ment már tönkre azzal, hogy olyan társaságokban szerzett részesedést, amelyek a legszebb, legtisztább, legpénzesebb tervnek tűntek az ég alatt! De az embernek nem kell törődnie a részvényekkel, ha egyáltalán nincs semmije, és a másik partner a leggazdagabb ember az egész világon! Micsoda áldás tehát Krisztussal együtt részvényeket venni, mert tudjuk, hogy Ő nem vallhat kudarcot. Éppen most gondoltam arra, hogy ha valaha is elveszíteném a Mennyországot, mivel Krisztus örököstársa vagyok, akkor "a cég" veszítené el, mert együtt kell állnunk vagy buknunk, ha örököstársak vagyunk. Valaki egyszer azt mondta egy szent embernek: "A lelked elveszik". "Akkor" - mondta - "Krisztus lesz a vesztes". Olyan volt, mint a néger, aki teljesen közömbös volt, amikor a hajó hajótörést szenvedett. Azt mondta, hogy ő semmit sem fog elveszíteni, mert az ő Maszájához tartozik, és az ő Maszája fogja elveszíteni. Nos, amit a néger a maga egyszerűségében mondott, azt mondhatjuk mi is igazán komolyan. Ha elveszik a lelkünk, akkor Krisztus lesz a vesztes, mert Ő vett meg minket a vérével, és Ő elveszíti azt, amit oly nagy áron vett meg! És az Ő Atyja adott minket Neki, tehát Ő fogja elveszíteni az Ő Atyja ajándékát. És Ő szeretett minket és házasodott velünk, ezért elveszíti a házastársát, a lelke szerelmét. De minket nem fog elveszíteni - és ha Krisztus nem veszítheti el az örökségét, akkor az Ő népe sem veszítheti el az övét, mert mi is örököstársak vagyunk Vele! Ha két élettárs elmegy a bíróságra, és az ügyet az egyik ellen döntik el, akkor a másik ellen is, mert ők ketten egyek ebben az ügyben. Tehát, ha a döntés, bármilyen lehetőség szerint, bárki ellen is születhetne, aki Krisztus Jézusban van, ugyanúgy az Úr Jézus Krisztus ellen is születne, maga ellen. De ez nem lehet. Milyen biztos tehát a szentek öröksége! Krisztus örököstársai vagyunk.
És, Testvéreim és Nővéreim, befejezésül, mennyire megkedvelteti ez az Ő szeretetét irántunk - hogy így teszi magát velünk egy szintre az örökössége tekintetében, először is egyesülve magával, örököstársakká téve minket önmagával, és aztán maga megy vissza a mennybe, hogy könyörögjön értünk, és hogy dicsőségének részévé tegye odafent, hogy előkészítse a helyet, amelyet meg kell osztanunk vele! Nem köt ez minket erősen Hozzá? Ha Ő megengedi, hogy részesei legyünk az Ő örökségének a dicsőségben, nem leszünk-e szívesen részesei itt az Ő szenvedéseinek és gyalázatának? Van-e valaki, aki le akarja köpni Krisztust, ahogyan régen tették? Akkor tegye meg nekem azt a megtiszteltetést, hogy Krisztusért köpjön le engem! Van-e valaki, akinek rossz szava van Krisztusra? Akkor az a szó hulljon a fülemre. Nem érzitek, szeretteim, hogy megtiszteltetés számotokra, hogy Krisztusért bármilyen gyalázatot elviseljetek? Bizonyára, ha örökre ott leszünk Vele, akkor csak helyes, ha itt is vele vagyunk! Ha osztozunk az Ő trónjának ragyogásában, akkor örömmel osztozhatunk az Ő keresztjének gyalázatában is, amennyire csak lehet.
Így állítottam elétek a szentek örökségét és az ahhoz vezető utat. Imádkozom a Szentlélek Istenhez, hogy alkalmazza az üzenetet az Ő népéhez, és hogy örvendezzenek az Úrban. Ami a többieket illeti, megmutattam, hogy ők csak azáltal lehetnek örökösök, hogy gyermekek - és ha ti nem vagytok Isten gyermekei a Krisztus Jézusban való hit által -, akkor imádkozom az Úrhoz, hogy fedje fel előttetek, kinek a gyermekei kell legyetek, és milyen örökségre kell számítanotok az utolsó napon. Ugyanakkor kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, hogy az üdvösség útja egyszerűen abban rejlik, hogy Jézus Krisztusra tekintetek. Nézzetek rá ma este - ne holnap. Mielőtt elhagyjátok ezt a helyet, mutassátok be ezt az imát: "Uram, add nekem a Te gyermekeid természetét és a Te gyermekeid lelkét, és a Jézusba vetett hitet, ahogyan az minden gyermekednek megvan, az Ő drága nevéért! Ámen." -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.