Szellemi látás és örök élet

[gépi fordítás]
Ebben a versben és az Újszövetség sok más részében is nagyon feltűnő, hogy az Úr milyen éles határvonalat húz az Ő népe és a világ közé." A világ lát engem." Ugyanezt az Istenigazságot tanítjuk János első levelében. "Tudjuk, hogy a gonoszban hazudunk." Teljesen nyilvánvaló, hogy Urunk kiemelkedően fontosnak tartotta tanításában a különbséget az újjászületettek és a nem újjászületettek - a megtértek és a meg nem tértek - között, azok között, akiket a Szentlélek megelevenített, és azok között, akik halottak maradtak vétkeikben és bűneikben. Ezt a megkülönböztetést, amelyet Urunk oly markánsan fenntartott, mindig világossá kell tenni minden szolgálatban. Úgy érzem, hogy sok rossz származik abból a beszédmódból, amelyet néhány lelkésztestvérem alkalmaz, amikor úgy beszél az egész gyülekezethez, mintha a jelenlévők mind keresztények lennének. Ez egy hamis elmélet, mert egyáltalán nem valószínű, hogy bármely valaha összegyűlt gyülekezet teljes egészében keresztényekből állna. Manapság a nyilvános istentiszteletre való puszta összejövetel egyáltalán nem bizonyítja, hogy az emberek az Úr Jézus Krisztus követői. Amikor a katakombákban vagy a föld barlangjaiban gyűltek össze, és minden imádkozónak az életét kellett a kezében hordoznia, akkor talán volt némi mentség arra, hogy az egész gyülekezetet keresztényeknek szólítsák. Manapság jól tudjuk, hogy a hallgatóságban vannak megtéretlenek is, ezért helyénvaló, ha egy üzenetet intézünk a szentekhez és egy másikat a bűnösökhöz - és a prédikáció során végig látszik, hogy a prédikátor tudatában van annak, hogy az Úr különbséget tett Izrael és Egyiptom között - azok között, akik félik Őt, és azok között, akik nem félik Őt.
Ugyanezt a szabályt, úgy gondolom, az imádságban is be kell tartani. Gyökeres hiba, ha olyan imaformák vannak, amelyek természetesnek veszik, hogy az egész gyülekezet meg van mentve. Ily módon sok olyan embert vigasztalnak, akiket fel kellene ébreszteni valódi lelki állapotuk tudatára. Különösen a sírnál mondanak olyan dolgokat azokról az emberekről, akik bűnben éltek és haltak meg, amelyek arra szolgálnak, hogy a meg nem mentett túlélők könnyelműen gondoljanak saját elveszett állapotukra. Egy imának kellene lennie a szentekért és egy másik imának a bűnösökért - és mind a könyörgés, mind az igehirdetés során olyan különbséget kellene tenni, mint amilyet Krisztus ebben a versben tett tanítványai és "a világ" között - azok között, akik továbbra is látják Jézust, és azok között, akik soha nem fogják örömmel meglátni az Ő arcát - sem ebben a világban, sem az eljövendőben.
Ha figyelmesen megnézed a szövegünket, először is észreveszel benne egy olyan tényt, amelynek minden itt élő, meg nem tért ember elméjét ünnepélyessé kell tennie, nevezetesen, hogy a világ által élvezett vallási kiváltságok előbb-utóbb elvesznek - a Szentlélek a hívőknek Krisztus látását adta - ez a látás olyan élettel jár együtt, amely Krisztus életéhez kapcsolódik - "mert én élek, ti is élni fogtok".
I. Az első tanulság, amit a szövegünkből le kell vonnunk, hogy a világ által élvezett jelenlegi kiváltságokat el fogják venni - "Még egy kis idő, és a világ nem lát engem többé".
Viszonylag hosszú ideig látták Jézust itt az emberek fiai között. Az Ő életét hosszú időnek nevezem, mert minden egyes pillanat fájdalmas lehetett számára, hiszen az Ő tiszta szelleme számára mindig is fájdalmas lehetett, hogy olyan tisztátalanság közepette lakhatott, mint amilyen ezt a világot áthatja. Mégis itt maradt, és számtalan áldásos csodát tett. Néha megetette a körülötte tolongó ezreket. Folyamatosan gyógyította a betegeket, és mindent megtett az emberek javára, amit csak tudott - az Ő életének összefoglalása az volt, hogy "jót cselekedett". Most már elment, és a világ nem látja Őt többé. Milyen gyalázatosan bántak vele a világ emberei! Nem lenne helyes, ha Ő visszatérne egy újabb üldöztetésre és egy második keresztre feszítésre. Azt mondták: "Ez az örökös. Gyertek, öljük meg Őt, és ragadjuk meg az Ő örökségét". Megölték Őt, de Ő soha nem fog idejönni, hogy újra megöljék! Amikor legközelebb eljön, az egészen más módon és egészen más céllal fog történni. A világ soha többé nem fogja úgy látni Őt, ahogyan akkor látta...
"Egy alázatos Ember az Ő ellenségei előtt,
Egy alázatos Ember, és tele szenvedésekkel."
Nem, Föld, elvesztetted a Csodatevődet. Ti betegek, elvesztettétek a Nagy Orvosotokat. Ti éhezők, elvesztettétek Őt, akinek áldott keze táplált benneteket! A síró Mária és Márta soha többé nem fogja látni, hogy testvérüket feltámasztják. Soha többé nem kapják vissza halott fiaikat a sír szájából a gyászoló özvegyek. Nem, Jézus eltávozott, és minden áldás, amelyet ismert volt, hogy Ő adományoz, megszűnt, mert a világ nem látja Őt többé. Biztosan látni fogja Őt újra, de egészen másként - nem Megváltóként, Barátként és Orvosként fogja látni - csak vasrúddal a kezében fogja látni, amint ítéletet mond azok felett, akik azt mondták: "Nem akarjuk, hogy ez az ember uralkodjon rajtunk"!
Nos, ami az emberek fiai által Krisztus fizikai látását illetően megtörtént, az mindannyiótok esetében meg fog történni Krisztus szellemi látását illetően, hacsak az evangéliumból nem kapjátok meg Krisztus belső és szellemi látását. Bizonyos értelemben mindannyian láttátok Jézus Krisztust. Úgy értem, hogy amikor megszólalnak a szombati harangok, megszoktátok, hogy oda menjetek, ahol Krisztusról és az Ő nagyszerű megváltásáról hallotok. Ott ültök, és Jézus Krisztust nyilvánvalóan keresztre feszítve állítják elétek - és áldottak a szemeitek, mert látnak, és a fületek, mert hallják azt, amit a próféták és királyok hiába akartak látni és hallani Krisztusról a régi időkben. Elmentek a házaitokba, és ott van az a drága könyv, a Biblia, amely szinte minden oldalon a Megváltó arcának képét tartalmazza. Családi oltárotok nagyon közel hozza Jézust, még némelyikőtökhöz, aki még nem tért meg! Isten Országa valóban közel került hozzátok. Manapság szinte minden utcában hirdetik Jézus Krisztust. Az embernek nem kell messzire mennie, különösen szombaton nem, ha Jézus Krisztusról akar hallani. Ami a füllel való hallást illeti, szinte mindenütt lehet Róla hallani! De nem lesz ez mindig így. Néhányan közületek hamarosan olyan helyre is eljutnak, ahol a szombati harangszó soha nem hallatszik. Oda fogtok menni, ahol maguk a szombatok mind ismeretlenek, csak mint a szégyenletesen elhanyagolt kiváltságok szörnyű emlékei. Oda fogtok menni, ahol egyetlen lelkész sem fog nektek a kegyelemről, az irgalomról és a vérrel megvásárolt bűnbocsánatról beszélni. Oda fogsz menni, ahol soha nem fogod hallani a zenét...
"Azok a bájos harangok, Szabad kegyelem és haldokló szerelem."
Ennek pont az ellenkezője fog örökre a füledbe reszketni! Nem lesz ott egyetlen istenfélő tanító sem, aki arra buzdítana, hogy keressétek az Urat ifjúkorotokban, és adjátok Neki a szíveteket, amíg még fiatalok vagytok. Nem lesznek ott szerető szülők, akik könnyeikkel, sóhajaikkal és jámbor példájukkal igyekeznek majd Jézushoz vezetni téged. Nem lesz ott hűséges prédikátor, aki komolyan igyekszik egyszerű nyelven elmondani neked a régi, régi történetet, és rámutatni a keresztre feszített Krisztusra! Csak egy kis idő, és nem lesz Biblia, amit olvashatnál, nem lesz Irgalmasszék, amelyhez odamehetnél, nem lesz ígéret, amelyhez könyöröghetnél, nem lesz Jézus vére, amelyben kérhetnéd, hogy megmosakodj - mert túl leszel a reménység vonalán és az irgalom hatósugarán. A pokolban leszel.
Biztos vagyok benne, hogy ha eljönnék hozzátok, és azt mondanám, hogy kaptam egy kinyilatkoztatást a Mennyből, amely szerint néhányatoknak soha többé nem engedik meg, hogy istentiszteletre járjatok, soha többé nem olvashatjátok a Bibliátokat, soha többé nem térdelhettek le imádkozni - hanem örökre megtagadják tőletek mindezeket az örökkévaló kiváltságokat -, akkor valóban boldogtalannak éreznétek magatokat. Bárcsak éreznétek most valamit ebből a fajta boldogtalanságból, mert ha ezek a kiváltságok megvannak, és mégis elhanyagoljátok őket, az ugyanolyan rossz, mint - bizonyos szempontból még rosszabb, mintha ezeket a kiváltságokat elvennék tőletek! A dedhami istenfélő Rogers úr egy alkalommal a Szentírásról és annak értékéről prédikált, és arra törekedett, hogy az emberekre ráerőltesse az Ige megbecsülésének és engedelmességének kötelességét. És hogy Isten igazságát nagyon világosan a lelkiismeretük elé tárja, arra kérte őket, hogy képzeljék el, hogy megbízást kapott arra, hogy elvegye tőlük a Bibliát. Felvette a szószékről, és megfordult vele a kezében. "Tessék - mondta -, soha többé nem kapjátok meg. Sokatoknak unalmas könyv volt - nem törődtetek vele, és elhanyagoltátok az olvasását, ezért el kell vennem, és soha többé nem hallhattok belőle prédikációt, és soha többé nem olvashattok belőle felolvasást". Aztán elképzelte, hogy mindannyian sírva könyörögnek, hogy a Könyvet újra visszaadhassák nekik. És szeretném, hogy ha az Úr nem is veszi el tőletek ezeket a kiváltságokat, amíg ebben az életben vagytok, mégis becsüljétek meg őket, mert ennek az életnek hamarosan vége lesz - és akkor ezek a kiváltságok örökre elvesznek!
Figyeljük meg azt is, hogy Megváltónk azt mondta: "Még egy kis idő, egy kis idő, még akkor is, ha a leghosszabb életet éljük, ami az embereknek lehetséges. De az emberi életek gyakran megszakadnak, hirtelen és váratlanul. Az Úr Jézus Krisztus hasznos szolgáit éppen hasznosságuk kellős közepén veszik el, és a nekik szóló Hazahívás számunkra is üzenet: "Legyetek ti is készen, mert olyan órában jön el az Emberfia, amilyet nem gondoltok". Néhányan közületek, fiatalok, úgy számolnak, hogy még sok időbe telik, mire döntésre kell jutnotok, de kérlek benneteket, gondoljátok meg, milyen rövid lehet az életetek! Bizonyára, ha valaha is eléritek azt az időszakot, amikor a kegyelem hangjának már nem lesz egy szótagja sem, amellyel megszólíthat benneteket, akkor rá fogtok jönni, hogy milyen kevés idő volt. Még ha az ember olyan sokáig élhetne is, mint Methusela, ha egyszer a pokolba zárva találná magát, ezer évnyi élete csak egy gombostűhegynek tűnne a végtelen örökkévalósághoz képest - és keservesen bánkódna és jajgatna, hogy bűnben elpazarolta azokat a szárnyas órákat, amelyeken az egész örökkévalóság végzete függött! Egy kis idő, bűnös, és soha többé nem kapsz meghívást, hogy Krisztushoz jöjj! Még egy kis idő, és nem lesz kinyújtott karja annak, aki meghalt a kereszten, "az Igaz az Igazságosért az Igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen". Egy kis idő - és csak egy ilyen kis idő - és Jézust már nem Megváltóként fogod látni, hanem bírádként fogod látni, és hallani fogod, hogy azt mondja: "Jöjj, te áldott", nem pedig: "Távozz, te átkozott". Azokat, akiknek külső kiváltságaik vannak, és mégis elhanyagolják azokat, el fogják venni tőlük - és akkor hogyan mernek majd megjelenni Isten előtt?
II. Most térjünk rá a második pontra, amely sokkal édesebb a lelkünk számára. Gondoljunk arra, HOGY a SZENT LÉLEK HOGYAN ADTA MEG AZ ISTEN EMBEREI SZEMÉLYÉT - "A világ nem lát engem többé, de ti láttok engem".
A szó legmélyebb értelmében senki sem látja igazán Krisztust, amíg a Szentlélek meg nem nyitja a szemét. Vannak emberek, akiknek nagyon furcsa elképzeléseik vannak arról, hogy mit jelent Krisztust látni. Néha beszélgetnem kell szegény, tudatlan emberekkel - akik azonban nem tartják magukat tudatlanoknak -, akik azt mondják nekem, hogy látták Krisztust. De hamarosan rájövök, hogy úgy értik, hogy azt képzelik, hogy természetes szemükkel látták Őt! Elmondom nekik, hogy ez lehetetlen, és akkor elmesélik, hogy milyen álmot láttak, amelyben azt hiszik, hogy látták Őt. Nos, kedves barátom, még ha feltételezzük is, hogy volt egy látomásod, és valóban láttad benne Krisztust - ne bízz erre. Sok olyan ember van, akinek látomása volt az ördögről, és mégis a mennybe jutott - és sok olyan ember van, akinek látomása volt Krisztusról, és mégis a pokolba jutott! Ebben nincs semmi. Nem látták-e nagy tömegek, akik Krisztus napjaiban éltek a földön, Őt természetes szemükkel? Mégsem üdvözültek! Sokan még a kereszt körül is álltak, és látták Őt meghalni életművének e rettenetes csúcspontján, amikor megfizette népe megváltásának árát. Álltak és bámulták Őt, de a szívüket még ez a páratlan látvány sem lágyította meg, mert gúnyolódtak és gúnyolódtak, miközben Ő a halálharangjában volt! Amit ezekkel a szemekkel látni lehet, annak nincs sok jelentősége! Krisztus igazi látványa - az a látvány, amely egyedül üdvözíthet - lelki látvány, a belső lélek látványa!
A mi Urunk Jézus Krisztus azt mondta tanítványainak: "Ti láttok engem". Figyeljük meg, hogy a hívők milyen módon látják Őt a lelki életben - nézzük meg az Úr Jézus Krisztust. Emlékeztek, amikor először így láttátok Őt. Le tudná-e más szó leírni az élményedet? Természetes szemeddel nem láttál semmit, de a lelkedben érzékelted, hogy Jézus Krisztus a bűnösök egyetlen Helyettesítőjeként állt, és hogy ha bízol benne, a bűneid örökre eltűnnek rólad. És te bíztál benne. Rá tekintettél, és megvilágosodtál, és arcod nem szégyenkezett. Lehetséges, hogy ezt megelőzően szorgalmasan tanulmányoztad a Szentírást, és lehet, hogy tűrhetően intelligens teológus voltál. De többet tudtál Krisztusról egyetlen pillanat alatt, amikor azzal a megváltó pillantással ránéztél, mint amit valaha is bármilyen könyvből tanultál, vagy bármilyen szolgálattól hallottál! Akkor elmondhattad: "Hallottam Rólad a fülem hallásával, de most a szemem lát Téged". Akkor tudtad, hogy mit jelent az Ő drága vére által való megbocsátás és az Ő igazsága által való megigazulás, mert magadba néztél, és láttad, hogy Krisztus képes megmenteni, mert Ő mentett meg téged! Attól a pillanattól kezdve kezdted látni Krisztust lelki értelmed megnyílt szemeivel. Ahogyan Krisztus tanítványai megismerték, hogy Ő az Atyában van, és az Atya Őbenne van, úgy kezdtétek megismerni, hogy a Názáreti Jézus bennetek van, és ti Őbenne vagytok! Elkezdtétek megérteni a Krisztus és az Atya, valamint az Atya és köztetek fennálló örök kapcsolatot. Elkezdtétek felismerni Krisztus próféta, pap és király tisztségét. Tanulmányozni kezdted Őt - jellemének különböző pontjait, életének különböző szakaszait, a Dicsőség különböző ragyogását, amely még halálának sötétségében is felragyogott - és így láttad Őt.
Ó, kedves Testvérek és Nővérek Krisztusban, e boldog nap óta sok értékes látványban volt részünk Krisztusról, és folyamatosan arra lettünk vezetve, hogy egyre többet és többet lássunk belőle! A Szentlélek fokozatosan megvilágította nekünk Krisztust, ahogyan én is láttam néha egy megvilágítás megvilágítását, amelyben egy-egy szót fénybetűkkel kellett kiírni. Betűről betűre, fényes lámpákkal hozták ki, és végül az egész szót láthattad. Attól tartok, hogy mi még nem tanultuk meg Jézus Krisztus egész nevét betűzni, de amit tudunk, azt kétszer tízezer világért sem adnánk fel! Még nem látjuk Őt olyan tisztán, mint ahogyan majd egyszer látni fogjuk, de mégis, lelki értelmünk sokkal többet érzékel belőle, mint egykor, és várjuk, hogy a kellő időben "minden szenttel együtt felfoghassuk, mi a szélesség, a hosszúság, a mélység és a magasság, és megismerjük Krisztus szeretetét, amely meghaladja a tudást".
Ha követed a fejezet menetét, amelyből a szövegünk származik, akkor még jobban megérted, hogyan látjuk Krisztust. A 12. szerint "Aki hisz bennem, az a cselekedeteket, amelyeket én teszek, ő is fogja tenni; és még ezeknél is nagyobbakat fog tenni, mert én elmegyek az én Atyámhoz". Az a prédikátor, aki soha nem látta Krisztust az általam leírt módon, olyan prédikációkat tart, amelyek nélkülözik a lelki erőt. De ha valaki - még a leggyengébb is közülünk - tanítani fogja másoknak Isten Igazságait, amelyeket a Szentlélektől kapott, és érzi, hogy minden hatalom a mennyben és a földön Krisztusnak adatott, és hogy ezért küldte el szolgáit, hogy hirdessék az Ő evangéliumát minden nemzetnek - az ilyen ember, mondom, Krisztus Jelenlétét fogja birtokolni, és ezt a rajta nyugvó erő és a bizonyságtételét követő eredmények által fogja megvalósítani! Igen, testvéreim és nővéreim, Krisztus még mindig az Ő népével van! Krisztus ereje nem csak ott fenn a mennyben van, hanem a földön is megadatott neki, és az Ő Lelkével öltözteti azokat, akik egyszerűen és alázatosan hirdetik az Ő evangéliumát! És ez a Lélek összetöri az emberek szívét és újra összeköti őket - megöli az embereket lelkileg és újra életre kelti őket - és nagy csodákat tesz, hogy Jézus Krisztus ereje valóban látható legyen a gyülekezet közepén! Az Ő szájából jön ki az a kétélű kard, amellyel az isteni kegyelem csatáit vívják és megnyerik. Vajon hányan láttátok már Krisztust ebben az értelemben - hogy az Ő ereje megpihent rajtatok a keresztény szolgálat minden olyan formájában, amelyet úgy végeztek, mint az Úrnak?
Ha így láttátok Krisztust, akkor abban az értelemben is láttátok Őt, ahogyan a 13. fejezetben le van írva, hogy könyörög általatok és veletek az imában - "Bármit kérsz az én nevemben, megteszem, hogy az Atya megdicsőüljön a Fiúban. Ha bármit kértek az én nevemben, megteszem." Imádkoztatok-e már valaha is így, mintha Krisztus azt mondta volna nektek: "Menjetek Atyámhoz, és mondjátok meg neki, hogy én küldtelek titeket. Használd az én nevemet nála, mert az én nevemnek hatalma van a mennyei udvarokban"? Valóban áldott dolog, amikor Istenhez könyörögsz, érezni, hogy Krisztus könyörög rajtad keresztül - látni Őt, mintegy hivatásunk nagy főpapjaként, amint kinyújtott kézzel áll Isten előtt, és az Ő vérének érdeméért könyörög, hogy mi győzedelmeskedhessünk! Erőteljes könyörgés az, amikor Krisztus imádkozik melletted, és tudod, hogy Ő ott van melletted - és amikor érzed, hogy az imádságod nem egy egyedül könyörgő könyörgő kérése, hanem egy olyan ember szava, akit a nagyobb könyörgő - az Úr Jézus Krisztus - személyében eltakar és szem elől téveszt. Ez valóban Krisztus meglátása. "Ti láttok engem" - mondta Krisztus a tanítványainak, és mi valóban látjuk Őt, amikor felismerjük az Ő hatalmát velünk az imádság órájában!
Krisztust akkor látjuk újra, amikor engedelmeskedünk a parancsolatainak, mert a 15. vers azt mondja, hogy azt mondta tanítványainak: "Ha szerettek engem, tartsátok meg parancsaimat". Az igazi keresztény azt teszi, amit Krisztus parancsol neki, akár megfigyelik az emberek, akár nem, mert felismeri, hogy Krisztus jelenlétében van. A bűnös szenvedélyek legjobb fékje és a lelki komolyság legistenibb ösztönzője Krisztus jelenléte. Ó, testvéreim, el sem tudom mondani, milyen nagy öröm, ha biztosak vagytok abban, hogy Krisztus közel van hozzátok és figyel benneteket - ha úgy érzitek, mintha az Ő keze a vállatokon lenne, és az Ő árnyéka rajtatok nyugszik, mint amikor egy apa a gyermeke fölé hajol, és vezeti a gyermek kezét, miközben az írja a másolatát - miközben próbáljátok Őt szolgálni, és teljesen átadjátok magatokat Neki, mondván: "Mondd meg nekem, Uram, mit akarsz tőlem, és a Te Kegyelmed által megteszem, mert a Te szemed előtt élek, és a Te kedvedben járni a lelkem egyetlen vágya."
A bűnösök soha nem látják így Krisztust. Valójában semmit sem törődnek vele. Isten gyermekei állandóan Jézus Krisztust látják maguk előtt, így ha kísértésbe esnek, hogy vétkezzenek, felkiáltanak: "Hogyan tehetjük ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetünk Isten ellen?". Ha kísértésbe esnek, hogy elszunyókáljanak, amikor aktívan az Ő szolgálatában kellene tevékenykedniük, hallják, hogy Krisztus kopogtat az ajtajukon, és azt mondja nekik: "Nyissátok ki nekem". És felkelnek az ágyukból, kinyitják Neki az ajtót, és elindulnak Vele, hogy teljesítsék az Ő akaratát! Ti megítélhetitek, mindannyian, Szeretteim, hogy ebben az értelemben Krisztus mondhatja-e nektek: "Láttok engem".
Krisztust a hívőknek az Ő Lelkének hatékonyságában is látniuk kell. Olvasd el, mit mond a 17. versben: "Az Igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja őt, és nem is ismeri; de ti ismeritek őt, mert ő veletek lakik, és bennetek lesz". Érezted már valaha Isten Szellemének jelenlétét és erejét, amely benned munkálkodik? Megvigasztalt valaha, amikor lehangolt vagy? Vezetett-e valaha is, amikor tanácstalanságban vagy? Jött-e valaha is rád, hogy megnyugtasson, amikor a világi örömtől felizgultál? Volt-e már, hogy Isten Lelke megvilágított egy olyan Igazságot, amelyet azelőtt nem értettél? Nem tapasztaltad-e, hogy olyan módját mutatta meg neked a vádlódnak vagy ellenfelednek való válaszadásnak, amelyre nem is gondoltál, és még abban az órában megadta neked azokat a szavakat, amelyeket ki kell mondanod? Néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor Isten Lelke jobban befolyásolja őket, mint a saját szellemük - és ennek minden keresztény esetében így kellene lennie. Teljesen át kell adnia magát annak az isteni Léleknek, aki oda viszi, ahová akarja, felfelé vagy lefelé, extatikus örömbe vagy szent bánatba, de mindig előre, ami Istent dicsőíti! Azok, akik érzik a Szentléleknek ezt az erejét, valóban látják Jézus Krisztust, és így hallják, hogy azt mondja nekik, amit tanítványainak mondott: "Engem láttok".
És, szeretteim, itt hozzá kell tennem, amit néhányan közületek nagyon jól tudtok - bárcsak mindannyian jobban és jobban tudnánk -, hogy Jézus Krisztus abban a közeli, kedves és bensőséges közösségben látható, amelyet gyermekeinek megenged, hogy vele legyenek. Nekik mindennap együtt kell járniuk Istennel, de ahogy a tenger, bár mindig tele van, nem mindig áradáskor, úgy a Hívő, aki a legközelebb él Istenhez, nem mindig fogja pontosan ugyanazokat az örömöket megtapasztalni. Vannak számunkra magas napok és ünnepek - neked nem voltak ilyenek? Alig szeretünk beszélni róluk, mert Krisztusnak a lelkünkkel való szeretet-megosztásai olyan szent titkok közte és köztünk, hogy aligha beszélhetünk róluk másoknak. Olyan örömöt tapasztaltunk a Krisztussal való közösségben, hogy majdnem úgy éreztük magunkat, mint az apostol, amikor azt mondta, hogy "elragadtatott a Paradicsomba, és kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket embernek nem szabad kimondania". Valóban, nem is tudjuk kimondani őket, mert az emberi nyelv soha nem tudja kifejezni azt a boldogságot, amely néha betölti a lelkünket, amikor Jézus Krisztus kinyilatkoztatja magát nekünk! Hiába mondják nekem a hitetlenek, hogy nincs Krisztus, mert én láttam Őt! Amikor az emberek azt mondják nekünk, hogy nincs mennyország, azt mondjuk, mint Bunyan zarándokai: "Mi? Nincs Sion hegye? Nem láttuk-e a Kellemes Hegyekből a város kapuját?". Azt mondják nekünk, hogy Krisztus szeretete csak mítosz? Mi azt válaszoljuk, hogy azt a Szentlélek árasztotta ki a szívünkbe, és ezért soha nem kételkedhetünk valóságában és erejében!
Van egy ember, aki a csatornába szokott lemenni, és akinek nincs szaglása - "Nincs orra" - mondta egyszer egy férfi. Tegyük fel, hogy ez az ember bejön egy olyan helyre, amelyet nemrégiben rózsaillatosítottak vagy levendulavízzel illatosítottak, és miközben mindannyian azt mondjuk: "Milyen finom illat"! Ő azt mondja: "Nem hiszem, hogy itt bármilyen parfüm van". De mi biztosak vagyunk benne, hogy van. Azt mondja, hogy nem látja, nem hallja, nem érzi, nem ízleli, nem érzi és nem érzi az illatát, ezért nem hiszi, hogy ott van. Nem, szegény ember, elvesztette az egyik érzékszervét, ezért nem tudja érzékelni. És a világ elvesztette szellemi érzékét - azt a finom orrlyukat, amely képes érzékelni a Sharon rózsájának édes illatát, és érzékelni az Ő jelenlétét, bárhol is legyen! De mi, Szeretteim, ne vitatkozzunk lelki tapasztalatunk kétségtelen tényével! Hasztalan megpróbálni egy igazi keresztényt eltéríteni a hittől, mert ő tudja, mert megízlelte, kézbe vette és érezte azt! Számára ez nem vélemény kérdése, hanem tény. A pogány filozófusok azt mondták az első keresztényekről, hogy ők voltak a legmakacsabb férfiak és nők, akikkel valaha találkoztak. Azt mondták, hogy a legegyszerűbb érveket is elvesztették, mert ragaszkodtak bizonyos dolgokhoz, amelyeket tényeknek állítottak, és senki sem tudta őket semmilyen logikával rávenni arra, hogy tagadják meg ezeket a tényeket! Ha mi valódi keresztények vagyunk, akkor ugyanolyanok vagyunk, mint azok a korai szentek. Lehet, hogy megváltoztatjuk a véleményünket, de nem adhatjuk fel a lelki tapasztalatunk nagy tényeinek ismeretét - és tudjuk, hogy Jézus Krisztus úgy nyilatkoztatta ki magát nekünk, ahogyan a világnak nem -, és nem merjük tagadni, hogy ez így van!
Olyan édes közösséget adott nekünk önmagával, hogy csak a Mennyben, magában a Mennyben lehetünk valaha is boldogabbak! Néha úgy tűnt, mintha a Mennyország küszöbén ülnénk, és hallottuk a zenét odabentről - és elgondolkodtunk azon, hogy vajon ott boldogabbak lehetnek-e, mint mi odakint. Úgy éreztük, hogy nekik nagyobb örömkapacitásuk lehet, mint nekünk, ha több örömük van, mint nekünk, hiszen mi annyira tele voltunk örömmel, amennyire csak lehetett! Nos, mivel ez a helyzet velünk, nem lehet minket megtagadni a hitet semmi által, amit azok mondanak nekünk, akiknek idegen az örömünk. "Ti láttok engem" - mondta Krisztus a tanítványainak, és sokszor éreztük úgy, hogy nekünk is mondhatná: "Ti láttok engem", mert a legmagasabb értelemben ez igaz.
Szeretett barátaim, el kell hagynom ezt a pontot, de először is szeretnék mindenkit megkérdezni itt: "Láttátok-e így Jézus Krisztust? Látjátok Őt ebben a pillanatban?" Ne feledjétek, hogy lelkileg látnotok kell Őt a lelketek szemével, különben, amikor eljön az Ítélet, hiába fogjátok a sziklákat hívni, hogy elrejtsenek benneteket az Ő arca elől! Emlékezz arra is, hogy nem láthatod Krisztust, amíg Isten Lelke meg nem nyitja a szemedet. Lelkileg vakok vagytok. Halottak vagytok! És csak Isten Lelke képes életre kelteni és látást adni nektek. Ó, bárcsak felszállna itt minden meg nem váltott lélekből az ima: "Áldott Lélek, leheld belém az élet leheletét, hogy halott lelkem megelevenedjék, és sötét elmém megvilágosodjék, hogy valóban lássalak Téged!". Az Úr először is adja meg nektek ezt az imát - és aztán kegyelmesen válaszoljon rá boldog megtapasztalásotokban éppen ebben az órában!
III. Az utolsó pontom a következő: A SZENT LÉLEK NEM CSAK FÉNYT AD NEKÜNK, DE ÉLETET is ad nekünk. Jézus azt mondta tanítványainak: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
Minden lélek, aki látta Krisztust az általam leírt módon, élő lélek, és olyan élő lélek, hogy amíg Krisztus él, és mivel Krisztus él, az a lélek is élni fog! Milyen értékes ígéret ez! Egy egész prédikációt kellene erről tartani - "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
Ez azt jelenti, hogy először Krisztustól kapunk lelki életet. Halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben, de egy pillantás az Ő szemébőlA Szentlélek kegyelmes működése által megteremti bennünk az élet első szikráját, és akkor Rá tekintünk - és így élünk! Jézus Krisztusban és a vele való összefüggésben és közösségben találjuk meg mindazt, amire lelkünknek szüksége van, így nemcsak lelki életet nyerünk tőle, hanem ennek az életnek a táplálékát is.
Ezután Krisztus élete megismétlődik bennünk azáltal, hogy közösségben élünk vele - egy olyan élet, amely kivirágzik és tökéletessé válik a Krisztussal a dicsőségben való örök életben. Minden életet, amellyel bármelyik hívő valaha is rendelkezett a földön, az Úr Jézus Krisztustól kellett kapnia, mert sajátja nem volt. És amikor a Szentlélek ezt az életet Jézus Krisztustól kapta, saját erejéből nem tudta életben tartani. Jézussal egységben kellett maradnia, ha továbbra is élni akart, ahogyan Krisztus emlékeztette tanítványait: "Nélkülem (tőlem elszakadva) semmit sem tehetsz". Ismerjük fel ezt a tényt, Szeretteim, hogy nekünk, akik láttuk Krisztust, új élet van bennünk, amelyet nem mi teremtettünk, és amelyet nem tudtunk táplálni és fenntartani, hanem amelyet Jézus tart, táplál és őriz a Szentlélek kegyelmi szolgálata által! És így úgy élünk, ahogy a világ nem él - halottak a bűnben, de mi élünk Istennek Jézus Krisztus által!
Ez az élet, mivel Krisztus élete, örök élet. "Örök életet adok nekik" - mondja Krisztus az Ő juhairól. Valaki egyszer azt mondta: "Á, de elveszíthetik!". Micsoda ostobaság! Hogyan veszíthetnék el az örök életet! Hogyan lehet örökkévaló az, ami egyszer véget ér? Az "örök élet" olyan életet jelent, amely soha nem ér véget! A nyelv csak arra szolgálhat, hogy elrejtse az emberek gondolatait, ha nem ezt jelenti! De Isten nem azért használja a nyelvet, hogy elrejtse az Ő Igazságát, hanem azért, hogy kinyilatkoztassa azt! És amikor az Úr Jézus Krisztus örök életet ad egy hívő emberbe, akkor örök élete van, és örökké fog élni! És azért fog örökké élni, mert Krisztus örökké él. "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Ha Krisztus meghalhat, akkor a Hívő is elpusztulhat. Amikor lehetséges lesz, hogy Krisztust kiűzik a mennyből - hogy hatalmát és dicsőségét elveszik tőle, igen, hogy maga az Istensége megöregszik és elsorvad a korral -, akkor a hívő élete kialudhat, de addig nem!
Milyen furcsa elképzelései vannak egyeseknek erről a kérdésről! A végső megmaradás, vagy a hívők örökkévaló megőrzésének tana úgy tűnik nekem, mintha az egész Szentíráson keresztül úgy lenne megírva, mint egy napsugárral! Ha ez nem igaz, akkor a Bibliában egyáltalán semmi sem igaz, mert Isten ezen Igazsága ott van, ha valami igaz! Egyáltalán nem lehet megérteni a Bibliát, ha ez nem így van. De így van, dicsőség Istennek! Mit mondanak az ellenzők Krisztus misztikus testéről? Azt feltételezik, hogy Krisztus teste folyton elveszíti tagjait, mint ahogy a homárok elveszítik a karmaikat, és újakat növesztenek? Ez az ő furcsa hasonlatuk - hogy Krisztus áldott misztikus teste folyton cseréli tagjait, és újakat kap? Ilyen szörnyűséget sugallni már-már istenkáromlás! Krisztus testének tagjai örökre biztonságban kell, hogy legyenek, mert egyek Vele. Meg kell-e csonkítani Krisztust? Darabokra kell-e vágni, és szépségét meg kell-e csorbítani? Ez lehetetlen.
"Egyszer Krisztusban Krisztusban örökké!
Az Ő szeretetétől semmi sem szakíthatja el."
Soha nem vesztette el, és soha nem is tudja elveszíteni azokat, akik benne vannak!
Bízzatok Jézusban, kedves Barátaim, és ez a szakasz igaz lesz rátok nézve: "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében; akik nem vérből születtek, nem a test akaratából, nem emberi akaratból, hanem Istentől" - "újjászülettek, nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból, Isten Igéje által, amely él és megmarad örökké. Mert minden test olyan, mint a fű, és az ember minden dicsősége, mint a fű virága. A fű elszárad, és virága elhullik, de az Úr Igéje örökké megmarad." Boldog az az ember, akinek az Úrnak ez az Igéje el van vetve a szívébe, mint élő mag, amely nem halhat meg és nem pusztulhat el! Az Úr adja meg ezt az áldást mindnyájatoknak, az Ő drága Fiáért! Ámen.