Túl kevés a báránynak

[gépi fordítás]
A húsvéti bárányt nem azért ölték meg, hogy csak nézzék, hanem hogy megegyék. És a mi Urunk Jézus Krisztus sem azért lett levágva, hogy csak halljunk róla, beszéljünk róla és gondolkodjunk róla, hanem hogy táplálkozzunk belőle. Minden, ami Krisztus munkájával kapcsolatos, valódi, gyakorlati, életbevágóan fontos a hívők számára. Ő lesz a lelkünk tápláléka. A hitnek az a feladata, hogy befogadja Őt. A szeretet az, hogy magunkhoz öleljük Őt. A remény az Őbenne való örvendezés!
A húsvéti bárányt nem lehetett részekre bontva elfogyasztani, egy részét meg kellett hagyni, egy részét pedig az ünnepen felosztani - az egész bárányt meg kellett enni. És ugyanígy Krisztus egészét kell lelkileg befogadnunk, akár bölcsességgé, akár igazzá, akár megszenteléssé, akár megváltássá lett számunkra Istentől. Mindazt, ami Ő, és mindazt, amit Ő tesz, nyitott és hálás szívvel kell befogadnunk. Nem szabad válogatni Krisztus jó dolgai között, hanem mindet egyformán el kell fogadni. Mindannyian bűnösök vagyunk, és mindannyiunknak szüksége van egy Megváltóra - és szükségünk van ennek a Megváltónak az egészére.
Így, ahogy az egész húsvéti bárányt meg kellett enni, azt hiszem, azt mondhatom, hogy a Krisztusban rejlő összes üdvözítő erőt is ki kellett használni. Ő képes megmenteni mindazokat, akik általa Istenhez jönnek - és az Ő teljes hatalma nem volt hivatott tétlenül heverni. Ő képes megmenteni azokat, akik a föld legvégén vannak, és ezt a hatalmat, hogy megmentse a kitaszítottakat és a kirekesztetteket, nem arra szánta, hogy kihasználatlanul maradjon. A mi dolgunk, hogy felkeltsük az isteni erőt, és imádkozzunk az Úrhoz, hogy jöjjön el, és mentse meg még a legaljasabbakat is - és ezek nagy tömegeit!
Továbbá az egész bárányt egyszerre kellett elfogyasztani. Semmit sem szabadott reggelig megőrizni belőle. A mannához hasonlóan nem volt szabad elrakni belőle a későbbi felhasználásra. Akkor és ott kellett megenniük, és jó lesz, ha Krisztus egyházának tagjai mindig Krisztus és mindannak, ami benne van, jelenbeli felhasználására figyelnek. Azt hiszem, jogosan gyönyörködhetünk az Ő ezeréves dicsőségének azon boldogabb napjainak várakozásában, amelyek még csak most fognak felvirradni erre a bűnnel átkozott földre, de ami azt illeti, jobb, ha elsősorban a jelen kor szükségleteivel foglalkozunk - azoknak a lélek éhségével, akik között élünk - azoknak a szörnyű szükségleteivel, akik Krisztus ismeretének hiánya miatt pusztulnak el. Krisztus a jelen használatára van szánva. Bármit is tesz majd ezer év múlva, számunkra sokkal fontosabb, hogy mit tud tenni ma. A keresztény legfőbb feladata, hogy ma hirdesse Krisztust - és ez is része a hirdetésnek: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket". Még most is hatalmas, hogy megmentsen, hatalmas az Ő vére által, hogy megszabadítsa népét a bosszúálló angyaltól, és teste által lelkük állandó tápláléka legyen. Nekünk pedig ügyelnünk kell arra, hogy ne vetítsük magunkat annyira egy jövőbeli korba, hogy elhanyagoljuk az örökké jelenlévő Megváltó jelenbeli használatát, aki mindig velünk van, még a világ végezetéig is!
A húsvéti bárányt arra szánták, hogy megesszük, hogy mindent megessünk, és hogy akkor és ott mindent megessünk - Krisztus pedig arra való, hogy használjuk, hogy teljesen használjuk, és hogy most használjuk. Legyen minden itt lévő Hívőre mély benyomást gyakorolnak ezek a gondolatok!
I. Most pedig a szövegünkre térve, úgy tűnik számomra, hogy az egy elsődleges privilégiumra emlékeztet bennünket. A harmadik vers ennyi szóval beszél erről a kiváltságról: "Vesznek magukhoz egy-egy bárányt, apáik háza szerint, egy-egy bárányt házanként".
Minden igazi vallás otthon kezdődik. Bárhol is kezdődjön a szeretet, vagy ne kezdődjön, az igaz vallásnak minden bizonnyal otthon kell kezdődnie. Nagy örömünkre kell szolgálnia, ha Jézus Krisztus a miénk, a páskai rendelés szerint. "Mindenki egy-egy bárányt fog magához venni." Te, kedves Barátom, kutatod-e a szívedet, hogy megtudd, van-e dolgod Krisztussal, személyesen, a saját egyéniségedben? Végzetes téveszme lesz, ha azt képzeled, hogy úgy jutsz majd be a Mennybe, ahogyan az emberek néha bejutnak ebbe a tabernákulumba - úgy, hogy a bejutni vágyók sokaságának ereje magával ragad! Személyesen kell Krisztushoz jönnöd, személyes bűnbánat és személyes hit által, és személyesen kell táplálkoznod belőle, ha Ő bármilyen szolgálatot akar tenni neked. Felesleges beszélni a szomszédodról, aki melletted van, amíg mindenekelőtt nem gondoskodtál arról, hogy te magad is részesülj az Úr Jézus Krisztusban. Lelkem mélyéről teszem fel most a kérdést a saját szívemnek: "Prédikátor úr, meghintetted-e a vért a házad karzatára és oldaloszlopaira? Táplálkoztál-e Krisztusból?" És ha ezt a kérdést megválaszoltam magamnak, akkor kérlek mindnyájatokat, hogy ti is válaszoljatok rá. Nem a szülői származásotokról, nem az egyháztagságotokról, nem a jámbor rokonaitokról kérdezem, akik a házatokban vannak, hanem magatokról! Mi a helyzet veletek, testvéreim és nővéreim? Még az öreg professzoroknak is fel kell tenniük a kérdést, mert egy régi csalás sokáig fennmaradhat - attól tartok, hogy egész életen át fennmaradhat -, és talán semmi sem fogja lerántani a maszkot néhány ember szeméről, amíg a halál csontvázkeze fel nem tárja előttük a szörnyű igazságot! Kimondhatatlan kegyelem, hogy Isten Báránya a mi húsvétunknak van biztosítva, és hogy a legrosszabbak számára - azok számára, akik a legjobban tudatában vannak annak, hogy megérdemlik a pusztulást - még mindig ott van a drága evangéliumi üzenet: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok". Legyen tény, amit a bennünk élő Szentlélek tanúsága által minden kétséget kizáróan tudunk, hogy Jézus Krisztus értünk megöletett és velünk táplálkozott!
Aztán ennek az elsődleges kiváltságnak a következő része az, hogy Krisztus az egész családunké legyen. Az izraelita család minden tagja számára kellett, hogy legyen apásztorbárány - "egy bárány egy házért". Mindannyiuknak osztozniuk kellett azokban az áldásokban, amelyeket ez a bárány hozott. Ó, páratlanul kiváltságos az az ember, akinek olyan társa van az életben, aki önmagával együtt örül Krisztusban, és aki látja, hogy minden gyermeke az ő nyomdokain halad, és ugyanúgy örül az Úr Jézus Krisztusban! És még boldogabb, ha minden szolgája ugyanilyen áldott állapotban van. Hogy van ez veletek, testvéreim és nővéreim? Megvan ez az áldás? Tudom, hogy néhányatoknak igen. A ti házatoknak egy kis Mennyországnak kellene lennie, mert nektek egy gyülekezet van a házatokban! Hívogassátok mindig a harangokat: "Szentség az Úrnak", és legyen a szívetek annyi hárfa, amelyből állandóan áradjon a zene áradata annak dicséretére, aki oly nagy kegyelemben részesített benneteket!
Talán gyermekeitek még csak kicsik, és ti abban a reményben várakoztok, hogy Isten Báránya talán már az egész családotok számára elérhető lesz. Milyen módon tudjátok ezt elősegíteni? Vannak szabályok, amelyeket a Szentírás ad nektek. Nem térítheted meg a gyermekeidet - megújítani őket teljesen meghaladja a hatalmadat. Ez egy isteni mű, és a Szentléleknek kell elvégeznie. De ott van az ősi intés: "Neveld a gyermeket arra az útra, amelyen járnia kell, és ha megöregszik, nem tér le róla". A gyermekek nevelése a legtöbb esetben kihat a férfi- és nőiségükre. Vannak olyanok, akiket mintha nem tudnánk nevelni - olyanok, mint a vadszőlő, amelyet nem lehet megedzeni, és későbbi életükben megmutatkozik az akaratosság ereje, amely ellenállt a nevelésnek, amelyet a szülők szívesen adtak volna nekik. Boldogtalanok vagyunk, ha ilyen gyermekeink vannak, és milyen őszintén együtt kell éreznünk azokkal, akik ilyen szomorú helyzetben vannak. De milyen boldognak kellene lennünk, ha gyermekeink szívesen fogadják a nevelést, amelyet Isten kegyelméből igyekszünk nekik adni, hogy olyanok legyenek, mint a házunk falára erősített szőlőtőkék, és ne szakadjanak el a rögzítésektől, amelyek támaszt és biztonságot nyújtanak számukra. Hozzanak gyümölcsöt Isten dicsőségére és a mi kényelmünkre az elkövetkező években!
Valamit azonban hozzá kell tennünk a képzésünkhöz, hogy az hatékony legyen. Folyamatosan imádkoznunk kell ott, ahol a nevelés kudarcot vall, mert még azokért a gyermekeinkért is imádkozhatunk, akik már túl vannak azon az életkoron, amikor még gyakorolhatjuk rájuk a nevelés hatását. Nem hiszem, hogy sokáig fogunk úgy könyörögni fiainkért és lányainkért, hogy ne lássuk, amint Isten imahangon kinyújtja kezét, hogy megmentse őket. Vagy ha mégis, akkor a késedelmet hitünk újabb próbatételének kell tekintenünk, és addig kell fokoznunk imánkat, amíg az kínszenvedéssé nem válik - és ebben a kínban megragadjuk a Szövetség Angyalát, és így kiáltunk: "Nem engedlek el, ha nem áldasz meg engem és az én magzatomat is". Egy ilyen válogatott ajándék, mint ez, talán valami komolyabb dologra van fenntartva, mint az ima, amire eddig eljutottunk. És amikor az Úr az arcunkra borít bennünket - kétségbeesésbe ejt bennünket -, amikor gyermekeink lázadó jellemében saját lázadásunk képét látjuk, és amikor saját gyötrődésünkben Jézus szívének a mi vándorlásunk feletti gyötrődését látjuk, akkor talán hamarosan meghallgat bennünket, és gyermekeink velünk együtt a Bárány vére alatt oltalmat kapnak!
Mind a képzéssel, mind az imádsággal vigyáznunk kell arra, hogy sok kegyelmi tanítást vegyítsunk. Gyermekeinket nem szabad tudatlanságban hagyni azokkal a dolgokkal kapcsolatban, amelyek a békéjüket szolgálják. Meglepődve tapasztaltam, hogy milyen sok fiatal tűnik úgy, hogy keveset vagy semmit sem tud a Szentírásról - pedig a legtöbbjük, ha nem is mindegyikük, járt vasárnapi iskolába. Különös, hogy a gyerekek milyen gyorsan elfelejtik, amit tanulnak! És amit csak bemagoltak, és nem szeretettel tanítottak, azt nagyon könnyen kisöpörik az emlékezetükből. Azt hiszem, hogy egy fiú nagyon ritkán felejti el azt a tanítást, amelyet az anyja könnyeivel nedvesített meg. Valahogyan csodálatos erő van egy anya hangjában, amikor gyermekeinek Jézusról és az Ő szeretetéről beszél, ami rányomja bélyegét a szívre - és a szív sokkal jobb hely Isten Igazságának megőrzésére, mint amilyenné az agy valaha is válhat! Lehet, hogy elfelejtjük azt, amit csak a fejünkkel tanulunk, de azt nem fogjuk elfelejteni, amit a szívünkkel tanulunk. Ezért, keresztény szülők, tanítsátok így gyermekeiteket - ismerjék meg gyermekkoruktól kezdve a Szentírást, amely képes bölccsé tenni őket az üdvösségre - ismerkedjenek meg korán Jézus Krisztus evangéliumának drága dolgaival!
De mindenekelőtt, Testvéreim és Nővéreim, ha azt akarjuk, hogy a házanépünk Krisztusból táplálkozzon, akkor istenfélő példát kell mutatnunk nekik. Ismertem olyan családokat - azt hiszem, most is ismerek néhányat -, ahol a nevelés bizonyára elég szigorú, talán túlságosan is az, és ahol a tanítás éppoly világos, mint amilyen hideg, de ahol a gyermekek elé állított példa nem jó. Nos, ha egyféleképpen imádkoztok a szátokkal, és másféleképpen az életetekkel, akkor az életetek fog győzedelmeskedni, és a gyermekeitek inkább olyanok lesznek, mint amilyenek ti vagytok, mint amilyennek kéritek őket. Nagy kár, amikor az emberek, akik az imaórán jónak tűnnek, otthon valójában rosszak - amikor azok, akik sok kedvességet mutatnak keresztény barátaiknak, úgy tűnik, hogy minden mézüket odaadták összehasonlító idegeneknek a saját házuk falain kívül - és nem maradt édességük a saját gyermekeik számára! Kedves Barátaim, igyekezzünk mindig olyan példát mutatni, amelyet fiaink és lányaink biztonsággal követhetnek. És akkor azt hiszem, nagyon ritkán lesz olyan eset, ahol a nevelés, a tanítás, az ima és a jó példa együtt járt, ahol Isten áldása elmaradt! Isten adjon nektek, Testvérek és Nővérek, mindenesetre azt a Kegyelmet, hogy mindezekre a dolgokra gondosan odafigyeljetek. És akkor, ha talán egyszer kiderül, hogy egy Izmael apja vagy egy Izmael anyja vagytok, nem kell majd azt mondanotok: "Mások szőlőjét gondoztam, de a saját szőlőmet nem gondoztam". És akkor úgy fogod érezni, hogy valóban felhasználtad azokat az eszközöket, amelyek a kezedben voltak, még akkor is, ha Isten áldása nem jutott el a gyermekeidhez. Imádkozom, Szeretteim, hogy legyen mindnyájatok kiváltsága, hogy Isten Báránya az egész háza népének rendelkezésére álljon, és hogy családotok minden tagja, a legkisebbtől a legidősebbig, örömmel részesüljön a közös áldozat minden előnyéből, amely minden kiválasztott számára biztosított.
Ez elég lesz az első pontunkhoz, ami az, hogy a szöveg emlékeztet minket egy elsődleges kiváltságra.
II. Másodszor, a SZÖVEG CSENDES EGY BIZONYI FOLYAMATOSSÁGRÓL, AMELY NEKÜNK LÁTTA volna lehetségesnek.
Megfigyelhetitek, hogy arról beszél, hogy mit kellett tenni, ha a háznép nem volt elég nagy ahhoz, hogy megehesse a bárányt, de arról nem szól, hogy mit kellett tenni, ha a bárány nem volt elég nagy ahhoz, hogy a háznépet megetesse. Gyakran sokat tanulhatunk a Szentírás hallgatásából. Tudjuk, hogy így van ez Melkizedek esetében is. Mivel a származását nem említik, a hallgatás jelentős. És így itt is, a hallgatás egy olyan eshetőségről, mint a húsvéti bárány elégtelensége a háziak számára, azt hiszem, fontos tanulsággal szolgál számunkra. Valószínű, hogy a bárány a szó szoros értelmében soha nem volt túl kevés a háztartás számára, éspedig éppen ezért - a zsidók azt mondják, hogy a húsvétot nem lakomázásra szánták, hanem gyakran csak egy kis adagot ettek belőle. Kétségtelenül voltak nagy családok, de mindenkinek elég volt egy kis adag bárány - ahogyan mi sem azért jövünk az úrvacsorára, hogy csak együnk és igyunk, hanem vallási szertartás céljából -, és elég egy adag kenyér és egy korty bor. Egy házban akár húszan is lehettek, akik részt vettek a bárányból, és Urunk esetében tudjuk, hogy az utolsó vacsorán a tizenkettővel együtt ült le a húsvéti vacsorához, 13-at magával együtt. De nem feltételezzük azt az eshetőséget, hogy a bárányban nem volt elegendő tartalék az ünnep megfelelő megtartásához.
És most, spirituálisan használva a típust, soha nem fordulhat elő, hogy ne lenne elég Jézus Krisztusból, hogy minden családunkat tápláljuk. "Nos", mondja az egyik apa, "mi egy igen nagyszámú család vagyunk. A gyermekeinknek nagyon nagy asztalra van szükségük, és amikor mindannyian leülnek, akkor olyan törzset alkotnak, mint a jó öreg Jákob." Igen, és kétségtelen, hogy néhány zsidó család is ilyen nagy volt, mégis mindannyian a húsvéti bárányból táplálkoztak. És Krisztusban van elég az egész családodnak - és még akkor is lenne elég, ha az 25 főből állna - akár huszonötezer főből is! Ha bármelyikük elpusztulna, az nem azért lenne, mert Krisztus nem lenne elegendő számukra, hanem azért, mert nem fogadták be Őt, nem hittek benne. Ne hagyd, hogy a házadban élők száma visszatartson az értük való imádkozásban vagy munkában - és ne nyugodj meg addig, amíg Isten jó kegyelméből az egész nép meg nem ismeri Jézust és nem bízik benne!
"De" - mondja egy másik - "a mi családunk ennél sokkal különlegesebb, mert mi a bűnösök családja vagyunk." Előfordul néha, hogy egy ember, aki korábban nagyon nagy bűnös volt, megtért, de olyan a családja többi tagjának, mint egy pettyes madár. A bátyja iszákos, a nővére istentelen, az apja és az anyja megveti a vallást, és ahogy körülnéz, csak csodálkozni tud, hogy a Szuverén Kegyelem hogyan választhatott ki valakit egy ilyen családból, mint az övé. Nem emlékszik egyetlen olyan rokonára sem, aki valaha is vallást tett volna. Amennyire vissza tud menni, ők "az ördög sajátjai" voltak. Nos, szeretett barátaim, ha ez a ti családotok bármelyikével így van, egy pillanatig se habozzatok az értük való imádkozásban vagy erőfeszítésben egy olyan gonosz, gyalázatos gondolat miatt, mint hogy talán a családotok túl rossz ahhoz, hogy Krisztus megmentse, a bűneik túl sokak ahhoz, hogy a vére lemossa őket, és a szükségleteik túl nagyok ahhoz, hogy Ő enyhítsen rajtuk! Ez nem lehet! Van egy Mindent Elégséges Megváltód, akiről beszélhetsz, akire támaszkodhatsz, és akit eléjük hozhatsz! Menjetek hozzá imádságban egész családotokért, könyörögve, hogy istentelen családotok minden tagja részesüljön még az Isten Báránya által szerzett áldásokban! Nem ismerek semmi olyat a Bibliában, ami az egész családunkért való imádságunkat ellenőrizni kellene. A kiválasztás tana talán azt sugallja néhány tudatlan embernek, hogy nem imádkozhat mindenkiért, de ne feledjük mindig, hogy a kiválasztás tana, amely Isten egyik legáldásosabb igazsága - a Szentírás soha nem használja imáink gátlójaként!
Pál apostol azt írta Timóteusnak: "Arra buzdítom tehát, hogy mindenekelőtt könyörgések, imák, közbenjárások és hálaadás történjenek minden emberért", vagyis minden rangú és állapotú emberért és mindenféle emberért! Senkiről sincs megmondva, hogy ne imádkozzunk érte - azzal az egy kivétellel, hogy ha tudnánk, hogy valaki elkövette a megbocsáthatatlan bűnt - amit mi nem tudunk és nem is tudhatunk -, akkor azt írja: "Nem mondom, hogy imádkozzék érte". De minden más esetben reménykedve imádkozhatunk, és nem ismerek semmi olyat a Szentírásban, ami akadályozná az egész családunk üdvösségéért való komoly erőfeszítést. Soha ne nézzünk egyetlen gyermekünk szemébe sem, és ne érezzük úgy, hogy "Hát, soha nem fogok beszélni ennek a gyermeknek Krisztusról, haszontalan lenne - nem üdvözülhet". Ellentétes lenne a Szentírás egész áramlatával, ha ilyen felfogást magunkba szívnánk, ezért soha ne szívjuk magunkba! Nem ismerek a Szentírásból semmit, ami arra késztetne bennünket, hogy feladjuk a reményt azokkal kapcsolatban, akik olyan családhoz tartoznak, amelyben néhányan már üdvözültek. Ha Krisztus engem megmentett, akkor ebből a tényből, ebből a következtetésből arra következtetek, hogy Ő bárkit meg tud menteni! Soha nem kételkedtem abban, hogy bárki megmenekülhet, mióta Jézus Krisztus engem megmentett, mert úgy érzem, hogy Ő körülbelül addig ment el, ameddig csak tudott, és minden más bűnösnek az Ő irgalmas hatalmának hatókörébe kell kerülnie!
Tehát könyörögjetek, dolgozzatok, képezzetek, tanítsatok, és ne hagyjátok, hogy erőfeszítéseitek alábbhagyjanak, és ne engedjétek, hogy reményeitek csorbuljanak, amíg az egész háznépet Jézus Krisztusból nem táplálkozik, mert legyetek biztosak abban, hogy a Király kegyelmi lakomáján még soha nem volt hiány az ételből! Nézzétek, hogyan nyögnek az asztalok az ökrök és a hízók súlyától a nagy evangéliumi vacsorára - és a bort és a tejet fesztelen kézzel öntik ki! Elég lesz mindazok éhségének és szomjúságának kielégítésére, akik valaha is eljönnek ahhoz az asztalhoz, amíg az idő tart! És ha - és ez még megtörténik - ezrek, tízezrek és milliók özönlenek majd a kenyér házához, mindig lesz elég és elegendő mindazok számára, akik eljönnek!
III. De most, harmadszor, eljutok a szöveg lényegéhez, ahol oly sok szóval említi meg azt a PROBLÉMÁT, AMELYRE ELŐÍRJA: "Ha a háznép kevés a bárányra, akkor ő és a háza melletti szomszédja vegyen a lelkek száma szerint." A szövegben a bárányt a háznépnek és a háza melletti szomszédjának adják.
Testvéreim, ami Egyiptomban lehetőség volt, az nálunk nemcsak általános, hanem egyetemes. Az én házam és atyám háza - örülhetünk annak, hogy ők Isten Bárányával táplálkoznak, de a mi házunk egyedül túl kevés a Báránynak. Ha tudom, hogy én és a fiaim megmenekültünk, nem érezhetem, hogy mi egyedül elégségesek lennénk ahhoz, hogy megjutalmazzuk Urunkat és Megváltónkat, Jézus Krisztust az Ő lelkének gyötrelmeiért. Te, barátom, azt mondtad, hogy nagy családod van, de nem tudtad összehívni a fiaidat és lányaidat, és azt mondani: "Drága gyermekeim, most, hogy látlak benneteket üdvözülni, úgy érzem, hogy Krisztus eléggé meg van jutalmazva mindazért, amit tett". Ó, nem! Nagyon nagy bizonyítéka az Ő Kegyelmének és irgalmának, hogy megmentette a gyermekeiteket, de ti mégis szinte apróságnak tekintitek ezt ahhoz képest, amit az Ő Végtelen Áldozatának kellett megvásárolnia, és amit az Ő munkája és halála érdemel meg, mint koronát!
A mi háztartásunk is túl kicsi ahhoz, hogy Jézus, az Isten Bárányának dicséretét zengjük. Tegyük fel, hogy bennünk és gyermekeinkben Jézus Krisztus minden tulajdonsága igen figyelemre méltó mértékben megnyilatkozik. Ez olyan dolog lesz, amiért az örökkévalóságban dicsérni lehet Őt, de, kedves barátaim, nem elég, ha ezek a tulajdonságok csupán apában, anyában és öt-hat gyermekben vagy unokában nyilatkoznak meg - azt akarjuk, hogy Krisztus ezrekben, tízezrekben és számtalan millió üdvözült lélekben nyilatkozzék meg! A mi háztartásunk valóban túl kevés ahhoz, hogy ennek az áldott Báránynak a dicséretét zengjük, és jól tesszük, ha gyakran felkiáltunk...
"Ó, ha ezer nyelv énekelhetne.
Az én nagy Megváltóm dicsérete!"
Vágyunk arra, hogy tízezerszer tízezer nyelv énekét halljuk...
"Méltó a Bárány."
A mi háztartásunk is túl kicsi ahhoz, hogy elvégezzük mindazt a munkát, amit Jézusért kell elvégezni, hogy Őt Isten Bárányaként hirdessük. Nagy kegyelem lenne, ha Isten megadná nekünk azt a kiváltságot, hogy sok fiunk legyen, akik mind hirdetik az evangéliumot, és sok lányunk, akik mind jelesek az egyházban mint tanítók, diakonisszák, misszionáriusok és hasonlók. Nagy kiváltság lenne, ha egy egész család mindannyian szorgalmasan dolgoznának a Megváltó szolgálatában. De ha valakinek 20 fia lenne, és mind prédikátorok lennének, azt mondaná-e: "Most már elég sokan vannak Krisztus munkájához"? Ó, kedvesem, nem! A mi háztartásunk túl kevés a Báránynak minden említett értelemben - többre van szükségünk, hogy Jézusból táplálkozzunk, többre, hogy Jézust dicsérjük, és többre, hogy Jézust hirdessük!
Vannak olyan Testvérek, akik egy eldugott utcában lévő kis épületben találkoznak, és úgy tűnik, hogy úgy érzik, hogy a háztartásuk elég nagy. Szerintük az új Jeruzsálemnek valami kis nyomorúságos falucskát kellett volna magában foglalnia, amelyet északon és keleten a szigorú közösség árka, délen és nyugaton pedig a hiperkálvinista tanítás bástyája határol. Én azonban úgy szeretem elképzelni Jézus Krisztus királyságát, hogy az nagyon is kiterjedt, az Ő trónja magasan és magasra emelt, és a hűséges alattvalók, akik felett uralkodik, hatalmas sokaság, akiket senki sem tud megszámlálni, akiket Ő kap majd meg lelki gyötrelmeinek jutalmaként! Ez az ötezer lelket számláló tabernákulumos gyülekezet túlságosan kevés a Bárány számára! Még ha tele lenne is a Mezőgazdasági Csarnok, és ott mindenki azt mondaná, hogy megtért - és ha mindannyian valóban megtértek -, akkor is túl kevés lenne a Bárány számára! És ha a Mezőgazdasági Csarnokot hússzorosára szaporítanánk, és mind tele lenne üdvözült lelkekkel, az is túl kevés lenne a Bárány számára! És ha Angliában, Skóciában, Amerikában és Franciaországban - és minden országban, ahol Krisztust hirdetik - mindenki megtérne, akkor is túl kevés lenne a Báránynak! És ha Európa és Ázsia összes lakosa Jézushoz térne, még mindig azt mondanám, hogy túl kevés a Báránynak - és ha hozzáadnánk az egész Afrikát és Ausztrál-Ázsiát, mindaddig, amíg van olyan tengeri sziget, ahol az emberek nem tértek meg Krisztushoz, a szívünk még mindig azt kiáltaná: "A háznép túl kevés a Báránynak!".
"Ah, uralkodj, ahol az ember található,
Házastársunk, Szeretett és Isteni!
Akkor gazdagok vagyunk, és bővelkedünk,
Amikor minden emberi szív a Te szíved!"
De addig nem - amíg az egész földön úgy elterjed az Úr ismerete, mint ahogy a víz elborítja a tengert! Addig még mindig úgy fogjuk érezni, hogy a háztartás túl kevés a Báránynak. Mit kellett volna tennie az izraelitának, hogy megfeleljen annak az eshetőségnek, hogy a háznép túl kevés a Báránynak? A rendelkezés így szólt: "Ő és a háza melletti szomszédja vegyen a lelkek száma szerint". És az a keresztény, akinek a háza bizonyosan túl kevés Isten Bárányához, hívja be a szomszédját, hogy megossza vele az áldást! Testvér, ha te és az egész háznéped üdvözült, hívd el a szomszédodat a nagy evangéliumi lakomára! Nem pusztán a melletted lakó személyre gondolok, mert Londonban gyakran előfordul, hogy senki sincs távolabb, mint a mellettünk lakó személy. Hanem a szomszédod lehet az, aki melletted ül a templomi padban, vagy az, aki a boltban a melletted lévő padnál dolgozik, vagy valaki, akivel a kereskedelemben vagy Isten gondviselésének rendje szerint találkozol. Bármelyik ilyen ember lehet az a szomszéd, aki veled együtt a bárányból táplálkozik! Isten valamilyen okból az utadba állította őt, és bizonyára nem azért, hogy kárt okozz neki! Legalábbis azért kell, hogy igyekezzetek a szolgálatára lenni. Mindannyian többé-kevésbé függünk egymástól. A közeli szomszédság egyik kötelessége kellene, hogy legyen, hogy törekedjünk felebarátunk javára, ahogy a parancsolat mondja: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat". És bár ez az egész emberiségre vonatkozik, nagyon kiemelkedő és hangsúlyos értelemben arra az emberre kell vonatkoznia, aki szó szerint a szomszédunk.
Nézz hát a férfi után, aki közel van hozzád. És ha ezt teszed, nem kell olyan messzire menned, mintha másra figyelnél. Isten a takarékosság Istene, ezért nem azt mondta az izraelitáknak: "Azt az embert, aki Gósen legtávolabbi végében lakik, vidd be a házadba, hogy a páska-ünnepen a társaságodat alkossa". Megkímélte népét a lehető legtöbb gondtól azzal, hogy azt mondta, hogy az ember "és a háza mellett lakó szomszédja" vegyen részt együtt az ünneplésben. Nektek, akik London déli részén éltek, nem azt parancsolja, hogy menjetek és csavarogjatok hat-hét mérföldet, hogy találjatok valakit London északi részén, akinek hasznára lehetnétek. Nektek először azokról kell gondoskodnotok, akik abban az utcában laknak, amelyben éltek, vagy akikkel a mindennapi életetek során kapcsolatba kerültök. Van egy nagyon jó szabály a hó eltakarítására vonatkozóan - minden háziúrnak a saját háza előtti járdát kell megtisztítania -, ha ezt a szabályt mindig be tudnák tartani, London tisztább lenne, mint most, hóesés után! Próbáljunk meg mindannyian így cselekedni a velünk szemben lévő járdán heverő erkölcsi és szellemi hóval kapcsolatban. Mindenki, aki Londonban él, hamarosan evangelizálva lesz, ha minden keresztény igyekszik megnyerni Krisztusnak "a háza melletti szomszédját". És aztán ha az a szomszéd igyekszik megnyerni a szomszédját, az pedig a szomszédját, és így tovább. Ez nem csak az erőfeszítések megtakarítása lesz, hanem egy olyan rendezett szabályozás, amely garantálja, hogy Isten Igazsága mindazok tudomására jut, akiknek szükségük van rá.
Emellett a szomszédod az a személy, akire a legnagyobb valószínűséggel hatással vagy. Egy vadidegennek több időre lenne szüksége ahhoz, hogy bemutatkozzon, de a szomszédod már tud valamit rólad. És ha látja, hogy te következetes keresztény vagy, az anyagilag segít abban, hogy átadhasd neki az üzenetedet. Ha úgy élsz, ahogyan élned kell, a szomszédod tud valamit arról, hogy az evangélium milyen hatással volt az életedre. Ezért a legmegfelelőbb lesz, ha te beszélsz hozzá, mert te vagy az az ember, aki az élő példát és a kimondott Igét is át tudja adni!
Mindenekelőtt ő az a személy, akit nektek különösen ajánlatos keresni. El kell mennünk az egész világra, és hirdetnünk kell az evangéliumot minden teremtménynek - de különös kötelességünk, hogy ezt az evangéliumot annak hirdessük, aki a legközelebb áll hozzánk. Kedves Testvéreim és Nővéreim, mindig odafigyeltek erre a kérdésre? Beszéltek-e Jézus Krisztusról azoknak, akik a közeletekben élnek, vagy akikkel kapcsolatba kerültök? Néhány vasárnappal ezelőtt az East London Tabernacle-ben Archibald Brown úr beszélt a népéhez erről a kötelességről, majd megállt, és azt mondta: "Most pedig a gyakorlatba ültetjük át azt, amire buzdítottalak benneteket - beszél-e minden keresztény a Tabernacle-ben ahhoz az emberhez, aki mellette van?". És az épületben mindenkihez szóltak, akkor és ott, Krisztusról! Ez egy jó terv volt, és nagyon sok ember megtérését eredményezte, miközben sokan mások is meggyőződtek a bűnről, és reméljük, hogy e markáns személyes megszólítás által a Megváltóhoz fognak vezetni.
Nem fogom megszakítani a prédikációmat, és arra kérni benneteket, hogy ezt tegyétek, de arra kérlek benneteket, hogy tegyétek ezt minden alkalommal, amikor összegyűltök ezen a helyen, és olyan gyakran, amilyen gyakran csak lehetőségetek van rá a mindennapi hivatásotok során. Legyetek bölcsek és körültekintőek, hogy mikor szólítotok fel. A vallást nem szabad lenyomni az emberek torkán, hanem figyeljetek a megfelelő alkalomra, hogy Krisztusért beszélhessetek, és ez a lehetőség előbb-utóbb eljön hozzátok. Kárt okozhatsz, ha nem ügyelsz arra, hogy a megfelelő időben szólj. A bölcs azt mondja nekünk, hogy "mindennek megvan a maga ideje, és minden célnak megvan a maga ideje az ég alatt", ezért figyeld az alkalmat, hogy bizonyságot tegyél Krisztusról, és aztán, ha úgy érzed, hogy a te háztartásod túl kicsi Isten Bárányához, próbáld meg bemutatni Őt másoknak.
Azt képzelem, hogy hallom, amint valaki azt mondja: "Á, de csak azért hozták be az izraelitákat, hogy a húsvéti bárányból táplálkozzanak. Az egyiptomiakat nem hívták be." Pontosan így van, és nem is fogtok, úgyhogy nem kell megijednetek emiatt a dolog miatt. Isten kiválasztottjain kívül senki más nem fog szellemileg táplálkozni Krisztusból. Úgy tűnik, egyesek attól félnek, hogy mi nem leszünk az eszközei a nem-választottak megmentésének - de ez a félelem sem az én fejemet, sem a szívemet nem zavarja, mert tudom, hogy a világ minden erőfeszítése és prédikálása ellenére sem fogunk soha többet Krisztushoz vezetni, mint amennyit Krisztus kapott az Atyjától! Soha nem fogsz ebbe a bajba esni. Megváltónk azt parancsolta, hogy hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek. Nem azt mondta: "Csak a választottaknak hirdessétek". És bár ez tűnhet a leglogikusabb dolognak számunkra, mégis, mivel Ő nem volt hajlandó a választottak homlokára bélyegezni, vagy bármilyen megkülönböztető jelet tenni rájuk, ez lehetetlen feladat lenne számunkra! Ezért amikor minden teremtménynek hirdetjük az evangéliumot, az evangélium magától osztja meg magát, és Krisztus juhai meghallják az Ő hangját, és követik Őt. Felesleges más juhok fülét befogni, vagy megpróbálni megakadályozni, hogy a hangja ne jusson el oda, ahol más juhok találhatók - csak Krisztus igazi juhai fogják felismerni az Ő hangját az evangéliumi üzenetben, vagy engedelmeskednek neki. Ezért ne hagyjátok, hogy buzgóságotokat bármilyen tanbeli nézetek, bármilyen józanok is legyenek, elnyomják, mert, higgyétek el, a jó tanítás soha nem áll ellentétben azzal a parancsolatnak való engedelmességgel, hogy minden teremtménynek hirdessétek az evangéliumot. A jó tanításnak és a jó tanításnak meg kell egyeznie!
IV. Az utolsó dolog, amiről beszélnem kell, nem szerepel a szövegemben, mégis AZ EGÉSZ TÉMA GONDOLATOKAT AJÁNLJA A NAGYSZÖVETSÉGES TÁRSASÁGRÓL AZ EVANGÉLIUMBAN.
Itt van egy ember, akinek a háztartása túl kevés a bárányhoz, és behívta a szomszédját, hogy ossza meg vele az ünnepet. "Gyere be, barátom - mondja -, van egy feleségem és két gyermekem, és a mi háztartásunk túl kevés a bárányhoz. Neked is van egy feleséged és egy gyereked - gyere be, és együtt fogjuk megtartani a páskát."
Tudom, mi lenne a meghívás eredménye. Először is, édes közösség lenne. Ugyanazzal a báránnyal táplálkoznának, és eközben úgy megismernék egymást, ahogyan még soha nem tették ezt korábban. Hálásan beszélgetnének egymással az isteni áldozati tervről, amely által megmenekültek, miközben Egyiptom elpusztult. Beszélgettek egymással arról a nevezetes napról, amikor Egyiptom egész földjén sötétség volt, kivéve az izraeliták házaiban, mert nekik világosság volt a lakásaikban. Beszéltek azokról a legyekről és békákról, amelyek rajokban szálltak fel az ország fölé, és arról, hogy Jehova hatalmas karja hogyan nyújtotta ki magát az ő érdekükben. Úgy gondolom, hogy mindkét család tagjai annál boldogabbak lennének, miután egy fedél alatt találkoztak és együtt ettek a húsvéti bárányból. Ez mindannyiuk számára kellemes időtöltés lenne, és biztosíthatlak benneteket, hogy ha ti vagytok az eszközei annak, hogy lelkeket vigyetek Jézus Krisztushoz, meg fogjátok tapasztalni, hogy akiket a Szentlélek ereje által Hozzá vezettek, azok a legjobb társak, akik valaha is voltak! Nagyon kedvesen fogtok együtt beszélgetni mindarról, amit az Úr tett értetek, és így felmelegítitek egymás szívét. Mint két tűzszál, amely egyedül talán csak parázslott volna, úgy fogtok égni és lángolni, amikor összeültök!
Aztán, miután vége lett a lakomának,
a két család között kellemes kapcsolatok alakulnának ki. Bizonyára miután
ha azon az éjszakán együtt lettek volna, ugyanazon a vérrel meghintett helyen, ugyanazon a húsvéti bárányon lakmároztak volna, ugyanazon a keserű fűszernövényen osztoztak volna, és mindegyikük ágyékkötővel és bottal a kezében állt volna, akkor e családok tagjai soha nem lennének ellenségesek egymással. Mindig is érezhették, hogy nagyon közel állnak egymáshoz, és ez a még áldottabb rokonság Krisztus keresztjénél szilárdult meg és szilárdult meg! Ahol Krisztusért szeretjük egymást, és úgy szeretjük Krisztust, ahogyan Őt látjuk egymásban megnyilatkozni, ott az ilyen szeretet túl fogja élni földi életünket, és el fog érni az örökkévalóságig - és még a mennyben is édes lesz!
Azt kell mondanom, kedves Barátaim, hogy mindkét családnak nagyon kellemes emlékei lesznek arról a húsvétról, és ezekből az emlékekből nő majd ki a jövőbeni közösség. Az egyik család ura, amikor évekkel később a pusztában találkozott a másikkal, így szólt hozzá: "Emlékszel, Jákob, hogy eljöttél a házamba a páska éjszakáján?" "Igen, Efraim" - válaszolta a másik - "Jól emlékszem rá". A te családod túl kicsi volt a bárányhoz, ezért összefogtunk az ünnepre." Az egyik megkérdezné: "El fogod-e valaha is felejteni azt az éjszakát?" "Nem", mondaná a másik, "nagyon ünnepélyes volt, de nagyon édes, és azt hiszem, annál jobban tetszett, mert a te házadban volt." És az első azt mondaná: "És biztos vagyok benne, hogy annál is jobban élveztem, mert itt voltál nekem te, és megosztottad velem".
Így ezek az emlékek, mint látjátok, új közösséget szülnének, és készen állnának arra, hogy segítsék egymást, és hogy a jövőben felvidítsák egymást. Gyakran cserélnének tapasztalatot - és a tapasztalatcsere olyan, mint a nyereséges erősítés -, minden érintettet gazdagít. Akik félik az Urat, ha gyakran beszélnek egymásnak róla, biztos, hogy kölcsönösen segítik egymást! És úgy gondolom, hogy másoknak ez a bevonása, hogy a családot gyarapítsák a páska megünneplésére, biztosan megalapozza a jövőben a sok kölcsönös közösséget és a sok kölcsönös hasznot. És bizonyára, Testvérek és Nővérek, abban az arányban, ahogyan Isten kegyelméből sikeresen fáradozunk azon, hogy másokat Krisztushoz vezessünk, és így Krisztus családja gyarapodik, a mennyei örömöt várjuk! A Mennyben soha nem fogják azt mondani, hogy a család túl kicsi a Báránynak. Amikor Krisztus eljön teljes dicsőségében, és minden megváltottja vele jön - amikor a Bárány menyegzői vacsoráján maga köré gyűjti mindazokat, akiket az Ő drága vérével váltott meg -, és Ő maga issza az újbort Atyja Királyságában, akkor nem fogják azt mondani, hogy a család túl kicsi a Bárány számára, mert akkor Izrael egész szellemi családja összegyűlik! A teljes, vérrel megváltott társaság összegyűlik majd azon az egy "általános gyűlésen és az elsőszülöttek gyülekezetében, amelyek a mennyben vannak megírva", és Krisztus akkor "látja majd lelke gyötrelmeit, és megelégszik". Amíg ez a dicsőséges összejövetel meg nem történik, Testvérek és Nővérek, hívjatok meg továbbra is másokat Isten Bárányához!
Ami pedig titeket illet, akik még soha nem bíztatok Jézus vérében, vagy nem kóstoltátok meg az Ő kegyelmét, az Úr az Ő végtelen irgalmasságában még ebben az órában hozzátok magatokhoz! És akkor ez lesz számotokra a hónapok kezdete - az igazi életeteket ettől az órától fogjátok számítani! Az Úr adja meg, Krisztusért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.