"Bújik benned!"

[gépi fordítás]
Micsoda nagy kegyelem számunkra, hogy Dávidnak nem volt sima útja és könnyű élete! Sok értékes tanítást veszítettünk volna el, ha folyamatosan meg tudta volna tartani az út egyenletes tenorját. Míg most mi nagy nyereséggel járunk az ő megpróbáltatásai és szenvedései által. Dávid zsoltárait olvasva gyakran találsz olyan verset, amely éppen a te esetedre illik. Aligha kerülhetsz bármilyen helyzetbe anélkül, hogy ne fedeznéd fel, hogy Isai fia már ott volt előtted. Nem minden tekintetben hasonlíthatom őt az Úr Jézus Krisztushoz, aki minden tekintetben ugyanolyan kísértésnek volt kitéve, mint mi, mégis, nagymértékben így volt ez Dáviddal is, mint a "nagy Dávid nagyobbik fiával". Úgy tűnik, hogy ő nem csupán egy ember volt, hanem "az egész emberiség megtestesítője", és szinte minden emberi kísértést, emberi bűnt és emberi örömöt ismert, hiszen hol a Lélek, hol pedig, sajnos, saját gyarlósága és ostobasága vezette mindenféle furcsa helyre, hogy tanítómestere legyen nekünk.
Valószínűleg sokszor hallottátok már ezt a megjegyzést, de vajon eszetekbe jutott-e valaha, hogy ugyanez elmondható a saját tapasztalataitokról is? Amikor azon tűnődsz, hogy miért vagy olyan furcsa próbatételeken, és miért olyan figyelemre méltó gyakran a tapasztalatod, nem lehet, hogy az ok nem annyira benned, mint inkább másokban rejlik, akik számára Isten hasznossá akar tenni téged? Azért vezet téged egy rögös úton, azért próbál meg és tanít meg, hogy te legyél az eszköz, amellyel segíthetsz másoknak, akiket a föld sötét helyein találsz. Kemény hegymászóként képeznek ki, hogy amikor az Úr juhai eltévednek a vad sziklás helyeken, tudd, hogyan mássz fel utánuk, és hogyan hozd le őket egy biztonságos helyre. Megtanítunk arra, hogyan találjatok utat a csüggedés és kétségbeesés országában, hogy amikor a Mennyei Városba zarándoklók eltévednek, és a félelem és kétség mocsaras helyére kerülnek, tudjátok, hogyan hozzátok ki őket, hogy újra a Sziklára tehessék lábukat, és újra megalapozhassák útjukat.
Egyetlen ember életének hatása más emberek életére itt aligha ismerhető meg teljesen. Még ha képesek leszünk is ránézni a befejezett életre, aligha fogjuk tudni, hogy az mennyire összefonódott más emberek életével, és bizonyára, amíg az élet be nem fejeződik, senki sem tudhatja, hogy jelenlegi szenvedései mennyire kapcsolódnak mások számára való hasznosságához. Azt sem értheti meg teljesen, hogy itt, ott és ezer más helyen hogyan készítik fel őt a hasznosságra egy olyan pozícióban, amelynek a betöltéséről aligha álmodik, hogy valaha is ő lesz a betöltője. Mégis egy napon olyan helyre kerül, ahol mindez a titokzatos felkészítés a legnagyobb szolgálatot fogja tenni másoknak. Az acélpenge, amelyet újra és újra tűzbe tettek, hogy újra és újra megedződjön, nem tudta, hogy a Cid a csata napján arra fogja használni, hogy átvágja ellenfelei páncélját! Ha nem így készítették volna elő a használatra, nem lett volna alkalmas arra, hogy egy ilyen hős kezébe kerüljön. A hívők olyan edényekké válnak, amelyek megfelelnek a Mester használatára, és nem minden edény alkalmas arra, hogy Őt az Ő isteni szolgálatában alkalmazza. Dávid felkészült volt, de csak azáltal a figyelemre méltó próbatételekkel teli élet által válhatott azzá, amelyen keresztül kellett mennie.
Amikor Dávid életének történetét olvassuk, vagy a zsoltárokban feljegyezzük, hogy hová ment és mit tett, nem csupán azt kell észrevennünk, hogy Dávid hogyan cselekedett és szenvedett, és mit tett, miközben szenvedett, hanem meg kell próbálnunk úgy tanulmányozni az ő tapasztalatait, hogy képesek legyünk úgy cselekedni, mint ő, ha mi is hasonló körülmények közé kerülünk. Kerüljük az ő bűneit - legyen ez figyelmeztető jelzőfény -, de utánozzuk az erényeit. Imádkozzatok az Úrhoz, hogy tegyen benneteket részesévé annak a kegyelemnek a legteljesebb mértékében, amellyel a zsoltáros rendelkezett, de soha ne úgy nézzétek az ő életét, mint ahogyan egy szobrot bámultok - csak azért, hogy megcsodáljátok, és azt mondjátok, milyen szépen van megmunkálva -, hanem úgy nézzétek, ahogyan egy fiúnak kell néznie a másolatát, hogy utánozhassa. Nézzétek úgy, ahogy a katona nézi a vezérét, hogy lépésről lépésre menetelhessen, ahogy az példát mutat neki, és mindenekelőtt mindig tartsátok szemeteket Dávid Urán és Mesterén, nehogy még Dávid is félrevezessen benneteket! Mind Dávid, mind az Úr Jézus Krisztus iránti csodálatod legyen gyakorlatias - túl sok az olyan vallás, amely pusztán abból áll, hogy másokat csodálunk, vagy abból, hogy azt látjuk, aminek nekünk kellene lennünk, vagy abból, hogy sajnáljuk, hogy nem azok vagyunk, akiknek lennünk kellene - az igazi kegyesség abban nyilvánul meg, hogy a Lélek gyümölcsét azáltal hozzuk, hogy olyanok vagyunk és azt tesszük, amilyennek érezzük, hogy lennünk és tennünk kellene. Ehhez, kegyelmes Lélek, légy szíves segíts minket! Adjuk meg szövegünknek azt a fajta elmélkedést, amely mindvégig gyakorlati eredményre törekszik, és miközben látjuk, hogy Dávid hogyan menekült Istenéhez a megpróbáltatás idején, tegyük meg mi is mindannyian ezt az elhatározást a Szentlélek erejével: "Én is úgy fogok cselekedni, ahogy Dávid tette. Istenhez fogok menekülni, hogy elrejtsen engem".
A szövegünkben Dávid kijelentése olvasható az Úrnak: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem". Nekünk is azt kellene tennünk, amit Dávid tett, de senki sem fogja ezt megtenni, ha nincs meg az az öt dolog, amiről most beszélni fogok.
I. Először is, senki sem fog Istenhez menekülni, hogy elrejtse őt, hacsak nincs VESZÉLYTUDATA.
Dávidot sok kegyetlen ellenség fenyegette, és Istenhez menekült, hogy elrejtse őt tőlük. Lehet, hogy te és én nem vagyunk ilyen veszélyben, fizikailag. Olyan országban élünk, ahol szerencsére védve vagyunk egy ilyen veszélytől - legalábbis a legtöbbünk -, de vannak más veszélyek, amelyeknek ki vagyunk téve. Dávid azért menekült Istenhez, hogy elrejtse őt, mert felismerte a veszélyt, amelybe került, és mi is csak akkor fogunk az Úrhoz menekülni, hogy elrejtsen minket, ha felismerjük a személyes veszélyünket.
Mindannyian jól tudjuk, hogy sokan azért haltak meg, mert nem ismerték fel a veszélyt. Tudjátok, milyen gyakran van ez így. Emberek a veszélyre való gondolkodás nélkül mentek olyan helyekre, ahol dögletes szagok vagy halálos betegségek magjai voltak. Ha tudták volna, hogy mi van ott, nem mentek volna abba az irányba, vagy különböző óvintézkedéseket tettek volna, hogy megóvják magukat a fertőzéstől. De mivel nem tudtak a veszélyről, belélegezték a halálos levegőt, és hazamentek, hogy megbetegedjenek és meghaljanak. Sok derék hajó ütközött már rejtett zátonyra vagy olyan homokpadra, amelyet a térképen nem jelöltek. Soha nem hallottam még olyan hajóról, amelyik azért szenvedett volna hajótörést, mert a tisztek túlságosan jól vigyáztak. Nem gyakran olvasunk olyanról sem, hogy egy hajó azért veszett volna el, mert a kapitány túlságosan igyekezett távol tartani magát az alattomos homoktól és a veszélyes szirtektől. De gyakran hallunk olyan hajótörésekről, amelyek azért következtek be, mert a kapitány nem volt tisztában a hajóját fenyegető veszélyekkel. Időnként megtudjuk, hogy a vasútvonalon valamilyen akadályba ütközött a gyorsvonat, amikor a vonat végigsuhant rajta. Ha a mozdonyvezető tudta volna, hogy az állandó út, ahogyan ezt nevezik, nem működik, és hogy ütközés következik be, ha nem állítja meg a vonatot, mindent megtett volna, hogy elkerülje a szerencsétlenséget - de mivel nem tudta, hogy ő és utasai veszélyben vannak, úgy ment tovább, mintha minden rendben lenne, és ennek a legszörnyűbb következményei lettek.
Sokan elpusztultak - a "elpusztulni" szót a szó hétköznapi értelmében használom -, mert nem tudták, hogy veszélyben vannak. És tudjuk (ó, bárcsak ne így lenne!), hogy a lelki dolgok tekintetében honfitársaink milliói vannak, akiket Isten örök haragja fenyeget, de nincsenek tudatában annak, hogy ez így van. Tudják, hogy bűnben élnek, és van némi halvány fogalmuk arról, hogy a bűn gonosz dolog Isten szemében, de még sincsenek teljesen tudatában annak, hogy mi a bűn. Sokan közülük a szó teljes értelmében nem tudják, hogy bűnösök. Nézd meg, mennyire elégedettek a képzelt igazságosságukkal, azt gondolva, hogy tökéletes biztonságban vannak - és mindeközben a legnagyobb veszélyben vannak! Esznek és isznak. Házasodnak és férjhez mennek, mintha ez az állapot örökké tartana. Beszéljetek nekik az utolsó szörnyű tűzvészről, amely el fogja emészteni a világot, és ők kinevetnek titeket, és azt kiáltják: "Béke és biztonság", még akkor is, ha hirtelen pusztulás közeleg feléjük! Ha egyszer rá tudnánk ébreszteni az embereket, hogy veszélyben vannak, akkor lenne némi remény arra, hogy igyekezzenek elmenekülni az őket fenyegető veszedelem elől! De nem tudjuk elhitetni velük annak valóságát és bizonyosságát. Hitetlenek az ilyen nyugtalanító hírekkel szemben. Ha hangosan kiáltanánk nekik: "Béke, béke", noha tudjuk, hogy nincs számukra béke, amíg úgy mennek tovább, ahogy most vannak, valószínűleg hinnének nekünk, mert hisz hiszékeny fülüket minden babonának nyújtják, amely hamis békét ígér nekik. De ha megpróbáljuk figyelmeztetni őket a veszélyre - a legszörnyűbb fajta veszélyre -, akkor általában nem fogják rávenni őket, hogy meghallgassák az ilyen kellemetlen híreket - vagy ha meghallgatják is, nem hisznek az üzenetünknek, és nem ismerik el, hogy veszélyben vannak.
Ha vannak itt közöttünk ilyen emberek - és attól tartok, hogy vannak ilyenek -, úgy értem, azok, akik nem érzik a veszélyt, és mégsem bíztak soha Krisztusban az üdvösségért, hadd emlékeztesselek benneteket, kedves Barátaim, hogy bűneik elkerülhetetlenül büntetést vonnak maguk után! Van egy Bírája az egész földnek, akinek igazat kell tennie - és az Ő igazságos törvényének minden megszegését büntetésnek kell követnie, különben miért lenne egyáltalán Bírája a földnek, ha Ő közömbös az emberek vétkei iránt? Hadd emlékeztesselek arra is, hogy a bűn hatalmában tart téged, és bár jelenleg talán nem engedsz a bűn durvább formáinak, nagy a veszélye annak, hogy sokkal messzebbre jutsz a bűn útjain, mint ahogyan azt gondolni szeretnéd. Nem állhatsz meg egy gonosz úton, amikor és ahol csak akarsz. Nem mondhatod a bűnnek: "Eddig menj és ne tovább". A gonoszság kezdete olyan, mint a víz kieresztése, és amikor a gátat egyszer áttörik, és a felgyülemlett áradat szabadjára engedi, hamarosan elárasztja a mezőket, és talán emberek sokaságát és lakóhelyüket is elsodorja. Ó, bárcsak az emberek felismernék, hogy amíg bűnben élnek, mindig fennáll a veszélye annak, hogy még több bűnt követnek el, és még több bűnt - a rosszból egyre rosszabbra, és a rosszabbtól a legrosszabbra!
Sok fiatalember borzongana a rémülettől, ha előre látná, mivé fog válni, hacsak Isten kegyelme meg nem akadályozza. Sokszor láttátok már azt az ismerős képet a gyermekről és arról, hogy milyen ember lesz belőle - akár részegen, akár józanul. Ha annak a gyermeknek azt mondanák, hogy egy napon olyan lesz, mint az a vörös képű, öreg részeges, nem hinné el, hogy valaha is olyan rossz emberré válhat, mint az! A legtöbb fiatalember, aki most bűnben él, azt sem fogja elhinni, hogy valaha is olyanná válhat, amilyenek lesznek, ha folytatják a jelenlegi útjukat. Mégis ez az a veszély, amelynek folyamatosan ki vannak téve - a veszély, hogy a bűn mindig még több bűnt szül -, és szerintem ez a legsúlyosabb büntetésnek tűnik, még ha nem is lenne más, hogy a bűnnek megengedik, hogy önmagában valami még feketébbet, még bűnösebbet és még mocskosabbat szüljön, mint amilyen ő maga! Olyannyira, hogy a bűn rákfenéjén még egy másik és még egy másik, még mocskosabb és undorítóbb, és még egy másik, és még egy másik, és még egy másik, és még egy másik, amíg az embert, akit egy ördög szállt meg, hét ördög szállja meg, még gonoszabb, mint az első volt! Ez a valódi veszély, ez a súlyos veszély minden megtéretlen férfi vagy nő esetében fennáll a földön! Ezért mindegyiküknek így kell kiáltania az Úrhoz: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem".
Soha senki nem menekül Istenhez menedékért, amíg fel nem ismeri, hogy veszélyben van, pedig minden ember, akár Isten gyermeke, akár e világ gyermeke, valamilyen veszélyben van. Ami e világ embereit illeti - az engedetlenség gyermekeit -, őket a büntetés veszélye fenyegeti, amely a jelenlegi bűnük és a bűnnek az a szörnyű növekedése miatt jár, amelyről már beszéltem. De vajon Isten gyermekei is veszélyben vannak-e? Kérdezzétek meg őket, és azt fogják mondani, hogy ők zarándokok a Mennyei Város felé, ahová Isten Kegyelméből a kellő időben eljutnak. De azt is el fogják mondani nektek, hogy a Mennybe vezető úton végig vannak veszélyes helyek, ahol az utazó nagyon súlyos sérüléseket szenvedhet - például a megaláztatás völgyében való leereszkedés, ahol Apollyon várakozik, elszántan arra, hogy megölje, vagy legalábbis megsebesítse a zarándokot! Vagy a Halál árnyékának völgye, egy kicsit odébb, a maga mocsaras mocsarával, koboldjaival és mindenféle félelmetes látványokkal és hangokkal. És aztán az Elvarázsolt Föld a zarándokot alvásra csábító kísértésével. És a Hiúságvásár, ahol mindenféle rossz árucikkek csábítják és megtévesztik a zarándokot. Mindenféle veszélyek leselkednek a Bárány követőire - és csak akkor vannak biztonságban, ha isteni védelemben részesülnek. Abban a pillanatban, hogy kereszténnyé válsz, te...
"Biztonságban Jézus karjaiban,"
ami a végső és végleges kitartásotokat illeti, de amíg a mennybe vezető úton vagytok, mindvégig viselnetek kell a Jézus Krisztus jó katonái számára előírt páncélt, mert mindig ki vagytok téve az ellenfél nyilai és kardja által jelentett veszélynek. Mindaddig, amíg a földi legelőkön vagytok, szükségetek van a jó Pásztor védelmére. Miért? Mert veszélyben vagytok az ordító oroszlántól, aki azt keresi, kit pusztíthat el, és ha a Nagy Pásztor vesszeje és botja nem véd meg benneteket, akkor biztosan elpusztultok!
Hadd emlékeztessem Önöket arra is, hogy vannak olyan veszélyek, amelyeket nem érzékelnek könnyen, és ezek általában a legrosszabbak. Lehet, hogy képesek vagyunk távol tartani magunkat "a nyílvesszőtől, amely nappal repül", de ki tud védekezni "a pestis ellen, amely a sötétségben jár"? Lehetséges, hogy nem esünk nyílt bűnbe, de a fokozatos hanyatlás száraz rothadása - a szív csendes eltávolodása Krisztustól - ki más, mint Isten tudna megóvni minket ettől? Sok ember fennakad a Sátán láthatatlan hálójában, és jól-rosszul elpusztul, még akkor is, amikor azt álmodja, hogy biztonságban járja a mennybe vezető utat! Ezért kongatom a vészharangot és kongatom a harangot újra és újra, hogy emlékeztesselek benneteket, hogy mindannyian veszélyben vagyunk, bár egyesek azt hiszik, hogy nem! Azok, akik azt hiszik, hogy nem, éppen azok, akik a legnagyobb veszélyben vannak, mert azt hiszik, hogy nincsenek veszélyben. Bárcsak meglenne a hatalmam, hogy mindannyiótokat ráébresszem a szellemi dolgokkal kapcsolatos veszély valódi érzékelésére, mert akkor Dávidhoz hasonlóan ti is Istenhez menekülnétek, hogy elrejtsen benneteket. Soha nem fogjátok ezt megtenni, amíg fel nem ismeritek a veszélyt, amelyben vagytok, és fel nem ismeritek, hogy mindaddig, amíg nem maradtok Krisztusban, állandó veszélyben vagytok, és hogy az egyetlen biztonságotok az, ha Istenhez menekültök, hogy elrejtsen benneteket, ahogyan a zsoltáros tette régen.
II. A második nagy szükséglete az embernek, hogy Istenhez menekülhessen, hogy elrejtse őt, a gyöngeség érzése.
Az az ember, aki azt hiszi, hogy a saját erejéből meg tudja vívni a saját csatáit, nem fog Istenhez menekülni, hogy elrejtse őt. De mi,mindannyian gyengék vagyunk, mint a víz, ha magunkra maradunk, és hamarosan megmutatjuk, hogy egészen képtelenek vagyunk megbirkózni lelki ellenségeinkkel. A meg nem bocsátott bűnös azzal bizonyítja, hogy mennyire gyenge, hogy azonnal enged a kísértőnek. Saját szívében van egy áruló, aki megnyitja a kapukat a Sátán előtt, és így könnyen legyőzhető. A hívő ember, bár benne van az új élet, amely gyűlöli a bűnt, ugyanolyan gyenge, mint más emberek, ha egyetlen pillanatra is Isten Lelke nélkül marad. Benned, Testvérem - te, aki a leglelkibb vagy és leginkább hasonlítasz Krisztusra -, van elég a pokol tüzéből ahhoz, hogy az egész poklot újra helyreállítsd, ha a pokoli tüzeket valaha is eloltanák! Hajlamos vagy arra, ami jó, de ha Isten Kegyelme valaha is elhagyna téged, ugyanúgy hajlanál arra, ami rossz! Nem mondom el teljesen, amit Ralph Erskine mondott magáról -
"A jóra és a rosszra egyenlően hajlik
És egyszerre ördög és szent" -
De azt mondom, hogy ha egy szent valaha is elhagyná Istent, hamarosan ördöggé válna. És aki olyan buzgó volt a jó után, az ugyanolyan buzgó lenne a rossz után is. Tehát ismét azt mondom, hogy mindannyian olyan gyengék vagyunk, mint a víz, ha magunkra maradunk.
De néhányan azt gondolják, hogy nagyon erősek. Halljátok, hogyan mondja a hencegő ember: "Meg tudom inni a pohár sörömet vagy boromat, de részeges soha nem leszek. Elmehetek színházba, és láthatom, milyen alacsony erkölcsi színvonal uralkodik ott, de soha nem fogok olyan gonosz dologba esni, mint a paráznaság vagy a házasságtörés! Soha nem leszek istenkáromló! Még durva nyelvezetet sem szoktam használni, és teljesen lehetetlen, hogy trágárrá váljak". Azt gondolja, amikor felteszi a kis pénzösszegeit, hogy soha nem lesz szerencsejátékos. "Nem - mondja -, nem vagyok én olyan bolond". Mégis, gyakran, amikor egy ember ezt mondja, nagy nagybetűkkel írhatod a valódi nevét: "EGY BOLOND" - mert nincs még egy olyan bolond, aki annyira bolond, mint az, aki azt hiszi, hogy ő nem olyan bolond, mint a többi ember!
Amikor Elizeus megmondta Házeelnek, hogy mit fog ezután tenni, felkiáltott: "Kutyából van a te szolgád, hogy ilyen nagy dolgot tesz?". Ó, Testvéreim, mindannyian szomorúan gyengék vagyunk, és azok a leggyengébbek, akik erősnek hiszik magukat! A múltbeli kudarcoknak meg kellett volna tanítaniuk mindannyiunkat arra, hogy milyen nagy a gyengeségünk. Vajon próbált-e valamelyikőtök valaha is a felhőkbe szárnyalni azokkal a maximalistákkal, akik örömmel szállnak fel a léghajón, és igyekeznek messze a közönséges halandók felett élni? Ha igen, és ha egyáltalán olyanok vagytok, mint én - és gondolom, a húsotok és véreitek nagyon hasonlítanak az enyémhez -, akkor gondolom, hamar rájöttetek a tévedésetekre. Azon a napon, amikor azt hitte, hogy a vérmérséklete tökéletes, rájött, hogy nagyon is tökéletlen! És éppen akkor, amikor azt tervezted, hogy nem gondolkodsz és nem törődsz semmivel, és amikor már elhatároztad, hogy nem fogsz újra leereszkedni ennek a szegény, csúszó-mászó világnak a szintjére, akkor jöttél rá, hogy egy centivel sem tudsz a föld fölé emelkedni, és hogy a szellemi dolgokat illetően olyan vagy, mint egy darab ólom! Éreztettétek, hogy a legjobb emberek is csak a legjobb emberek, és ily módon a kudarcotok megtanított benneteket arra, hogy milyen gyengék vagytok. Még ha te vagy is a legjobb férfi vagy nő a világon, önmagadban teljes gyengeség vagy - csak Krisztus maga tehet belőled bármit is! Bármilyen szent is vagy, még mindig bűnös vagy, akit a Kegyelem ment meg, és csak úgy vagy szent, ahogyan az áldott Lélek teszi azzá, aki megszentel téged! Ha egyetlen pillanatra is elhagyna Ő, a bűnösséged túlságosan is előtérbe kerülne, és a szentséged hátrébb szorulna.
Nos, Testvéreim és Nővéreim, a gyengeségünkben rejlik az erőnk. Pál apostol azt mondja: "Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős". És bárcsak lehetséges lenne, hogy mindannyiótokban, akár bűnösök, akár szentek vagytok, előidézzem a pozitív képtelenség és a teljes gyengeség érzését, mert amíg ezt nem érzitek, addig soha nem fogjátok azt mondani az Úrnak: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem". Éppen ellenkezőleg, bátran ki fogtok állni a veszély helyére, és még ellenségeitekkel is dacolni fogtok, hogy a legrosszabbat tegyék ellenetek! Bele fogsz merészkedni a világiasságba. Elmész a bűn kemencéjének szájáig. Egyre merészebbé és elbizakodottabbá válsz, és egyre kevésbé leszel az őrtornyodon - egyre messzebb és messzebb mész a rossz úton, amíg azt képzeled, hogy erős vagy. De ha az Úr pont az erőd szívébe célozza a nyilait, és minden képzelt dicsőségedet a sárba dönti, és rádöbbent, hogy kevesebb vagy, mint a legkisebb szent, akkor jobb lesz neked. De mielőtt elérnétek ezt a pontot, be kell vallanotok a saját semmisségeteket, és azt kell mondanotok...
"De, ó, ehhez nincs erőm!
Az én erőm a Te lábadnál fekszik."
Akkor majd az Úrhoz menekülsz, hogy elrejtsen téged, és akkor Ő elrejt egy biztonságos helyre - de addig soha.
III. A harmadik dolog, amivel mindannyiunknak rendelkeznünk kell ahhoz, hogy a szöveg nyelvezetét igazságosan használhassuk, az a Bölcs előrelátás - "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem".
Az istentelen ember és bizonyos mértékig a bölcsetlen hívő is érzékeli a veszélyt, amelybe került, és mégis habozik, késlekedik, késlekedik, késlekedik, mérlegel, halogat. Ez nagy ostobaság, mégis éppen ezt teszik ezrek. Biztos vagyok benne, hogy néhányan közületek, akik itt vannak, nincsenek felkészülve az életre - még kevésbé a halálra. Örülök, hogy egy hétköznap este eljöttetek Isten házába, mert úgy tűnik, hogy van bennetek némi vágy arra, hogy megtudjátok az örök élet útját. Mégis hányan vannak köztetek, akik úgy élnek, mintha ez az élet lenne minden! Teljesen felkészületlenek vagytok arra a nagy napra, amely felé mindannyian tudjátok, hogy siettek, és még csak hallani sem szerettek semmit a halálról és az eljövendő ítéletről, mert teljesen alkalmatlanok vagytok arra, hogy szembenézzetek e szigorú valósággal. Mindig is halogatni fogjátok a gondolatokat ezekről a mindent eldöntő dolgokról, és a legcsekélyebb felkészülés nélkül fogtok tovább élni az örökkévalóságra? Tudjátok, hogy veszélyben vagytok, és hogy túl gyengék vagytok ahhoz, hogy egyedül szembenézzetek ezzel a veszéllyel, bár még nem érzékeltétek teljesen, hogy milyen nagy a gyengeségetek. Ó, bárcsak elég bölcsek lennétek ahhoz, hogy elkezdjetek körülnézni a menekülés útja után! Amikor ilyen értelemben bölcs leszel, Istenhez menekülsz, hogy elrejtsen téged - de amíg legalább egy kicsit nem kapsz ebből a szent óvatosságból és a Szentlélek által tanított bölcsességből, addig csak késlekedsz, késlekedsz és késlekedsz, míg egy rettentő napon a régóta gyülekező felhők az isteni ítélet szörnyű viharát az odaadó fejedre nem zúdítják! És akkor már nem fogsz tudni Krisztushoz menekülni, hogy elrejtsen téged, mert az aratás már elmúlt, és a nyár véget ér - de te "nem leszel üdvözülve".
Az Úr az Ő kegyelméből a keresztény férfiakat és nőket előrelátóbbá tette, mint az istenteleneket. És ők meg akartak menekülni az eljövendő harag elől, és ezt meg is tették. És hadd mondjam el neked, bűnös, te, aki még nem menekültél Krisztushoz az üdvösségért, hogy bár áldott dolog megszabadulni az eljövendő haragtól, de a legboldogabb dolog megszabadulni az attól való félelemtől már most is! Nem hiszem, hogy egy órát is tudnék élni anélkül, hogy a legkeserűbb gyötrelemben ne lennék, ha bármiféle kétségem lenne a Krisztus Jézusban való biztonságomat illetően, mert a legélénkebben érzem veszélyemet és gyengeségemet Őt kivéve, és ezek, mint szárnyak, az Öregek Sziklájához visznek, ahol teljes biztonságban elrejtőzhetek. De sohasem tudnék békében nyugodni, ha azt gondolnám, hogy Isten haragszik rám, vagy ha tudnám, hogy ha holtan esnék össze, lelkem a pokolba kerülne! Hogyan maradhatna bárki közületek nyugodt egy ilyen szomorú állapotban? Bizonyára azért, mert nem ismeritek fel, hogy mi a valódi állapototok!
Ha néhányatokat bezárhatnék egy szobába, és rávehetném, hogy gondolkodjatok el az Istennel kapcsolatos helyzetetekről, nagyon kényelmetlenül éreznétek magatokat. Majdnem olyan hamar börtönbe mennétek, mintha leülnétek, hogy elgondolkodjatok halhatatlan szellemetek szükségletein. Mégis helytelen, ha az ember fél belenézni azokba a könyvekbe, amelyekben a lelke számláit vezeti! Az ostobaságnál is rosszabb, ha fél megvizsgálni, hogy szilárd-e az alapja annak a háznak, amelyben lakik! Merő őrültség, ha az ember fél megnézni a lelke állapotát, hogy lássa, hogy rajta vannak-e a halál nyomai vagy sem! Ne legyen egyikőtök sem ilyen ostoba, ilyen őrült! Biztosítjátok az életeteket, biztosítjátok a házatokat, melegebb ruhát veszel fel, ahogy közeledik a tél, és ha csak egy kis betegséged van, máris orvoshoz rohansz! Nem törődtök a halhatatlan lelketekkel? Nem aggódtok a halál és az örökkévalóság miatt? Vagy elhatároztátok, hogy bolondot játszotok a magas mennyország előtt? Kérlek benneteket, ne tegyétek ezt, hanem ébredjetek fel valami óvatosságra! És bárki közületek, aki így tesz, azt fogja mondani Istennek, ahogy Dávid tette: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem". Soha nem fogjátok ezt megtenni, amíg nem gyakoroljátok az olyan bölcs előrelátást, amilyenre én sürgetlek benneteket.
IV. Negyedszer, és röviden, mielőtt bárki közülünk azt mondaná az Úrnak: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem", szilárd bizalomnak kell lennie.
Milyen bizalomra gondolok? Szilárd bizalmat abban, hogy Isten el tud rejteni minket. Észrevettétek a második éneket, amit énekeltünk? Nekem mindig úgy tűnik, hogy az írónak csodálatos elképzelése volt Istenről az Ő rettenetes és nagyszerűségében, hogy félni kell tőle, és aztán azt mondja...
"Mégis szerethetlek téged, Istenem!"
Gondolj a nagy Istenre, aki az eget és a földet teremtette, aki mindenütt jelen van, aki mindent betölt és mindent az Ő akarata szerint tesz, és aztán mondd magadban: "Ha hozzá menekülök - ha megengedi, hogy hozzá meneküljek, hogy elrejtsen -, milyen biztonságban kell lennem!". Ő az, akitől eddig féltem, de ha elrejtőzhetek Őbenne, milyen biztonságban leszek! Ha Őbenne találok menedéket, milyen tökéletes menedéknek kell lennie!" Amikor Isten mindenható kezében felemeli igazságosságának kardját, hogy lesújtson a bűnösre, ha az a bűnös meg tudja ragadni az Ő karját, és szilárdan belekapaszkodik, hogyan tudná Isten lesújtani? És arra buzdít bennünket, hogy ragadjuk meg az Ő erejét! Egy súlyos csapás a legnagyobb erővel azokra esik, akik egy kis távolságra vannak az ütőtől. Amikor egy ember hatalmas csapást szándékozik mérni, ha az ellenfele közel fut hozzá, és belekapaszkodik a karjába, mit tud vele tenni? És az Istenhez való menekülés, hogy elrejtsen minket, mintegy lefegyverzi Istent - ezért arra buzdítalak, hogy meneküljetek Istenhez Krisztusban, hogy Ő elrejtsen benneteket az Ő igazságossága elől, és ezt joggal teheti, mert Krisztus minden hívőért elviselte a bűnükért járó büntetést, és ezért az Igazságosság Istene maga is mosolyoghat, amikor látja, hogy a bűnös el van rejtve a Krisztusban, aki teljes és teljes engesztelést végzett a bűneiért!
Hová menekülhet bármelyikőtök is Isten jelenléte elől? Ha a napsugarakon lovagolsz, Ő követni fog téged. Ha a tenger mélyére merülsz, Ő felfedez téged. Ha felmászol a csillagok közé, Ő kiragadhat téged rejtekhelyedről, mert Ő mindenütt ott van. De ha Krisztusban Istenhez menekülsz, hogy elrejtsen téged, akkor örökre biztonságban leszel! Olvastam egy régi történetet egy lázadóról, akit egy bizonyos király üldözött, de aki álruhába öltözve bement a király sátrába, és részesült a vendégszeretetéből, mielőtt bárki felfedezte volna, hogy ő az az ember, akinek az életére a király vadászott. A király pedig nemesen és nagylelkűen megtagadta, hogy megölje az ellenséget, aki a saját sátrába menekült menedéket keresve. Ó szegény bűnös Lélek, ez az evangélium üzenete - menekülj Istenhez, hogy elrejtőzz Isten elől! Fordulj Hozzá, ahogy a tékozló fiú visszatért apjához, hogy bocsánatot nyerjen a rosszért, amit apjával szemben elkövetett!
És ti, keresztény férfiak és nők, ez legyen az állandó örömötök, hogy mindig elrejtőzhettek Istenben - hogy nincs olyan baj, nehézség vagy veszély, amely elől Isten ne nyújtana nektek menedéket, mert ahogyan Ő menedéket nyújt a saját Igazságossága elől, úgy kell, hogy nyújtson menedéket mindenki más és minden más elől, ami ártana nektek! És mindig elrejtőzhetsz Istenben. Soha nem fogod azt mondani az Úrnak: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem", amíg nem tudod, hogy elrejtőzhetsz benne. Igen, szeretteim, Istenhez menekülhettek, hogy elrejtsen benneteket, mert Isten soha nem igazabb Isten, mint amikor befogadja a szegény lelkeket, akik Őt teszik meg rejtekhelyüknek. Azt mondják, hogy egy alkalommal, amikor bizonyos bölcsek együtt ültek tanácskozáson, egy szegény madár, amelyet egy sólyom üldözött, az egyik tanácsos keblére repült, és ő - az egyetlen ember az egész társaságban, aki ilyet tett volna - kitépte a remegő madarat a kebléből, kitekerte a nyakát, és eldobta magától! Erre a többi tanácsos mind felállt, és megszavazták, hogy azonnal ki kell zárni a gyülekezetükből, mert mindannyian úgy érezték, hogy aki ilyen tettre képes, az méltatlan arra, hogy helyet foglaljon a soraikban - és egészen biztosak lehetünk benne, hogy az örökké irgalmas Jehova soha nem vesz el egy lelket, amely a keblére szállt menedéket keresve, és nem pusztítja el!
Te rettegsz Istentől, szegény Lélek, de nem kell ezt tenned. Ha Krisztus Jézusban vagy, akkor Isten annyira teljesen megbékélt veled, hogy amikor üldöz a bűn, a Sátán vagy bármilyen baj, a legbiztonságosabb hely, ahová menekülhetsz, az Ő keble, és ott örökre biztonságban vagy, mert Ő soha nem vet el téged! Ha ilyen bizalmad van Istenben, akkor azt fogod mondani Neki, ahogy Dávid tette: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem".
I. Még egy dologra van szükség, mégpedig a HIT TEVÉKENYSÉGRE.
Vannak néhányan közületek, akik hallották, amit az Istenben való elrejtőzésről mondtam. És ahogy hazamennek, azt fogják mondani: "Igen, tudjuk, hogy veszélyben vagyunk, tudjuk, hogy gyengék vagyunk, tudjuk, hogy szükségünk van egy biztonságos rejtekhelyre, és tudjuk, hogy Isten kész elrejteni minket". Nos, akkor, ha ezt tudjátok, nem fogtok-e azonnal Hozzá menekülni, hogy elrejtsen benneteket? Szeretteim, ti, akik gyakran menekültetek Hozzá, hogy elrejtsen benneteket, nem fogtok-e ismét Hozzá menekülni? Lehet, hogy némelyikőtöknek újfajta baj van, ami most ért benneteket, és ez olyan jellegű, hogy nem szívesen beszéltek róla senkinek. Kérlek benneteket, ne tartsátok magatokban még egy percig sem, hanem meneküljetek Istenhez, és mondjatok el neki mindent! Be kell vallanom saját ostobaságomat ebben a tekintetben, mert elég ostoba voltam ahhoz, hogy - részben a test és az agy fáradtsága miatt - ápoljak egy olyan bajt, amelyet már régen az Úrra kellett volna bíznom. Az ember nem bánja, ha a saját gyermekeit dajkálja, akik felnőve talán vigasztalásul szolgálnak neki, de mindig kár a bajt dajkálni, mert ez gyakran azt jelenti, hogy kígyótojásokat veszünk, és a keblünkbe tesszük őket, hogy ott kígyók kikeljenek belőlük, amelyek meg fognak minket szúrni! Ez egy nagyon ostoba magatartás - nem lenne-e sokkal bölcsebb számunkra, ha amint bármilyen baj ránk tör, az Úrhoz menekülnénk, hogy elrejtsen minket előle? Legyünk elég gyávák ahhoz, hogy elmeneküljünk a baj elől! Nem, nem gyávaság, hanem igazi bátorság lesz, ha mindig Istenhez futunk, amint bármilyen baj ránk tör, és mindannyian Dáviddal együtt kiáltunk hozzá: "Hozzád menekülök, hogy elrejts engem".
Tegyük fel, hogy egy nap 20 baj ér bennünket, és 20-szor kell Istenhez menekülnünk velük? Azt hiszem, szinte imádkozhatnánk Istenhez, hogy küldjön még 20 bajjal többet, hogy naponta 40-szer menekülhessünk hozzá! Minden ok, amiért Istenhez megyünk, áldás kell, hogy legyen számunkra, mert Istenhez menni annyi, mint boldogságba menni! Így még a gondjainkat is áldássá változtathatjuk azáltal, hogy azok Őhozzá vezetnek bennünket.
Szeretném Önöket, kedves Barátaim, a témám gyakorlati pontjára irányítani. Aggódtatok-e azóta, hogy itt vagytok, egy olyan próbatétel miatt, amely várhatóan az év vége felé fog rátok szakadni? Attól tartotok, hogy a karácsony valószínűleg nem lesz "boldog karácsony" számotokra - sok számla érkezik, és nem sok remény van arra, hogy lesz pénz, amiből ezeket ki tudjátok elégíteni. Nos, akkor menekülj Istenhez ezzel a gonddal, és bármi is terheli a szívedet vagy az elmédet, menekülj Istenhez ezzel kapcsolatban, és bízd mindezt az Ő kezében - és menj tovább örvendezve!
És végül, nincs itt néhány szegény bűnös, aki még soha nem hitt Jézus Krisztusban, mint Megváltójában? Milyen boldog lennék, ha még mielőtt elhagynád ezt a helyet, az Úrhoz menekülnél, hogy elrejtsen téged! Még csak be sem kell menned a sekrestyébe, hogy beszélj a vénekkel. Ha akarod, megteheted, és ők örömmel fogadnak majd - de a legjobb terved az, ha elmondod az Úrnak, miközben ott ülsz a székben, hogy bűnös vagy, aki távol áll tőle, és azt kívánod, bárcsak megmentene téged. Kérd Őt, Krisztusért, hogy irgalmazzon neked. Bízz az Ő drága Fiában, hogy megment téged. Mondd meg Neki, hogy bízol benne, hogy megment téged, és Ő meg fogja tenni, mert a te hited szerint lesz neked. Meneküljetek Hozzá, hogy elrejtsen benneteket!
Ott vannak az Ő drága sebei, te pedig egy szegény, gyenge galamb vagy - és a kegyetlen sólyom üldöz téged. Nem harcolhatsz vele, mert darabokra tépne - csak úgy menekülhetsz előle, ha Jézus sebeibe repülsz! Tégy így, mert üldöződ ott nem érhet el téged -
"Jöjjetek, bűnös lelkek, és meneküljetek.
Mint galambok Jézus sebeire!
Ez az üdvözlő evangéliumi nap,
Ahol a szabad kegyelem bőségesen van."
Isten áldjon meg mindnyájatokat, az Ő drága Fiáért! Ámen.