[gépi fordítás]
Az egész fejezet GONDOS elolvasása jól meghálálja a fáradságot. Az egyszerűség kedvéért kiválasztottam egy-egy verset, de a szöveghez az egész elbeszélésre szükségem van. Ha önök jól ismerik a történetet, nem lesz szükségünk előszóra vagy fordításra. Így hát rögtön azzal kezdjük, hogy Dávidot a Góliáttal való összecsapásában és a fölötte aratott győzelmében először is az Urunk Jézus Krisztus példaképének tekintjük. . Mivel az, ami a fej típusa, mindig kapcsolatban áll a tagokkal, és mivel Krisztus misztikus testének tagjai már most is olyanok, és még teljesebben hasonlóak lesznek hozzá, végül is csak egy gondolatot fogunk követni az előttünk álló elmélkedésben.
I. Kezdjük azzal, hogy felhívjuk a figyelmet arra a tényre, hogy Dávid ebben a kérdésben a mi Urunk, JÉZUS KRISZTUS TÍPUSA volt.
A korai egyházatyák nagyon nagyszerűek voltak a tipikus analógiák feltárásában. Valójában olyan teljesek voltak a fejtegetéseikben és olyan aprólékosak a részleteikben, hogy végül túl messzire mentek, és apróságokká fajultak. Origenész például nagyon feltűnően túllépte azt, ami bölcs értelmezésnek tekinthető, amikor a szó szerinti feljegyzéseknek szellemi jelentést adott. És mások, akik még tovább akartak menni, mint a misztika e nagy mestere, nagyon hamar nagy kárt okoztak Isten egyházának, és Isten értékes Igazságait komolyan lejáratták. Az Ószövetség típusainak tanulmányozása alig nyerte vissza az őt megillető helyet a keresztény egyházban azóta, hogy azok a kegyes emberek meggondolatlan buzgalmukkal elferdítették azt. Nem gondolhatjuk azonban, hogy egy jó dolog azért szűnik meg jónak lenni, mert valamikor rosszra fordították. Úgy gondoljuk, hogy még mindig megfelelően és hasznosan használható. Bizonyos korlátok között tehát - feltételezzük, hogy e mechanikus, száraz időkben nem áll fenn a veszélye annak, hogy ezeket átlépjük - a Szentírás típusai és allegóriái használhatók a tanítás kézikönyveként - az egészséges tanítás vade mecumaként.
Az evangéliumi keresztények közös megegyezése szerint Dávidot az Úr Jézus Krisztus kiemelkedő típusának tekintik. Ezzel a konkrét eseménnyel kapcsolatban először is jegyezzük meg, hogy mielőtt megküzdött volna Góliát ellen, Dávidot Isten felkentette. Sámuel lement Betlehembe, és olajos szarvat öntött a fejére. A párhuzam könnyen eszedbe fog jutni. Az Úr így talált ki magának valakit, akit kiválasztott a nép közül. Az Ő szent olajával felkentette őt. Saul fejére egy kis mennyiségű olajat öntöttek - Dávid fejére pedig egy egész szarvnyi olajat. Ez talán arra szolgálhat, hogy Saul uralkodásának rövidségét és csekély hírnevét szembeállítsa Dávid uralkodásának hosszával, hatalmával és kiválóságával. Vagy, spirituálisan értelmezve, azt is jelentheti, hogy a törvény, a régi judaizmus, amelynek Saul a típusa, csak korlátozott mértékben volt áldásos, míg az evangélium, amelyet Dávid képvisel, bőséges teljességgel jellemezhető. Jézus, Dávid hasonmása, a boldogság olajával van felkenve társai fölé! A kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által jött el. A Lélek nem mértékkel adatott Neki.
Dávidot többször is felkenték. Felkenték, amint a szövegünket megelőző fejezetben olvassuk, "testvérei között" - felkenték, amint a 2Sámuel 2,4-ben olvashatjuk, testvérei, Júda férfiai, és ismét felkenték, amint a 2Sámuel 5,3-ban láthatjuk, Izrael összes vénei. Erre most nem térünk ki, de elég, ha megjegyezzük, hogy Urunkat Isten felkent, szentjei felkenték, és az egész Egyház fel fog kenődni. Az Úr Lelke volt rajta, és annak a Léleknek az erejében, amellyel az Atya felkent, ment ki, hogy megvívja egyháza nagy csatáit. Keresztelésekor, amikor kijött a Jordánból, a Lélek felkenték Őt, amint az a mennyből galambként szállt alá, és rögtön elment, amint a pusztába hajtották, és megtartotta azt a nevezetes negyven napos összecsapást a főördöggel, a lelkek nagy ellenfelével! Harcai a Magasságos szellemében és erejében folytak, mert az Örökkévaló Szellem ereje és fensége nyugodott rajta.
Nézze meg, hogyan folytatódik a levelezés. Urunkat az Atyja küldte testvéreihez. Ahogyan Dávidot Isai elküldte testvéreihez megfelelő ajándékokkal és kellemes szavakkal, hogy beszélgessen velük, ugyanúgy a mi Urunk is megbízást kapott, hogy az idők teljességében meglátogassa testvéreit. Egy ideig rejtve maradt az állítólagos atyja házában, de aztán előjött, és egyértelműen felismerték, hogy Ő az Isten Küldöttje, számtalan ajándékkal a kezében, az irgalom és a szeretet küldetésével jött Istentől azokhoz, akiket nem szégyellte testvéreinek nevezni. Olvastuk, hogyan bántak Dáviddal. Testvérei nem fogadták őt szeretettel. Az ő érintetlen kedvességére indokolatlan durvasággal válaszoltak - keserű dolgokat róttak fel neki. Milyen igaz ez a válasz arra a módra, ahogyan Urunkat, Dávid fiát bántalmazták! Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be Őt. Bár Ő a gyengédség szavaival jött hozzájuk, ők gúnyos szavakkal válaszoltak Neki. Az Ő áldásaiért átkokat adtak Neki. A mennyei kenyérért köveket adtak Neki, és a mennyei áldásokért a földi rosszindulatot, a pokol rosszindulatát adták Neki!
Soha egy testvért, "az elsőszülöttet a sok testvér között", nem használták még ennyire rosszul a többi családtagok! Bizonyára a gonosz férjekről szóló példabeszéd is beteljesedett vele szemben. Tudjuk, hogy meg van írva, hogy a szőlőskert tulajdonosa azt mondta: "Tisztelni fogják a fiamat", de ellenkezőleg, ők azt mondták: "Ez az örökös; jöjjetek, öljük meg, és az örökség a miénk lesz". Jézust durván bántak testvérei, akiket megáldani jött. Dávid, emlékeztek, nagy szelídséggel válaszolt a testvéreinek. Nem viszonozta a szidalmazást szidalmazásra, hanem nagy szelídséggel tűrte a durvaságukat. Ezzel csak egy halvány képet adott nekünk szeretett Mesterünkről, aki, amikor szidalmazták, nem szidalmazta újra. "Tekintsétek Őt, aki elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését önmaga ellen". Egyetlen válasza még a halálát okozó ütésekre is csak ez volt: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". "Mi mintegy elrejtettük előle az arcunkat; Őt megvetették, és mi nem becsültük Őt". Mindezek ellenére a harag egyetlen szava sem hagyta el az Ő ajkát. Azt is mondhatta volna: "Hát nincs oka?". Saját védelmében azonban keveset beszélt. Inkább olyan buzgón végezte az életművét, mintha mindenki, aki látta Őt, helyeselte volna Őt. Így lett Dávid, akit így utasítottak el testvérei, Krisztus példaképe.
Továbbhaladva megállapítjuk, hogy Dávidot a népe iránti intenzív szeretet mozgatta. Látta, hogy a filiszteusok szembeszállnak velük. Amikor látta, hogy lélekben mennyire összetörtek félelmetes ellenségeik előtt, heves felháborodás kavarta fel a lelkét, de amikor meghallotta a dac kifejezéseit, érezte, hogy Izrael Istene, maga is kompromittálódott ebben a vitában. Jehova nevét meggyalázták! Az a hivalkodó óriás, aki a seregek előtt toporgott, szembeszállt az élő Isten seregeivel! Nem csoda, hogy a bátor ifjú pásztor meleg és áhítatos szívét hatalmas hevület mozgatta meg! A harcos szenvedélye lángra lobbant a keblében a körülmetéletlen filiszteus gyalázatos hangjának hallatán, aki Jehova, a menny és a föld Istenének becsületével tréfálkozhatott! Egy további indíték is serkentette hazafias ambícióját. Hogyan is ne izzott volna Dávid keble erős érzelmektől, amikor azt mondták neki, hogy a férfi, aki legyőzi és megöli azt a filiszteust, a király lányát veszi feleségül? Egy ilyen díj felgyorsíthatta a lelkesedését. És mivel mindezek az indítékok hatottak rá, gyorsan és határozottan elhatározta, hogy elindul, és harcba száll a filiszteusok bajnokával.
Mindezzel pedig egyértelműen előrevetítette a mi Urunkat, Jézus Krisztust. Szerette az övéit - mindig kész volt életét adni a juhokért. De szerette az Atyját is. "Nem tudjátok - mondta régen -, hogy nekem az Atyám dolgával kell foglalkoznom?" "A te házad iránti buzgalom felemésztett engem." És aztán ott volt az öröm, ami eléje volt állítva, hogy az Egyházat a hitvesévé tette - hogy életének veszélye, hogy ne mondjam, életének ára árán megszerezte őt -, hogy lelkének gyötrelmeit látta benne, és megelégedett volt. Őt az Ő királyi méltóságai közé kellett emelnie, és az Ő koronájában és trónjában kellett osztoznia. Az Új Jeruzsálem, mindannyiunk anyja, Jézusnak Isten ajándékává lett volna, mint az Ő jutalma! És ez lelkesítette Őt, ezért elindult, és harcba szállt értünk. Álljunk meg és áldjuk az Ő nevét, hogy valaha is szerette az embereket, és hogy a szentek az Ő kezében voltak! Áldjuk Őt, hogy az Isten háza iránti buzgalom felemésztette Őt - hogy ilyen teljes mértékben szentelte magát a nagy vállalkozásnak! Mindenekelőtt áldjuk Őt alázatosan és hálásan, hogy szeretett minket, és önmagát adta értünk. Egyháza részeként, akit örökre eljegyzett magának, részesei vagyunk mindannak, amit Ő tett! Értünk vívta meg a harcot, értünk aratott győzelmet, értünk ment el a dicsőségbe. És Ő eljön majd, nemsokára, hogy felvegyen minket, hogy megpillantsuk azt a Dicsőséget, és Vele legyünk ott, ahol Ő van. Miközben Dávidban a típust látjuk, vigyázzunk arra, hogy ne felejtsük el imádni magát Jézust, aki itt a mi elménknek tükörképként jelenik meg üdvösségünk elérésében.
Sok további részletet is említhetnék, amelyekben Dávid még inkább a mi Urunk típusává vált. Az egész elbeszélés, amely tele van apró részletekkel, bőségesen ellát bennünket analógiákkal. De van egy dolog, amit különösen szeretnék, ha megfigyelnétek.
Góliátot a héberben nem "bajnoknak" nevezik, ahogyan az angolban olvassuk, hanem közvetítőnek. Ha az egész esetet tisztességesen a saját elmétek elé helyezitek, könnyen beláthatjátok a használt szó megfelelőségét. Az egyik oldalon ott van a filiszteusok serege, a másik oldalon pedig Izrael serege. Közöttük egy völgy húzódik. Góliát azt mondja: "Én képviselem a filiszteusokat. Én vagyok a közvetítő. Ahelyett, hogy az összes soros személyesen lépne ki a harcba, én nemzetem képviselőjeként - a közvetítőként - jelenek meg. Válasszatok magatoknak egy közvetítőt, aki eljön és megküzd velem. Ahelyett, hogy a csata az egyének között zajlana, akikből az egyes hadseregek állnak, döntsön két reprezentatív ember, párbajban, életre-halálra, a vitás kérdésben." Nos, az Úr Jézus Krisztus pontosan ezen az alapon vívta meg népének csatáit. Az első Ádámban reprezentatív módon estünk el, és a megváltásunk most egy másik reprezentáns - a második Ádám - által történik. Ő a Közvetítő, az "egyetlen Közvetítő Isten és az emberek között". Az irántunk való szeretetében és Isten dicsőségéért való buzgóságában úgy tekinthetünk rá, mint aki a jó és a rossz, Isten és az ördög táborát elválasztó aréna közepébe lép - és ott a dacos ellenféllel szemben áll, hogy a mi nevünkben és a mi érdekünkben küzdjön, ha valóban az Ő népe vagyunk, hogy eldöntse helyettünk azt a vitát, amelyet mi soha nem tudtunk volna eldönteni. Személy szerint kétségtelenül a vesztünkbe kellett volna rohannunk. De az Ő egyetlen karja elég ahhoz, hogy győzelmet arasson helyettünk, és örökre véget vessen a Menny és a Pokol közötti viszályoknak!
Jól figyeljétek meg harcos vezérünket, amint harcba indul. Isai fia elutasította a fegyvereket, amelyekkel Saul fel akarta fegyverezni - a sisakot a fejére tette, a pólyát a testére, és a kardot az ágyékára akarta övezni, de azt mondta: "Nem mehetek ezekkel, mert nem próbáltam ki őket". Dávid Fia hasonlóképpen lemondott minden földi fegyverzetről. Erőszakkal elvették volna Urunkat, és királlyá tették volna, de Ő azt mondta: "Az én országom nem e világból való". Elég kard ugrott volna ki a hüvelyükből az Ő parancsára! Nemcsak Péter volt az, akinek a túlságosan sietős kardja Malchus fülébe csapott, hanem sok olyan buzgó volt, aki túlságosan szívesen követte volna a názáreti Jézus csillagát, mint a korábbi időkben. És a későbbi időkben még gyakrabban követték a zsidók azokat a szélhámosokat, akik azt állították, hogy a Magasságbeli bízta meg őket a szabadulásukkal. Jézus azonban azt mondta: "Tedd vissza a kardodat a helyére, mert mindazok, akik kardot ragadnak, kard által pusztulnak el".
A sivatagi kísértések egyike nem csak az volt, hogy a világ országai az övéi legyenek, hanem az is, hogy olyan eszközökkel szerezze meg azokat, amilyeneket a Sátán javasol. Le kell borulnia és imádnia kell a Sátánt - a testi fegyvert kell használnia, ami egyenlő lenne az imádattal. Jézus ezt nem akarta. Jézus Krisztus nagy harca a sötétség hatalmaival mind a mai napig nem karddal és sisakkal, hanem a patak sima köveivel folyik! Az evangélium egyszerű hirdetése, az egyház nagy fejének pásztorbotjával, amelyet a közénk tartott - ez az, ami Góliátot megalázza, és megalázza őt az utolsó napig! Hiába gondolja az Egyház, hogy győzelmet arathat a vagyon, a rang vagy a polgári hatalom révén! Egyetlen kormány sem fog segíteni neki. Egyedül Isten hatalmára kell tekintenie. "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel" - mondja a Seregek Ura. Boldog lesz az Egyház, ha megtanulja ezt a leckét! A keresztről szóló igehirdetés, amely "azoknak, akik elvesznek, bolondság", nekünk, akik hiszünk Krisztusban, mégis "Isten ereje és Isten bölcsessége".
Nézzétek tehát, ahogy dicső bajnokunk a maga választotta fegyverekkel - és olyanokkal, amelyeket az emberi bölcsesség megvet, mert nem tűnnek alkalmasnak a feladatra - indul a harcba! Mindazonáltal nagy erővel és hatalommal indult el, mert Isten nevében ment. "Te karddal, lándzsával és pajzzsal jössz hozzám - mondta Dávid -, de én a Seregek Urának nevében megyek hozzád". Ilyen az az uralkodó hatás is, amely az evangéliumot mindenhatóvá teszi! Krisztus Isten engesztelője. Isten "azért állította Őt, hogy engesztelő legyen a bűnökért". Krisztus Istentől rendelt, Istentől felkent, Istentől küldött. Az evangélium pedig Isten üzenete, amelyet Isten Lelke kísér. Ha nem így van, akkor gyenge, mint a víz - el kell buknia. De mivel az Úr küldte, és megígérte, hogy megáldja, biztosak lehetünk benne, hogy eléri azt a célt, amelyre rendeltetett. "A Seregek Urának nevében jövök hozzátok! " Ezek a szavak jelmondatként szolgálhatnak mindazok számára, akiket Krisztus küldött, és akik Őt képviselik az értékes lelkekért folytatott rettentő harcban. Ez volt Krisztus jelszava, amikor értünk és a mi nevünkben eljött, hogy megküzdjön a bűnnel, hogy elviselje Isten haragját, és legyőzze a halált és a poklot! Isten nevében jött!
Jól jegyezzétek meg, hogy Dávid megütötte Góliátot, és nem az ágyékán, a kezén vagy a lábán ütötte meg, hanem egy létfontosságú ponton adta meg neki a csapást, amely lesújtott rá. Az elbizakodottságának homlokán, a büszkeségének homlokán ütötte meg! Gondolom, éppen felemelte a szemellenzőjét, hogy megnézze megvetett ellenfelét, amikor belé süllyedt a kő, amely örökre kiengedte a hivalkodó lelket. Így, amikor Urunk kiállt, hogy megküzdjön a bűnnel, úgy vetítette ki engesztelő áldozatát, mint egy követ, amely a bűnt és annak minden hatalmát a homlokára sújtotta. Így, dicsőség Istennek, a bűn meg van ölve. Nem pusztán megsebezték, hanem Jézus Krisztus ereje által megölték!
És ne feledjük, hogy Dávid a saját kardjával vágta le Góliát fejét. Augustinus e szakaszhoz fűzött kommentárjában nagyon jól hozza ki azt a gondolatot, hogy a mi Megváltónk, Jézus Krisztus győzelme itt Dávid történetében jelenik meg. Ő "a halál által elpusztította azt, akinek hatalma volt a halálon, vagyis az ördögöt". "A halál által megölte" - saját kardjával vágta le az óriás fejét. A kereszt, amely a Megváltó halálának volt szánva, a bűn halála volt! Jézus keresztre feszítése, amelynek a Sátán felett aratott győzelemnek kellett volna lennie, a Sátán felett aratott győzelmének beteljesedése volt! Íme, ezen a napon látom a mi győztes Hősünk kezében a szörnyeteg, a Bűn grizzly fejét, csuromvizesen csöpögve a véres csontoktól! Nézzétek meg, ti, akik egykor zsarnoksága alatt álltatok! Nézzétek e szörnyűséges és gigantikus zsarnok szörnyű vonásait! Uratok megölte ellenségeteket! Bűneid halottak - Ő elpusztította őket! Az Ő karja, egymagában és egyedül, elpusztította gigantikus ellenségedet! "A halál fullánkja a bűn, és a bűn ereje a törvény; de hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által!". Áldott és magasztaltassék az Ő szent neve!
És amikor Dávid ily módon elérte Góliát halálát, Izrael leányai várták, akik előjöttek, és válaszversben énekelték, dobbantóik zenéjével és vidám táncukkal kísérve: "Saul megölte az ő ezreit, Dávid pedig az ő tízezreit". Így aratta diadalát. Közben Izrael seregei, látva, hogy a filiszteus óriás meghalt, felbátorodtak, és nekirontottak az ellenfélnek. A filiszteusok megrémültek és elmenekültek, és minden izraelita azon a napon győztes lett Dávid győzelme által. Többek voltak, mint győztesek, az által, aki szerette őket és győzelmet aratott értük. Most tehát gondoljuk magunkat győztesnek. A mi Urunk győzelmet aratott. Elment az Ő dicsőségére. Az angyalok útközben találkoztak vele. Azt mondták: "Emeljétek fel a fejeteket, ti kapuk, emeljétek fel, ti örök ajtók, és a Dicsőség Királya be fog jönni". És akik Vele voltak, válaszoltak a kérdésre: "Ki ez a Dicsőség Királya?". Azt mondták: "Az Úr erős és hatalmas, a harcban hatalmas Úr. A Seregek Ura, Ő a Dicsőség Királya".
És ezen a napon a leggyengébb Hívő is győzedelmeskedik Krisztusban! Bár legyőztek volna minket, és nem is remélhettük volna a győzelmet - de most Jézus Krisztus, a mi Urunk által elűzzük ellenségeinket! Lábunk alá tiporjuk a bűnt, és az Ő befejezett győzelme által erőből erőbe emelkedünk. Itt sok mindenre gondolhatsz. Átgondoljátok ezt magatoknak? Jobb, ha nem én végzem el helyettetek a gondolkodást. Úgy találjátok majd, hogy az analógia sok mindenre képes. Én csak egyfajta szénvázlatot adtam nektek - egy durva vázlatot. Készítsenek róla képet, amikor csak kedvük tartja, és ez hasznos tanulmánynak és hasznos elmélkedésnek bizonyulhat.
II. Röviden térjünk vissza Dávidhoz, mint példaképhez minden Krisztusban hívő ember számára.
Kedves Testvérek, mindenekelőtt azt kell figyelembe vennünk, hogy ha valaha is tenni akarunk valamit Istenért és az Ő Egyházáért, akkor szent olajjal kell felkenődnünk. Ó, milyen hiábavaló lenne, ha egyfajta teremtményi, testi fanatizmussal buzgólkodnánk, és puszta elbizakodottságból nagy dolgokra vállalkoznánk, ami csak teljes kudarcba fulladhat! Ha Isten Lelke nincs rajtunk, nincs erőnk belülről, és nincs eszközünk kívülről, amire támaszkodhatnánk. Várjatok az Úrra, Szeretteim, és egyedül Tőle keressetek erőt! Nem jöhet ki belőled az, ami nem került beléd. Be kell fogadnod, és aztán ki kell adnod. Emlékezz, hogyan írja le az Úr Jézus: "A víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrássá lesz benne". És ismét egy másik helyen: "Aki hisz bennem, amint az Írás mondja, annak hasából élő víz folyói fognak folyni".
Nem végezheted Dávid munkáját, ha nincs meg benned Dávid felkenettsége! Ha emlékeztek arra, hogy isteni Mesteretek a mennyei felkenésért tartott, aligha várhatjátok el, hogy nélküle tegyétek a dolgotokat! Ne légy ilyen ostoba! Krisztus nem ment el a nyilvános szolgálataihoz, amíg Isten Lelke meg nem nyugodott rajta. Az apostolok Jeruzsálemben maradtak, és nem mentek ki prédikálni, amíg nem kaptak erőt a magasságból. A lényeg, az előfeltétel, a sine qua non nálunk az, hogy rendelkezzünk ezzel az erővel. Ó, ebben az erőben prédikálni - ebben az erőben imádkozni - ebben az erőben vándorló lelkekről gondoskodni! A vasárnapi iskolai munkádat, a házi missziós munkádat, a Krisztusért végzett esti szolgálatodat ebben az erőben kell végezned! Térdre! Térdre a kereszthez! Menjetek a Mester lábaihoz! Maradjatok nyugton hitben és reménységben, amíg Ő megadja nektek az erőt, amely képessé tesz benneteket arra, hogy a Mester munkáját a Mester módján, a Mester dicséretére végezzétek!
Dávid is példaként áll előttünk arra, hogy a lehetőségünk akkor jön el, ha a hatékonyságunk meg van ajándékozva, anélkül, hogy nagyon különösebben keresnénk azt. Dávid a helyére került. A helyet, amelyre alkalmas volt, a Gondviselés arra hívta, hogy Izrael nagy embereként töltse be. Nem is sejtette, amikor elindult a kenyér, a kukorica és a sajt rakományával, hogy nemsokára Palesztina minden más emberénél kiemelkedőbb lesz! Igen, így történt. Szeretteim, ne siessetek a saját szférátokat keresni. Készüljetek fel a szférátokra - a szférátok el fog jönni hozzátok. Sok kedves fiatal testvérrel beszélek, akik a szolgálatra készülnek. Inkább készüljetek fel bármilyen munkára, minthogy egy bizonyos munkát keressetek. Istennek megvan a maga helye számotokra. Meg fogtok állni a lábatokon - bízzatok ebben. Legyetek készen. A ti dolgotok az, hogy készen álljatok. Legyenek jól kiélezett szerszámaid, és tudd, hogyan kell bánni velük. A hely el fog jönni hozzád, a számodra legjobb hely, ha nem annyira azt keresed, ami megfelel az ízlésednek, hanem azt, ami bebizonyítja, hogy alkalmas edény vagy a Mester használatára! Dávid megtalálja az alkalmat. Először is megkapta a Lelket, ami a legfontosabb dolog - és aztán megtalálta az alkalmat, amely a hitelesítői igazolványait követeli.
Dávid példájából azt veszem ki, hogy amikor elhívást érzünk arra, hogy tegyünk valamit Istenért és az Ő egyházáért, nem kell megvárnunk, amíg azok, akiket tisztelünk, egyetértenek velünk abban, hogy helyénvaló-e belevágni a szolgálatba. Ha Dávid azt mondta volna: "Nos, megvárom, amíg Eliáb, Abinadáb és Sámmá, az idősebb testvéreim tökéletesen egyetértenek abban, hogy én vagyok az az ember, aki megküzd Góliát ellen" - gyanítom, hogy soha nem harcolt volna Góliáttal! Nagy tisztelet illeti meg idősebbjeink ítéletét, de még nagyobb tisztelet illeti meg Isten Lelkének a szívünkben lévő mozdulatait. Bárcsak több tiszteletet tanúsítanának a keresztények e belső mozdulatok iránt, mint amennyire ezekben az időkben köztudottan van. Ha egy gondolat a szívedbe száll, vagy egy vád a lelkiismeretedre nehezedik, engedelmeskedj neki, ember! Tégy aszerint, még ha senki más nem is érzékeli vagy bátorít. Ha Isten megmutatta neked a tanácsát, a te veszélyedre rejtsd el az előjelet, vagy vonakodj a teljesítéstől! Mi az? Istenfélelemmel a szívünkben és Istentől kapott megbízással a kezünkben megálljunk, tétovázzunk, és emberek szolgáivá váljunk? Inkább meghalnék, minthogy feljöjjek erre a szószékre, hogy engedélyt kérjek, vagy hogy bárki beleegyezését kérjem ahhoz, hogy mit fogok prédikálni!
Isten az Ő Lelke által mondja, amit mondani akar nekem, és az Ő jó Lelkének segítségével úgy adom át nektek, ahogyan azt tőle hallom. Hallgasson el ez a nyelv, mielőtt az ember szolgájává válik! Dávid is így gondolkodott. Úgy érezte, hogy van valami dolga, és bár meg tudta hallgatni, amit mások mondanak, de azok nem voltak az ő urai. Ő az élő Istent szolgálta, és a rábízott feladatot úgy végezte, hogy nem riadt vissza attól, hogy bármilyen ítéletet alkossanak róla. Aki Isten nevében beszél, annak őszintén kell beszélnie. Hagyja, hogy mások kritizáljanak, és szitálják ki az ocsút a búzából. Erre számítania kell. Ami azonban őt magát illeti, adja ki azt a tiszta búzát, amilyennek hiszi, és ne féljen senkitől, nehogy a menny Istenének kárhoztatása alá kerüljön! Menj, testvérem, a te dolgodra, ha Isten azt rád bízza. Ha megdorgállak, mi lesz azzal? Én csak egy ember vagyok. Vagy ha mindazok, akiknek jó megbecsülésében szívesen állnál, kemény gyanakvással és vágó elmarasztalásokkal fordulnak ellened, ők is csak emberek, és egyedül Istennek tartozol hűséggel! Úgy járjatok el Mesteretek munkájában, ahogy Dávid tette, bátortalan bátorsággal, de szerény magatartással. Gonosz szolga lenne az, aki, miután egyszer megkapta Mestere utasítását, nem hajtaná végre, és azzal mentegetné magát, hogy "találkoztam egyik szolgatársammal, és ő azt mondta, hogy szerinte túl merészen vállalkozom a kalandra, és ezért jobb, ha nem próbálkozom vele". A saját Mestereddel szemben állsz vagy buksz! Vigyázzatok, hogy jól álljatok Nála!
Tanulj Dávidtól azt is, hogy csöndes válaszokat adj vissza azoknak, akik durván félreállítanának a munkádból. Általában jobb, ha egyáltalán nem válaszolsz. Azt hiszem, Dávid nem annyira szavakkal, mint inkább tettekkel beszélt. Viselkedése beszédesebb volt, mint a nyelve. Amikor a harcból visszatérve, az óriás fejét felemelve jött vissza, remélni tudtam, hogy Eliáb meglátta őt, és hogy Abinadáb és Sámma kijöttek eléje. Ha így lett volna, talán egyszerűen csak feltartotta volna a trófeát, és hagyta volna, hogy annak szörnyűséges arca válaszoljon neki. Végül is nem a büszkesége vagy a szíve gonoszsága miatt, vagy a csatára való üres kíváncsiságból jött, gondolhatnák. Észrevennék, hogy azért jött, hogy a maga módján végezze Isten munkáját - hogy Isten segített neki győzelmet aratni, megfutamítani az ellenséget és enyhíteni Izrael félelmeit -, és hogy az általuk megvetett emberen keresztül az Úr dicsőségessé tette saját nevét!
Tanuljátok meg ismét Dávid példájából, hogy milyen óvatosan kell a kipróbált fegyverekhez ragaszkodni. Gyakran hallottam, hogy valószínűtlen dolognak tartják, hogy Dávid egy kővel meg tudta ölni az óriást. Azt hiszem, azok, akik így beszélnek, nem értik a lényeget. Milyen lövedék lehetett volna kézzelfoghatóbb vagy alkalmasabb az alkalomra? Ha a fickó magas volt, akkor egy parittyával elég magasra lehetett volna vinni a követ ahhoz, hogy elérje. Ha pedig erős, nagyon erős volt, akkor a parittyával olyan lendületet lehetett adni a kőnek, hogy Dávid úgy támadhatta volna meg ellenfelét, hogy nem jutott volna karnyújtásnyira tőle. Ez volt a legjobb fegyver, amit használhatott. A keleti pásztorok, ha a régi korok pásztorai olyanok voltak, mint a maiak, elég gyakorlattal rendelkeztek ahhoz, hogy jártasak legyenek a kőhajításban. Sok órát töltöttek egyedül és társaikkal is a dobócselekedeteken. Általában ez a legjobb fegyverük a juhaik védelmére a hatalmas magányban. Nem kétlem, hogy Dávid megtanult egy követ hajszálnyira dobni, és nem hibázott. Ami a kardot illeti, soha életében nem volt nála, mert nem találtak sem kardot, sem lándzsát azok közül, akik Saullal és Jonatánnal voltak, csak azt, ami Saulnál és fiánál, Jonatánnál volt. Ennyit mondanak nekünk a 13. fejezetben. A filiszteusok annyira teljesen lefegyverezték az egész lakosságot, hogy nem volt ilyen fegyverük. a használatukban tehát Dávid nem lehetett járatos. Ami pedig a páncélinget illeti - egy nehézkes, kényelmetlen, kényelmetlen felszerelést -, számomra az a csoda, hogy a régi korok lovagjai egyáltalán hogyan tehettek bármit is ilyen felszerelésben! Nem csoda, hogy Dávid levetette. A legjobban a saját pásztoröltözetében érezte magát.
Természetesen nem fogunk arra következtetni, hogy a nem megfelelő eszközök kívánatosak. Semmi ilyen romantikusat vagy abszurdot nem tanítunk! Jól áll nekünk, hogy a legmegfelelőbb eszközöket használjuk. Ami azokat a köveket illeti a patakból, Dávid nem véletlenül szedte fel őket - gondosan kiválasztotta őket, olyan sima köveket választva, amelyek pontosan illeszkedtek a hevederébe - olyan köveket, amelyekről úgy gondolta, hogy a legjobban megfelelnek a céljának. Nem is bízott a zsákjában. Azt mondja nekünk, hogy bízott Istenben, de úgy ment neki a munkának a hevederével, mintha a sajátjának érezte volna a felelősséget. Ha elvétette volna a célt, az a saját ügyetlenségét bizonyította volna - ha eltalálta volna a célt, az Isten segítsége lett volna. Ez, testvéreim és nővéreim, a keresztény élet igazi filozófiája. Olyan buzgón kell jócselekedeteket végeznetek, mintha a jócselekedetek által üdvözülnétek - és úgy kell bíznotok Krisztus érdemeiben, mintha semmit sem tettetek volna! Ugyanígy Isten szolgálatában is, bár úgy kell Istenért dolgoznotok, mintha küldetésetek beteljesedése rajtatok múlna, világosan meg kell értenetek és szilárdan hinnetek kell, hogy végül is az egész ügy, az elsőtől az utolsóig, Istenen múlik! Nélküle minden, amit valaha is terveztek vagy végrehajtottatok, hiábavaló.
Ez volt Mahomet szilárd filozófiája, amikor a férfi azt mondta: "Elszabadítottam a tevémet, és a Gondviselésben bíztam". "Nem", válaszolta, "kösd ki a tevédet, és aztán bízz a Gondviselésben". Tedd a legjobbat, amit tudsz, és bízz Istenben. Isten soha nem akarta, hogy a belé vetett hit egyet jelentsen a lustasággal. Miért is, ha minden Isten műve, és ez az egyetlen szempont, akkor nincs szükség arra, hogy Dávidnak parittyája legyen! Nem, Dávidnak egyáltalán nincs szüksége rá. Visszamehet, hanyatt feküdhet a mező közepén, és azt mondhatja: "Isten elvégzi a munkáját - nincs rám szüksége". Így beszélnének a fatalisták, de nem így cselekednének az Istenben hívők! Ők azt mondják: "Isten akarja, ezért én is megteszem" - nem pedig: "Isten megteszi, ezért nekem nincs mit tennem". Nem: "Mivel Isten általam munkálkodik, ezért én is az Ő jó keze által fogok munkálkodni rajtam. Ő erőt ad az Ő erőtlen szolgájába, és eszközként használ engem, aki semmire sem vagyok jó, bár rajta kívül semmire sem vagyok jó. Most már bizalommal fogok a csatába rohanni, és a legjobb ügyességemmel fogom használni a parittyámat, csendesen, nyugodtan, megfontoltan célba véve annak a szörnyetegnek a homlokát, mivel hiszem, hogy Isten fogja vezetni a követ, és beteljesíti a saját célját".
Amikor Istent akarod szolgálni, add meg neki a legjobbat. Ne tarts vissza semmit, amit idegből vagy izomból, semmit, amit ügyességből vagy bölcsességből a vállalkozásnak szentelhetsz. Ne mondd: "Bármi megteszi. Isten megáldhatja a hiányomat éppúgy, mint a hozzáértésemet". Kétségtelenül meg tudja, de kétségtelenül nem fogja! Legyetek óvatosak, hogy a legjobbat tegyétek. Dávid idős korában és érettebb tapasztalatával nem ajánlotta volna fel Istennek azt, ami neki semmibe sem került. Ne próbáljatok meg hanyag szolgálatot tenni Istennek, és ne hízelegjetek magatoknak, hogy Ő majd megáldja azt.
Megáldhatja, de általában nem így szokott dolgozni. Bár a
Gyakran vesz durva eszközöket, megformálja és csiszolja őket az Ő használatára. A durva embereket képes átalakítani az Újszövetség alkalmas szolgáivá. Ne gondoljátok azonban, hogy az Ő Kegyelme felmenti az elbizakodottságotokat. Hanem menjetek azokkal az eszközökkel, amelyeket bizonyítottatok. Amikor bármelyik dolgozó ember megpróbálja hirdetni Jézus Krisztus evangéliumát, ne próbálkozzatok azokkal a finom érvekkel, amelyeket gyakran használnak a hitetlenek ellen. Soha nem fogtok boldogulni velük! Biztos, hogy zavarba fognak hozni benneteket!
Mondd el szomszédaidnak és barátaidnak, hogy mit éreztél és mit kezeltél az Élet Igéjéből. Hirdessétek nekik azokat a dolgokat, amelyek a Szentírásban meg vannak írva. Ezek a szövegek azok a sima kövek, amelyek illenek majd a te parittyádhoz. Tartsátok magatokat ezekhez a dolgokhoz. Miért, manapság azt mondják nekünk, hogy fel kellene vennünk azokat az érveket, amelyeket a modern filozófusok találtak ki - megvizsgálni, tanulmányozni kellene őket -, és szombaton és más alkalmakkor előjönni, hogy válaszoljunk rájuk - hogy történelmi kutatással és logikai éleslátással kellene megcáfolnunk a hitetlen rágalmakat! Ah, Saul páncélja nem illik ránk. Akiknek tetszik, azok viselhetik, de végül is Krisztust és a Megfeszítettet hirdetni - elmondani az örök szeretet és az azt megpecsételő vér régi, régi történetét, a megváltás módját, Isten változatlan kegyelmének igazságát -, ez azoknak a köveknek és annak az ostornak a használata, amelyek biztosan megtalálják az ellenség homlokát!
Ezután figyeljük meg, hogy a munkától, amelyet Dávid elkezdett, nem hagyta abba, amíg be nem fejezte azt. A földre fektette az óriást, de nem elégedett meg addig, amíg le nem vágta a fejét. Bárcsak néhányan, akik Krisztusért dolgoznak, olyan alaposak lennének, mint ez a fiatal önkéntes volt! Tanítottál már egy gyermeket az üdvösség útjára? Ne hagyd abba, amíg az a gyermek be nem iratkozik a hívők közösségébe! Hirdetted-e hűségesen az evangéliumot bármelyik gyülekezetnek? Folytasd a tanítást, a tanácsadást és a bátorítást, amíg nem látod őket a hitben megerősödni! Vagy ha megcáfoltál egy eretnekséget, vagy elítéltél egy erkölcstelenséget, folytasd a támadást, amíg a gonoszt ki nem irtják! Ne csak megöljétek az óriást, de fejét is vegyétek le! Soha ne végezd tökéletlenül az Úr munkáját! Soha ne kíméljétek szánalomból az ördög semmilyen eszközét. A rossz szokásokat és a nyomasztó bűnöket határozott csapással kell a földre dönteni. De ez ne legyen elég! Ne adjatok nekik esélyt arra, hogy visszanyerjék erejüket. Alázatos bűnbánattal és komoly elhatározással - Istenre hagyatkozva és az ellenség megvetésével - gondoskodjatok arról, hogy a bűnről a homlokába süllyesztett kővel együtt a fejét is elvegyék! Így olyan segítséget várhatsz, amire nem számítottál. Nincs nálad kard - nem akartad magadat karddal terhelni, ahogy Dávidnak sem volt szüksége kardot hordani a kezében, mert Góliát olyan kardot hordott magánál, amely akár a saját kivégzésére is szolgálhatott volna. Amikor Istent szolgálod, a tévedés ellen küzdesz - és ne feledd, hogy minden tévedés magában hordozza azt a kardot, amellyel meg fogják ölni!
Isten Igazságának ügye fenntartásáért nem kell meglepődnünk, ha a harc hosszú. De mindig számíthatunk arra, hogy az ellenfél büszkesége a saját kárára fordul. A konfliktust ő maga fogja lerövidíteni. Amikor a megszállók leginkább az általuk kötött szövetségekre támaszkodtak, gyakran megtörtént, hogy Izrael úgy győzött, hogy a moábiták és az asszírok egymás között összevesztek. Nagyon gyakran Isten terve az volt, hogy ellenfelei egymás ellen forduljanak, és a harc az Ő szolgáinak vigasztalására érjen véget! Íme az óriás feje, amelyet a saját kardjával vágtak le! Legyen ez a szemetek előtt jelként. Nem számít, Testvérek, ha bizonyos jeles kérdésekben kisebbségben kellene lennünk, ami kétségtelenül így is van. A kérdés számotokra az, hogy igazatok van-e? Igazatok van? A jobboldal biztosan győzni fog! Isten Igazsága a ti oldalatokon áll? A Biblia a ti oldalatokon áll? Krisztus a te oldaladon áll? Nos, lehet, hogy egy megvetett közösséghez tartozol. Lehet, hogy nagyon kevesekkel és nagyon szegény emberekkel állsz kapcsolatban. Ne hátrálj meg - ne hagyd, hogy a szíved reszkessen. Ha nem lenne más erőd, amivel legyőzhetnéd az ellenfelet, mint amit Isten ígért, akkor elég erőd van!
De ellenfeletek táborában lesben áll egy olyan segítség és segítség Isten Igazságának, amelyre talán nem is gondoltatok. A vén sárkány halálra szúrja magát! Ahogy a bűn felemészti annak az embernek az életerejét, aki hódol neki, úgy válik a tévedés hosszú távon saját maga pusztítójává! Isten Igazsága gyakran éppen attól ragyog fel annál fényesebben, hogy egy tévedés sűrű árnyékával beárnyékolta a világot. Menj hát tovább! Küzdjetek higgadtan és bátran! Ne ijedj meg ellenfeled szép arcától, fejedelmi alakjától vagy harci díszletétől! Ne hagyd, hogy hivalkodó szavai elriasszanak. Hívjátok segítségül Jehova, a Seregek Urának nevét, és használjátok Isten csatáiban is azokat a fegyvereket, amelyeket kipróbáltatok és kipróbáltatok. De vigyázzatok arra, hogy végigvigyétek Isten munkáját - végezzétek el alaposan, Jézusra, hitetek szerzőjére és befejezőjére tekintve -, és így, Szeretteim, számíthattok arra, hogy erőből erőre kaptok, és dicsőséget hozhattok Istennek!
Bárcsak mindannyian az Úr oldalán állnánk - mindannyian Krisztus katonái lennénk. Van itt valaki, aki azt vallja, hogy nem az? Van köztetek olyan, aki érzi, hogy a bűn súlyosan nehezedik rá, és mégis szívesen lenne békességben Istennel, közösségben Jézussal? Szeretteim, Jézus még soha nem utasított el senkit, aki hozzá jött! Még soha nem mondták, hogy az Ő vére ne tudta volna megtisztítani a legelvetemültebb lelket is! Menjetek hozzá! Nem tudsz nagyobb örömet szerezni Neki, mint azzal, hogy odamész hozzá, megvallod a bűneidet, és keresed az Ő kegyelmét. Ő kegyelmes akar lenni. Megöli a bűnt, de megsajnálja a bűnösöket. Kész megbocsátani nekik. Ő Góliát ellensége, de Ő a Sion hegyén ül, és örömmel fogadja a legszegényebbeket, akik hozzá jönnek. Ha te vagy a legrosszabb bűnös, aki valaha élt, Ő akkor is képes megmenteni a végsőkig! Ha nincs reménységed és nincs bizalmad - ha úgy érzed, mintha ítéletet hirdettek volna, hogy örökre meg kell halnod, félelmed nem Isten tanácsának köszönhető. Nem Ő mondta ki azokat a keserű dolgokat, amelyeket magad ellen képzeltél! Hallgass arra, amit Ő mondott: "A gonosz hagyja el útját, és az igazságtalan ember gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, és Ő megkegyelmez neki, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát." Ez az Isten a mi Istenünk.
Ó, Krisztus oldalán állni nyugalomban tartja a szívet, és örömmel tölti el a lelket, függetlenül a fájdalomtól, amely most az idegeidet gyötri, vagy a szégyentől, amely az arcodat borítja! De ah, a másik oldalon állni - Jézus ellenségének lenni - olyan csapás, amely elront minden jelenlegi örömöt, és minden jövőbeli átkot ígér! A jövő, a jövő, a jövő, a jövő! Ez a legrosszabb mind közül, amitől rettegni kell. "Csókold meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és el ne vessz az útról, amikor haragja csak egy kicsit is felgerjed. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak." Az Úr adjon nektek, mindnyájatoknak, hogy így legyetek időben bölcsek, az Ő nevéért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.