[gépi fordítás]
EZ a vers közvetlenül követi a figyelmeztetést "aki azt hiszi, hogy áll", hogy "vigyázzon, nehogy elessen". Egyikünk sem tudja, hogy milyen anyagból vagyunk valójában, amíg nem kerülünk próbára. Nagyon könnyű dolog azt képzelni, hogy erősek vagyunk, de egészen más dolog rájönni, hogy elegendő erőnk van, amikor valóban szükségünk van rá. Manapság még az is lehetségesnek bizonyult, hogy egyes Testvérek és Nővérek azt hiszik magukról, hogy tökéletesek - azt hiszik, hogy a bűn teljesen legyőzött bennük -, de garantálom nektek, hogy azt fogjátok tapasztalni, hogy a tökéletesség gyakorlása közel sem olyan gyakori, mint annak vallása - és semmi esetre sem olyan könnyű. És megkockáztatom, hogy még tovább megyek, és azt mondom, hogy ha megfigyelitek azokat, akikben a bűn állítólag halott, azt fogjátok látni, hogy ha halott is, nincs eltemetve - és hogy figyelemre méltóan olyan szaga van, mint más halott dolgoknak, amelyeket el kellene temetni! Talán rosszabb, mint amikor még élt, mert még rosszabb értelemben, kettős rothadással újra életre kelt. Ne képzelje senki közülünk, hogy tökéletes, vagy hogy védett a Sátán kísértéseivel szemben, vagy akár a durvább bűnökkel szemben, amelyekre a test hajlamos. Lehet, hogy csak arra van szükség, hogy egy bizonyos ponton és egy bizonyos módon támadjanak meg benneteket, és ti is legyőztök, ahogyan mások is legyőztek. A legbölcsebb út az, ha azt hiszed magadról, hogy nem vagy sem bölcs, sem erős, és ezért alázatosan az Ő lábaihoz fekszel, aki bölccsé és erőssé is tehet téged - és elfordulsz magadtól, felnézel Őhozzá, aki megtartja szentjeinek lábát. Minden emberben le kellene hűtenie az önhittség forró vérét, ha emlékeztetné arra, hogy bár azt hiszi, hogy áll, ez egyszerűen azért van, mert nem esett kísértésbe, mint mások, akik elbuktak! Vagy ha olyan kísértés érte, amely megdöntötte őket, miközben ő szilárdan állt, mégis, ha a kísértések még tovább fokozódnának, és magára maradna, azt tapasztalná, hogy végül a Gödörből jövő heves szél lesöpörné őt a lábáról, ahogyan lesöpört már más embereket is, akik azt hitték, hogy soha nem lehet őket megingatni.
Miután Pál apostol ezzel a figyelmeztetéssel megdorgálta azoknak a hencegését, akik azt hitték, hogy biztonságban állnak, arra a sokkal nagyobb számú emberre gondolt, akik soha nem gondolják, hogy meg tudnak állni, hanem állandó rettegésben vannak, nehogy elessenek. Azt mondják, hogy ők nem Isten népe, mégis, szinte a következő lélegzetvételben azt mondják, hogy attól félnek, hogy elveszítik azt, amiről az imént azt mondták, hogy nincs! Néha reménykednek abban, hogy üdvözültek, mégis gyorsan kételkednek abban, hogy ez így van-e velük - és az a félelem gyötri őket, hogy bár üdvözültek, mégis eleshetnek és elveszhetnek! Érzéseik a helytelen óvatosság és a helytelen kétely különös keveredése-keveredése! És Pál úgy tűnik nekem, hogy ebben a versben egy olyan szíverősítőt ad nekik, amellyel az elgyengült lelkük újraéledhet. És ezt szeretném továbbadni mindazoknak, akiknek szintén szükségük van rá. Két értelemben is megpróbáltathatnak benneteket - próba jön, és a próba gyakran kísértés lesz, míg a kísértés mindig próba lesz
I. Most jön a vigasztalás - és az első vigasztalás, még a nagy bajban is, hogy NEM VAGYUNK KÉRDÉSBE HELYEZETTÜNK, MINDENEK UTÁN, SEMMILYEN SZOKÁSOS ÚTON - "Nem ért titeket más kísértés (vagy próbatétel), mint ami az embereknek szokott lenni."
Azt gondolhatjátok, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy titeket jobban próbára tettek, mint másokat, de csak a mások megpróbáltatásainak ismeretének hiánya késztet benneteket arra, hogy azt képzeljétek, hogy a ti megpróbáltatásaitok egyediek. Rajtatok kívül még sokan mások is vannak a kemencében, és annak ugyanolyan forró részében, mint amilyenben most vagytok. Figyeld meg, mit mond Pál: "Nem ért téged más kísértés, mint ami az embereknek szokott lenni". Emberi kísértés, nem pedig emberfeletti kísértés az, ami megrontott téged. Vagyis olyan, amelynek az emberek ellen tudnak állni - nem pedig olyan, amely elkerülhetetlenül elsodorja őket. Téged soha nem kísértett meg angyali kísértés. A Sátán megkísértett téged, fiatalember, de nem ugyanazzal a kísértéssel, amellyel az angyalokat csábította, akik nem tartották meg első birtokukat. Lehet, hogy vannak más értelmű rendek, akik számára másfajta kísértés létezik, mert az ő értelmük magasabb rendű, mint a tiéd - de Isten megengedte, hogy téged olyan módon támadjon meg, amely alkalmas arra, hogy próbára tegyen téged, mint embert. A próbatételeket, amelyek rád zúdultak, emberként a te képességeidhez mérten mérsékelte. Az Úr tudja, hogy ti csak eleven por vagytok, ezért nem engedte meg, hogy úgy bánjanak veletek, mintha acélból vagy vasból lennétek. Ő maga úgy bánt veled, mint egy agyagedénnyel - egy agyagból készült dologgal, amelyben életet költöztetett. Nem tört össze téged vasrúdjával, mint ahogyan azt tette volna, ha megütött volna vele.
"De nagyon nagy a kísértés - mondja az egyik. Igen, lehet, hogy így van, de az Úr azért adta nektek Izrael fiainak történetét a pusztában, hogy lássátok, hogy ti nem estetek nagyobb kísértésbe, mint ők. "Ah - mondja egy másik -, de én nagyon különös helyzetbe kerültem, ahol nagyon próbára vagyok téve. Keményen kell dolgoznom, és sok nehézséggel kell megkeresnem a mindennapi kenyeremet - és sokféle megpróbáltatással vagyok sújtva". Nos, kedves Barátom, még ha tökéletesen igaz is, amit mondasz, nem vagyok biztos abban, hogy a te helyzeted nagyobb kísértéssel jár, mint Izrael fiainak helyzete a pusztában. "Á - mondod -, de nekik nem kellett dolgozniuk, hogy megkeressék a kenyerüket. A manna minden reggel eljött hozzájuk, és nekik csak össze kellett szedniük, hogy megegyék. Nem foglalkoztak kereskedelmi ügyletekkel. Nem voltak piacok a pusztában - se kukoricatőzsde, se tőzsde, se Smithfield, se Billingsgate -, nem kellett reggel levenni a redőnyöket, és este újra felhúzni őket, és a nap nagy részében vásárlók nélkül kellett eljönniük. El voltak választva minden más nemzettől, és sajátosan előnyös helyzetben voltak."
Mégis, kedves Barátaim, nem kell, hogy ilyen helyzetbe kerüljetek, mert bármennyire is előnyös volt, bizonyos szempontból az izraeliták ott nyilvánvalóan mindenféle bűnre csábultak, és nagyon súlyos bűnökbe estek. Mivel gyakran olvastátok a 40 éves pusztában való tartózkodásuk történetét, ismeritek szomorú történetüket. Mivel ilyen kedvező helyzetet biztosítottak számukra az Úr saját különleges gyámsága alatt, és számos kiválasztott kegyelemmel gazdagodtak, elvárhattuk volna, hogy mentesüljenek a kísértésektől - vagy legalábbis ne essenek annak csapdájába! Mégsem így történt, mert az ördög a pusztában éppúgy megkísérthet, mint a városban, amint azt magának Krisztusnak a tapasztalatából tudjuk! Az ördög még akkor is megkísértene, ha a kenyeredet minden reggel megkapnád, ahelyett, hogy meg kellene keresned. Akkor is megkísértene, ha nem lenne semmi dolgod, amivel foglalkoznod kellene, és soha nem kellene kimenned a világba, hogy találkozz embertársaiddal. Valójában az izraeliták története arra tanít, hogy a legjobb, ha dolgozol, és a legjobb, ha szegény vagy - és a legjobb, ha nem keresel pénzt olyan gyorsan, ahogyan szeretnéd -, és a legjobb, ha különböző gondok vesznek körül. Azt hiszem, helyesen ítélem meg, hogy Isten népe, a megváltottak nem esnek olyan durva bűnökbe, mint az izraeliták a pusztában. Tehát a szentek helyzete, bár rosszabbnak tűnhet, mint Izraelé, valójában jobb.
Mire csábultok, kedves Testvéreim és Nővéreim? Megkísért benneteket a gonosz dolgok utáni vágyakozás? Megkívánták a húst, amely nem volt megfelelő az éghajlatnak, és nem volt jó az egészségüknek - és megvetették a mannát, amely a legjobb táplálék volt, amit kaphattak! Előfordult már veled, hogy olyanra vágytál, amire nem kellene vágynod? Egyre jobban sóvárogsz? Vágyik a könnyűségre? Gazdagságra vágysz? Szereted az élvezeteket? Nos, kedves Barátaim, ez a kísértés már másokkal is megtörtént, mielőtt azokkal az emberekkel a pusztában megtörtént volna! Nem ti vagytok az elsők, akiket ilyen kísértés ér, és ha az Isteni Kegyelem másoknak segített legyőzni a mohó vágyat és a lélek kívánságát, akkor nektek is segíthet ugyanebben! De jegyezd meg azt is, hogy ha mások is átestek ilyen kísértéseken és elpusztultak a pusztában, akkor az Isteni Kegyelemtől eltekintve te is ugyanezt fogod tenni! Ezért van sürgős szükségetek arra, hogy az Erőshöz kiáltsatok erőért, nehogy ti is úgy elbukjatok, mint ők.
Megkísért a bálványimádás? Nagyon gyakori kísértés, hogy bálványt csináljunk a gyermekünkből, vagy valamilyen különleges tevékenységből, amivel éppen foglalkozunk. Van-e valami a világon, ami annyira kedves számodra, hogy már az elvesztésének gondolata is azt az érzést kelti benned, hogy fellázadnál Isten ellen, ha elvenné tőled? Emlékezz arra, amire János ihletet kapott, hogy megírja. "Gyermekeim, óvjátok magatokat a bálványoktól". De ha kísértésbe estek a bálványimádásra, ne felejtsétek el, hogy ez az emberek közös dolga. A pusztában az izraeliták kísértésbe estek, hogy felállítsanak egy aranyborjút, és imádják azt - és még más bálványimádó szertartásokat is gyakoroltak, amelyek túlságosan is aljasak voltak ahhoz, hogy leírjam. Megkísértették őket a bálványimádásra, tehát ez nem szokatlan kísértés. És ha ti is hasonló kísértésbe estek, akkor Istenhez kell kiáltanotok Kegyelemért, hogy ellen tudjatok állni és le tudjátok győzni a kísértést.
Próbára téged is próbára tesz néha az a szörnyű kísértés, amelyről Pál apostol azt mondja: "Ne paráználkodjunk, mint némelyek közülük"? Nem sugallta-e neked néha az erős szenvedély azt, amitől a lelked irtózik? Kényszerültél-e időnként a tisztátalanság eme rettentő szakadékának szélére, amíg a zsoltárossal együtt kellett felkiáltanod: "Lábaim majdnem eltűntek! Lépteim már majdnem megcsúsztak"? Ó, ez a kísértés sem ritka az emberek számára! És még azoknak is, akik a legközelebb élnek Istenhez és a legtisztább szívűek, néha el kell pirulniuk az Úr előtt, hogy ilyen gonosz gondolatok valaha is eszükbe jutnak.
És téged is megkísértettek-e, "hogy megkísértsék Krisztust, amint némelyek közülük is megkísértettek, és elpusztultak a kígyók által"? Azt akarták, hogy Isten megváltoztassa a velük kapcsolatos terveit és céljait. Hibát találtak benne, és azt mondták, hogy azért vitte őket a pusztába, hogy elpusztítsa őket. Úgy érzed, hogy a jelenlegi gondjaid túl súlyosak - hogy nem kellett volna elküldeni őket hozzád - legalábbis nem ennyi és nem ilyen súlyos, mint amilyenek? Ha igen, és ha úgy érzed, hogy okod van a panaszra a Magasságos ellen - és hogy azt akarod, hogy változtassa meg a veled való bánásmódját, hogy az megfeleljen a szeszélyeidnek és képzeletednek -, akkor sajnos, bármennyire is szomorú ez a lelkiállapot, túlságosan is "általános az emberre nézve".
És talán ti is kísértésbe estetek, hogy zúgolódjatok, "ahogyan némelyek közülük is zúgolódtak, és elpusztultak a pusztítótól". Vissza kell vonnom ezt a szót, hogy "esetleg", mert nagyon félek, hogy sok magát kereszténynek valló ember zúgolódik, és nem mindig ismerik fel, hogy milyen súlyos bűn a zúgolódás, hiszen ez az Isten elleni határozott lázadás cselekedete. De ha bármikor úgy érzed, hogy zúgolódó lélek támad fel a szívedben, ne mondd azt: "Ez egy olyan megpróbáltatás, amit még senki más nem élt át". Sajnos, ez egy nagyon is emberi kísértés, amely rendkívül "általános az ember számára".
Összefoglalva tehát mindazt, amit mondtam, és körülnézve ebben a gyülekezetben és mindannyiótokon, akik ismeritek az Urat - bár lehetetlen lenne számon kérnem a kísértések és próbatételek összes különböző formáját, amelyeken keresztülmentetek, mégis ez tény: "nem ért titeket más kísértés, mint ami az embereknek szokott lenni". Mindannyian egy csónakban evezünk, testvéreim és nővéreim, ami a kísértést és a próbatételt illeti. Mindannyian ugyanazt a háborút vívjuk. Lehet, hogy a te kötelességed a mező egyik részére hív, az enyém pedig egy másikra, de a golyók ugyanúgy elszállnak mellettem, mint melletted. Nincs olyan csendes zug, amelynek ne lennének meg a maga különleges veszélyei, és nincs olyan alázatos völgy, amely ne lenne olyan alacsony, de meglenne a maga sajátos kísértése. A bűnök mindenütt ott vannak! Leülnek veled a tábládhoz, és veled mennek az ágyadba. Csapdák leselkednek rád otthonodban és az utcán - az üzletedben és a szabadidődben. A csapdák nem hiányoznak a fájdalmaidból, és bőségesen jelen vannak az örömeidben. Mindenütt és minden körülmények között számolnunk kell azzal, hogy megpróbáltatnak - ez a tapasztalat az emberek közös tapasztalata! Az emlékezés, hogy ez így van, vigaszt kell, hogy jelentsen számunkra minden próbatétel és kísértés idején.
II. Másodszor azonban a szövegünkben ennél sokkal jobb vigasztalás forrása van - ez a következő: "DE ISTEN HŰS". "Nem ért téged más kísértés, mint ami az embernek szokott lenni; de Isten hűséges, aki nem engedi, hogy megkísértessen téged, jobban, mint amennyire képes vagy".
"Isten hűséges." Ó, mennyire szeretem ezeket a szavakat! Úgy szólnak a szívemben, mint a mennyei zene. "Isten hűséges." Te nem vagy hűséges, testvérem vagy nővérem - legalábbis tudom, hogy én nem vagyok az, a szó teljes értelmében, hűséges - tele hittel és hűséggel. "De" - ó, az az áldott "de ISTEN hűséges"! "Ha nem is hiszünk, Ő mégis hűséges marad" - mindig hűséges minden ígéretéhez, amit tett - mindig kegyes minden gyermekéhez, akit családjába fogadott - "nagyon is jelenvaló segítség a bajban" - megóv minket attól, hogy elsüllyedjünk a bajok tengerében, és megszabadít a bajból, amikor elérte azt a célt, amiért küldte.
"Isten hűséges" - hűséges ahhoz az első ígéretéhez, amely akkor érkezett a lelkedbe, amikor átadtad magad Jézusnak, és Ő azt súgta a szívedbe: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Emlékszel erre az ígéretre? És vajon az Úr nem volt-e hűséges hozzá? "Isten hűséges" ahhoz az ígérethez is, amelyet régen tett Fiára, Jézus Krisztusra vonatkozóan: "Meglátja az ő magvát". Látta benned az Ő magvát, és látni fog téged, hogy örökké az Ő magva leszel.
"Isten hűséges" minden ígéretéhez! És a te tapasztalatod szerint, Testvérem, Ő hűséges volt azokhoz az ígéretekhez, amelyek az összes változó körülményedben megfeleltek az esetednek. Hát nem volt hűséges? Rá tudod-e tenni az ujjadat naplód egyetlen oldalára, és ki tudod-e mondani, hogy "Isten ezen a napon hűtlen volt"? Barátod, aki kenyeret evett veled, felemelte ellened a sarkát, de vajon Istened elhagyott téged? Még a saját gyermekeid is voltak veled szemben barátságtalanok és hálátlanok, de vajon az Úr valaha is rosszul bánt veled? Ahol földi barátaid és ismerőseid közül a legtöbb reménységed volt, ott a legtöbb csalódás ért - de volt-e Jézus valaha is pusztaság számodra? "Minden ember hazug" - mondtad lelked keserűségében, amikor bíztál bennük, és a megpróbáltatások idején cserbenhagytak! De tapasztaltad-e valaha is, hogy Krisztus hamisan tartja magát az Igéhez? Nem tudod-e egyesíteni a tanúságtételedet a fenti és az alant élő szentek tanúságtételével, és nem tudod-e Pállal együtt mondani: "Isten hűséges"?
Még ha bármelyikőtök egy rettegett betegség, egy fájdalmas műtét vagy üzleti veszteség előtt áll is, amely jelenlegi kényelmes helyzetéből nagy megpróbáltatásokkal és szegénységgel járhat - gondoljatok Isten eme áldott igazságára: "Isten hűséges". Az egész világ ide-oda hánykolódhat, mint egy részeg ember, de az Örökkévalóság Sziklája biztonságban áll! Az átmeneti jólét hullócsillagai kialudhatnak az örökké tartó éjszakában, de Isten "a világosság Atyja, akinél nincs változás és nincs árnyék". "Isten hűséges." Bármilyenek is lesznek a jövőbeni megpróbáltatásaid, vedd ezt a rövid, édes mondatot a szádba, és tartsd ott, mint egy mennyei cukorkát, amely minden időben megtart téged. Tegyétek ezt egy jubiláló refrénné is, és miközben mentek az utatokon, énekeljétek újra és újra: "Isten hűséges". Próbák és kísértések fognak támadni téged, "de Isten hűséges". A barátok elbuknak és elhagynak, "de Isten hűséges". Elveszhet a vagyon és eltűnhet a vagyon, "de Isten hűséges". Mi többre van szükségetek ennél, Krisztus katonái? Itt van mellvért, sisak, kard, pajzs, lándzsa - igen, Isten teljes felszerelése!
III. A harmadik vigasztalás a próbára tett és kísértésbe esett Hívő számára Isten ERŐJÉBŐL fakad, mert Pál azt mondja: "Isten hűséges, aki nem engedi, hogy megkísértessenek téged a te erődnél nagyobb mértékben".
Istennek tehát hatalma van arra, hogy korlátozza a kísértést! Jób könyvéből világosan kiderül, hogy a Sátán csak isteni engedéllyel kísérthette vagy próbára tehette a pátriárkát, és még akkor is korlátozott volt a hatalma. Minket sem kísérthet meg, hacsak Isten nem engedi meg neki. Bár az ördögnek nagy hatalma volt az elemek fölött, így szerencsétlenséget hozott szegény Jóbra, mégis nagyon határozott határa volt a láncának, még akkor is, ha az Úr bizonyos mértékig szabadon engedte. És amikor Isten felállította a korlátokat, a Sátán nem tudott túllépni rajtuk. Emlékeztek, hogy az Úr először ezt mondta a Sátánnak az Ő szolgájával, Jóbmal kapcsolatban: "Íme, minden, amije van, a te hatalmadban van, csak magára ne nyújtsd ki a kezed". Amikor az ördög ismét behatolt Isten fiai közé, az Úr több láncszemet engedett ki a láncából, de a pátriárka feletti hatalmának még mindig volt egy igen határozott határa: "Íme, ő a te kezedben van, de kíméld meg az életét". Az ördög legszívesebben egyenesen megölte volna Jóbot, de nem mehetett tovább, mint amennyit az Úr megengedett neki, és Istennek még mindig korlátlan hatalma van az ördög felett és a kísértés vagy megpróbáltatás minden formája felett, amely valaha is rátok törhet.
Ha az Úr 10 gondot rendel neked, nem fogja megengedni, hogy tizenegyre növekedjenek. Ha azt rendeli, hogy hat évig leszel bajban, akkor nem leszel benne hat évig és egy napig, hanem amikor a kijelölt idő letelik, kijössz belőle. Semmi sem állhat ellen a Mindenható Jehova hatalmának, "aki a felhőket az ő szekerévé teszi, aki a szél szárnyain jár". Ő képes a vihar szájába fittyet hányni, és megzabolázni a vihar rohanó paripáit - és a legvadabb próbatételeidnek és kísértéseidnek is érezniük kell az Ő uralkodó és fékező kezének erejét! Amikor a trágyadombon vagy, emlékezz arra, hogy Isten az Ő trónján ül. Jól énekelte a zsoltáros: "Az Úr uralkodik, örvendezzen a föld". De még inkább örvendezhet az Ő népe, mert az Ő szuverenitása megvédi őket! Miért, ha az ördög összes seregét rászabadítanák egyetlen szentre, aki gyengének érzi magát, mint egy féreg, és az Úr azt mondaná nekik: "Én vagyok a védelmezője, és nem fogtok hozzáérni", akkor sem tudnának hozzáérni! És ő a legnagyobb bizalommal mondhatná: "Nagyobb az, aki mellettem van, mint minden, ami ellenem lehet". Az igazak ellenfelei dühönghetnek, amennyit csak akarnak, de erejüket a dühöngésre kell fordítaniuk - mert ez minden, amit Isten népe ellen tehetnek az Ő kifejezett engedélye nélkül!
Egyetlen hajszáluk sem éghet meg az üldözés tüzében, hacsak az Úr meg nem engedi. A Vörös-tenger vize sem tudja őket megfojtani - szárazon, patkó nélkül vonulnak a vizes falak között. Az oroszlánok nem tudják felfalni őket - Dániel még az oroszlánok barlangjában is nyugodtan aludt. Még a tenger hullámai is a szentek szolgáivá válnak, mert "Jónás három nap és három éjjel volt a hal gyomrában", hogy felkészüljön az Istennek való jövőbeli szolgálatra. Minden népét megtartja az Ő mindenható ereje! Mennyire meg kellene, hogy vigasztaljon ez titeket, akiket súlyos próbatételek elé állítanak! A megjavítás vesszőjének minden ága Isten által van megalkotva, és minden csapását Ő számolja meg. Nincs egy cseppel sem több epe a poharatokban, mint amennyit az Úr elrendelt. Ő mérte meg a szentély mérlegén orvosságotok minden egyes összetevőjét, és az Ő csalhatatlan ügyességével keverte össze, hogy az minden betegségetekből gyógyulást hozzon. Nem kellene-e ennek örülnöd az Úrban egész nap és az éjszakai évszakokban is?
IV. Negyedszer, a próbára tett hívőknek nemcsak Isten hatalmának kell örülniük, hanem örülniük kell ISTEN BÍRÁSÁNAK is, mert Pál azt mondja: "Isten hűséges, aki nem engedi, hogy megkísértessenek titeket a fölött, amire képesek vagytok".
Ki tudja Istenen kívül, hogy mennyire vagyunk képesek? Vigasztalásunk abból a tényből fakad, hogy Isten pontosan tudja, mennyit tudunk elviselni. Nekünk magunknak fogalmunk sincs, hogy mit tudunk elviselni. Sokszor hallottam már valakit azt mondani: "Ha ez és ez történne, megszakadna a szívem, és meghalnék". Nos, pontosan ez történt, de az érintett személynek nem tört meg a szíve, és nem halt meg! Éppen ellenkezőleg, úgy viselkedett, ahogy egy kereszténynek egy próbatétel során viselkednie kell. Isten csodálatosan megsegítette őt, és ő eljátszotta az embert, több lett, mint győztes, és a nyomorúságtól, amin keresztülment, mindezek után még fényesebb és bátrabb lett. Testvér, a saját erőd bizonyos tekintetben nagyobb, mint gondolnád, más tekintetben pedig kisebb, mint gondolnád - de Isten pontosan tudja, hogy mennyit tudsz elviselni, ezért bízd magad az Ő kezében!
Ismertem néhány embert, aki a bajt kívánta - nagy kár, hogy bárki is ilyen ostoba legyen. Emlékszem egy emberre, aki azt gondolta, hogy ő nem Isten gyermeke, mert nem volt sok baja. Egész nap bosszankodott, mert nem volt semmi, ami miatt igazán bosszankodhatott volna! Egyszer hallottam egy asszonyt az utcán azt mondani a gyermekének, aki kéjesen sikoltozott: "Ha a semmiért sírsz, adok én neked valamit, amiért sírhatsz". Tehát, ha az ember bajt akar, valószínűleg meg is kapja, de nagyon buta gyerek vagy férfi az, aki a botot kéri! Elégedjetek meg azzal, hogy csak olyan keveset kaptok belőle, amennyire valóban szükségetek van - elég lesz belőle, mire a Mennyországba érsz. Ne kérjetek belőle - megkapjátok majd a kellő időben. Isten egy unciára pontosan tudja, hogy gyermekei és szolgái mennyit bírnak el, és soha nem terheli túl őket. Igaz, hogy néha több gondot küld nekik, mint amennyit önmaguktól el tudnának cipelni, de aztán, ahogy növeli a teher súlyát, úgy növeli annak a hátnak az erejét is, amelyre ráhelyezi azt!
Gyakran csodáltam az Úr szerető jóságát sokan a saját nyájamból, és észrevettem, hogy fiatal keresztényeinknek milyen nagy öröme van már évek óta. Megfigyeltem, hogy Isten milyen figyelemre méltó módon megőrizte őket a külső kísértésektől és a belső megpróbáltatásoktól. Az Úr nem küldi fiatal gyermekeit harcba. Nem akarja, hogy az ilyen kis csónakok, mint ezek, messzire kimerészkedjenek a tengerre. Nem fogja túlhajtani ezeket a bárányokat. Mégis, a fejlett keresztények ugyanolyan boldogok, mint a fiatalok, és erősebbek, alkalmasabbak a szigorú szolgálatra, és jobban együtt tudnak érezni másokkal, akik bajban vannak, mert ők, ők maguk is átmentek azon, amin keresztülmentek. Ahogy erősödtek, Isten több harcot adott nekik, hogy érte harcoljanak, míg a nyers újoncok otthon maradtak, hogy kiképezzék és fegyelmezzék őket. Tudjátok, hogy amikor kétségbeesett harc folyik, és a csata kérdése kétségesnek tűnik, a parancsnok a "régi gárdát" a frontra parancsolja. Ez része az öreg gárdisták kiváltságának - a csatatér legforróbb helyére menni. És Isten előrehaladott gyermekeinek kiváltságai közé tartozik, hogy másoknál jobban megkísértik őket, és másoknál jobban szenvednek. Ha bármilyen próbatételt vagy kísértést megkaphatnék, ami egyébként egy fiatal testvérre esne, aki csak egy-két hete ismeri az Urat, örömmel mondanám: "Hadd kapjam meg". Lehet, hogy megdöbbentené őt, és sajnálnám, ha megdöbbentené, ezért szívesen elviselem. Nektek, kipróbált hívőknek nem szabad azt képzelnetek, hogy Isten nem szeret benneteket annyira, mint lelki ifjúságotok idején, amikor nem próbált benneteket úgy, mint most. Egészen annyira szeret benneteket, mint akkor, és még jobban bízik bennetek, mint akkor, mert erősebbé tett benneteket, mint amilyenek voltatok! Megadja neked azt a megtiszteltetést és kiváltságot, hogy az Ő seregének előőrsével menetelhetsz, vagy vezetheted az elhagyott reményt, vagy lábról lábra állhatsz az öreg Apollyonnal!
Isten pontosan tudja, hogy mennyi kísértést vagy megpróbáltatást tudsz elviselni, és nem fogja megengedni, hogy a megpróbáltatás túllépje ezt a határt. De, jegyezd meg, egészen addig a pontig fog menni, mert nincs olyan dolog a világon, hogy a hit kárba vész! A hit minden egyes szemcséjére, amit Isten ad, általában valamilyen egyenértékű próbát ad, mert ha a hit valaha is túlzásba esne, akkor az fanatizmussá vagy más szentségtelen dologgá fajulna. Ha az Úr úgyszólván a hátsó ajtónkban lát el bennünket az Ő jó kincsével, akkor nekünk az elülső boltunkban kell rendelkeznünk vele, az Ő számára folytatott szent kereskedelmünkben.
I. Ötödször, a szövegünk mintha azt sugallná, hogy ISTEN TARTALMAZ valamit a kísértéseinkkel együtt - "A kísértéssel együtt utat is készít a menekülésre, hogy el tudjátok viselni azt".
Tudod, hogyan bánsz a saját gyerekeddel. Van egy adag csúnya gyógyszer, amit be kell venni, és a kicsi nem szereti. Már a kanál és a pohár látványától is megijed. De anya azt mondja: "Na, Johnny, vedd be ezt a gyógyszert, és utána kapod ezt a kockacukrot vagy ezt a gyümölcsöt, hogy elvegye az ízét". És amikor Isten megpróbáltatást vagy bajt küld valamelyik gyermekének, biztos, hogy van hozzá egy válogatott édesség. Hallottam már egy gyermeket azt mondani: "Nem bánom, hogy gyógyszert kell bevennem, amíg kapok cukrot". És ismertem az Úr némelyik emberét, aki azt mondta: "Szívesen elviseljük a betegséget, a fájdalmat, a gyászt, a kísértést és az üldöztetést, ha mindezek között ott van Megváltónk jelenléte." Ez a mondás a miénk. Néhányan közülünk soha nem fogják elfelejteni a betegségben szerzett tapasztalataikat, amikor a fájdalmunk a legélesebb és legrosszabb volt - ugyanakkor a legédesebb és legjobb is volt egyszerre! Mit nem köszönhetek személyesen a reszelőnek, az üllőnek és a kalapácsnak Mesterem műhelyében? Gyakran mondtam, és újra mondom, hogy házam legjobb bútordarabja a szenvedés keresztje. Már régen megtanultam megbecsülni és dicsérni Istent érte - és azért, ami vele együtt ért, mert gyakran tapasztaltam, hogy a megpróbáltatással az Úr utat készített a megmeneküléshez, és hogy képes voltam elviselni azt.
Még a bűnre való kísértéssel együtt is az Úr gyakran olyan Kinyilatkoztatást küld a kísértett léleknek a bűn bűn bűnösségéről és a szentség szépségéről, hogy a kísértés mérge teljesen semlegesül. Az Úr még az időleges próbatételekkel együtt is gyakran ad időleges kegyelmeket. Néha, amikor volt szerencséje elvenni egy ember vagyonát, visszaadta neki az egészségét, és így az ember határozottan nyert. Több olyan esetet is ismertem, amikor ez megtörtént. És amikor egy családból elvett egy kedves gyermeket, talán egy másik gyermek megtérése is megtörtént, ami csodálatos kárpótlás volt a megpróbáltatásért. És sokszor a bajok az Úrban való szokatlan örömmel jártak együtt. Isten Igéje ilyenkor különösen édes volt, és a lelkész úgy tűnt, hogy jobban prédikál, mint valaha is tette - az üzenete pontosan illett az akkori állapototokhoz. Meglepődve tapasztaltad, hogy a keserűség, amely a bajjal együtt járt, szinte azelőtt elmúlt, hogy tudatában lettél volna! És ahogyan a halált elnyeli a győzelem, mint egy keserű cseppet a pohár víz, úgy hígult fel a bajod édes borral, te pedig lenyelted, és alig érezted keserűségét. Így az Úr az Ő Kegyelmével, jelenlétével és vigasztalásával olyan boldoggá tett téged, hogy alig tudtad, hogy ilyen bajban voltál, mert a vele járó, túláradó kegyelem miatt! Nem kellene-e ennek megvigasztalnia bennünket, és felkészültté tennie bennünket arra, amit az Úr akar küldeni nekünk, vagy amit megenged, hogy ránk jöjjön?
VI. Az utolsó helyen pedig figyeljük meg, hogy ISTEN ÚTAT NYÚJT A KERESZTÜLÉSRE NÉPÉNEK - "A kísértéssel együtt utat is készít a menekülésre, hogy el tudjátok viselni azt".
Újra el fogom olvasni. "A kísértéssel együtt menekülési utat is készít" - "hogy kikerülhess belőle?" Ó, nem! "Hogy ne kelljen elviselned"? Ó, nem!-" Hogy képes legyél elviselni azt." Ez egy furcsa menekülési mód, nem igaz? Itt van a visszavonulás útja elzárva, és az ellenséges sereg előtted van - mégis menekülnöd kell. Azt kérdezed az Úrtól: "Merre meneküljek?" De az Úr így válaszol: "Nem szabad elfutnod. A menekülésed útja az, hogy utat vágsz az ellenfeleiden keresztül". Ez egy különleges menekülési út, de ez a legdicsőségesebb út az egész világon. Egy hadsereg számára a menekülés legjobb módja az, ha legyőzi az ellenséget. A zarándok számára nem az a legjobb út, ha jobbra megy, a sötét hegyek közé, vagy balra a sűrű erdőbe, hogy elmeneküljön az ellenségei elől - a legjobb út a meneküléshez az, ha egyenesen előre megy, minden ellenfele ellenére - és ez az egyetlen helyes út a meneküléshez.
Most, szeretett testvérem vagy nővérem, lehet, hogy ebben a pillanatban valami nagyon súlyos nyomorúságra számítasz, és arra kéred az Urat, hogy készítsen számodra menekülési utat. Azt mondtad: "Ó, bárcsak ne kellene eljönnöm a megpróbáltatás órájára!". De el kell majd jönnöd. "De nem lehet megkímélni annak a drága embernek az életét?" Remélem, hogy igen, de lehetséges, hogy nem. "Akkor hogyan tudnék megmenekülni?" A menekülésed útja nem az, hogy elkerüld a próbát, hanem az, hogy el tudd viselni." Micsoda kegyelem, hogy Isten, bár nem hagyja, hogy az Ő népe megmeneküljön a próbától, de valóban megengedi, hogy megmeneküljön, mert ez a menekülés útja számukra, és a legjobb menekülés útja is! Ez a menekülés útja a kísértés minden bűne és a próba minden gonoszsága elől - a próbát meg kell élned, de csak a jótékony részét fogod megélni! Testvér, bele kell merülnöd a bánat e tengerébe, de az nem fog megfojtani, csak megmos és megtisztít. Uram, bele kell menned abba a tűzbe - Urad így rendelte el -, de te megmenekülsz a tűzből. Azt kérdezed: "Hogyan lehetséges ez?" Miért, így - egyetlen aranyad sem fog megsemmisülni, csak a salak fog elfogyni, és annál tisztább leszel, mert átmentél a tűzön! Tehát ismét mondom, hogy ez a legjobb módja a megmenekülésnek, mert ha más módon menekülnénk, akkor elveszítenénk a próba minden előnyét!
Mit is mondhatnék tehát zárásként, testvéreim és nővéreim? Nyugtalanok vagytok most, és hajlamosak vagytok a kétségbeesésre? Fogadjátok meg a bölcs tanácsot - a viharok, amelyek a hajótok körül csapkodnak, csak olyanok, mint amilyenek a Mesteretek hajóját és azokat a hajókat és csónakokat csapkodták, amelyeken az Ő apostolai a régi idők tengerén vitorláztak. A viharok nem természetfeletti viharok - nem haladják meg azt, amit a Jézusban hívők képesek elviselni. Tedd hajód fejét a szélnek, mint egy bátor matróz! Ne próbáld meg elkerülni ezt a heves fuvallatot. Vitorlázz annak fogai között, mert olyan erő van benned, amely képes legyőzni minden szelet és hullámot, mert nem maga az Úr van-e veled, mint a kapitányod? És nem a Szentlélek van-e veled, mint kormányosod? És nincs-e hűséges Istened, akiben bízhatsz a legviharosabb éjszakában, amit valaha is megismertél? Igaz, hogy ellenséged sok és hatalmas, de nézz szembe velük, mint egy férfi! Ne gondolj arra, hogy visszafordulsz és eldobod a pajzsodat, hanem a hit hatalmas erejével határozd el, hogy mivel az Úr azt mondta, hogy "amilyenek a te napjaid, olyan lesz az erőd", a végsőkig kitartasz, és Jóbhoz hasonlóan azt fogod mondani: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne".
Nem lesz könnyű megtartani ezt az elhatározást, de az Úr megérdemli, hogy megtartsuk. Gondolj magadra, szeretett Testvérem, az elképzelhető legrosszabb állapotban, és akkor tudd meg, hogy még ilyen állapotban sincs elegendő okod arra, hogy kételkedj Istenedben! Tegyük fel, hogy az utolsó filléredig jutottál, de emlékezz arra, hogy volt idő, amikor egy fillért sem értél - amikor nem tudtál ételt adni a saját szádba, és nem tudtál ruhát venni magadra. Első gyermekkorodban Istenre voltál vetve, és Ő akkor gondoskodott rólad - és ha újra gyermekké válsz, és a kor gyengéi egyre nőnek és szaporodnak, Ő, aki olyan jó volt az elején, a végén is ugyanolyan jó lesz! Emlékezz az Ő ősi ígéretére: "Én vagyok Ő még öregségedig, és még a szőrszálakig is elviszlek téged: Én teremtettelek és én hordozlak, sőt én hordozlak és én szabadítalak meg téged". Egy ilyen ígéret, mint ez, ha Isten, a Szentlélek megáldja, a legjobban megpróbált Hívőt is arra készteti, hogy örvendezzen az Úrban, és folytassa útját, dacolva minden ellenséggel, aki az útjába kerülhet!
Amit nem tudok megérteni, az az, hogy mit tesznek azok az emberek, akiknek nincs Istenük, akiben bízhatnak. Gyakran meglátogatok szegény beteg embereket, akik tele vannak fájdalmakkal és fájdalmakkal, és elbűvöl, amikor hallom, hogy az Úr jóságáról beszélnek. Amikor ezen a héten beszélgettem az egyik testvérünkkel, aki nagyon beteg és beteg, olyan szent örömmel és dicsekvéssel beszélt az Úr jóságáról, hogy nem tudtam nem azt mondani, hogy nagyon sok hitetlen érv kellene ahhoz, hogy azután, hogy őt hallgattam, kétségbe vonjam az igaz vallás erejét! Szeretem látni Isten megpróbált embereit, amint örömtől telve halnak meg, dicsérve és áldva az Úr nevét, aki a Mindenségük a legnehezebb órájukban! Ez nem mindannyiótoknál van így - akkor mit csináltok, amikor megpróbáltatás jön, Isten nélkül, aki segít nektek? Nincs sok e világi javatok, és keményen kell dolgoznotok, mégis, ha meghalsz, nincs Otthonod, ahová mehetnél, nincs reményed a mennybe jutni. Ó, ti szegény reménytelenek!
"Ó - mondja az egyik -, nem vagyunk mindannyian szegények! Néhányan közülünk elég jómódúak." De te mégiscsak szegény vagy, még akkor is, ha itt mindened megvan, amit csak kívánhatsz. Ha nincs Istenetek, hová hordjátok a gondjaitokat és a bánatotokat, mert biztos vagyok benne, hogy nektek is van néhány. Ó, kedves Barátom, az Úr éreztesse veled, hogy nem tudsz nélküle boldogulni! És ha a szíved erre az elhatározásra jutott: "Nem tudok meglenni az én Istenem nélkül, nem próbálok meg nélküle boldogulni. Érzem, hogy szükségem van rá", akkor meg fogod Őt kapni! Ő kegyelmesen vár, és Ő mondta: "Akik korán keresnek Engem, megtalálnak Engem". Keressétek Őt most, és találjátok meg Őt - és Őt dicséret illeti örökkön örökké! Ámen.