Egy tanulságos igazság

[gépi fordítás]
EZ a kijelentés Jeremiás siralma után következik, amelyet az Úr ősi népe felett mondott, amelyet Babilonba akartak hurcolni. A próféta egy olyan tényről beszél, amelyet jól ismert. Mindig jó, Testvéreim, ha ismeritek Isten Igazságát, és olyan biztosan tudjátok, hogy éppen akkor tudtok rá emlékezni, amikor a legnagyobb szükségetek van rá. Vannak emberek, akik nagyon hasonlítanak arra az ostoba kapitányra, akiről már hallottunk, akinek volt egy jó horgonya, de otthon hagyta, amikor a tengerre ment, így nem volt hasznára. Ezek az emberek tehát tudják, hogy mi vigasztalná őket, de nem emlékeznek rá a bajban. Jeremiás azt mondja: "Uram, én tudom", és a tudását a szükség órájában vigasztalásként használja fel.
Jeremiás tudta, hogy e világ dolgai nem az emberek irányítása alatt állnak, bármennyire is azt képzelik, hogy igen. Létezik egy Legfelsőbb Hatóság az övék, és egy hatalom, amely uralkodik, felülbírál, és a saját jótékony akarata szerint cselekszik - bármit is kívánnak vagy határoznak el az emberek. Nabukodonozor el akarta hurcolni a zsidókat a tejjel-mézzel folyó földről a saját, távoli országába, de a próféta azzal a gondolattal vigasztalta magát, hogy bármit is szándékozott Nabukodonozor tenni, ő csak eszköz volt Isten kezében az isteni cél megvalósítására. Ő javasolta, de Isten rendelkezett. Babilon zsarnoka azt hitte, hogy a saját akaratát valósítja meg, valójában azonban Isten akaratát hajtotta végre a bálványimádó és lázadó nemzet megfenyítésével! Ez volt Jeremiás vigasztalása: "Nem tudom, mit tehet Nabukodonozor, de azt tudom, hogy 'az ember útja nem önmagában van; nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit'. Tudom, hogy Isten örökkévaló terveiben Júda útjának minden lépése meg van tervezve, és a végén mindent az Ő dicsőségére és választott népének javára fog fordítani."
Isten gyermeke, elgondolkodnál-e egy pillanatra Isten uralkodó hatalmán még a leghatalmasabb és leggonoszabb emberek esetében is? Ők súlyosan vétkeznek, és amit tesznek, azt saját szabad akaratukból teszik - és a felelősség a saját ajtajukon van. Ezt soha nem felejthetjük el, mert az ember szabad cselekvőképessége Isten magától értetődő Igazsága. De ugyanakkor Isten mindenható, és Ő még mindig bölcs terveit szövögeti, ahogyan régen is tette, az emberi harag forgószélében, az emberi bűn viharában, sőt az emberi becsvágy és zsarnokság sötét aknáiban is - miközben az Ő szuverén akaratát mutatja meg az emberek között, ahogyan a fazekas a saját akarata szerint formálja az edényeket a keréken!
Isten ezen Igazságára emlékeznünk kell, mert arra törekszik, hogy elvegye tőlünk az emberektől való félelmet. Miért kellene félned, óh hívő, az embertől, aki meg fog halni, vagy az ember fiától, aki csak egy féreg? Isten gyermekeként isteni oltalom alatt állsz, tehát ki az, aki árthat neked, amíg annak a jónak a követője vagy? Emlékezz arra az ősi ígéretre: "Egyetlen fegyver sem sikerül, amely ellened támad, és minden nyelvet, amely ellened támad az ítéletben, te fogsz elítélni. Ez az Úr szolgáinak öröksége." Az egyház legerősebb ellensége semmit sem tehet Isten engedélye nélkül! Isten a leviatán szájába adhat egy falatot, és azt tehet vele, amit akar. A Mindenható Isten úr és parancsoló még azok felett az emberek felett is, akik azt képzelik, hogy minden hatalom az ő kezükben van!
És miközben ennek az Igazságnak el kell űznie az embertől való félelmünket, biztosítania kell az Isten akarata iránti engedelmességünket is. Tegyük fel, hogy az Úr megengedi Nabukodonozornak, hogy feldúlja azt a földet, amelyet szövetségben adott népének? Isten az, aki ezt megengedi, ezért ne annyira az általa használt eszközre gondoljunk, mint inkább arra a kézre, amelyben ez az eszköz van! Szegény Lélek, nyomasztanak-e téged néhány kemény, kegyetlen szellem? Ne feledd, hogy Isten megengedi, hogy így próbára tegyenek, ezért ne haragudj arra, ami csak másodlagos oka a bajodnak, hanem hidd el, hogy az Úr megengedi, hogy ez a te javadra történjen veled, és ezért engedelmeskedj neki! A kutya, ha bottal ütik, általában megharapja a botot. Ha több esze lenne, megpróbálná megharapni azt az embert, aki a botot tartja. Tehát a te vitatkozásodnak nem szabad a szenvedésed eszköze ellen irányulnia. Ha van harag, akkor az valójában Isten ellen van - és bízom benne, hogy eszedbe sem jutna harcolni a Teremtőddel! Inkább mondd: "Az Úr az; hadd tegye, ami neki jónak tűnik". Hagyd, hogy a pálcának háttal állj, és nézz fel Mennyei Atyád arcába, és mondd: "Mutasd meg, miért vitatkozol velem".
Ennek az Igazságnak a hitünket is meg kell erősítenie. Amikor a félelem eltűnik, a hit jön be. Könnyű dolog bízni Istenben, amikor minden simán megy, de az igazi hit bízik Istenben a viharban. Amikor Júda földjét Isten Gondviselése körülzárta, és egyetlen ellenség sem merte betenni a lábát a szent földre, könnyű volt egy prófétának dicsérni az Urat. De egészen más dolog volt Istenben bízni, amikor Nabukodonozor elpusztította a falvakat, ostromolta a városokat, majd idővel elfoglalta és a teljes pusztulásnak adta át őket, lakóikat pedig fogságba hurcolta. Istenben bízni akkor nem volt olyan könnyű, mégis ez volt az az idő, amikor az igazi hitet meg lehetett mutatni. A viharban való hit az igazi hit! A szélcsendben való hit lehet, de lehet, hogy nem valódi hit. A nyári időjárásban való hit lehet igaz, vagy nem lehet igaz, de a téli hit, amely képes gyümölcsöt teremni, amikor mély hó esik és fúj az északi szél, az Isten választottainak hite! Ez bizonyítja, hogy isteni életerő van benne, mert képes úrrá lenni azokon a körülményeken, amelyek teljesen összezúzták volna a hitet, amely csak a húshoz és vérhez tartozik!
Súlyos próbatétel Isten gyermeke számára, amikor otthon kigúnyolják - amikor valaki, akinek kedvesnek kellene lennie hozzá, éppen az ellenkezőjét teszi - amikor a természet kötelékei csak fokozni látszanak a gyűlöletet, amelyet a Kegyelem örököse ellen éreznek - amikor Izmael gúnyolódik Izsákon és folyamatosan bántja őt. Ez egy súlyos próbatétel, de lehetőséget ad arra, hogy a próbára tett ember felidézze Isten ezen Igazságát, hogy Isten mindent az Ő kezében tart, és hogy ezt a próbatételt az Ő bölcsességében és szeretetében csak azért engedi meg, hogy valamilyen jó célt szolgáljon saját gyermekével szemben. Még mindig igaz, hogy "minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik az Ő szándéka szerint vannak elhívva", és hogy "semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Ha az ellenséged egy időre győzedelmeskedik feletted, azt kell mondanod neki: "Ne örülj ellenem, ó, ellenségem - ha elesek, felkelek". Segítsen ebben a Szentlélek! Az üldöző útja ugyanis nem teljesen a saját akaratára van bízva, hanem van egy másik és egy magasabb akarat, amely mindent felülír!
Nem fogunk azonban tovább időzni az összefüggés vizsgálatán, amennyiben az Nabukodonozorra és Isten népének más ellenfeleire vonatkozik, hanem igyekszünk megtanulni a leckét, amelyet a szöveg utolsó szakasza tanít nekünk: "Nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit". És először is megpróbálom bebizonyítani nektek, hogy ezek a szavak igazak. Másodszor pedig, hogy ezek a szavak tanulságosak.
I. Először is, ezek a szavak igazak: "Nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa a lépteit."
Először is, bár az ember aktív egyéniség, tehát tud járni, mégsem tudja irányítani a lépteit, mert lehet, hogy az útjában van valami akadály, amelyet nem tud leküzdeni, és amely megváltoztatja az egész életét. Lehet, hogy saját elméjében elhatározta, hogy ezt vagy azt fogja tenni, és hogy ide vagy oda fog menni - de nem láthat előre minden körülményt, ami vele történhet, és lehetnek olyan körülmények, amelyek teljesen megváltoztatják az élete irányát. Előfordulhatnak váratlan nehézségek, vagy amit sokan "balesetnek" neveznek, ami valójában Gondviselés, és ami megakadályozza, hogy megtegyük azt, amit elhatároztunk.
Vegyünk egy fiatalembert, aki most kezdi az üzleti életet - bár aktív és erős, de vajon benne van-e, hogy irányítsa a lépéseit? Tudom, hogy bennem nem volt meg, hogy irányítsam a lépteimet! Voltak bizonyos terveim az életpályámmal kapcsolatban, de ezek nem teljesültek. Kétségtelen, hogy a valaha dédelgetett legfőbb vágyam teljesült számomra, de az első terveim és céljaim nem valósultak meg. Ma nem ott vagyok, ahol reméltem, hogy leszek. Olyan nehézségek álltak az utamba, amelyek lehetetlenné tették számomra, hogy eljussak oda. Gondolom, másoknak is volt hasonló tapasztalata. Egy fiatalember megpróbálhatja megválasztani az életútját, de mindannyian tudjuk, hogy milyen ritkán, vagy soha nem kapja meg pontosan azt, amit szeretne. Talán bemegy egy bizonyos üzletházba, és azt mondja: "Addig fogok dolgozni, amíg fel nem jutok a csúcsra". Mégis milyen gyakran előfordul, hogy valami olyasmi történik, ami kizökkenti őt abból a sínvonalból, amelyet lefektetett magának, és egészen más irányba kell mennie. Az út, amelyet választott, látszólag nagyon is megfelelő volt számára - talán sok komoly gondolkodást és talán sok imát is eltöltött a kérdéssel -, mégis azt tapasztalja, mint már sokan mások is, hogy "nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit".
Lehetséges, hogy a fiatalember úgy gyarapszik, hogy képes lesz saját vállalkozásba fogni, de ugyanazt a leckét más körülmények között kell megtanulni! Nem láthatta előre, hogy mi fog történni, ezért bizonyos árukat vásárolt, bízva a piac várható emelkedésében - de hirtelen esés következett be, emelkedés helyett - és vesztes lett, nem pedig nyertes. Az üzleti életbe való belevágás gyakran olyan, mint a tengerre szállás - az embert sokat hánykolódhat, és esetleg hajótörést szenvedhet, mielőtt elérné a kívánt kikötőt. Sok ember tapasztalta már, hogy nem tudja megszerezni azt, amire a legbizakodóbban számított.
Egy másik ember egészségi állapota megromlik. Lehet, hogy boldogult volna, de éppen akkor, amikor fizikai erejének teljes lendületére és szellemi látásának legnagyobb tisztaságára lett volna szükség, félretették. Ahogy megbetegedett, lelkileg is levert lett, mert rájött, hogy az ő útja egy rokkant és talán egy szegény ember útja lesz. Pedig úgy gondolta, hogy pályája egy erős emberé lett volna, aki hamarosan elérte volna a kompetenciát. Biztos vagyok benne, hogy sokakhoz kell szólnom, akik saját tapasztalatukból nagyon jól tudják, hogy az embernek a legkevésbé sem használ, ha azt mondja: "ezt fogom tenni" vagy "azt fogom tenni", mert előfordulhat valami, ami teljesen megakadályozza, hogy megtegye azt, ami most elég egyszerűnek tűnik. A tengerész úgy számol, hogy egy bizonyos napon vagy órában eléri a kikötőt, de a szél megfordulhat, vagy sok minden történhet, ami késlelteti. A tengerész azonban még nálad is jobban tud számolni, mert neki van térképe, és megtalálja az utat! Ő tudja, hol vannak a zátonyok, a futóhomok, a sziklák, és hol futnak a mély csatornák - de te semmit sem tudsz a jövőbeli életedről - olyan tengeren hajózol, amelyen még soha egyetlen hajógerinc sem járt! Isten mindent tud róla - az ő mindent látó szeme előtt minden jelen van, de a te szemed előtt nincs jelen. Az embernek nem lehetséges, hogy abszolút irányítsa a saját útját, mert nincs meg hozzá az ereje - bármennyire is igyekszik és küzd, ezt gyakran éreztetni kell vele!
Talán néhányan közületek most vannak ebben az állapotban. Az ügyeitek összekuszálódtak, és egyáltalán nem tudjátok, hogyan oldjátok meg. Olyanok vagytok, mint az ember egy labirintusban vagy útvesztőben. Szeretnétek az Isten akarata szerinti utat választani, de hogy jobbra vagy balra forduljatok-e, azt nem tudjátok.
Most kezdted felismerni azt, ami mindig is igaz volt, de amit korábban nem vettél észre - vagyis, hogy "nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa a lépteit". Nem tudod irányítani a saját utadat! Teljesen tanácstalan vagy, hogy a két út közül melyiket válaszd. Ha ezt választjátok, az egyfajta nehézséggel jár, ha pedig a másik irányt választjátok, az egy másik fajta nehézséggel jár. Mit tegyetek? Nos, tudod, hogy az a legbölcsebb, ha az Úr elé viszed a kérdést, és megkéred, hogy vezessen téged. Ezt kellene tenned minden esetben! Ennek kellene lelked állandó szokásának lennie - keresni azt a tüzes-felhős oszlopot, amely egyedül képes biztonságosan átvezetni téged az élet nyomtalan pusztaságain!
Másodszor, az embernek nem szabad a saját akarata szerint irányítania az útját, mert az akarata természeténél fogva gonosz. Az istentelen emberek azt hiszik, hogy a saját útjukat irányíthatják. Ó, uraim, ha ezt teszitek, a pusztulás mélységeibe vezetitek az utatokat! Aki a saját útját vezeti, azt egy bolond vezeti. Aki a saját értelmére bízza magát, az bebizonyítja, hogy nincs is értelme. Ha a saját irányítód leszel, olyan helyre irányítanak, ahol keserves okod lesz arra, hogy örökkön-örökké megbánd. Ha egy ember, aki az életben elindul, azt mondja: "A saját akaratomat fogom követni. Azt fogom mondani a szenvedélyeimnek: "Engedjetek nekik!". És a vágyaimnak: "Egyél, igyál és légy vidám". És a lelkemnek: 'Ne fáraszd magad ünnepélyes és komoly dolgokkal - hagyd az örökkévalóságot, amíg eljön, és hozd ki a legjobbat az időből! A magam útját úgy irányítom, ahogyan a gyönyörök vezetnek, vagy ahogyan az önérdek vezérel." Ha ön, uram, így beszél, kérem, ne feledje, hogy "nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit". És nem is kellene, hogy az legyen, mert az ember teljesen alkalmatlan egy ilyen feladat elvégzésére, mert természetes hajlama van a rossz felé - hajlam arra, ami ártalmas lesz rá és másokra is -, és ami miatt elszalasztja létének legfőbb célját, ami nem más, mint Isten dicsőítése és örökké tartó élvezete!
Mielőtt továbbmennék a témámmal, szeretnék mindenkit, aki eddig önmagára hagyatkozott, arra buzdítani, hogy álljon meg, emelje fel szívét a Mennybe, és mondja: "Kegyelmes Lélek, Te leszel a Vezetőm mostantól fogva és mindörökké." Mert, fiatalember, fiatalasszony, bizonyára hamarosan sziklára futsz, ha életed hajójának kormányrúdját a saját kezedbe veszed! Ilyen szívvel, mint a tiéd, nem várhatod el, hogy Isten Kegyelme nélkül jól menjen. Az emberi faj romlottságának tana nem csupán egy hitvallási cikkely - ez a mindennapi tapasztalat kérdése! Természetednél fogva hajlamos vagy arra, hogy a keserűt édesnek, az édeset pedig keserűnek tedd - hogy a sötétséget a fénynek, a fényt pedig a sötétségnek tedd! És bár azt gondolhatjátok, hogy a jót részesítitek előnyben - és lehetséges, hogy a jó bizonyos formáit részesítitek előnyben -, mégis vannak kritikus pontok, ahol az én uralkodni akar, ahol természetes hajlamotok gyengesége előbb-utóbb felfedezésre kerül, és ahol a testetekben lappangó gonoszság a vesztetekre tör! Arra kérlek benneteket, Ádám fiai és leányai, hogy emlékezzetek arra, hogy mivel apátok, Ádám még az ártatlanság állapotában sem tudta helyesen irányítani a saját útját, hanem mindannyiunk számára elvesztette a Paradicsomot, nincs remény arra, hogy bukott állapototokban visszatalálhattok a Paradicsomba! Nem, hanem egyre távolabb és távolabb és távolabb fogtok vándorolni a béke és a szentség útjától, mert "nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa a lépteit".
Hadd adjak egy másik értelmet a szövegnek, és egyúttal igyekszem bizonyítani is. Nem az emberben van és nem is kellene, hogy legyen, aki jár, hogy irányítsa lépteit, mert nem csak természeténél fogva hajlamos a rosszra, de még ha a Kegyelem meg is újította természetét, ítélőképessége annyira hibás, hogy nagy hiba lenne, ha megpróbálná saját útját irányítani. Kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, a hitetlenség kőszívét eltávolították belőletek, és új szívet és helyes lelket helyeztek belétek. És most az élő és romolhatatlan Mag, amely bennetek van, arra késztet benneteket, hogy azt keressétek, ami jó és helyes - de ha még most is a saját ítélőképességetekre bíztok, akkor ezernyi bánatba fogtok kerülni! Ó, testvérem, te tapasztalt keresztény vagy, és mások felnéznek rád, és útmutatást kérnek tőled. De ha valóban tapasztalt vagy, akkor gyakran mondod nekik: "Isten segítsen meg, hogy irányítani tudlak benneteket, de ami engem illet, úgy érzem, hogy nekem éppúgy szükségem van egy vezetőre, mint a legkisebb csecsemőnek Isten családjában".
Nem érzi-e minden igazán bölcs ember, hogy az Isteni Vezetés nélkül egyre inkább bolondnak érzi magát? És nem a bölcsességben és a Kegyelemben való növekedés jele-e, amikor az ember önbizalma egyre kevésbé növekszik? Ne bízz magadban, kedves Barátom, mert pontosan leméred a saját ítélőképességedet, amikor ezt teszed! A bölcs emberek általában apró dolgokban követik el a legdurvább hibáikat. Abban, amit nehéznek tart, a bölcs keresztény mindig Istenhez folyamodik imádságban - de amikor egy nagyon egyszerűnek tartott dologhoz jut, ami tökéletesen világos, és amiről azt hiszi, hogy maga is el tudja dönteni - akkor hamar kiderül az ostobasága! Úgy jár, mint az izraeliták a gibeonitákkal. Ők azt mondták, ha nem is szavakkal, de valójában: "Nem kell imádkoznunk ebben a kérdésben. Nem szabad szerződést kötnünk a kánaánitákkal, de ezek az emberek nem kánaániták, ez teljesen világos. Hallottuk, hogy azt mondták, hogy messzi földről jöttek - és amikor ránéztünk a cipőjükre, tudtuk, hogy igazat beszélnek. Azt mondták nekünk, hogy egészen új volt, amikor felvették, de most már öreg és kiszáradt - nagyon sok mérföldet kellett megtenniük, ebben biztosak lehettek. És a kenyerük - észrevettétek? Tele van kék penésszel - nem szívesen ennénk belőle egy falatot sem -, pedig azt mondták, hogy egészen friss volt, amikor elindultak. Kétségtelen, hogy ők előkelő idegenek, akik messzi országból jöttek, úgyhogy csapjunk kezet velük, és kössünk szövetséget velük."
Így is tettek, mert az ügy annyira világosnak tűnt számukra, hogy nem kértek tanácsot Istentől. És ezzel Izrael nagy hibát követett el. Tehát, Testvéreim és Nővéreim, amikor bármilyen ügy nagyon világosnak tűnik számotokra, mindenképpen mondjátok: "Imádkozzunk róla". Ismeritek a régi közmondást: "Ha szép idő van, legyen nálad esernyő. Ha esős az idő, azt csinálsz, amit akarsz". Tehát, amikor egy ügy teljesen világosnak tűnik, imádkozzatok érte. Amikor nehezebb a helyzet, akkor nem merem azt mondani, hogy azt tehetsz az imádkozással kapcsolatban, amit akarsz, hacsak nem a közmondás szellemében mondom, ami azt jelentené, hogy biztosan imádkozz. Amikor úgy érzed, hogy biztos vagy benne, hogy nem tudsz rosszul járni, akkor biztosan rosszul jársz, ha nem kérsz tanácsot Istentől a kérdésben. Ez volt a jó terve annak az öreg skótnak, aki, ha valami vitás dologról volt szó, azt szokta mondani: "Nyújtsd le yon Bibliát!" - és amikor azt lehozták, felolvasták a Szentírást, és imádkoztak, a jó ember úgy érezte, hogy látja az útját, és szilárd léptekkel haladhat azon az úton, amelyre az Úr vezette. "Nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit", mert az ítélőképessége tévedékeny!
Úgy gondolom, hogy a szövegnek más értelmet is adhatunk, mert a kegyes ember úgy érzi, hogy nem szabad saját lépteit irányítania, mert isteni segítség nélkül még egy lépést sem tud a helyes úton megtenni. Hogyan beszélhetne arról, hogy irányítja a saját lépéseit, amikor minden egyes lépése teljes mértékben Isten kegyelmétől függ? Ó testvéreim, ha az Úr az Ő Kegyelmével segítene minket, amíg a Mennyország kapujáig eljutunk, akkor sem tudnánk soha bejutni, hacsak nem adná meg nekünk a Kegyelmet, hogy megtegyük az utolsó lépést is! Nem tudjátok irányítani a saját lépteiteket, mert nyomorék vagytok, és nem tudtok megtenni egyetlen lépést sem, hacsak nem kaptok erőt a magasságból! Olyanok vagytok, mint egy hajó a tengeren - nem tudtok haladni, hacsak az Isteni Lélek lehelete nem tölti meg a hajótok vitorláit. Hogyan irányíthatnátok a saját utatokat, ha nincs erőtök, hogy azon haladjatok, és mindenben Istentől függötök? Arra kérlek, hogy valld meg függőségedet, és ne beszélj arról, hogy a saját lépteidet irányítod!
Ezzel kapcsolatban még egy gondolatot kell mondanom. Aki jár, annak nem kell arra gondolnia, hogy a saját lépteit irányítsa, mert van Valaki, aki irányítja azokat helyette. Mi van akkor, ha a bűn rossz útra hajlamosít, és ha a gyenge ítélőképesség miatt tévedünk véletlenül? Nincs szükség arra, hogy mi magunk válasszuk meg a sorsunkat - hanem meghajolhatunk az Úr előtt, és mondhatjuk: "Te választod ki helyettünk az örökségünket". Nehéz a választás számodra, testvérem. Akkor ne a saját utadat válaszd, hanem bízd rá, aki kezdettől fogva látja a véget, és aki biztosan bölcsen fog dönteni! Nehéz az élet terhe, Testvérem, akkor ne próbáld meg cipelni, hanem "terhedet az Úrra veted, és Ő támogatni fog téged". "Az Úrra bízd utadat, bízzál te is Őbenne, és Ő véghezviszi azt". Ne a te választásod legyen, hanem Isten választása! Ezt a bölcs választ adta egy jó öreg keresztény asszony, amikor megkérdezték tőle, hogy az életet vagy a halált választja. Azt felelte, hogy nincs választása a kérdésben, hanem az Úrra bízza a döntést. "De" - mondta valaki - "tegyük fel, hogy az Úr a választásod elé állít - melyiket választanád?". "Egyiket sem" - válaszolta - "Arra kérném Őt, hogy ne hagyjon választani, hanem válasszon helyettem, hogy úgy legyen, ahogy Ő akarja, ne úgy, ahogy én akarom". Ó, ha csak egyszer is felhagyhatnánk a saját választásunkkal, és azt mondhatnánk az Úrnak: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod", mennyivel boldogabbak lehetnénk! Nem nyugtalanítana bennünket a gondolat, hogy nem tudjuk irányítani a saját lépteinket, hanem örülnénk neki, mert éppen a gyengeségünk jogosítana fel minket arra, hogy így kiáltsunk az Úrhoz: "Most, hogy nem tudom a magam útját irányítani, amit nem tudok, azt Te tanítsd meg nekem".
II. Az idő nem engedi, ezért a beszédemet a szöveg gyakorlati tanulságainak rövid megemlítésével zárom, hogy bebizonyítsam nektek, hogy ezek a szavak tanulságosak. Nekem úgy tűnik, hogy tanulságosak, ha így használjuk őket.
Először is, kerülj el minden pozitív elhatározást azzal kapcsolatban, amit tenni szándékozol, és ne feledd, hogy "nem az emberben van, aki jár, nem irányítja a lépteit". Ne felejtsétek el, amit Jakab apostol mond erről a kérdésről: "Jöjjetek most, akik azt mondjátok: ma vagy holnap elmegyünk egy ilyen városba, és ott maradunk egy évig, és vásárolunk és eladunk, és nyereséget szerzünk, holott nem tudjátok, mi lesz holnapután". Ha tervezel valamit, mindig ceruzával készítsd el, és legyen kéznél radír, hogy gyorsan ki tudd radírozni. Sok baj származik abból, ha tintával készíted el őket, és állandónak tekinted őket - és azt mondod: "Ez az, amit biztosan meg fogok tenni". Az öntöttvas könnyen törik, ezért ne legyenek öntöttvas szabályzatok az életedért! Ne mondd, hogy "ez az én tervem, és bármi történjék is, tartani fogom magam hozzá". Légy kész arra, hogy megváltoztasd a tervedet, ha Isten Gondviselése azt jelzi, hogy a változtatás helyes lenne. Ismertem olyan embereket, akik nagyon is hajlamosak voltak a változtatásra - nem tudom őket dicsérni, mert emlékszem, hogy Salamon azt mondta: "Mint a madár, amelyik elvándorol a fészkéből, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről". Ne siessetek tehát vándorolni! Másrészt ismertem olyan embereket, akik elhatározták, hogy soha nem mozdulnak el. Ne hozzatok ilyen elhatározást, hanem gondoljatok arra, hogy bár "a guruló kő nem gyűjt mohát", ugyanígy igaz az is, hogy "az ülő tyúk nem kap árpát" - és higgyétek el, hogy eljön az idő, amikor jó lesz nektek, hogy megmozduljatok. Ne döntsd el, hogy mozogni fogsz, vagy hogy nem fogsz mozogni, hanem várd meg Isten útmutatását, hogy mit akar, mit tegyél.
A következő dolog az, hogy soha ne legyünk túl pozitívak az elvárásokban. Gondolom, kell, hogy legyenek elvárásaink - azt a régimódi áldást, hogy "Boldogok, akik semmit sem várnak, mert nem csalódnak", nagyon nehéz megszerezni. Számíts arra, hogy ha Isten ígért neked valamit, akkor hű lesz az Igéjéhez - de ezen túlmenően ne várj semmit a hold alatt, mert ha így teszel, akkor előbb-utóbb biztosan csalódni fogsz. Arról az emberről, akinek szíve meg van szilárdulva, és bízik az Úrban, azt mondják: "Nem fél a rossz hírtől". De ha a szíve csupán bizonyos világi célok elérésére lett volna rögzítve, akkor megdöbbent volna, amikor a rossz hírek megérkeztek! Ami e világon bármit illet, ez legyen a szabály, amely szerint irányítsátok magatokat: "ha van élelmetek és ruhátok, legyetek elégedettek", és soha ne tápláljatok túlságosan optimista várakozásokat.
Ezután kerüljön el minden biztonságot a jelenre vonatkozóan. Ha van valamid, amit nagyon becsülsz, tartsd nagyon lazán, mert könnyen elveszítheted. Olvassátok a "halandó" szót, amely világosan ki van nyomva minden gyermeketek homlokán. Nézzetek a drága szemekbe, amelyek olyanok számotokra, mint a sivatagban a kutak, és gondoljatok arra, hogy kevesebb mint egy óra múlva becsukódhatnak, és az élet fénye eltűnhet belőlük! A ti szerelmetek és ti is egyformán halandók vagytok - és bármelyikőtök is legyen az, hamarosan elvehetik a másiktól. Van vagyonotok? Ne feledd, hogy a vagyonnak szárnya van, és úgy repül el, mint a madár gyors szárnyakon. Van egészséged? Akkor gondolj arra, milyen csodálatos kegyelem, hogy...
"Egy ezerhúros hárfa
Meg kell tartani a dallamot, amíg" -
és ne feledjétek, hogy nagyon hamar ezek a húrok mind megritkulhatnak, és némelyikük elszakadhat. Minden földi dolgot laza, laza kézzel fogj, de az örökkévaló dolgokat halálos szorítással ragadd meg! Ragadjátok meg Krisztust a Lélek erejével! Megragadjátok Istent, aki örökkévaló részetek és csalhatatlan örömötök. Ami pedig a többi dolgot illeti, úgy fogd meg, mintha nem tartanád, ahogy Pál mondja: "megmarad, hogy mindazok, akiknek feleségük van, úgy legyenek, mintha nem lenne... és akik ezt a világot használják, mintha nem élnének vissza vele; mert ennek a világnak a divatja elmúlik". Mindenről, ami alant van, bölcs dolog azt mondani: "Nem ez az én maradandó részem". Nagyon szükséges ezt kimondani, és tudatosítani, hogy ez igaz, mert itt mindent madárháj borít - és a paradicsommadarak megragadnak rajta, hacsak nem nagyon figyelnek. Vigyázzatok, mit csináltok, ti jómódú emberek, ti, akiknek szép otthonaik vannak, ti, akik a pénzeteket az alapokba fektetitek - vigyázzatok, nehogy madárközelbe kerüljetek! Itt semmi sem maradandó számotokra! Az otthonotok a mennyben van - az otthonotok nem itt van -, és ha itt találjátok meg a kincseteket, a szívetek is itt lesz - de ez nem lehet így. Minden földi kincset ki kell tartanod a szívedből, és hagynod kell, hogy Krisztus legyen a Kincsed - és hagyd, hogy Őé legyen a szíved.
A következő megfigyelés, amit tennék, a következő - hajoljatok meg az Isteni Akarat előtt mindenben. "Nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit." Miért is lenne az? Ó Uram, Te vagy a Mester, Te vagy a Király! Akkor miért akarjuk a saját utunkat járni? Helyes, hogy a szolga átveszi a mester helyét? Vannak köztetek olyanok, akik bajban vannak, és valószínűleg a legfőbb bajotok abból a tényből fakad, hogy nem akarjátok magatokat teljes mértékben alávetni az Úr akaratának. Imádkozom, hogy a Szentlélek képessé tegyen benneteket erre, mert a baj elveszti minden csípősségét, ha a bajba jutott engedelmeskedik Istennek! Ha a saját utadat irányítottad volna, és ez a baj az általad hozott döntés miatt érne téged, akkor lehet, hogy okod lenne a szorongásra. De mivel az Úr így irányította és rendezte ügyeidet, miért kellene elkeseredned? Kedves Barátom, te tudod - vagy legalábbis tudnod kellene -, hogy nem lehetsz a legfelsőbb. Meg kell elégedned azzal, hogy második vagy. Azt kell mondanod az Úrnak: "Legyen meg a te akaratod, ne az enyém". Előbb vagy utóbb ezt kell mondanod! És ha Isten gyermeke vagy, már régen ki kellett volna mondanod, tehát mondd ki azonnal!
Hallottam egy embert, akiről azt hittem, hogy keresztény, azt mondta: "Nem hiszem, hogy Isten helyesen cselekedett, amikor elvette tőlem az én drága édesanyámat". Azt válaszoltam: "Nővérem, nem szabad így beszélned." Talán valaki más azt mondja: "Én valóban úgy éreztem, hogy nehéz volt, amikor drága gyermekemet elvették tőlem". Igen, kedves Barátom, lehet, hogy érezted, hogy nehéz volt, de érezned kellett volna, hogy helyes volt. Istennek szabadnak kell lennie, hogy azt tegye, amit akar, és Ő mindig azt teszi, ami helyes - ezért alá kell vetned magad az Ő akaratának - bármit is akar tenni.
Az utolsó megjegyzésem: imádkozzatok mindenért. Emlékezzünk arra, amit Pál a filippibelieknek írt: "Semmire se vigyázzatok, hanem mindenben imádsággal és könyörgéssel, hálaadással ismertessétek meg kéréseiteket az Istennel." Ez az, amit Pál a filippibelieknek írt. Imádkozzatok mindenért! Ez alól én sem teszek kivételt. Imádkozzatok a reggeli ébredésért, és imádkozzatok az esti elalvásért. Imádkozzatok életetek bármely nagy eseményéért, de ugyanúgy imádkozzatok az általatok kisebbnek nevezett eseményekért is. Imádkozzatok úgy, mint Jákob, amikor átkelt a Jabbok patakján, de ne felejtsetek el imádkozni, amikor nincs a közelben haragos Ézsau, és nincs különösebb veszély, amitől félni kellene. A legegyszerűbb dolog, amiért nem imádkozunk, több gonoszságot rejthet magában, mint az, ami a legszörnyűbb gonoszságnak tűnik, amikor egyszer imában Isten elé kerül. Imádkozom, hogy mindannyian, akik szeretitek az Urat, ebben az órában újból elkötelezzétek magatokat Krisztusnak. Én magam is ezt kívánom tenni, mondván: "Mesterem, itt vagyok. Fogadj el engem, és tégy velem, amit akarsz. Használj engem a Te dicsőségedre, ahogyan Neked tetszik. Fossz meg minden kényelemtől, ha így még inkább képes leszek tisztelni Téged. Hadd adjam át legdrágább kincseimet, ha a Te Fenséges Akaratod úgy akarja." Isten minden gyermeke itt és most tegye meg a teljes átadást, és kérje a Kegyelmet, hogy kiálljon mellette. A legnagyobb bánatod akkor fog bekövetkezni, amikor elkezdesz hűtlen lenni az Úrnak való teljes átadásodhoz - így hát soha ne bizonyulj hűtlennek hozzá!