[gépi fordítás]
Több ponton is dicséretet és utánzást érdemelnek ezek az emberek, akik a vak embert Krisztushoz vitték. Hittek abban, hogy Krisztus meg tudja nyitni a vak ember szemét. Ugyanígy higgyük el mindannyian, hogy Jézus meg tudja menteni rokonainkat, barátainkat és ismerőseinket. Ha mi magunk megmenekültünk, legyünk mindig szilárdan meggyőződve arról, hogy Ő is képes megmenteni bárkit, akit imádságban eléje viszünk. Soha ne engedjünk a kétségbeesésnek senkit illetően, bármennyire is bűnbe esett. Ki más, mint az isteni Megváltó tudta volna kinyitni ennek a vak embernek a szemét? Senki. Mégis meg tudta tenni. Így ha barátaid nagyon bűnösek és megkeményedettek, senki más, csak az Úr tudja őket megmenteni. De Ő képes rá, ezért higgyétek, hogy Ő képes rá, és imádságban vigyétek barátotokat a Megváltóhoz, ahogy ezek a betsaidaiak vitték ezt a vak embert Krisztushoz.
Hitük gyakorlati jellegű volt. Nem elégedtek meg azzal, hogy egyszerűen elhitték, hogy Krisztus meg tudja gyógyítani ezt az embert, és aztán csak ültek egy helyben. Az igazi hit aktív hit, ezért ezek az emberek elvitték a vak embert a Megváltóhoz, akiben hittek. Ha valakinek az üdvösségéért imádkozol, ügyelj arra, hogy olyan eszközöket használj, amelyek a legjobban segítik ennek az eredménynek az elérését. Ha van olyan eszköz, amelyet Isten különösképpen megáld a lelkek megtérésére, akkor vigyázz arra, hogy barátodat ennek az eszköznek a hatálya alá vond, abban a reményben, hogy Isten megáldja azt számára. Figyeljétek meg továbbá, hogy a vak ember hajlandó volt arra, hogy Jézushoz vigyék. Nyilvánvalóan legalább annyira hitt Jézus hatalmában, hogy felnyitja a szemét, mint a barátai. Nagyon reményteljes eset volt, amikor a férfi és a barátai hittek Krisztus hatalmában, hogy meggyógyítja őt - nem valószínű tehát, hogy sokáig tartott volna, amíg a kegyelem csodája megtörténik!
Figyeljük meg azt is, hogy a vak ember barátainak hitét az is bizonyította, hogy komolyan imádkoztak érte. Jézushoz vitték őt, "és könyörögtek neki, hogy érintse meg". Ez egy nagyon erőteljes ima volt, amint azt a "könyörögtek" szó egyértelműen sugallja. Ez egy nagyon egyszerű ima is volt - nem használtak szép szavakat, és nem járták körül a bokrot, hogy bárki kétségbe vonhassa, mit akarnak a barátjukért - elvitték őt Jézushoz, "és könyörögtek neki, hogy érintse meg őt". Azt kívánták, hogy a vak ember lásson, és úgy gondolták, hogy ez az eredmény Krisztus érintéséből fog következni - ezért kérték ezt az ajándékot - és kedves barátaim, amikor bárki megtéréséért imádkoztok, vigyázzatok arra, hogy egyenesen imádkozzatok érte. Vannak olyan imák, amelyeket az imaösszejöveteleken hallottunk, amelyek úgy tűnik, hogy az egész világot bejárják, de soha nem érnek el a szóban forgó esethez. Ne legyen ez így veletek, különösen a magánimáitokban, hanem imádkozzatok Jane-ért, imádkozzatok Tamásért, imádkozzatok gyermekeitekért vagy barátaitokért név szerint. Hittel, komolyan, üzletszerűen terjesszétek ügyüket az Úr Jézus Krisztus elé, mint ahogyan ha betegek lennének, akkor a legjobb orvosnak, akit csak találsz, elmondanád a tüneteiket, és megkérnéd, hogy írjon fel nekik receptet!
Mindezekben a pontokban, amelyeket említettem, ezek az emberek dicséretre és utánzásra méltóak - hittek Krisztus hatalmában, hogy meggyógyítja a vak embert, elvitték hozzá a barátjukat, és Krisztus kegyelméért könyörögtek. Ennek során azonban elkövették azt a hibát, hogy megszabták Krisztusnak azt a módot, ahogyan szerintük a barátjuknak meg kellene gyógyulnia - "kérték, hogy érintse meg". Ez teljesen megszokott dolog volt - sőt, a Megváltónak szinte általános szabálya volt, hogy a beteg embereket úgy gyógyította meg, hogy rájuk tette a kezét. És mivel ezek az emberek talán többször is látták, hogy ezt teszi, azt a képzetet szívták magukba, hogy Krisztus a betegeket az érintésével gyógyítja - hogy ez a különleges vagy az egyetlen módja annak, ahogyan az Ő ereje megnyilvánul. Úgy tűnik, nem tudták, hogy más módon is működött, ezért "könyörögtek neki, hogy érintse meg őt". Lehetséges, hogy jobban bíztak az érintésben, mint abban a Krisztusban, aki azt adta! Mindenesetre azt hitték, hogy az érintés elengedhetetlen a gyógyuláshoz, és nem vették észre, hogy Krisztus bármilyen módon meggyógyíthatja a beteget - nemcsak az érintésével, hanem a szavával, vagy ha akarja, akár szó nélkül is. Így mintegy egy bizonyos módszerhez kötötték a Megváltót - és a hitük, bár valódi volt, gyenge volt. Bár elfogadható volt, amennyire csak lehetett, de tökéletlen volt - egy adag tudatlanság keveredett benne. Csak ezzel a ponttal fogok foglalkozni, mivel feltételezem, hogy néhányan közülünk ugyanazt a hibát követik el, mint ezek az emberek.
I. Az első megjegyzésem az lesz, hogy a hit egyik gyakori gyengesége, hogy a kegyelemtől azt várjuk, hogy egy bizonyos, meghatározott módon jöjjön.
Ahogy ezek az emberek azt várták, hogy a megkötözött ember gyógyulása Krisztus kezének érintése által történik, úgy várják sokan, hogy a bajból való szabadulás egy bizonyos meghatározott módon történjen. Tudjátok, hogy ez sokakkal így van közületek, akikhez beszélek. Bajotokat az Úr elé vittétek - elmondtatok Neki mindent az ügyetekről, és rábíztátok azt, de lefektettétek a tervet, amely szerint Isten dolgozni fog értetek. Emlékszel arra, hogyan szabadított meg téged egy korábbi alkalommal, és elvárod, hogy pontosan ugyanígy szabadítson meg újra. Vagy olvastad egy méltó ember életrajzát, aki az Úrra vetette gondját, és ő egy bizonyos módon megsegült - így azt gondolod, hogy te is ugyanígy fogsz megsegíttetni. De nagyon valószínű, hogy Isten semmi ilyesmit nem fog tenni! Ő nem köteles semmilyen áldást adni neked azon a bizonyos módon, amelyet te választasz. Neki megvan a saját módszere az áldásadásra, és megvan a saját terve a gonosz elhárítására, ezért a "hogyan" és a "mikor" kérdését teljes mértékben rá kell bíznod. Felesleges arra gondolnod, hogy feltérképezd az útvonalat annak, akiről a zsoltáros azt mondta: "A te utad a tengerben van, és a te ösvényed a nagy vizekben, és a te lépteidet nem ismerik".
Ugyanez a hiba sokaknál előfordul a megszentelődés és a kegyelemben való növekedés keresésében is. Arra késztetik őket, hogy megkérdezzék: "Uram, így kell növekednünk a Kegyelemben?". Erre a nagy Házasember azt mondja: "Igen, így van. A jó szőlőtőkének éreznie kell a metszőkést. Ez a módja annak, hogy gyümölcsözőbbé váljanak." Egy tanácstalan lélek megkérdezi: "Kedves Mester, ez az útja annak, hogy olyan legyek, mint Te?". És Ő így válaszol: "Igen. Én a szenvedés által lettem tökéletes, és ebben a tekintetben közösséget kell vállalnod Velem, ha olyan akarsz lenni, mint Én". Egészen más módját jelöltük ki az eljárásnak - az Urunk kezét kellett ránk tenni, és így megáldott minket! Mégis Ő tudja a legjobban - ezért mondjuk: "Így is van, Atyám, mert így látszik jónak a Te szemedben".
Ugyanezt a hibát gyakran elkövetjük a megtéréssel kapcsolatban - mások megtérésével vagy a saját megtérésünkkel kapcsolatban. Remélem, hogy sok olyan személyhez szólok, akik komolyan keresik a Krisztusba vetett hitet, vagy akik már valamennyire hisznek benne, de mégsem nyerték el soha a béke és nyugalom teljes bizonyosságát, mert azt várták, hogy az egy bizonyos módon jöjjön el hozzájuk. Azt várták, hogy megkapják a megbocsátás áldását, miközben az evangélium hirdetését hallgatták. Vagy miután hallottad, hogy sokan megtértek egy ilyen és ilyen prédikátor alatt, elmentél meghallgatni őt, és közben végig komolyan imádkoztál, hogy az Úr üdvözítsen téged annak az embernek a prédikációja által. Mégsem tette meg. Lehet, hogy úgy rendelte, hogy más módon áldjon meg téged - nos, ne keseredj el emiatt, hanem légy hálás, ha mégis megáld téged. Lehetséges, hogy elmentél a nagy tömeggel, amely összegyűlt, hogy meghallgasson egy neves evangélistát, és a nyilvános istentisztelet után bementél a kérdezőterembe, mivel hallottad, hogy sokan így jutottak el Krisztushoz, és azt gondoltad, hogy veled is így lesz, de nem így történt. Nos, ne lepődj meg és ne szomorkodj, ha ez a helyzet - nem a te dolgod volt megszabni, hogy az Úr milyen módon nyilatkoztassa ki magát neked!
Lehet, hogy hallottál egy bizonyos könyvről, amely nagyon hasznos a kérdezők és keresők számára, és azt mondtad: "El fogom olvasni azt a könyvet, és megkérem az Urat, hogy áldja meg nekem". Megtetted, mégsem lettél jobb, és magadat hibáztattad, hogy nem kaptál semmi jót abból a könyvből, amely másoknak áldást hozott. Pedig nem szabad elfelejtened, hogy Istennek megvannak a maga módjai és ideje arra, hogy kinyilatkoztassa magát az Ő népének. Nagyon is lehetséges, hogy túl sokat gondoltál arra a prédikátorra, vagy arra a kérdezősködőszobára, vagy arra a jó könyvre - és hogy nem gondoltál eléggé magára Jézusra - és valószínűleg, ha inkább Őt nézted volna, mint az eszköztárat, már jóval korábban megnyílt volna a szemed, és mindent tisztán láttál volna! Te bizonyos feltételeket szabtál Krisztusnak, de Ő nem teljesítette ezeket a feltételeket, hanem a saját akarata szerint cselekedett.
Ugyanez a helyzet, amikor megpróbálunk feltételeket szabni barátaink megtérése tekintetében. Jól emlékszem két keresztény úriember történetére, akiknek volt egy fiatal társuk, aki hosszú útra készült - azt hiszem, Kínába -, és rábeszélték, hogy töltsön velük egy hetet. És komolyan imádkoztak azért, hogy ez alatt a hét alatt a fiatal barátjuk megtérjen Istenhez. Igazi hitük volt, és nagyon helyesen használták azokat az eszközöket, amelyekről úgy gondolták, hogy valószínűleg áldásosak lesznek számára. Rávették, hogy a hét folyamán különböző istentiszteleti helyekre járjon, és minden este más-más prédikátorhoz vitték, de úgy látszik, hiába. Végül csak a péntek este maradt - és csak egyetlen ember, akit nem vittek el fiatal barátjukat meghallgatni -, az a jó öreg Rowland Hill volt, és őt hagyták az utolsó pillanatig, mert állítólag olyan különc volt, és olyan furcsa dolgokat mondott, amitől féltek, hogy a fiatalember undorodni fog tőle.
Nagyon komolyan imádkoztak, hogy Isten óvja meg Hill urat attól, hogy bármi mulatságosat mondjon, nehogy a barátjuk nevetni kezdjen, de azon az estén a prédikátor a szokásosnál is humorosabb volt, és a Surrey-kápolna újra és újra felzúgott, amikor a nevetések harsogása követte egy-egy rendkívüli történet elmesélését az ő utánozhatatlan módján! A nagyon rendes urak pedig egészen megdöbbentek és elszomorodtak. Hill úr többek között elmondta, hogy a nap folyamán látta, amint néhány disznó követett egy hentest a vágóhídra, és nem tudta megérteni, miért tették ezt, amíg észre nem vette, hogy a hentes zsebe tele volt borsóval, amit a disznóknak dobott, és így késztette őket arra, hogy kövessék őt a halálba. "Akkor - tette hozzá Hill úr - megértettem, miért követik az emberek az ördögöt, bár a halálba vezeti őket - azért, mert a világ örömeivel vonzza őket maga után, ahogy a mészáros a borsóval vonzotta maga után a disznókat!". Az urak úgy gondolták, kár, hogy a prédikátor így beszélt, és amikor kijöttek, sajnálták, hogy elvitték fiatal barátjukat, hogy meghallgassák.
De egy darabig nagyon csendesen sétált, majd így szólt: "Ez egy nagyon frappáns történet volt a disznókról és a borsóról, és nagyon illik az én esetemhez. A bűn után mentem a bűn élvezetéért, anélkül, hogy a következményekre gondoltam volna, és most látom, milyen bolond voltam." Ez a meglehetősen durva illusztráció volt az eszköz arra, hogy a fiatalembert arra vezesse, hogy Krisztust mint Megváltóját megragadja, mielőtt továbbindulna az útján! Az a két úriember Krisztushoz vitte a barátját, ahogy ezek az emberek a vakot vitték hozzá, "és könyörögtek neki, hogy érintse meg", de az Úr Jézus úgy döntött, hogy éppen azon eszközzel munkálkodik, amelytől a követői féltek! Ő gyakran használ nagyon furcsa eszközöket - olyan eszközöket, amelyeket talán nem szeretünk - olyan eszközöket, amelyek soha nem jutnának eszünkbe, mint hasznosak. És azért teszi ezt, hogy megtanítson minket arra, hogy a gyógyító erő nem az emberben, nem az eszközben, nem a helyben, nem az óra izgalmában van, hanem egyedül Őbenne! És Ő úgy és akkor cselekszik, ahogyan és amikor akarja - és amikor eljön az Ő ideje, hogy megmentsen egy bűnöst, akkor a saját eszközét használja - legyen az Pál, vagy Apollós, vagy Kéfás, vagy a tanult, vagy az ékesszóló, vagy az impulzív!
II. Másodszor: AZ ÚR GONDOSkodik arról, hogy megelőzze azt a gyalázatot, amely így érte volna őt.
Figyeljük meg, hogyan tette ezt ebben az esetben. Odavitték hozzá ezt a vak embert, és kérték, hogy érintse meg. Krisztus tehát először is megérintette, de nem gyógyította meg - "megfogta a vakot a kezénél fogva". Ez bizonyára érintés volt, de a szeme mégsem nyílt meg. Jézus megtartotta a kezét a vakon, "és kivezette őt a városból", de még mindig vak volt! Mennyire meglepődhetett a szegény ember, maga is! A saját hite arra késztette, hogy azt várja, hogy ha Krisztus csak megérinti őt, akkor megnyílik a szeme. Bizonyára megdöbbenéssel és csüggedéssel töltötte el, amikor érezte ezt az érintést - egy hosszan tartó érintést - egy érintést, amely megragadta a kezét, és átvezette őt a városon, egyenesen az utolsó házak mellett, ki a mezőkre - de egy olyan érintést, amely nem tette lehetővé, hogy lásson! De vajon nem éppen ez a csalódás ébresztette-e rá a férfit egyszer s mindenkorra, hogy nem pusztán Krisztus érintése nyitotta meg a vak szemeket, hanem maga Krisztus tette a csodát? Nyilvánvaló volt, hogy Ő, ha akarta, adhatott olyan érintést, amely nem nyitotta meg a vakok szemét. Nyilvánvaló, hogy Krisztus ujjainak puszta érintésében nem volt semmi varázslat, mert az Ő ujjai mindvégig megérintették a vak ember ujjait, aki mégsem kezdett el látni semmit.
Ez az a lecke, amelyet az Úr még mindig tanít nekünk. Az evangélium hirdetése a bűnösök üdvösségének nagy eszköze, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten igéje által". De ha csak az igehirdetésre tekintesz - és különösen, ha csak a prédikátorra tekintesz, ahelyett, hogy magára Krisztusra néznél -, akkor több mint valószínű, hogy az igehirdetés hiábavaló lesz, ami téged illet. Lehet, hogy figyelmesen hallgatod, és még kérheted is Istent, hogy áldjon meg téged általa, mégis csak olyan lesz számodra, mint Krisztus keze volt a vak ember számára. Még az is lehetséges, hogy az evangélium a halálnak a halálhoz, valamint az életnek az élethez való ízét is hordozza! És még azok számára is, akiket Krisztus meg akar áldani, lehet, hogy erőtlen lesz, amíg arra tekintenek, ahelyett, hogy Krisztusra tekintenének.
A következő dolog, amit Krisztus tett a vak emberrel, ez volt: a barátai azt várták, hogy Krisztus a tömeg előtt meggyógyítja az embert, de nem így történt. Valószínűleg azt gondolták: "Ha most a Megváltó csak rátenné az ujjait a barátunk szemére, és látóvá tenné, akkor az összes bámészkodó tudna róla, hitük megerősödne, és Krisztus megdicsőülne." Ez a gondolat nem volt elég. De Krisztus nem tesz semmit a vak emberrel a tömeg előtt. Kézen fogja, és rögtön kivezeti a tömegből. Nem kezd el rajta operálni, amíg bárki más a közelében van, hanem elkíséri oda, ahol teljesen egyedül lesz. Nos, az evangélium hirdetése során nagyon is szokásos dolog, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus ott, a tömegben üdvözíti az embereket. És sok ezer lélek hallott már Jézusról, hitt benne és talált üdvösséget társai tömegének közepette. De sehol sem olvassuk az Igében, hogy mindig tömegben és tömegben akarja megmenteni az embereket. Éppen ellenkezőleg, vannak olyanok, akiknek mintha azt mondaná: "Itt nem foglak megmenteni titeket. Gyertek el a nyilvános gyülekezetből, és menjetek a saját otthonotok csendjébe".
Ne tiltakozz, és ne mondd: "De Uram, azt hittem, hogy itt és most hihetek benned, és így békére lelhetek." Nem ez az Ő akarata, mert a hitedet kint kell gyakorolnod a mezőn, ahol teljesen egyedül lehetsz, vagy odafent, a kis szobádban, ahol az éjszaka közepén fel kell ülnöd az ágyadban, ahol senki sincs a közeledben, és át kell forgatnod a fejedben Isten Igazságait, amelyeket hallottál, és akkor és ott bízzál Jézusban. Szégyenletes Krisztusra nézve, ha azt mondjuk: "Ha csak nagy társaságokat tudunk összehívni, és felkavaró felhívásokkal és édes énekléssel felkelteni őket, akkor biztosan megtérnek". A tömegnek valójában semmi köze a megtérés kérdéséhez! És bár Krisztus, áldott legyen az Ő neve, sokakat megment a tömegben, mégis, ha a tömeg jelenlétét lényegesnek tekintjük valaki megtéréséhez, akkor Ő nagyon valószínű, hogy az illetőt külön fogja venni, ahogyan ezzel a vak emberrel is tette, amikor kézen fogta és kivezette a városból!
A következő pont a következő. Urunk általában azonnal cselekedte csodáit, mégsem kötötte le, hogy mindig ugyanúgy dolgozzon, mint ahogyan látta. Először csak részleges látás adatik meg neki, aztán a homályos fólia eltűnik, és tisztán lát. Urunknak ebben a cselekedetében mély lelki tanulság rejlik számunkra. Talán valaki azt mondta: "Tudom, hogy így és így egy pillanat alatt békességet talált Istennel - és addig nem fogok hinni, amíg én is nem kapom meg ugyanígy az áldást". Kedves Barátom, hadd mondjam el neked nagyon ünnepélyesen, hogy ne merészelj semmiféle kikötést tenni Krisztussal arra vonatkozóan, hogy hogyan és mikor higgy! Ha az Ő követője akarsz lenni, akkor meg kell szabadulnod ettől a büszke szellemtől, és hagynod kell, hogy az Úr a maga módján üdvözítsen. Vannak, akik egy pillanat alatt örömöt és békességet találnak, de vannak mások, akik először egy kis Fényt kapnak, aztán még egy kicsit többet, és még egy kicsit többet, míg végül fokozatosan olyan tisztán látnak, mint ez az ember.
A trópusokon úgy tűnik, hogy a nap reggelente felugrik a horizonton, és a sötétséget nagyon rövid idő alatt világossággá változtatja. Itthon azonban a nap hosszabb időn keresztül jelzi eljövetelét. Sok fénynyilat lő ki, mielőtt rózsás léptekkel, a hajnali nap teljes dicsőségében halad előre! A szellemi világban is így van ez - vannak trópusi keresztények, akik egy pillanat alatt átmennek a sötétségből a világosságba. Mások a mérsékelt égövhöz tartoznak - lassabban növekednek, mégis ugyanolyan biztosan kapják meg Isten világosságát, mint a többiek. Amikor valakinek a megtérésének történetét olvasod, ne mondd azt, hogy "én is így fogok üdvözülni". Természetesen az üdvösségnek csak egy útja van - vagyis a Krisztusba vetett hit által -, de sokféleképpen adja Krisztus ezt a nagy áldást az emberek fiainak! És meg kell hagynod, hogy Ő a maga módján munkálkodjon. A Lélek, mint a szél, ott és akkor fúj, ahol és amikor akar, és ha megpróbálsz diktálni Neki, akkor megszomorítod Őt, és elszalasztod az áldást, amit el akarsz nyerni.
Továbbá a Megváltó olyan eszközöket alkalmazott, amelyeket ezek az emberek nem javasoltak, és amelyek valószínűleg teljesen alkalmatlannak tűntek számukra. Hasonló módon, Barátom, remélem, hogy te is üdvözülni fogsz, és arra buzdítalak, hogy tekints Krisztusra, hogy általa üdvösséget nyerj. Mégis nagyon is lehetséges, hogy nem úgy fogsz üdvözülni, ahogyan te gondolod. Nagyon kedveled a lelkészedet, és ő sok tekintetben nagyon hasznos számodra - Isten azonban valószínűleg úgy gondolja, hogy más szolgája által akar megáldani téged. Talán egy istenfélő nő által. Az Úr sokszor a szakácsnő vagy a szobalány révén hozta "őnagyságát" a világosságra! És az "én uramat" olyan ember hozta a Megváltóhoz, akit aligha alkalmazott volna a csizmája feketítésére. Az Úr bármilyen eszközt használhat, amit csak akar - és néha olyan eszközöket használ, amelyekről nekünk soha nem jutna eszünkbe.
Hallottam egy atyáról, aki sokat imádkozott fiai és lányai megtéréséért, mégsem látott közülük egyet sem üdvözülni. Mire meghalt, a családja már mind felnőtt, és ők maguk is más családok vezetői lettek. Hívta őket az ágya mellé, és nagyon komolyan imádkozott, hogy olyan örömteli és diadalmas halált haljon, hogy meggyőződjenek az életerős istenfélelem szépségéről és erejéről, és maguk is keressék a Megváltót. Ez volt a terve, hogy családját Jézushoz vezesse, de az Úrnak tetszett, hogy megengedte, hogy nagy testi fájdalmak és nagy lelki nyomorúságban legyen. Sőt, olyan gyötrelmes volt a szíve, hogy az isteni kegyelem erejéről szóló bizonyságtétele igen negatív jellegű volt! Nem voltak diadalénekei, de sok fájdalmas nyögése volt, és sok kérdése volt lelki állapotával kapcsolatban. Isten sok gyermekét sötétben fekteti le, de ők mégis az Ő gyermekei. A gonoszokról van megírva: "Halálukban nincsenek pántok, de szilárd az erejük. Nem kerülnek bajba, mint más emberek, és nem gyötrődnek, mint más emberek". Isten legjobb szolgái gyakran elmúlnak egy felhő alatt - és így volt ez azzal a baráttal is, akiről beszélek. Utolsó szavainak egyike az volt, hogy mélységes sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy fiai hitetlenségükben megerősödnek a halála óráján tapasztaltak alapján - de figyeljétek meg, mi történt valójában!
Mindannyian ismerték őszinte jámborságát. Nem voltak kétségeik ez ügyben, mert a legjobb emberek egyikének tartották, és amikor a temetés után összegyűltek a házban, a legidősebb fiú így szólt hozzájuk: "Testvéreim, apánk nagyon szomorú halált halt, de tudjuk, hogy a lelke megmenekült. Mindannyian tudjuk, hogy Krisztusban bízott, mint Megváltójában, és hogy igen istenfélő életet élt. Most pedig - mondta -, ha egy ilyen embernek, mint az apánk, nehéz volt meghalnia, gondoljatok bele, mennyivel nehezebb lesz nekünk, ha Megváltó nélkül kell meghalnunk." Ugyanez a gondolat jutott eszébe a család többi tagjának is, és nem telt el sok idő, és mindannyian keresték és megtalálták apjuk Istenét és Megváltóját! Látjátok, az Úr valóban meghallgatta az imáját, és teljesítette szíve vágyát - bár nem úgy, ahogyan ő várta. És Ő meghallgat téged, testvérem, és meghallgat téged, nővérem, de a válasz nem biztos, hogy a te utadon érkezik. Az Úrnak megvan a maga módja, hogy elvégezze a saját munkáját, és néha nagyon különös módszereket alkalmaz, hogy megtanítson minket arra, hogy nincs hatalom az általa használt módszerben, hanem minden hatalom Őbenne van!
III. A harmadik dolog, amit meg kell jegyeznünk ebben az elbeszélésben, az az, hogy a mi áldott Urunk GONDOSkodik arról, hogy tisztelje a hitet, még akkor is, amikor megdorgálja annak gyengeségét. Nem úgy nyitotta meg ennek a vak embernek a szemét, ahogy a barátai kérték tőle, de megnyitotta a szemét, és ennél sokkal többet tett érte. És szeretném, ha észrevennétek, hogyan tisztelte az Úr Jézus ennek az embernek és barátainak tökéletlen hitét - bár meg is dorgálta annak tökéletlenségét.
Először is, Urunk leereszkedett, hogy vezesse ezt a vak embert. Ez a Szentírás egyik legszebb eseménye. Szeretnék találkozni egy olyan művésszel, aki méltóan tudná ábrázolni, amint Krisztus kivezeti ezt a vak embert a városból. Nem mindenki vállalkozna egy ilyen feladatra, de a mi Urunk leereszkedett, hogy kézen fogta ezt a szegény embert, aki semmit sem látott, és egyenesen elvezette őt az összegyűlt tömegből. Nem semmi volt annak a vak embernek lenni - azt hiszem, én is hajlandó lennék elveszíteni a szemem látását, ha Krisztus úgy vezethetne, mint őt! Ó, áldott vakság, amely Krisztust ilyen közeli kapcsolatba hozza ezzel a szegény emberrel! Hát nem volt nagy megtiszteltetés számára? Bizonyára ő volt a valaha élt legmegbecsültebb vak ember, akit Krisztus vezetett. Néha látod, hogy egy vak embert egy kutya vezet, néha pedig egy gyermek - de ebben az esetben maga Krisztus vállalja a feladatot! A vak ember eléggé hitt Jézusban ahhoz, hogy Ő vezesse, és Jézus messzebbre vezette őt, mint amire számított.
Figyeljük meg, hogy Krisztus a tömeg többi tagját elhagyta ennek az egy vak embernek a kedvéért. Nem tudom, hányan voltak, akiknek Krisztus prédikált, de mindnyájuknak búcsút mondott, hogy kézen foghassa ezt a szegény vakot, és kivezesse a városból. Nem tapasztaltad-e, kedves Barátom, hogy az Úr Jézus Krisztus néha úgy bánik veled, mintha te lennél az egyetlen ember a világon? Nem nyilvánult-e meg az Ő szeretete olyan kegyesen, hogy azt mondtad: "Miért, ha én lennék a legfontosabb ember a világon, Ő nem tudna többet tenni értem, mint amit tett". Krisztus tehát ebben az esetben egyelőre mindenki mást magára hagyott, hogy minden figyelmét ennek az egy vak embernek szentelhesse. Úgy tűnt, mintha azt mondta volna neki: "Barátom, beviszlek a műtőszobámba, hogy elvégezzek rajtad egy műtétet. És azt akarom, hogy egyedül légy Velem, hogy minden gondolatomat a te esetednek szentelhessem".
Így hát, minden mást félretéve, "Krisztus elkezdi meggyógyítani ezt a vak embert. Kenőcsnek a szájából származó köpetet használja. Aztán ráteszi a kezét az emberre, és megkérdezi tőle, hogy lát-e valamit. A válasz után, amelyből kiderül, hogy a gyógymód működik, Krisztus ismét a vak ember szemére teszi a kezét, és ráveszi, hogy felnézzen. Krisztus nem sokkolja a rendszerét azzal, hogy egyszerre tárja fel előtte a teljes fényt, hanem olyan gyengéden végzi a csodát, ahogyan a legbölcsebb ápoló vagy a legszeretőbb anya is tette volna. Így történik, hogy bár a férfi nem azt kapja, amit a barátai kértek tőle, valami sokkal jobbat kap, mert Krisztus teljes gyógyulást adott neki, úgyhogy "minden embert tisztán látott". Krisztus nem úgy küldte el őt, hogy az egyik szeme nyitva maradt, a másik pedig még mindig csukva, vagy csak egy kis fényt árult el az egyik sarkában. Krisztus nem hagyta őt kancsalnak vagy rövidlátónak, hanem "minden embert tisztán látott".
Nekem úgy tűnik, hogy Krisztus bizonyára teljesen az iránta való szeretetből gyógyította meg ezt az embert. Lehet, hogy néhány más embert részben azzal a céllal gyógyított meg, hogy az Ő nevét és hírnevét nyilvánosságra hozza, hogy más szenvedőket is magához vonzzon, de ezt az embert nem ezért gyógyította meg, mert miután felnyitotta a szemét, azt mondta neki: "Ne menj be a városba, és ne beszélj erről a csodáról senkinek, aki a városból jön. Hazamehetsz a saját faludba, és elmondhatsz mindent az ottaniaknak arról, amit tettem, de egyébként ez az ügy csak rád és Rám tartozik".
Nos, kedves Barátaim, ti, akik keresitek az Urat, de nem találjátok Őt, nincs-e tanulság számotokra ebben a történetben? Arra kérlek benneteket, hogy hagyjatok fel azzal, hogy diktáljátok az Úrnak, hogyan mentsen meg benneteket, mert sokkal jobb módja van a munkának, mint amiről jelenleg még csak álmodni is tudtok, és valószínűleg az Ő útja az lesz, hogy egészen egyedül maradjatok, és fokozatosan vezessen benneteket a világosságra. Azt akarja, hogy valami magánbeszélgetést folytasson veled, amit nem más fülének szán. Azt akarja, hogy sajátos, különleges módon tegye magát ismertté számodra - nem a te módszereddel, hanem az Ő saját, sokkal magasabb rendű módján! Akkor miért tiltakozol a terve ellen? A te egyetlen dolgod az, hogy higgy benne, hogy teljes mértékben rábízd magad, és dicsérd Őt a hozzád való nagy jóságáért. Kérlek benneteket, ne civakodjatok az utakon és módszereken, hanem bízzatok teljesen az Úrban. Ha így teszel, nem fog sokáig tartani, amíg elnyered Isten Világosságát, az örömöt és a békességet, amiért imádkozol!
Milyen sokáig én magam diktáltam Istennek, ahelyett, hogy bíztam volna benne! Azt hittem, hogy a bűnről való bizonyos mértékű meggyőződésemnek kell lennie ahhoz, hogy üdvözülhessek. Valóban megvolt mindvégig, bár nem tudtam, hogy megvan. Azt hittem, hogy a bűntudat bizonyos súlyát kell éreznem. Éreztem, és éppen ezért azt hittem, hogy nem érzem. Sok felesleges szenvedéstől megkímélhettem volna magam, ha elhittem volna, amit az Úr tanított nekem az Ő Igéjében - hogy semmi dolgom sincs azzal, hogy terheket érezzek, vagy bármi mást, ami felkészít arra, hogy Krisztushoz jöjjek, hanem hogy úgy kell Hozzá jönnöm, ahogy vagyok. Ha nem tudtam összetört szívvel jönni Hozzá, akkor azért kellett jönnöm Hozzá, hogy összetörjem azt. Ha nem éreztem a bűnről való valódi meggyőződésemet, vagy a bűnbánat egyetlen atomját sem a lelkemben, akkor annál inkább el kellett jönnöm Hozzá, és pénz nélkül megvenni mindent, amire szükségem volt. Tehát, szegény vakok, jöjjetek Mesteremhez, vakok, amilyenek vagytok - de ne határozzatok meg semmilyen szabályt vagy előírást arra vonatkozóan, hogy Ő hogyan mentsen meg benneteket, mert Ő a maga módján fogja ezt megtenni, ami végül is a lehető legjobb mód.
IV. Most egy negyedik megjegyzéssel zárom. AMIKOR AZ ÚR IGYEKEZETT MEGAKADÁLYOZNI, HOGY TÚL NAGY JELENTŐSÉGET TULAJDONÍTSUNK MAGUKNAK AZ ESZKÖZÖKNEK, AKKOR AZ ESZKÖZÖKNEK IS BECSÜLETET AD.
Erre a tényre már felhívtam a figyelmet. A vak ember barátai túlságosan bíztak Krisztus érintésében és túlságosan keveset magában Krisztusban! Ő meg akarta gyógyítani őket ebből a gonoszságból, ezért megérintette az embert, mégis gyógyítatlanul hagyta. De miután kivitte őt a városból és az emberek elől, mégiscsak meggyógyította őt egy érintéssel, vagy valami többel, mint egy érintéssel, mert kétszer tette rá a kezét, így, bár volt egy érintés, ami nem gyógyított, de utána volt két érintés, ami gyógyított! Mintha Krisztus azt mondta volna nekik: "Milyen ostobák vagytok, hogy az érintésben bíztok, nem pedig bennem! De ha majd kigyógyítalak benneteket ebből az ostobaságból, akkor megtisztelem az érintésemet, amely az a módszer, amellyel általában meggyógyítom a betegeket."
Így van ez veletek is, akik halljátok az evangéliumot, de úgy tűnik, hogy hiába halljátok, mert az Úr azt akarja, hogy ne bízzatok a hallásotokban. Miután meggyógyított téged ebből a rosszból, nem csodálkoznék, ha kétszer olyan jól hallanád az evangéliumot, mint bárki más - és azt várom, hogy kétszeres erővel érkezik majd a lelkedbe! Így van ez ebben az elbeszélésben, és gyakran így van ez a lelki tapasztalat kérdésében is. Amikor az Úr elvett minket a rendelésekben való bizalomtól, akkor megmutatja, hogy milyen nagy áldások származnak a rendelésekből, ha helyesen tartjuk be őket. Amikor a prédikátorban, vagy az igehirdetésben bízunk, akkor semmit sem kapunk - de amikor egyedül Krisztusban bízunk, akkor Ő a prédikátort, az igehirdetést és a kegyelem egyéb eszközeit áldás csatornáivá teszi lelkünk számára!
Végül pedig az Úr hazaküldte azt az embert anélkül, hogy a környéken bárki is tudott volna a gyógyulásról, amit Ő művelt. Krisztus ezzel mintha azt mondaná: "Sokan vannak, akiket meggyógyítok, és akikről senki sem tud". Ez az eset üzenetet hordoz számunkra, prédikátorok számára! Krisztus mintha azt mondaná nekünk: "Gyakran így mentem meg a lelkeket. Én adom a gyógyító érintést, de ti nem tudtok róla semmit". Bizonyára egyikünk sem tudja kiszámítani, hogy mennyi erény árad ki Krisztusból az Ige hirdetése által. Az Utolsó Nagy Napon számtalan olyan férfi és nő fog feltárulni, akiket az evangélium hirdetése vezetett Jézushoz, de akiket ennek ellenére maga a prédikátor soha nem ismert, noha az ő közvetítésével tértek meg!
Ó testvérek és nővérek, beszéljetek tovább a szegény bűnösöknek a Megváltóról! Próbáljátok meg őket kapcsolatba hozni Krisztussal! Lehet, hogy valójában nem látjátok, hogy Ő megnyitja a szemüket, mert lehet, hogy kiviszi őket a városból, és négyszemközt teszi meg a nagy csodát. Ti hozzátok őket kapcsolatba Krisztussal, és bár ez talán nem menti meg őket, de az üdvösségükhöz vezet, és ezért jó szolgálatot tesztek nekik és a Mestereteknek is! Prédikálj, testvérem, és ne prédikálj mást, csak Jézust! Tanítsátok az osztályaitokat, Testvéreim és Nővéreim, semmi mást, csak Jézust, és törekedjetek arra, hogy az Ő keze kapcsolatba kerüljön az emberek gyermekeivel! De amikor dolgoztok, és amikor imádkoztok, ne tegyétek le, hogy Istennek a lelkeket kell megáldania általatok vagy bárki más által! Hanem mondjátok Neki, hogy ha Ő csak úgyis megmenti őket, akkor elégedettek és hálásak lesztek.
Ami pedig titeket, szegény bűnösöket illet, keressétek az üdvösséget egyszerűen azzal, hogy bízzatok Jézusban, és ha ebben a pillanatban nincs tiszta látomásotok Róla, térdeljetek le, és ne álljatok fel, amíg meg nem találtátok Őt Megváltótoknak! Neki megvannak a saját útjai és módszerei, így bíznod kell Őbenne - nem a módszerben - és Ő örök élettel fog megáldani téged! Így tegyen Ő a saját nevéért! Ámen.