[gépi fordítás]
Jó, ha a prédikátor időről időre visszamegy a legelejére, és még egyszer végigjárja az evangélium egész területét, ahogyan az iskolai tanár is teszi, amikor, miután a tanítványai eljutottak a magasabb tanulmányi ágak valamelyikébe, kívánatosnak tartja, hogy megbizonyosodjon arról, hogy jól megalapozottak a tudás alapelemeiben, mert tudja, hogy nagyon is lehetséges, hogy rosszat tesz, ha a magasabb tanulmányi formák felé vezeti őket, ha nem ismerik alaposan az első alapelveket. Ezért újra és újra visszatér a kezdetekhez - és egy bölcs prédikátor ugyanígy tesz. Ami engem illet, egyáltalán nem fájdalmas, ha a legegyszerűbb kifejezésekkel beszélek Jézus Krisztusról és az üdvösség tervéről, és ami téged illet, biztonságban vagy, ahogy Pál mondta, amikor "ugyanezeket" írta a filippibelieknek. Mindig is megfigyeltem, hogy azok, akik a legjobban szeretik Krisztust, és akik a legtöbbet tudnak az Ő nagyszerű üdvösségéről, éppen azok, akik örömmel hallják újra és újra...
"A régi, régi történet
Jézusról és az Ő szeretetéről."
Az ilyen emberek számára az evangéliumi üzenet soha nem válik unalmassá! Olyan ez, mint az a jól ismert dal, a "Home, Sweet Home", amely olyan különös hatással volt katonáinkra a Krímben, csakhogy a dallam lejátszása vagy éneklése olyan honvágyat okozott, hogy azok a férfiak, akik hallották, amikor távol voltak a szülőföldjüktől, teljesen alkalmatlanná váltak a szolgálatra! A mi esetünkben Jézusról, az Ő haldokló szeretetéről és helyettesítő szenvedéseiről szóló ismerős történet soha nem szűnik meg elvarázsolni a fülünket és szent lelkesedéssel tüzelni a szívünket az Ő áldott szolgálatában. Abban is egészen biztos vagyok, hogy azok számára, akik a legkevésbé kedvelik az evangéliumot, és akik a legkevesebbet tudnak róla, mérhetetlenül fontos, hogy olyan gyakran hallják, amilyen gyakran csak tudják - mert lehet, hogy egy napon majd bejut az eddig elzárt szívükbe.
Ezért, prédikátor, kongasd meg újra és újra a harangot! Lehet, hogy amikor korábban megkongattad, a fülük elzáródott, így nem fogták meg az édes ezüstös hangot. Ezért csengess újra, testvér, mert lehet, hogy a Szentlélek a következő alkalommal, amikor ezt teszed, feloldja azokat a füleket, amelyek oly régóta elzárkóztak az evangélium elől - igen, még akkor is, ha az áldott harang 70 vagy több éven át szólt a közelükben, és ők megőszültek, vagy elfehéredtek, anélkül, hogy valaha is megérezték volna dallamos zenéjének édességét! Szóval, kongasd meg újra azt a harangot, testvér! Igen, még ha haldokolnak is, akkor is hallják meg, mert a haldoklók Isten kegyelméből végre meghallották és meghallották, és így csak néhány pillanattal később kezdték el hallani az angyalok hárfáit!
Legalábbis ez alkalommal azt fogom tenni, amire más prédikátorokat is gyakran buzdítok - vagyis megmaradok a hit egyszerűségénél, és megpróbálom megmutatni, hogy a bűn szörnyű betegségét különös módon a mi Urunk Jézus Krisztuson esett csíkok gyógyítják - mert a próféta és az apostol is azt mondja, hogy "az Ő csíkjai" által vagy az Ő csíkjaival gyógyulunk meg.
I. Tehát, azzal kezdem, hogy azt mondom, hogy van egy betegség, ami be van vetve.
Nem lehet meggyógyítani azokat az embereket, akik nem betegek vagy sebesültek. Nem számít, mennyire páratlan az orvosság - még ha az Isten Fiának, magának a helyettesítő szenvedése is -, ha gyógyítani akar, akkor valamilyen betegséget kell gyógyítania, és, Testvéreim és Nővéreim, teljesen igaz, hogy van egy szörnyű betegség, amely az egész emberi nemet megtámadta! Aligha szükséges, hogy elmondjam nektek, hogy ez a bűn betegsége. Akkor jött el erre a földre, amikor a vén kígyó, az ördög megkísértette Éva anyát. Ekkor kezdett el ez a szörnyű betegség az emberi ereken átfolyni, és az egész faj minden egyes egyedére leszállt, és ebben a pillanatban mindannyiunkban ott lappang. "Lappang", mondtam? Nem, ennél rosszabb, mert megnyilvánult - megmutatta mérgét és virulenciáját, megmutatkozott az életben, és mint a lepra a szörnyű betegségben szenvedő ember homlokán, mindannyiunkon látható!
A bűn betegsége rendkívül káros. Vannak olyan betegségek, amelyek a szívet érintik, és a bűn kővé változtatta az ember szívét. Vannak más betegségek, amelyek a szemet sújtják, és a bűn elvakította az ember értelmét - szellemi és lelki látását. Vannak olyan betegségek, amelyek a kezeket érintik, és természetes állapotunkban nem tudunk Isten dicsőségére dolgozni, vagy megragadni az evangéliumi áldásokat, mert a bűn betegsége szellemileg elsorvasztotta a kezünket. Sohasem tudjuk pontosan, hogy melyik betegségből eredő veszély melyik ponton lehet a legnagyobb, mert nem mindig az, ami a felszínen látszik, amitől a legjobban kell félni, mivel vannak a szervezetben rejtett helyek, amelyek komolyan megbetegedhetnek anélkül, hogy örökkévalóan bármilyen jelét adnák a bajnak. Az Úr az igazságot akarja belső részeinkben, de a bűn az igazság ellensége, és csak az Úr az, aki elérheti, hogy rejtett részeinkben megismerjük a bölcsességet, mert a bűn bolonddá tett minket, ahogy Salamon mondja, hogy "a gyermek szívébe bolondság van kötve". A bűn többféleképpen is megsebezett bennünket, mint amennyit el tudnék mondani. Amikor az ember elbukott, nem egy kis baleset történt - az emberiség teljes pusztulása következett be! Van valami nagyszerű, legalábbis látszólag, az emberiségben, még romlott állapotában is, mert az Isten műve, de sajnos, a denevér, a bagoly, a vipera és sok más tisztátalan teremtmény az emberi természetet az ő mocskos odújává tette. "Lucifer, a hajnal fia" nem az egyetlen, aki úgy esett le, mint az égből, mert ez az emberiség egész fajára is igaz!
Látjátok tehát, hogy a bűnnek ez a betegsége a legkárosabb. Vannak olyan betegségek, amelyek teljesen tehetetlenné teszik az embert. Láttunk már olyan embert, aki akkor sem tudna egy napi munkát elvégezni, ha az élete múlna rajta. Még a kezét sem tudta megemelni - és másoknak kellett etetni, ápolni és gondozni, mert lebénult. És szellemi értelemben, ami a jó cselekedetek természetét illeti, a bűn teljesen megbénította az embert. Valójában az életét vette el tőle, így valóban azt mondják, hogy "halott bűnben és bűnben".
A bűn is olyan betegség, amely gyakran válik utálatossá. Néhány embernél, akinek lehetősége volt arra, hogy gonosz hajlamait és szenvedélyeit a végletekig kiélje, a bűn annyira visszataszítóvá vált, hogy még embertársaiknak is el kellett távolítaniuk őket. Börtöneink és sok elmegyógyintézetünk nem más, mint erkölcsi hullaházak, ahová be kell zárnunk a leprás férfiakat és nőket, nehogy "megfertőzzék az egész fajt". Azt mondtam, hogy a bűn olyan betegség, amely gyakran válik undorítóvá - az emberek számára undorítóvá, mert Isten és a szent angyalok számára mindig undorító. Feltételezem, hogy a leglázasabb fekély, amely valaha is megbetegítette az együttérző szemlélő szánakozó tekintetét, nem lehet olyan undorító a legkényesebb férfi vagy nő elméje számára, mint amilyen a legkisebb bűn Isten elméje számára. Igazságos lelke irtózik tőle és megveti, és azt mondja róla: "Ó, ne tedd ezt az utálatos dolgot, amit gyűlölök!".
Gyakran előfordul az is, hogy a bűn az embert mások számára veszélyforrássá teszi. Valójában mindig így van, bár nem mindig tudunk róla, mert minden rossz példa ragályos, minden csúnya szó fertőző, és még a legerkölcsösebb emberben is van valami, amit mások számára nem lenne biztonságos lemásolni. Természetesen, ha a hitetlenségnek ez a rettenetes betegsége van a szívében, akkor nem lenne helyes, ha bárki más ember utánozná őt ebben a tekintetben, bármilyen kiválóságok is álljanak mellette!
Egyes esetekben a bűnnek ez a betegsége nagyon fájdalmas lesz. Bárcsak fájdalmas lenne minden meg nem gyógyult férfi és nő számára, mert akkor talán igyekeznének meggyógyulni belőle. És hadd mondjam el nektek, hogy nincs olyan betegség, amelynek testünk örököse, amely olyan fájdalmat tudna okozni az embernek, mint a bűn, ha egyszer a Szentlélek megeleveníti a lelkiismeretét! Azt hiszem, a legtöbb emberhez hasonlóan én is tudom, mit jelent a fizikai fájdalom, de inkább feküdnék ágyhoz kötve, elszenvedve minden fájdalmat, ami egy emberi testbe belezsúfolható, és feküdnék így 70 évig, minthogy elviseljem a bűnös lelkiismeret kínjait, vagy a kárhozatra ítélt lélek kínjait! Tudom, hogy amikor bűnösnek ítéltettek, együtt tudtam érezni Jóbmal, amikor azt mondta: "A lelkem inkább választja a fojtogatást és a halált, mint az életemet". Borzalmas dolog, ha az ember úgy látja magát, mint egy tükörben, hogy minden sebe vérzik, és úgy érzi, hogy azt kell mondania: "Nem zárták be, nem kötözték be, nem kenegették meg kenőccsel". Igazán szörnyű élmény minden egyes sebben egy ördögöt látni, és rádöbbenni, hogy te magad vagy a legrosszabb ördög - és hallani Isten átkát, mint távoli mennydörgést, amely messze dübörög, de folyamatosan közeledik és közeledik - és rettegésben élni az örök harag viharától, amely védtelen fejedre csap! Igen, a bűn betegsége a végsőkig fájdalmas azoknak az embereknek, akiknek a lelkiismerete nincs "forró vassal megégetve".
A legrosszabb, hogy ez a betegség halált okoz. Nincs olyan emberi lény, akiben a bűn ne okozott volna már lelki halált - és nincs olyan, akiben ne okozna örök halált, hacsak Isten az Ő Mindenható Kegyelmében meg nem akadályozza azt. "A bűnös lélek meghal" - ez a kijelentés túlságosan is szörnyen igaz! Hogy mi lesz ez a halál, azt most nem próbálom meg bemutatni, de az olyan szavak, mint ezek, amelyek Krisztus ajkáról származnak, talán elárulják: "Ezek az örök büntetésre mennek", "a tűzbe, amely soha ki nem oltatik, ahol a féreg nem hal ki, és a tűz nem oltatik ki". Soha ne kelljen egyikőtöknek sem elviselnie azt a halált, amely soha nem hal meg - azt a rettentő örök halált, amelyről az Élet Ura oly határozottan beszél! Mégis, amilyen biztosan él az Isten, még ezt a rettentő végzetet is meg fogjátok tapasztalni, hacsak ez a halálos betegség meg nem gyógyul!
II. Most, elfordulva a betegségtől, hadd mutassak rá a szövegben említett gyógymódra: "Az ő csíkjaival gyógyultunk meg".
Testvéreim, jól tudjátok, hogy a gyógyszer, amiről itt szó van, a mi Urunk Jézus Krisztus helyettesítő szenvedése az Ő népe nevében. El sem tudom képzelni, hogyan olvashatja valaki azt a fejezetet, amelyből első szövegünk származik, anélkül, hogy ne látná, hogy "az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte", "békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". Furcsa orvosság ez - hogy Jézus sebei meggyógyítják azokat a sebeket, amelyeket a bűn okozott - hogy a sebek az Ő hátán és vállán, ahol a kegyetlen ostor lesújtott rá, a maguk kékességével lelki gyógyulást hoznak nekünk - mégis így van. És ez az egyetlen orvosság a bűn betegségére. Sokféle orvosságot ajánlottak már különböző kuruzslók - némelyikük úgynevezett "szentségekkel" jött. Néhányan a szertartásaikkal, néhányan a filozófiáikkal - de ezek mind kuruzslók, és a gyógyszereiknek nincs gyógyító erejük! A bűn sebeire az egyetlen gyógymód Jézus csíkjaiban található!
Hadd fogalmazzam meg ezt a pontot nagyon világosan. Jézus Krisztus a bűnös helyére lépett, és elviselte - hogy a bűnösnek ne kelljen elviselnie Isten igazságos haragját a bűnös bűne miatt. Azok, akik azt mondják, hogy mi úgy ábrázoljuk Istent, mint aki haragszik, és csak az Ő Fiának szenvedéseivel lehet lecsillapítani, tudják, hogy teljesen félremagyarázzák Isten Igazságát, amelyben mi hiszünk. Mi azt mondjuk, hogy a Végtelenül Szent Isten nem tudott volna igazságosan megbocsátani a bűnnek anélkül, hogy előbb ne igazolta volna az Ő Igazságosságát és az Ő Törvényének fenségességét. Nem hiszem, hogy az ember megvilágosodott lelkiismerete valaha is elégedett lehetett volna engesztelő áldozat nélkül. Nemcsak Istennél, hanem nálunk is szükség van a bűnért való áldozatra - szükségünk van rá, különben a lelkiismeretünk nem nyugodhat meg. Ezt a kérdést szoktam feltenni, amikor a lelki bajok mélyén voltam - "Hogyan lehet Isten igazságos, és mégis megbocsátja a bűneimet?". Azt akartam, hogy megbocsásson nekem, de azt nem akartam, hogy igazságtalanul tegye, mert ha az Ő igazságosságának rovására kaptam volna bűneim bocsánatát, nem hiszem, hogy ez a bocsánat valaha is úgy tűnhetett volna számomra, mint ami összhangban van Isten jellemével!
Csak amikor megértettem, hogy Isten egyszerre lehet igazságos és megigazítója mindazoknak, akik hisznek Jézusban, akkor gördült a lelkem Isten áldott Igazságára és élvezte a pihenés olyan luxusát, amiről korábban még csak nem is álmodott! Igen, Isten végtelenül igazságos! Az Ő Igazságossága olyan szigorú, mintha soha nem keveredett volna össze az Ő Kegyelmével, mégis olyan irgalmas és kegyelmes, mintha az igazságosság soha nem is tartozott volna a tulajdonságai közé! Ez a csodálatos keveredés dicsőségesen megnyilvánul Jézus Krisztus engesztelésében, ahol, jegyezzétek meg, maga Isten - mert Krisztus maga az Isten, ahogyan mondja: "Én és az én Atyám egyek vagyunk" -, maga Isten, az igazságos Bíró válik az ártatlan Szenvedővé, aki a bűnös helyére áll, és saját szívébe rejti a ragyogó pengét, amelyet máskülönben emberi vérben kellett volna fürödnie! Ó, Uraim, az, amit Jézus viselt, meg fog gyógyítani benneteket - amit Jézus viselt, amikor a bűnösök helyére állt, és a Végtelen és hajthatatlan Igazságosságnak felajánlotta a teljes kárpótlást mindazok bűneiért, bűnéért, bűnéért és vétkéért, akik hisznek benne!
Nézz el a bűnödről a nagy Bűnhordozóra! Nem fogjuk végigkövetni Őt minden szenvedésén, hanem a Gecsemáné kertjében elszenvedett "csíkokkal" kezdjük. El tudjátok viselni, hogy ránézzetek arra a szörnyű kínszenvedésre, hogy halljátok átható kiáltásait és látjátok bőséges könnyeit? Mindenekelőtt, el tudjátok-e viselni az Ő véres verejtékét? Három kedvenc tanítványa nem tudott, mert "a bánattól aludni találta őket". El tudjátok-e viselni, hogy ránézzetek, amint a durva emberek Júdás, az áruló vezetésével megragadják Őt, és elvezetik az ítélet különböző csarnokaiba, és lázadással és istenkáromlással vádolják? El tudjátok-e viselni, hogy látjátok, amint minden barátja elhagyja Őt, és megtagadja az a lendületes követője, aki nem sokkal korábban azt mondta: "Ha meg is halnék veled együtt, nem tagadlak meg téged"? El tudjátok-e viselni, hogy a brutális római katonák körülveszik Őt - bántalmazzák, kigúnyolják és leköpik Őt a dühöngő légiósok érzéketlen csőcseléke? El tudod-e viselni, hogy az Ő töviskoronájára nézz? El tudod-e viselni, ahogy a szörnyű ostor csapásai gyors egymásutánban hullanak áldott hátára és vállára?
Nem kell tovább mesélnem a szomorú, szomorú történetet - túl szomorú ahhoz, hogy elmeséljem -, de tudjátok, hogy végül hogyan erősítették Őt az átok fájához, majd felemelték a keresztre, és minden csontját kificamították, amikor belevágták a földbe, amelyet a tartására készítettek. Olvastatok a lázról, amely rátört, amíg a szája ki nem száradt, mint egy kemence, és a nyelve a szájpadlásához tapadt. Mégis, bármennyire is szörnyű volt mindez, ez csak a héja volt, a testi szenvedésének külsőségei! Az Ő szenvedése az Ő szenvedésének a lelke volt. Az Ő testének megverése és a lelkének még szörnyűbb megverése - egész Emberi mivoltának szenvedése az Ő Istenségével együtt - volt az, amiért elvitte népének bűnét, és megnyitotta a Mennyek Országát minden Hívő számára!
Hadd buzdítsalak mindnyájatokat, akik a bűn miatt betegek vagytok, hogy gyógyulásért menjetek Jézus áldott sebeibe! Már régen megtanultam a gyógyulás e csodálatos útjának titkát, és most, amikor sebeim újból véreznek, újra elmegyek a...
"Vérrel teli szökőkút
Immanuel ereiből merítve"-
mert "az Ő csíkjaival" gyógyultam meg.
III. Harmadszor, szeretnék egy kicsit szólni az itt említett gyógyulásról.
A második szövegünk úgy beszél erről, mint egy olyan dologról, ami a múltban történt - "akinek a csíkjai által meggyógyultatok", ezért szeretném, ha ti, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, emlékeznétek arra, amikor évekkel ezelőtt meggyógyultatok. Emlékeztek arra a helyre, ahol Jézus találkozott veletek? Én emlékszem, egy udvarra, ahol kinyilatkoztatta magát a lelkemnek. Isten szentjei közül néhányan nem, de ez a legkevésbé sem számít! Egy élő embernek valamikor meg kellett születnie, még akkor is, ha nem tudja, mikor volt a születésnapja. És amíg meggyógyultunk, addig nem kell azon aggódnunk, hogy mikor történt ez meg. Mégis hasznos, ha fel tudjuk idézni, hogy Isten mikor adott nekünk gyógyulást szeretett Fia sebei által.
Hadd próbáljam meg leírni a gyógyulás folyamatát. Először is, Jézus csíkjai meggyógyítanak bennünket azáltal, hogy elveszik a bűn bűntudatát.Ez a legfontosabb munka. Természetünknél fogva és a gyakorlatban is bűnösök vagyunk. De amikor Krisztus csíkjaira nézünk, látjuk, hogy a bűntudatunk rá van rakva, és mivel nem lehet egyszerre két helyen, tudjuk, hogy többé nem rajtunk van. Abban a pillanatban, amikor egy szegény bűnös látja, hogy Krisztus viseli a bűntudat terhét, és bízik Krisztusban, mint Teherhordozójában, a terhei mind eltűnnek. Nemrég énekeltük azt az áldott éneket a helyettesítésről, amelynek egyik sorában ez áll.
"Most már nincs teher számomra."
Teher volt rajtam, de Jézus magára vette a terhemet, így...
"Most már nincs teher számomra."
Ez volt Isten minden cselekedete közül a legnagyszerűbb, amikor levette a bűnt a bűnösről, és azt az Ő bűntelen Fiára helyezte! Ahogy Ézsaiás próféta mondja: "Mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk, mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte". Vagy ahogy Pál apostol mondja: "Őt tette bűnné érettünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Igen, a Jézusban hívő bűnöst Isten többé nem tekinti bűnösnek! Bár korábban fekete volt, mint az éjszaka, abban a pillanatban, amikor Krisztusra tekint, fehér lesz, mint a frissen hullott hó. Bár Isten előtt idegen volt, és bűnei miatt elítéltetett, amint hisz, "elfogadottá válik a Szeretettben", és Pál apostollal együtt kiálthatja: "Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is!".
Jézus csíkjai a kétségbeesés betegségére is csalhatatlan gyógymódot jelentenek. Hány ezer férfi és nő volt már hajlandó erőszakos kezet tenni magára, amikor a bűn érzése alatt állt! Soha nem éreztek még csak félszeg vigaszt sem, amíg nem mondták nekik, hogy Jézus magára vette a bűnüket, és a saját testében a fára vitte, és ott örökre véget vetett neki, hogy megmenekülhessenek! Szeretném, ha azok, akik nem hisznek abban, hogy Krisztus helyettesítette a bűnösöket, foglalkoznának néhány hozzám forduló, nyugtalan lélekkel. Ah, lehet, hogy felidézitek, lehet, hogy elbűvölitek, lehet, hogy szép szavakat használtok, és beszélhettek Krisztus áldozatának "erkölcsi hatásáról" - de mit használ mindez azoknak, akik a kétségbeesés határán vannak? Elveszitek tőlünk, akiknek bűnben szenvedő lelkekkel kell foglalkoznunk, az egyetlen balzsamot, amit adhatunk nekik? Végeztem a kereszténységgel, végeztem a Bibliával, végeztem minden prédikációval, ha egyszer is meggyőznek arról, hogy Krisztus helyettesítése nem tény! Isten ezen igazsága számomra az evangélium magja, magja, csontvelője, életbevágó lényege! Ezzel az orvossággal a kezemben a kétségbeesést bizakodássá változtathatom! De ha ezt elveszed, nem marad semmi, amit a csüggedőknek és a kétségbeesetteknek prédikálhatnék. Az az ember, aki ezt meg tudja cáfolni - ha meg lehet cáfolni, és ezt nem hiszem -, gondoljon arra, hogy ezzel sokunk égboltjáról az egyetlen napot, ami süt, és életünkből az egyetlen örömöt vette el, mert ha Isten ezen Igazsága eltűnik, akkor minden eltűnik! Ó vérző Megváltó, ha Te nem szenvedtél volna helyettünk, jobb lett volna nekünk, ha meg sem születtünk volna! De tudjuk, hogy a Te csíkjaid meggyógyítják a kétségbeesés betegségét, ezért mi mégis továbbadjuk az orvosságot mindazoknak, akiket ebben a szörnyű állapotban találunk.
Hozd haza Jézus csíkjait az embernek - meggyógyítják a lelkét ezer más betegségtől, mint például ez - a trifl "Mi a bűn? Szegény, gyarló teremtmények vagyunk, és hibázunk, de mi van vele?" Az ember így értékeli a bűnt, de, ó, Te vérző Isten Fia, ha egyszer tisztán látjuk a Te sebeidet...
"A bűn önmagához hasonlóan jelenik meg."
Lásd Isten egyszülött Fiát, amint meghal a kereszten, hogy a bűn eltöröltessék, és soha többé nem fogod apróságnak tartani! A golgotai áldozat olyan hatalmas méreteket öltött, hogy emberi módszerrel nem lehet mérni. Isten, Mindenki Teremtője, Gondviselője és Bírája magára vette a mi természetünket, és a legnagyobb gyalázat, szégyen és gyötrelem közepette saját halálával engesztelte ki bűneinket! Nos, a bűn nem lehetett olyan kis dolog, hogy ilyen engesztelésre lett volna szüksége, mint ez, hogy eltörölje azt - és az ember, aki hisz Jézusban, ezentúl helyes fényben tekint a bűnre, és soha többé nem szórakozik vele.
Az örökkévaló dolgokra vonatkozó becslését is korrigálja. A minap azt mondta: "Mit érdekel engem a menny vagy a pokol? Mit jelent nekem az ítélet napja? Ezek csak bogarakat jelentenek, hogy megijesszék a gyerekeket! Mit számít nekem, hogy Isten haragszik-e vagy sem? Az örökkévaló dolgokon csak az öregasszonyok gondolkodhatnak - én a fő esélyt nézem, és keresek annyi pénzt, amennyit csak tudok." Ah, de Krisztus látványa a kereszten mindezekre gyógyír! Most már az örökkévalóság tűnik mindennek, az idő pedig jelentéktelennek! Most az Istennel való megbékélés, az Ő dicsőségére való élet tűnik az egyetlen szükséges dolognak! Krisztus Keresztje az emberi ítéletek nagy helyreigazítója. Többé nem aprózzuk el az örökkévaló dolgokat, hanem azok végtelenül fontosak lesznek számunkra.
Ezután Jézus sebei meggyógyítanak minket a bűn szeretetéből. Természetünknél fogva szeretjük a bűnt, de amikor megértjük, hogy mi a bűn Krisztus ára, nem tudjuk többé szeretni azt. Ha lenne egy kedvenc késed, amelyet nagyon becsülnél, de valaki elvenné - és megölné vele az édesanyádat -, akkor megutálnád az eszközt, amellyel ilyen aljas tettet követtek el! És a bűn, amelyet becsben tartottál és amellyel játszottál, Krisztus vére van rajta. A lelkéig vágta Őt! Ezért most gyűlölöd. Azt mondod magadnak: "Hogyan szerethetném azt az átkozott dolgot, ami miatt a Megváltóm vérzett?". A bűn szeretetére nincs olyan gyógyír, mint Krisztus vére!
És megint csak meggyógyít, mert felébreszti a tompa, élettelen lelket, amely már régóta közömbös volt Isten, az élet és a szeretet iránt. Ha az ember tudja, hogy Jézus meghalt érte, akkor szeretnie kell Őt, és szolgálnia kell Őt. Nem tehet mást, minthogy ezt teszi. Elmondhatod neki a bűn büntetését rémületes szavakkal, és leírhatod neki Isten dicsőségét a legragyogóbb nyelven, de nem tudsz megnyerni egy emberi szívet. A süket vipera nem hallja meg ilyen bájjal, de, ó Jézus, ha Te azt mondod egy bűnösnek a saját ajkaddal: "Szeretlek téged, és önmagamat adtam érted", akkor a jéghegy-lélek felolvad az érzésre, a gránit lüktetni kezd, és az ember azt mondja: "Szeretlek Téged, Megváltóm? Ó, hogy élhettem olyan sokáig anélkül, hogy szerettelek volna Téged? Szeretni Téged?
"Igen, szeretlek, és imádlak...
Ó, a Kegyelemért, hogy jobban szeresselek!""
Semmi sem gyógyítja meg úgy az Isten iránti hidegséget, mint a vérrel megvásárolt bűnbocsánat érzése - és ez feloldja a kőszíveket!
És így hadd tegyem hozzá, hogy a bűnnek nincs olyan formája, amelyet a bűn nem vesz fel, de Jézus csíkjai, ha megismerjük őket, meggyógyítanak minket belőlük. Ha túlságosan szereted a világot - igen, ha egyáltalán szereted -, gyere és igyál Mesterem poharából, és ettől idegennek fogod érezni magad a földön, és nem fogsz többé nagy hangsúlyt fektetni erre a világra. Ha megváltott vagy, akkor rabszolgának kellett lenned, ezért hálával hajolsz majd meg a porban a Megváltód előtt. Látunk olyan gyógyszerek reklámjait, amelyekről azt mondják, hogy minden betegséget meggyógyítanak, de ez egy olyan gyógyszer, amely minden betegséget meggyógyít. A bűn betegségének nincs olyan formája, amelyen ne próbálták volna ki Krisztus csíkjait - és a csodálatos gyógyszer minden esetben gyógyított! Ó, kit nem gyógyított meg? Láttuk, hogy a parázna meggyógyult, és örömteli Magdolnává vált, aki tisztán és édesen énekelte a szerelmi éneket annak, aki saját vérével lemosta őt bűneiből! Láttuk a tolvajt, akit megérintett ez a szent gyógyítás, és szentté vált a fenti szeráfok között! Láttunk egy üldözőt, aki csak egy kortyot ivott ebből a gyógyírból, és prédikálni kezdett - és ő egyenesen prédikált, és azt mondta: "Nekem, aki kevesebb vagyok, mint a legkisebb a szentek között, adatott ez a Kegyelem, hogy a pogányok között hirdessem Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát". Igen, láttunk már embereket a pokol kapujában feküdni, saját megítélésük szerint, kétségbeesetten, érezték, ahogy a lelkiismeret-furdalás kígyói mindenütt kétségbeesett tekervényeiket tekergetik maguk körül, és a méreg átjárja a vérüket - és ők felemelték magukat és mosolyogtak - és a kígyók leestek róluk, ahogy az Emberfiára néztek, ahogy a megharapott izraeliták a bronzkígyóra néztek - és azonnal meggyógyultak! Szeretném, ha bárki, aki kételkedik ebben, kipróbálná a saját bőrén. "Ó, ízleljétek meg és lássátok, hogy jó az Úr", mert még nem volt olyan lélek, aki megkapta Jézus csíkjainak ezt a gyógyszerét, és aki ezáltal ne gyógyult volna meg!
IV. Most pedig, zárásként, MI SZÜKSÉGES AZ EZÉRT A GYÓGYÍTÁSHOZ?
A válasz az, hogy először is el kell hinni, hogy ez igaz. Hinned kell a megtestesült Isten csodálatos misztériumában." Krisztus megtestesülésének és halálának sok tanúja volt, és életének és áldozatának történetét négy elbeszélője van. Sokan voltak, akik látták Jézust feltámadni a halálból, és látták Őt, amíg fel nem emelkedett a mennybe - ők tudták, hogy látták Őt, és sokan közülük mártírként haltak meg, mert ezt mondták. Ők egyszerű, őszinte tanúk voltak - nem pedig a nyelv kiforgatásában és a kitalációk kitalálásában edzett egyházi személyek. Halászok voltak, és sokan közülük szegény emberek, néhányan más rangúak, de mindannyian látták Jézust, és látták csodáit. Látták Őt a tengeren gázolni, látták meghalni - és látták Őt, miután feltámadt -, és követték Őt, amíg fel nem ment a dicsőségbe! És megkapták az Ő Lelkét, és az Ő nevében csodákat tettek - és egészen biztosak voltak abban, hogy amit tanúsítottak, az igaz. Néhányan közülünk hittek a bizonyságtételüknek, és meggyógyultunk ettől az orvosságtól. És ha meg akartok gyógyulni, akkor nektek is meg kell kapnotok.
Azt hiszem, hallom, hogy azt mondja: "Miért, én mindig is hittem, hogy a Biblia igaz." Nos, akkor a következőkben be kell venned a gyógyszert. Mit ír az orvos a receptje elejére? Egy nagy "R"-t, ami a latin "Recipe" szót jelenti." Mit jelent ez? "Vedd be." "Vegyél be ebből a gyógyszerből ennyit, és egy másikból is ennyit." Ezt mondja az evangélium: "Aki akar, vegyen az élet vizéből szabadon". Ezt a szót hagyom itt nektek: Recept - vegyetek - kapjatok. Mit vegyünk? Miért, vegyétek Krisztus szenvedéseit a ti szenvedéseitek helyett! Bízzatok benne, hogy most megment benneteket, mert Ő meghalt mindazokért, akik bíznak benne! Pihenjetek most Őbenne!
"Tegyük fel, hogy bízom benne, és Ő nem ment meg engem?" Ó, Lélek, akkor azt feltételezném, hogy Ő hazug - és ez nem lehet! Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el. Vagy ahogy Ő maga fogalmazott: "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül". Úgy kell Hozzá jönnöd, ahogy vagy, és bíznod kell benne, hogy megment, bízva abban, hogy az Ő vérének és igazságosságának érdeme megáll érted Isten igazságossága előtt. Képes vagy erre? "Miért - mondja valaki -, ez olyan egyszerűnek tűnik!" És vitatkozni fogsz vele, mert egyszerű? Olyan ostoba vagy, mint Naámán, aki nem akart megmosakodni a Jordánban, mert olyan egyszerű volt? Azt akarta, hogy a próféta sokféle szertartást végezzen el, de ő először nem akarta rávenni magát, hogy lemenjen mosakodni, hogy tiszta legyen! Bizonyára, barátom, te nem vagy olyan bolond, mint ő! Elismerem, hogy több esze van. "De tényleg úgy érted, hogy ha a lelkemet Krisztusra bízom, és hiszem, hogy Ő meg tud engem menteni, akkor megmenekülök?" Komolyan? Komolyan? Ha nem így van, akkor én magam sem vagyok üdvözült, mert itt állok! Hittem Jézus Krisztusban, és rábíztam magam. és ha Ő nem ment meg, nem tud, vagy nem akar megmenteni, és végül is szégyellnem kellene reménységemet, akkor el kell, hogy kárhozzak - mert nincs második reménységem! Hallottál már a rókáról, akinek három odúja volt, ahová menekülhetett - de a kereszténynek csak egy van - és ha az elakad, "nincs más név az ég alatt, amely az emberek között adatott volna, amelyben üdvözülnünk kell". "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen."
Nem tudom, mit gondol a prédikációkról. Talán azt képzeled, hogy a prédikálás nagyon könnyű munka. Számomra nem így van. Miután betegen feküdtem le, azt mondom nektek, hogy ha négykézláb másznék fel erre a szószékre, akkor is nagy örömömre szolgálna, ha újra hirdethetném Mesterem evangéliumát! De ugyanakkor érzem, hogy talán már nagyon kevés alkalmam lesz a prédikálásra, és mivel az Úr él, aki előtt állok, az a szorongó vágyam, hogy minden alkalommal, amikor prédikálok, megtisztuljak minden ember vérétől - hogy ha erről az emelvényről a koporsómba lépek, legalább mindent elmondtam, amit tudtam az üdvösség útjáról! Bárcsak ti, akik még nem tértetek meg, rávehetnétek magatokat, hogy hazavigyétek magatokhoz Isten eme Igéjét, mert egy napon utoljára halljátok az evangéliumot - az utolsó meghívást fogjátok meghallgatni -, és talán ez az utolsó alkalom, amikor a haldokló Megváltó történetét halljátok.
Megkapod Őt most, vagy nem? Némelyikőtöknél most vagy soha! Halljátok az óra ketyegését! Ahogy az inga ide-oda leng, némelyikőtöknek azt mondja: "Most vagy soha! Most vagy soha! Most vagy soha! Most vagy soha!" Rábízod-e a lelkedet Jézusra? Ha igen, akkor az Ő áldott Lelkének lágy rábeszélései arrafelé vezetnek benneteket. Vesd rá bűnös lelkedet Őrá, és megmenekülsz! De ha más Megváltót akarsz, vagy saját Megváltód leszel, és elutasítod Krisztust, akkor tiszta vagyok a véredtől! És amikor majd megállunk a rettentő törvényszék előtt, amikor az ég és a föld megremeg, és meginog, és eltűnik, mint köd a felkelő nap előtt, senki mást nem fogsz hibáztatni, csak magadat, hogy elveszett vagy! Isten óvjon meg téged, Jézus Krisztusért! Ámen!