[gépi fordítás]
"Ami téged is illet, a te szövetséged vérével bocsátottam ki foglyaidat a víztelen gödörből. Térjetek vissza a várba, ti reménység foglyai; még ma kijelentem, hogy kétszeresen megfizetek nektek." Zakariás 9,11-12.
EZ a szöveg elsősorban Izraelre - a zsidókra - vonatkozik, és nem lehet kétséges, hogy Isten ősi népére nagy áldások várnak. Bár részben vakság történt Izraellel, mégis, a kellő időben Isten Igéjéből tudjuk, hogy Ábrahám magva fel fogja ismerni Urunkat és Megváltónkat, Jézus Krisztust, mint a régóta megígért Messiást. Amikor ez a boldog nap eljön, az Úr az egész világnak csodálatos áldás idejét fogja adni. A pogányok teljességét is akkor fogják megtapasztalni. Akkor jön el Jeruzsálem utolsó napi dicsősége is, és minden nemzet vele együtt fog örülni.
Észrevehetitek, hogy a szöveg a következő szavakkal kezdődik: "Ahogyan ti is", amit úgy lehetne fordítani, hogy párhuzamba állítsuk Megváltónk azon szánalmas felkiáltásával, amikor Jeruzsálem felett sírt, és azt mondta: "Ha tudnátok, ti is, legalábbis ma, a ti időtökben, azokat a dolgokat, amelyek a ti békességetekre tartoznak, de most el vannak rejtve a szemetek elől". A szövegünk héber szövegét így lehetne visszaadni: "Ami téged illet, még téged is", és a kifejezés jelentése: "Valami nagyon különleges áldás vár rád, ó Jeruzsálem! Nem a pogányoknak szól, hanem, ami téged illet, ó Sion, te Ábrahámnak test szerint való magva - valami különlegeset tartogat számodra". Azt hiszem, gyakrabban kellene imádkoznunk a zsidókért, mint ahogyan azt tesszük, és reményteljesebben kellene tekintenünk a zsidókra, mint ahogyan azt általában tesszük - és nem úgy beszélni róluk, mint egy hitetlen fajról. Tény, hogy bizonyos tekintetben túlságosan is hívők voltak, mert vakon ragaszkodtak atyáik régi hitéhez ahelyett, hogy továbblépve megismerték volna az Úr Jézus Krisztust. Amikor elfogadják Őt, akkor az a szilárd ragaszkodás, amelyet apáik hagyományaihoz tanúsítottak, nagyszerűen megerősíti majd őket az egyetlen igaz Messiásba vetett hitben. Feltételezem azonban, hogy nincsenek itt zsidók közöttünk, így most nincs értelme, hogy hozzájuk szóljak. De a szöveget használhatom a magunk számára szóló üzenetként. Miközben ezt teszem, a Szentlélek áldja meg mindannyiunk számára! Amikor a Szentírásban Izraelről olvasunk, akkor azt joggal fordíthatjuk úgy, hogy lelkileg Isten egyházát jelenti, mert ahogyan mindenki, aki hisz, a hívő Ábrahám gyermeke, úgy mindenki, aki a Szentlélek ereje által újjászületett, a kiválasztott maghoz tartozik, és joggal nevezhető "Izraelnek". Ebben a szellemi értelemben milyen édesen teljesedett be szövegünk sokunk tapasztalatában, akik Isten igazi Izráelének számítunk, noha Ábrahám nem tud rólunk, és Sára nem ismer el minket!
Milyen csodálatos története volt "az élő Isten egyházának"! Ahogy Pál írta a korintusiaknak: "üldözött, de nem hagyott el, elvetett, de nem pusztult el". Skóciában néha láttam olyan erődítményeket, amelyeket üvegezettnek neveznek, és amelyek nyilvánvalóan olyan mértékben mentek át a tűzön, hogy az egész fal egyetlen szilárdan összetartozó masszává üvegesedett - és Isten Egyháza számomra úgy tűnik, hogy olyan volt, mint ezek az üvegezett erődítmények, mert a tűz hétszer olyan forrón összpontosult rá, mint bárhol máshol. Krisztus Egyháza mégis mind a mai napig szilárdan áll! Isten Igazsága még mindig az élen áll, és Jézus neve még mindig-
"Magasan mindenek felett,
A pokolban, vagy a földön, vagy az égben
Angyalok és emberek, mielőtt elesik...
És az ördögök félnek és repülnek."
Így lesz ez mindvégig!
A 48. zsoltár emlékeztet bennünket az ősi "nagy király városának" dicsőségére és az ellenfeleire lesújtó rémületre: "Mert íme, a királyok összegyűltek, együtt haladtak el. Látták, és így csodálkoztak; megrémültek és elsiettek. Félelem fogta el őket ott, és fájdalom, mint a vajúdó asszonyt". Így lesz ez a szkeptikusok és Krisztus elutasítóinak jelenlegi fajával is! A szkeptikusok nemzedékeinek százai jöttek és mentek el, mint az őszi szürke levelek. Egy kis ideig frissek és zöldek voltak, aztán azt vallották, hogy filozófiájukkal és hiábavaló csalárdságukkal árnyékot vetnek az Egyházra, az emberek hagyománya, a világ csökevényei után - de nem Krisztus után. És nemsokára elszáradtak, lehanyatlottak és elrohadtak a talajba, amelyből fakadtak. Isten Igazsága azonban még mindig megmarad, és "az élő Istennek egyháza, az igazság oszlopa és földje" még mindig szilárdan áll, várva a nagy beteljesedést, amikor a "Kegyelem, kegyelem neki" kiáltások közepette a dicsőséges templomra helyezik a zárókövet.
Ha megvizsgáljuk ezt a részt, először is azt vesszük észre, hogy néhány fogolyról van szó, akikről azt mondják, hogy szörnyű helyzetben vannak.
I. Először is, MEGEMlítenek néhány foglyot, akikről azt mondják, hogy szörnyű helyzetben vannak. Nem kell sokáig keresnünk, hogy megtaláljuk ezeket a foglyokat, mert néhányan közülük itt vannak közöttünk - és vannak itt mások is, akiket valaha így bebörtönöztek -, de már kiszabadultak.
Ezek a foglyok állítólag
egy gödörben. Ez volt a közös szokás, és még mindig az, a Keleten, hogy nem megy a költségeit
börtönöket építeni, hanem száraz kutakat használni - és a hatóságok nem mindig ügyeltek arra, hogy azok szárazak legyenek. Egyszerűen csak leeresztették a foglyot egy kötélen, amelyet aztán felhúztak, és így a foglyot egy általában igen biztonságos börtönben hagyták. Nem vették a fáradságot, hogy megfelelő cellát alakítsanak ki. Nem költöttek pénzt szellőztetésre, vagy bármi ilyesmire. A gödör általában mély és sötét volt - és egy nagy követ gurítottak a szája fölé -, és ott hagyták a foglyot, magányos fogságban, gyakran éhen és szomjan halni. Ha valaki úgy gondolta vagy gondolta, hogy kenyeret és vizet hoz neki, az jót tett neki, de sok esetben a foglyokat elfelejtették, és soha többé senki nem hallott róluk. Valójában élve eltemették őket - és lelkileg ilyen volt a mi állapotunk is, amikor a gödörben voltunk, ahol nincs víz.
Visszatekintek, úgy 20 évvel ezelőtt, és látom magam, ahogy akkor voltam, abban a szörnyű gödörben - tudatosan abban a gödörben. Mindannyian ott voltunk természetünknél fogva, de nem tudtunk róla. De abban az időben, amikor visszaemlékszem, én tudtam. Az Úr megnyitotta a szememet, és arra vezetett, hogy lássam, hogy egy mély, víztelen gödörben vagyok az Ádám bukásából eredő eredendő bűn miatt. Láttam, hogy egy olyan mély gödörbe kerültem, amelyből saját erőmből nem tudtam kijutni - egy olyan természettel, amely ellenszenves volt minden jóval szemben - egy olyan akarattal, amely erős volt a rosszra, de tehetetlen a jóra - egy olyan ítélőképességgel, amely nem működött - egy olyan ízléssel, amely a keserűt édesnek, az édeset pedig keserűnek tartotta - egy szívvel, amely bálványokhoz fordult - és minden rosszal, ami csak rossz lehetett bennem! Határozottan emlékszem, hogy nem annyira a bűnbeesés általi eredendő bűn miatt aggódtam, mint inkább a saját tényleges bűneim és vétkeim miatt. Ó, a bűntudat szörnyű falai, amelyek körülöttem magasodtak! Sűrű volt a sötétség, amely körülvett, és az a néhány fénysugár, amely valaha is áthatolt ezen a sötétségen, csak még tisztábban láttatta velem régi bűneim hatalmas fekete falait - ifjúkori bűneimet, amelyeket máig nem felejtettem el, de mély sajnálattal emlékeztem rájuk -, a gondolatok bűneit, a képzelet bűneit, a szavak bűneit, olyan bűnöket, amelyeket életemnek abban az időszakában képes voltam elkövetni. Jól emlékszem a tényleges bűnöknek arra a gödrére. Talán néhányan közületek ebben a pillanatban is benne vannak. Ez egy szörnyű gödör bárki számára, és néhány ember számára különösen az. Ha egy ember sok éven át élt bűnben, de csak későbbi életében - talán amikor már az öregség határán áll - kezdett eleget kapni Isten világosságából, hogy megmutassa neki, milyen is ő valójában Isten szemében, akkor szörnyű dolog számára, amikor felébred, és a kárhozat gödrében találja magát az eredeti és a tényleges bűn következtében!
Volt egyszer egy ember, aki elaludt, és álmában azt álmodta, hogy egy pompás palotában van, márványtermekkel, arannyal és drágakövekkel a legnagyobb bőségben. Valójában azonban mindvégig egy undorító lyukban aludt, ahol minden szennyezett és mocskos volt. Amikor felébredt, az aranyozott falak mind eltűntek, és a márványtermek is eltűntek - és amikor rájött, hogy hol van, az álom múló öröme felváltotta a szomorú tapasztalatok tényleges tényeinek tartós nyomorúságát! Lehetséges, hogy olyanokhoz szólok, akik épp most ébredtek fel életük álmából, és felfedezték, hogy hol vannak - ahol természetüknél fogva vannak, és ahol a gyakorlat szerint is vannak - lent, lent, lent, lent egy mély gödörben, ahol nincs víz! Mert tudnotok kell, hogy amikor az ember természeténél fogva és a gyakorlata miatt is elveszettnek találja magát, akkor nagyon hamar rájön, hogy Isten igazságos ítélete miatt is elveszett - mert a háromszorosan szent Jehova nem tekinthet utálat nélkül a szennyezett szívre! Nem lehetséges, hogy Ő harag nélkül lássa a bűnt. Egyes emberek, ezekben az elfajzott napokban, kitaláltak maguknak egy olyan istent, aki minden embert egyformán szeret, bármilyen legyen is a jellemük - aki teljesen közömbös szemmel nézi az undorító képzelgéseket és a mocskos gondolatokat -, és mégis áldást osztogat, hadd tegyenek az emberek, amit akarnak. De egy ilyen isten nem az az Isten, akit ez a régimódi könyv kinyilatkoztatott nekünk! Sem az apám Istene, sem az enyém, sem a tiéd! Sőt, olyan, mint a bálványok, amelyek egyáltalán nem istenek! Nem, ahol bűn van, ott az igazságosság megköveteli, hogy legyen elítélés - és azt is megköveteli, hogy legyen büntetés is. Ez tehát a borzalmas a természetünk szerinti állapotunkban - hogy amikor a bűn kötelékében voltunk, akkor mi is elítéltek voltunk, és a halálraítélt cellájában feküdtünk, csak a kivégzés órájára várva. Ez volt a mi állapotunk, lelkileg, mint foglyok a gödörben.
Azt is mondják nekünk a szövegünkben,
nem volt víz. Nos, általában a gödrökben találsz némi vizet, ami lecsepegett.
a felhőkből, ha máshonnan nem jön. Amikor Jeremiást kötéllel eresztették le Malkiah tömlöcébe, azt olvassuk, hogy "a tömlöcben nem volt víz, csak mocsár; Jeremiás tehát elsüllyedt a mocsárban". Természetes, hogy a földbe süllyesztett mély gödrökben a víz az alján tócsában áll. De ennek a gödörnek, amelyről szövegünk beszél, minden hátránya megvan, de semmi előnye sincs a közönséges gödröknek. Mintha hangsúlyozottan úgy neveznénk, hogy "a gödör, ahol nincs víz" - és vannak istentelen emberek, akik éppen egy ilyen gödörben vannak. Vannak mások, akik hónaljig érő vízben vannak - nagyon iszapos anyag, nem szívesen innék belőle, mégis úgy tűnik, hogy képesek szomjukat csillapítani vele. Ők azok az emberek, akik örömüket lelik a bűnben és élvezik a gonoszságot!
De testvéreim, amikor Isten meg akarja menteni az embert, akkor ráébreszti, hogy egy olyan gödörben van, amelyben nincs víz. Amikor az ember elérte ezt a pontot, a "bűn minden öröme" eltűnt. Rájön, hogy többé nem tud örülni annak, ami egykor nagy örömet okozott neki. Néhányan közületek tudják, mit jelent ez a furcsa tapasztalat - hogy éppen azok a dolgok, amelyek után korábban sóvárogtatok, váltak számotokra a legundorítóbbá. A lelketek vágyott utánuk, és fiatal korotokban azt mondtátok: "Ha csak ezeket a dolgokat megkaphatnám, én lennék a legboldogabb halandó a földön". Nos, már jóllaktál velük, és nem akarsz többet! Eleged van belőlük, mint ahogyan az ember addig eszik mézet, amíg már a látványától is irtózik. Hallottam egy szegény virágáruslányról London utcáin, aki egész nap ibolyákat árult, és este hazavitte a megmaradtakat. Mivel mindig magánál tartotta őket, azt mondta, hogy gyűlöli az ibolya illatát - és Isten képes arra, hogy az emberek megutálják legédesebb bűneik illatát, és undorral meneküljenek el tőlük! Az édes borukat a legsajnosabb ecetté tudja változtatni, hogy olyan boldogan meneküljenek el tőle, mint ahogyan egykor szívesen futottak hozzá!
Amikor a lélek ilyen állapotban van, a gödörben, ahol nincs víz, gyakran előfordul, hogy még a földi vigaszok is elveszítik szokásos vigasztaló erejüket. Jól emlékszem arra az időre, amikor ebben a víz nélküli gödörben voltam. Nagyon kevéssé számított, hogy mit eszem vagy iszom. Csak csekély különbséget tett számomra, hogy nappal vagy éjszaka volt-e, mert nappal rettegtem Isten haragjától. És ha éjjel elaludtam, álmodtam róla, és csodálkoztam, amikor felébredtem, hogy nem vagyok már a pokolban. Még azok az ifjúkori játékok és törvényes mulatságok is, amelyekbe legénykoromban belemerültem, elvesztették minden varázsukat számomra. Ha olvastad John Bunyan " A bűnösök főnökének is kijáró kegyelem" című művét, akkor tudod, hogy abban az időben, amikor bűnösnek érezte magát, semmi sem vigasztalta őt. Úgy tűnt neki, hogy nincs fényesség az égen, nincsenek virágok a földön, és nincs dallam a madarak legédesebb énekében sem. Nos, ha bármelyikőtökkel is így van, kedves Barátaim - ha olyan gödörben vagytok, ahol nincs víz - nincs semmi -, remélem, hogy szövegem rátok is vonatkozik, és hogy a foglyok azon különleges osztályába tartoztok, akikhez az Úr így szól: "Ami titeket is illet, a ti szövetségetek vére által a ti foglyaitokat is kiküldtem a víztelen gödörből".
Az Úr azokról beszél, akik titokban Izrael szövetséges nemzetségéhez tartoznak, az Ő saját választottjaihoz és megváltottaihoz. Bár még nem tudjátok, de nevetek be van jegyezve a Bárány életkönyvébe. Bár az Ő szeretete még nem vált teljesen ismertté számotokra, mégis örök életre rendelt benneteket, és ezért, bár jelenleg a gödörben vagytok, nem halhattok meg ott, és nem feküdhettek ott mindig. Bár jelenleg víz nélkül vagytok, soha nem fogtok szomjan halni. Lehet, hogy szörnyű nyomorúságba kerülsz, de akkor bebizonyítod, hogy az ember végzete Isten lehetősége. Amint az Úr él, aki kegyelméből kiválasztott téged, jóval azelőtt, hogy megteremtette volna az eget és a földet, ki fog hozni téged, mint foglyait, a borzalmas gödörből és az agyagos agyagból, sziklára állítja lábadat, és megalapozza járásodat!
Ez az első dolog, amit a szöveg említ - a foglyok nagyon szörnyű helyzetben vannak.
II. Másodszor, A SZÖVETSÉG BESZÉLGET A FELEMBEREDÉSRŐL. ÉS MEGEMLÉKEZIK AZ EMÁNCIPÁCIÓ OKA - "Szövetséged vére által bocsátottam ki foglyaidat a víztelen gödörből".
Megszabadítottak abból a szörnyű gödörből! Hogyan jutottak ki? A szöveg azt mondja, hogy Isten küldte ki őket onnan. Ó, a természetes romlottság szörnyű gödre - a tényleges bűn szörnyű gödre - a jogos kárhozat félelmetes gödre! Soha senki nem jutott még ki abból a gödörből, csak isteni hatalom által - és senkinek sem kell saját erejéből kijutnia, mert ha így menekülne, akkor visszarángatnák a tömlöcbe. Ha egy foglyot maga a király enged szabadon, ki meri majd újra letartóztatni? Ha minket maga az Úr szabadít meg, hol van az a hatalom, amelyik visszataszíthatna minket a verembe? Jehova az, aki azt mondja: "Kiküldtem foglyaidat a gödörből, ahol nincs víz". Néhányan közülünk emlékeznek arra az időre, amikor az Úr így küldött ki minket. Rajta kívül senki más nem tudta volna megtenni, de Ő megtette - és alaposan megtette! Minden béklyót elpattintott, ami rajtunk volt, egyenesen felemelt minket a mélységből, és teljesen és örökre felszabadított minket - minden dicsőség az Ő örökké áldott nevének! Aztán a szövegünk elmondja, hogyan tette ezt Isten - "a te szövetséged vére által". Ó, milyen nagyszerű módja ez a szabadulásnak! Tudjátok, mit jelent ez a kifejezés: "szövetséged vére által"? Volt egy szövetség Isten és az Ő választott népe között, amelyet régen kötöttek, még mielőtt a nappali csillag először vetette fényes sugarát a sötétségbe. Hogy ezt a szövetséget biztossá tegye, Isten egyszülött és szeretett Fia megegyezett Atyjával, hogy azt saját vérével fogja megerősíteni. És a kellő időben eljött erre a földre, és beteljesítette ezt a Szövetséget azzal, hogy felajánlotta magát Isten által kijelölt áldozatként a bűnös emberek helyett. Most pedig, Testvéreim és Nővéreim, az Örökkévaló Szövetségnek a mi helyünkben felajánlott vére által szabadultunk meg a bűn rabságából! A minap hallottam, hogy egy bölcs ember azt mondta, hogy ha egy prédikátor népszerű akar lenni - amivel, gondolom, azt akarta mondani, hogy sokakat vonzzon az evangélium hallgatására -, akkor vért, tüzet és füstöt kell prédikálnia! Nem tudom, mi köze van ehhez a füstnek, de azt tudom, hogy nincs semmi, aminek akkora ereje van, mint Krisztus drága vérének, amely megtisztít minden bűntől, és hogy Jézus vére mellett nincs semmi, aminek akkora ereje van, mint az áldott tűznek, amely a mennyből száll alá, megérinti a prédikátor ajkát, és arra készteti, hogy buzgón és lelkesen beszéljen erről a drága vérről!
Nincs olyan élő vagy halott ember, akit valaha is kikerült volna a lélek kétségbeesésének gödréből, hacsak nem a szövetség vére által. Egy dologról biztosíthatlak benneteket - az az ember, aki képes Krisztus engesztelő áldozata nélkül megtenni, soha nem tudta, hogy mi az igazi meggyőződés a bűnről. Azok a férfiak és nők, akik természetes úton kapták a "vallásukat", vagy akik egy ébredési gyűlés izgalmában ugrottak bele, talán megelégedhetnek a vér nélkül, de ha az Úr olyan gödörbe juttatott, ahol nincs víz, és onnan hozott ki, akkor tudod, hogy nem volt számodra szabadulás, amíg Isten emberi testben, az Ő vére által nem engesztelte ki a bűneidet. És mind a mai napig, ha valaha is zavarban vagy és kétségek gyötörnek Isten előtt elfoglalt valódi helyeddel kapcsolatban, mindig visszatérsz az Örök Szövetség véréhez, amelyet a Golgota keresztjén ajánlottak fel! És énekeljetek...
"Drága haldokló Bárány, drága véred
Soha nem veszíti el erejét,
Míg Isten egész megváltott egyháza
Megmenekül, hogy többé ne vétkezzen."
Ha, uraim, elveszik az engesztelő áldozatot, akkor az áldott könyvet puszta héjjá teszik, amelyből kivették a magot. Ha elveszitek a Jézus drága vére általi engesztelést, akkor a bűnösök egyetlen reménységének alapját tépitek el! Valóban, az egyetlen reményét - és minden ember közül minket hagysz a legszerencsétlenebbül. Tudom, hogy amikor megértettem, hogy Jézus Krisztus helyettem viselte mindazt, amit megérdemeltem Isten haragjából - és hogy az Ő halála tette tiszteletreméltóvá Isten törvényét, így az Úr Jehova megbocsáthatott nekem anélkül, hogy igazságtalanságot követett volna el az emberiség többi részével szemben, és anélkül, hogy az Ő igazságos uralmának becsületét és dicsőségét beárnyékolta volna -, azonnal felfogtam. Sokkal jobbnak tűnt számomra, mint a gileádi balzsam a sebeimre, amikor a nagy Orvos rám tette átszúrt kezét, és az Ő szövetségének vére megtisztított minden bűntől. És imádkozom, hogy sokan mások is átélhessék itt ugyanezt az élményt. Egy dologban biztos vagyok - ha valóban megragadjátok Isten ezen Igazságát, soha nem fogjátok elengedni - soha nem engedhetitek el! Krisztusnak ez a drága vére, mint egy hibátlan és szeplőtelen bárányé, lesz számotokra a reménység, a nyugalom, az öröm, az Istennel kötött szövetségetek pecsétje és az örökké tartó szabad életetek oka, mert ha a Fiú szabaddá tesz benneteket, akkor valóban szabadok lesztek!
Szerettem volna többet mondani erről az áldott témáról, de az időm nem engedi, ezért csak annyit kell mondanom, hogy: "Minden keresztény emlékezzen arra, hogy ha egyszer megismeri Jézus vérének erejét, akkor szövetség van közte és Istene között, és Dáviddal együtt mondhatja: "Örök szövetséget kötött velem, mindenben rendezett és biztos szövetséget."" Ez a szövetség a miénk. Hívő, a te lelked és az Ég és a Föld Teremtője között olyan szerződés van, amelyet soha nem lehet felbontani! Bár a föld hatalmas oszlopai meghajolnak és megszakadnak, ez a szövetség örökké biztosan áll. Mivel te Krisztusban vagy, és Krisztus benned, megmenekülsz, világ végezet nélkül, mert Isten kijelentette, és az Ő igazsága örökké szilárdan áll!
III. Harmadszor, a szövegünk tartalmaz egy AJÁNLATOT AZOKNAK, AKIK EGYSZER VOLTAK FOGYASZTALMAK - "Visszatérve ismét foglyok lettek? Ha így van, az nagyon szomorú, de soha többé nem lehetsz úgy bebörtönözve, mint azelőtt. Talán nem éltetek olyan gondosan, ahogyan kellett volna. Vagy valamilyen más okból meggyengült a hitetek, és így ismét a gödörbe estetek. De most már nem vagy börtönben, mint korábban, mert most már hiszel abban, hogy újra ki fogsz jutni. Nem, sőt, ennél is jobban, biztos vagy benne, hogy ki fogsz jutni. Bár az óriási kétségbeesés néha azt mondja neked, hogy a Kétségek Várának tömlöcében fogsz meghalni, tudod, hogy van egy kulcs a kebledben, amit úgy hívnak, hogy "Ígéret", és bár nem úgy használtad, ahogy kellett volna, szilárd meggyőződésed, hogy kinyitja bármelyik zárat, amit az öreg zsarnok készített, és reméled, hogy egy napon olyan jó célra használhatod, hogy újra szabad leszel! De, uraim, önöknek semmi keresnivalójuk nem volt abban a gödörben. Amikor az Úr egyszer felszabadított benneteket, nagyon kellett volna vigyáznotok, hogy ne menjetek vissza a rabságba.
Nagy kegyelem, hogy soha többé nem térhetsz vissza olyan rabságba, mint amilyet egyszer már átéltél. Foglyok vagytok, ez igaz, de
"a remény foglyai" vagytok. Ezért fogadjátok meg a szöveg jó tanácsát: "Térjetek vissza a várba, ti, a remény foglyai". Ugyanaz az Úr Jézus Krisztus, aki drága vére által egyszer már megszabadított benneteket, még mindig menedék minden vihartól és minden ellenségtől. És ha bölcsek vagytok, még ebben az órában Hozzá fogtok kiáltani, hogy szabadítson meg benneteket! Minden olyan Testvérhez és Nővérhez fordulok Krisztusban, aki bármilyen értelemben és bármilyen mértékben újra fogoly lett. Kedves Barátom, az Úr évekkel ezelőtt megszabadított téged, nem igaz? Nem emlékszel-e mély hálával arra, hogy mit tett érted akkor? Nos, Ő ebben a pillanatban is megszabadíthat téged! Emlékszel, milyen örömmel énekeltél...
"Ő vette ki a lábamat a mocsaras agyagból,
És a király útjára állítottál"?
Nos, Ő ugyanezt újra megteheti, és most is megteheti. Menjetek hozzá azonnal! Nincs szükséged jobb Szabadítóra, mint az Úr, aki "hatalmas, hogy megmentsen", ugye? És ahogyan Ő képes volt megszabadítani téged, amikor olyan messzire mentél, mint amilyen régen voltál, bizonyára most is meg tud szabadítani. Azt mondod, hogy olyan ostoba és érzéketlen vagy, hogy nem tudod magadat rávenni arra, hogy úgy élvezd a Kegyelem eszközeit, mint egykor. Úgy tűnik neked, hogy ahogy öregszel, egyre érzéketlenebb leszel. Nos, de kedves Testvéreim és Nővéreim, ugye nem vagytok szellemileg halottak? És mégis, amikor valóban halottak voltatok vétketekben és bűnökben, Krisztus megelevenített benneteket! Akkor bizonyára Ő ki tud hozni benneteket ebből a bágyadt állapotból, és vissza tud állítani benneteket ebből a furcsa ájulásból, amelybe a lelketek esett. Térj most vissza Jézushoz, úgy, ahogyan az első alkalommal jöttél hozzá! Ha nem tudsz szentként jönni Hozzá, gyere bűnösként!
Ó, a sok száz alkalom, amikor ezt tettem! És még sokszor fogom megtenni, mielőtt a Mennyországba jutok. "Micsoda?" - kérdezi valaki - "Muszáj ezt tennie, Mr. Spurgeon?" Ó, igen, meg kell tennem! Az ördög néha azt mondja nekem, hogy "te nem vagy Isten gyermeke". Nincs értelme vitatkozni vele erről a kérdésről! A legjobb módja a válasznak, ha azt mondom neki: "Nos, Sátán, ha nem vagyok Isten gyermeke, hamarosan az leszek, mert befogadom Krisztust Megváltómnak, és ettől Isten gyermekévé válok." "Akkor" - mondja az ördög - "beszélsz a hitedről, de nincs hited, amiről beszélhetnél". "Rendben van", felelem, "ha nincs is, hamarosan lesz, mert most kezdek el hinni Jézusban". Erre azt mondja: "A keresztény élményed, ahogy te nevezed, mind csak káprázat". Nos, erről soha nem vitatkozom vele, de azt mondom: "Tegyük fel, hogy ez egy téveszme, attól még igaz, hogy 'Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket', és megígérte, hogy megmenti mindazokat, akik bíznak benne. Tehát itt és most bízom benne, és meg vagyok mentve". A Sátán egy nagyon régi ügyvéd. Sok évszázada van a szakmában, és tudja, hogyan kell mindenféle vitát és nehézséget felhozni - és nagyon ravaszul tud érvelni és érvelni. A legjobb terved tehát az, ha egyáltalán nem válaszolsz neki, csak annyit mondasz: "Ügyemet az én nagy szószólóm, az Úr Jézus Krisztus kezébe adtam. Ha bármi mondanivalód van, azt neki kell elmondanod".
Ez az én őszinte tanácsom, és ez a szöveg tanácsa is minden kereszténynek, aki valamilyen értelemben újra rabságba került: "Térjetek vissza a várba, ti, a reménység foglyai". Ha ezt teszitek, hamarosan újra fénybe, szabadságba, örömbe és békébe kerültök!
IV. Az utolsó dolog a szövegünkben a KÉTSZERES ÁLDÁS ÍGÉRET - "Még ma kijelentem, hogy kétszeresen adok nektek". Ha Krisztushoz fordulsz, dupla áldást kapsz! Mit jelent a szövegnek ez a része?
Nos, ez azt jelenti, hogy Isten olyan bőséges Kegyelmet tud adni, hogy nemcsak azt adja meg, amire valóban szükséged van, hanem még kétszer annyit is! Isten lelki kertjében minden virág kétszeresen virágzik. Soha nem volt olyan kegyelme, amelybe ne burkolózott volna sok más kegyelem. Mindegyik sokkal több áldást tartalmaz, mint azt gondoltuk. Most pedig, kedves testvér, kedves nővér - ki tudod-e nyitni a szádat szélesre, és kérni Istentől valami nagy dolgot? Ha így teszel, kétszer annyit kapsz Istentől, mint amennyit kértél! Érzel-e nagy szükséget a lelkedben - egy olyan szükséget, amely valóban rettenetes? Annyira sóvárog, hogy úgy tűnik, mintha olyan lenne, mint a lófő két lánya, akik kiáltják: "Adj, adj!". Nos, Isten annyit fog adni neked, hogy elég lesz ahhoz, hogy kétszeresen is kielégítsd ezt a vágyat! Volt valami nagyon nagy bajod? Akkor higgy az Úrban, és kétszer annyi örömöd lesz! Volt-e mély lelki depressziód? Akkor kétszer annyi szent ujjongást és örömöt kapsz! Az Úr nagyon súlyosan rátok tette a vesszőjét, és fájdalmasan okoskodtatok? Akkor minden csapásra két csókot fog adni neked! Megitatott téged a keserű pohárból? Akkor Ő dupla kortyot hoz neked az Ő gránátalma levének fűszeres borából, két pohárkával ebből a mennyei nektárból minden pohárka kvazsiából, amit megittál! Ő olyan vigasztalást fog neked nyújtani, amely messze túlárad minden nyomorúságodon!
"Nos - mondod -, valami nagyon nagy dolgot várok az Úrtól". Örülök neki, de te kétszer annyit fogsz kapni! Sába királynője nagy dolgot várt, amikor Salamonhoz ment, mégis azt kellett mondania: "A felét nem mondták meg nekem". Így fogjátok találni Istennél is. Azt olvasom a Szentírásban, hogy Isten a Szeretet, de az Ő szeretete irántam ezerszer jobb volt, mint amire valaha is számítottam! Azt hittem, hogy amikor az Ő szárnyai árnyékában bízom, akkor irgalmat, Kegyelmet és békességet fogok kapni - de álmomban sem gondoltam volna, hogy mennyi irgalmat, Kegyelmet és békességet fogok kapni! És, Testvéreim és Nővéreim, hiszem, hogy ez jobb, mint azelőtt, és hogy valami fényesebb és édesebb, mint bármi, amit valaha is ismertem, még nem jött el! És ugyanígy lesz ez veletek is. Az Úr meg fogja duplázni áldásaitokat, és még többet és többet fog adni nektek, annak az áldott szövegnek megfelelően: "Az Ő teljességéből mindnyájan kaptunk, és Kegyelmet Kegyelemre" - Kegyelmet Kegyelemre.
Különösen kérem, hogy vegyétek észre, hogy ez egy jelenbeli ígéret - kijelentem, hogy kétszeresen fogom megadni nektek." Akkor miért ne részesülhetnél ebben a pillanatban ebből a kettős örömből? Tudom, hogy azt mondtad, amikor erre az istentiszteletre jöttél: "Nem hiszem, hogy maradnom kellene az úrvacsorára - nem érzem magam alkalmasnak arra, hogy az Úr asztalához járuljak. Olyan élettelennek érzem magam, mint egy fatörzs. Ha odamegyek és leülök, akkor csak a kenyeret eszem és a bort iszom, de nem élvezem az Úrral való igazi közösséget." Ó, testvérem, nővérem, ha ez igaz rád nézve, akkor a szöveg rólad mondja: "Térj vissza az erődítménybe". Fordulj Krisztushoz, ahogyan az első alkalommal tetted, és akkor lehet, hogy a Vele való közösséged édesebb lesz, mint még az is, amit akkor élveztél, amikor először jöttél az Ő asztalához! Az Úr az, aki azt mondja: "Még ma kijelentem, hogy duplán adok nektek". Kérd ezt az ígéretet csendes imában most azonnal - ha ezt hittel teszed, meg lennék lepve, ha nem kapnál nagyon hamar kétszeres áldást az Úrtól.
Végezetül jegyezzük meg, mennyire igaz az ígéret. Amikor Isten azt mondja: "Még ma kijelentem, hogy kétszeresen adok nektek", ki merészel kételkedni kijelentésében? Néha hallottam már embereket azt mondani, amikor szükségük volt arra, hogy higgyenek nekik: "kijelentem nektek, hogy így van". És tudjátok, hogy az ország törvénye ma már megengedi azoknak, akik ellenzik az eskü letételét, hogy esküvel tegyenek nyilatkozatot, és azt mondják: "Ünnepélyesen kijelentem, hogy ez és ez a tény". És így mondja Isten: "Még ma kijelentem, hogy kétszeresen megfizetek nektek". Nos, akkor vegyétek szaván Őt, és "forduljatok az erődítményhez". Amíg itt ülsz, bízz az Úrban, hogy megadja neked azt a kétszeres áldást, amit megígért! Ha ezt teszitek, akkor hazafelé menet mindenki mondhatja: ""Mielőtt tudatosult bennem, a lelkem olyan lett, mint Amminadib szekercéi". Fogalmam sem volt, amikor bementem az Imaházba, hogy ennyire meg tudok változni. Énekeltem, nem, úgy értem, üvöltöttem vagy mormoltam - ahogy felmentem a lépcsőn -.
"Drága Uram, és mindig hazudjak.
Ennyire szegényes halálozási arány mellett?
Szerelmem oly gyenge, oly hideg hozzád.
És a Te számomra oly nagyszerű?'
mégis, amikor kijöttem, képes voltam énekelni, és szinte kiabálni...
"'Ha valaha is szerettelek téged, Jézusom, akkor most van.'"
Adja Isten, hogy ez sokaknak legyen boldogító élménye, Krisztusért! Ámen.